muhammad melestarikan perbudakan by duladi

muhammad melestarikan perbudakan by duladi


Harta Kekayaan Muhammad termasuk Budak-budak yg Dimilikinya=

Duladi: Tidak ada seorang nabi dalam sejarah agama Samawi (Yahudi/Nasrani) yang kerjaannya cuma mencari pengikut sebanyak-banyaknya dan kemudian mengajak mereka merampok dan memperkosa.

Motif Muhammad ingin jadi nabi bukan untuk mentaubatkan moral manusia, melainkan justru untuk merusaknya.

Karena orang yg memperjuangkan perbaikan moral tidak akan mendidik pengikutnya menjadi berkelakuan tidak terpuji.

Dari tingkat hubungan gender (suami-istri) hingga tingkat hubungan masyarakat, semua kelakuan yang diajarkannya menyimpang dari norma-norma etika yang disepakati oleh masyarakat beradab.

Dia ingin semua orang di dunia ini menjadi biadab, tetapi merasa legal dalam kebiadabannya.

Ukuran benar dan salah menurut Muhammad bukanlah BAIK dan JAHAT, melainkan HALAL dan HARAM.

Dia tidak mengerti apa itu nurani dan apa itu perasaan. Yang dia tau cuma apa yang dia maui itulah HALAL dan apa yang dia benci itulah HARAM. Tak peduli apakah yg dia perbuat itu merugikan orang lain atau bertentangan dengan norma kepatutan, yang penting nafsunya dapat terpuaskan.

Kafir: Pak Duladi, ada teman yg masih menganut Islam mengatakan kalau benar Muhammad adalah seorang penjahat dan berambisi jadi penguasa dunia, kenapa Muhammad saat mati tidak meninggalkan harta sepeserpun dan rumahnya juga cuma rumah gubuk berukuran 3x3 meter persegi?

Duladi: Teman anda berkata begitu karena dia sudah dibodohi oleh ustadz-nya. Apakah dia tidak tahu berapa banyak harta kekayaan yang ditinggalkan Muhammad setelah wafat? Banyak hadist-hadist sahih meriwayatkan jumlah kekayaan Muhammad sangat besar sekali yang dia peroleh dari menjarah, merampok, pajak jizyah dan fa'i, yg semua targetnya yg jadi korban adalah orang-orang yg menolak jadi pengikut geng Rampoknya (kafir Harby dan kafir Dhimni). Orang yg mengakui kenabian Muhammad, berarti ia harus masuk Islam, dan masuk Islam berarti turut bergabung dalam gerombolan Muhammad untuk berjihad/merampok negeri-negeri lain yg belum masuk Islam. Kalau dia kaya, dia harus menyetorkan sebagian hartanya sebagai zakat. Dengan cara inilah Muhammad dan para pengikutnya memperoleh pendapatan, baik dari kafir maupun dari mualaf. Masuk Islam atau tidak masuk Islam, tetap diwajibkan menyerahkan harta untuk menafkahi Muhammad dan para pengikutnya.

Karena perolehan "UANG PANAS" sangat berlimpah ruah, hal ini membuat Abu Bakar yg tamak ingin menguasai seluruh kekayaan Muhammad pasca meninggalnya beliau.

Di dalam hadist diriwayatkan istri dan anak-anak perempuan Muhammad kehilangan hak atas seluruh harta kekayaan Muhammad karena semuanya sudah diambil-alih oleh Abu Bakar selaku khalifah pertama:

Hadist Sahih Muslim Book 019, Number 4352:
Dinarasikan dibawah otoritas Urwa b. Zubair yang menarasikannya dari Aisha yang memberitahu dia bahwa Fatima, anak Rasul Allah, mengirim seseorang untuk meminta warisannya dari harta yang ditinggalkan Rasul Allah dari apa yang telah Allah berikan kepada beliau di Medina dan Fadak dan apa yang tersisa dari 1/5 pendapatan (yang diterima secara tahunan) dari Khaibar. Abu Bakr berkata: Rasul Allah berkata:”Kami (Nabi) tidak memiliki ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah untuk amal.” Keluarga Rasul Allah akan hidup dari harta ini, tetapi, demi Allah, Saya tidak akan merubah amal Nabi sebagaimana keadaannya pada masa beliau sendiri. Saya akan lakukan hal yang sama seperti yang Rasul Allah biasa lakukan sendiri. Maka Abu Bakr menolak memberikan apapun dari harta itu kepada Fatima yang menjadi marah terhadap Abu Bakr karena alasan ini. Dia (Fatima) mengacuhkan Abu Bakr dan tidak berbicara padanya sampai akhir hidupnya. Dia meningal 6 bulan setelah meninggalnya Rasul Allah. Ketika dia meninggal, suaminya, Ali b. Abu Talib, menguburkannya pada malam hari. Semasa hidup Fatima, Ali dihormati oleh orang-orang. Setelah Fatima meninggal, dia merasa orang-orang tidak lagi menghormati dia. Maka dia mencari jalan untuk memperbaiki hubungannya dengan Abu Bakr dan menawarkan kesetiaannya pada dia. Dia belum memberikan sumpah setianya (baiat) kepada Abu Bakr sebagai Kalifa selama beberapa bulan itu…

Hadist Sahih Muslim Book 019, Number 4351:
Dinarasikan dalam otoritas Aisha yang berkata:Ketika Rasul Allah meninggal, istri-istrinya memutuskan untuk mengirim Uthman b.Affan (sebagai wakil bicara) menemui Abu Bakr untuk meminta bagian warisan dari peninggalan Rasul Allah. (Untuk hal ini) Aisha berkata kepada mereka: Bukankah Rasul Allah telah mengatakan: “Kami tidak memiliki ahli waris; apa yang kami tinggalkan adalah untuk amal”?

Hadist Sahih Bukhari Volume 4, Book 53, Number 325
Dikisahkan oleh Aisyah: Setelah kematian Rasul Allâh, Fatima putri Rasul Allâh meminta Abu Bakr As-Siddiq untuk memberikan bagian warisannya yang diterima Rasul Allâh dulu sebagai Fai (jarahan perang yang didapat tanpa peperangan karena kafir melarikan diri) yang diberikan Allâh pada Nabi. Abu Bakr berkata pada Fatima, “Nabi suci SAW berkata, ‘Kekayaan kami tidak boleh diwariskan, apapun yang kami (para Nabi) tinggalkan adalah Sadaqa (digunakan jadi sedekah).” Fatima, putri Rasul Allâh jadi marah dan tidak mau lagi berbicara pada Abu Bakr, dan terus berlaku demikian sampai dia mati. Fatimah tetap hidup sampai enam bulan setelah kematian Nabi suci SAW.

Di dalam kitab Tabaqaat dari Ibn Sa'd juga diceritakan:

Fatima: Siapakah yang mewarisi harta milikmu setelah kau mati?

Abu Bakr: Putraku dan keluargaku.

Fatima: Kalau begitu, mengapa kau mewarisi harta Nabi dan bukan kami yang mewarisinya?

Abu Bakr: Wahai putri Rasul Allâh, aku tidak mewarisi emas dan perak dari ayahmu.

Fatima: Dan bagianmu dari Khaybar dan tanah² milik ayahku.

Abu Bakr: Aku mendengar Nabi berkata, “Kami para Nabi, tidak mewariskan harta kami pada keluarga kami.”

Fatima: Allah telah berkata dalam bukuNya “Sulaiman mewarisi harta Daud.”

Ketika Fatima menyadari bahwa Abu Bakr tidak akan menyerahkan harta Nabi padanya, Fatima datang ke mesjid untuk menghadapi Abu Bakr di depan para Muslim Al-Ansar atau Muslim Medinah dan mengucapkan pesan yang panjang lebar dan berakhir dengan kata² “perangi imam² kufar yang tak beriman sampai mereka tobat”. Yang dimaksud Fatima sebagai imam² adalah Abu Bakr dan ‘Umar karena mereka tidak mengijinkan Fatima mewarisi harta dan tanah Nabi.

Fatima wafat di usia 30 tahun, hanya enam bulan setelah kematian ayahnya. Fatima tidak pernah mengeluh sakit apapun sebelumnya, dan penyebab kematiannya pun tak diketahui. Banyak ahli sejarah Islam menduga bahwa Abu Bakr membunuh Fatima sama seperti yang dilakukannya terhadap pemimpin² suku² Arab Muslim yang menentangnya.

Selain harta kekayaan berupa benda, Muhammad juga memiliki budak-budak cukup banyak, bahkan dia adalah penghasil / pemroduksi budak terbesar pada masa itu. Suku-suku yg menolak menjadi pengikutnya akan ditawan dan dijadikan budak. Biasanya tawanan wanita akan diperkosa dulu sebelum dijual ke pasar budak untuk ditukar dengan barang kebutuhan lain.

Ibn Qayyim al-Jawziyya, seorang ilmuwan dan ahli sejarah Islam yang ternama mengatakan di bukunya "Zad al-Ma'ad", bagian 1, hal. 160:
“Muhammad punya banyak budak2 pria dan wanita. Dia biasa membeli dan menjual mereka, tapi dia membeli lebih banyak budak daripada menjualnya. Suatu waktu dia menjual seorang budak kulit hitam untuk mendapatkan dua budak. Dia membeli budak2 lebih banyak daripada dia menjualnya.”

“Muhammad punya beberapa budak2 kulit hitam. Satu di antaranya bernama ‘Mahran’. Muhammad memaksa dia untuk bekerja lebih berat daripada orang biasa. Jika Muhammad pergi ke suatu tempat dan dia, atau orang2nya, jadi lelah karena membawa barang2 mereka, dia menyuruh Mahran membawanya. Mahran berkata: “Bahkan jika aku telah membawa barang2 untuk 6 atau 7 keledai ketika kami dalam sebuah perjalanan, siapapun yang merasa lelah akan melemparkan baju2 atau perisai atau pedangnya padaku sehingga aku harus memanggul semua beban berat itu”.

Di dalam Sirah, Muhammad membagi-bagikan budak di antara pengikutnya:

Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam Jilid 2 Halaman 210-211

Pembagian Fa'i

Ibnu Ishaq berkata, "Setelah itu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam membagi-bagi kekayaan, wanita-wanita, dan anak-anak Bani Quraidhah kepada kaum Muslimin [Setelah para tawanan pria dibantai]. Hari itu juga, beliau mengumumkan jatah tentara berkuda (kavaleri), jatah tentara pejalan kaki (infantri), dan mengeluarkan seperlima daripadanya. Tentara berkuda (kavaleri) mendapat tiga jatah; dua jatah untuk kuda dan satu jatah untuk penunggangnya. Sedang tentara pejalan kaki (infantri) mendapatkan satu jatah. Jumlah kuda Bani Quraidhah ketika itu adalah tiga puluh enam ekor. Itulah fay'i yang pertama kali dibagi sesuai dengan jatahnya, seperlima daripadanya dikeluarkan, dan sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam dalam pembagian fay'i di perang.

Setelah itu, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengirim Sa'ad bin Zaid Al-Anshan saudara Bani Abdul Asyhal membawa tawanan-tawanan wanita Bani Quraidhah ke Najed (pasar budak) dan menukar mereka dengan kuda-kuda dan senjata."

Kafir: Saya tidak habis pikir, kalau begini fakta sejarah Islam, lalu kenapa muslim selalu berdusta bahwa Muhammad menentang perbudakan dan semasa hidupnya dia banyak membebaskan budak?

Duladi: Membebaskan budak itu hanya terjadi di Mekkah sebelum dia hijrah ke Medinah. Beberapa budak milik saudagar Quraish yg masuk Islam dimerdekakan oleh Abu Bakar dengan tujuan agar mereka tidak lagi di bawah kekuasaan sang majikan kafirnya tetapi dapat bebas menjadi pengikut setia Muhammad ke mana pun Muhammad pergi. Tetapi budak-budak saudagar Quraish yg lain yg menolak jadi pengikut Muhammad tidak dipedulikan dan tidak dimerdekakan.

Jadi pembebasan budak milik kaum Quraish oleh Abu Bakar semasa tinggal di Mekkah itu ada tujuannya, untuk kepentingan Muhammad belaka dan bukan untuk tujuan MENENTANG PERBUDAKAN.

Kalau Muhammad benar MENENTANG PERBUDAKAN, tentu dia sendiri tidak akan memelihara budak, menggauli budak, dan bahkan menjadi PRODUSEN BUDAK terbesar pada zamannya yg memasok budak-budak baru (dari tawanan-tawanan) ke pasar budak sehingga pasar budak tidak pernah kehabisan stok.

ALQURAN MELARANG MENJADIKAN BUDAK SEBAGAI PELACUR,
QS 24:33
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ ۚ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [٢٤:٣٣]
Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesucian (diri)nya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan budak-budak yang kamu miliki yang memginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (kepada mereka) sesudah mereka dipaksa itu.
﴿٣٣﴾
HADIS NABI MUHAMMAD SAW TENTANG KEUTAMAAN MEMBEBASKAN BUDAK
صحيح البخاري ٩٥: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ
ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ
Shahih Bukhari 95:
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam:
"Ada tiga orang yang akan mendapat pahala dua kali;
1) seseorang dari Ahlul Kitab yang beriman kepada Nabinya dan beriman kepada Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam,
2) dan seorang hamba sahaya yang menunaikan hak Allah dan hak tuannya.
3) Dan seseorang yang memiliki hamba sahaya wanita lalu dia memperlakukannya dengan baik, mendidiknya dengan baik, dan mengajarkan kepadanya dengan sebaik-baik pengajaran, kemudian membebaskannya dan menikahinya, maka baginya dua pahala".
SAHABAT NABI MEMBEBASKAN 100 BUDAK SETELAH MASUK ISLAM
صحيح البخاري ٢٣٥٣: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَعْتَقَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِائَةَ رَقَبَةٍ وَحَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ فَلَمَّا أَسْلَمَ حَمَلَ عَلَى مِائَةِ بَعِيرٍ وَأَعْتَقَ مِائَةَ رَقَبَةٍ قَالَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أَشْيَاءَ كُنْتُ أَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا يَعْنِي أَتَبَرَّرُ بِهَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ
Shahih Bukhari 2353:
Hakim bin Hizam radliallahu 'anhu pada zaman jahiliyah membebaskan seratus budak dan membawa tebusannya dengan seratus unta.
Setelah dia masuk Islam dia membawa seratus unta untuk membebaskan seratus budak.
Dia berkata; aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, aku katakan: 'Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat Anda tentang sesuatu perbuatan yang aku pernah mengerjakannya di zaman jahiliyah, aku pernah bertahannuts (mengasingkan diri) untuk mencari kebaikan".
Dia berkata; Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Kalau kamu Islam, kamu akan mendapat dari kebaikan yang kamu lakukan dahulu".

PERJANJIAN BARU BERBICARA TENTANG BUDAK DAN BAGAIMANA TATACARA MEMPERLAKUKAN MEREKA
Lukas 17
7* “Siapa di antara kamu yang mempunyai seorang hamba yang membajak atau menggembalakan ternak baginya, akan berkata kepada hamba itu, setelah ia pulang dari ladang: Mari segera makan!
8 Bukankah sebaliknya ia akan berkata kepada hamba itu: Sediakanlah makananku. Ikatlah pinggangmu dan layanilah aku sampai selesai aku makan dan minum. Dan sesudah itu engkau boleh makan dan minum.
9 Adakah ia berterima kasih kepada hamba itu, karena hamba itu telah melakukan apa yang ditugaskan kepadanya?
PERJANJIAN LAMA BAHKAN LEBIH RINCI MENGATUR TATA CARA MEMPERLAKUKAN BUDAK
Keluaran 21
2* Kalau kamu membeli seorang budak bangsamu sendiri, ia harus bekerja untukmu selama enam tahun. Dalam tahun yang ketujuh ia harus dibebaskan dan tidak perlu membayar apa-apa.
3* Andaikata ia masih bujangan pada waktu menjadi budakmu, maka istrinya tak boleh ikut waktu ia keluar. Tetapi andaikata ia sudah kawin pada waktu menjadi budakmu, istrinya boleh ikut bersama dia.
4* Kalau tuannya mengawinkan dia dengan seorang perempuan, lalu ia mendapat anak, maka istri dan anaknya itu adalah milik tuannya, dan tak boleh ikut dengan budak itu pada waktu ia dibebaskan.
5 Tetapi andaikata budak itu menyatakan bahwa ia mencintai istrinya, anak-anaknya, dan tuannya, serta tidak mau dibebaskan,
6* maka tuannya harus membawa dia ke tempat ibadat. Di sana budak itu disuruh berdiri bersandar pada pintu atau tiang pintu tempat ibadat, dan tuannya harus menindik telinga budak itu. Maka ia akan menjadi budaknya untuk seumur hidup.
7* Kalau seorang perempuan Ibrani dijual sebagai budak oleh ayahnya, perempuan itu tidak dibebaskan sesudah enam tahun, jadi berbeda dengan budak laki-laki.
8 Kalau ia tidak menyenangkan tuannya yang berniat mengawininya, maka ia harus dijual kembali kepada orang tuanya. Perempuan itu tidak boleh dijual kepada orang asing, sebab ia sudah diperlakukan dengan tidak adil oleh tuannya yang tidak menepati janjinya.
9* Apabila seseorang membeli budak perempuan untuk dijadikan istri anaknya, budak perempuan itu harus diperlakukannya seperti anaknya sendiri.
10 Kalau anak laki-laki itu kawin lagi, ia tetap berkewajiban untuk memberi makanan dan pakaian serta semua hak seperti biasa kepada istrinya yang pertama.
11* Kalau ia tidak memenuhi kewajiban itu, ia harus membebaskan istrinya itu tanpa menerima uang tebusan.”
PAULUS JUGA PERNAH BERPESAN AGAR BUDAK MELAYANI TUANNYA SEPERTI MELAYANI TUHAN
Efesus 6
5* Saudara-saudara yang menjadi hamba! Turutlah perintah tuanmu yang di dunia ini. Lakukanlah itu dengan perasaan hormat dan patuh serta dengan sungguh-sungguh seolah-olah kalian lakukan kepada Kristus sendiri.
6* Janganlah berlaku demikian hanya pada waktu kalian diawasi, hanya untuk mendapat pujian manusia. Tetapi hendaklah kalian melakukannya sebagai hamba Kristus yang sedang menuruti kemauan Allah dengan sepenuh hati.
7* Pekerjaan yang kalian lakukan sebagai hamba itu, hendaklah kalian kerjakan dengan hati yang gembira seolah-olah Tuhanlah yang kalian layani, dan bukan hanya manusia.
ALKITAB TIDAK LUPA MEMBERITAHUKAN BAGAIMANA MEMBERIKAN HUKUMAN BAGI BUDAK YANG BERSALAH
Lukas 12
47* Pelayan yang tahu kemauan tuannya, tetapi tidak bersiap-siap dan tidak melakukan kehendak tuannya itu, akan dicambuk dengan keras.
Keluaran 21
20 Siapa yang memukul budaknya laki-laki atau perempuan sehingga budak itu langsung mati, harus dihukum.
21* Tetapi kalau budak itu tidak mati dalam satu atau dua hari, tuan itu tidak dihukum. Kerugian yang dialaminya karena kehilangan budaknya itu merupakan hukuman baginya.
ALKITAB JUGA MENGAJARKAN UNTUK MEMBIARKAN HIDUP TAWANAN PEREMPUAN YANG MASIH PERAWAN, UNTUK DIJADIKAN BUDAK NAFSU
Bilangan 31:17-18
17* Nah, sekarang bunuhlah setiap anak laki-laki dan setiap wanita yang bukan perawan lagi.
18 Tetapi semua perempuan yang masih perawan boleh kamu ambil untukmu.
ALKITAB JUGA TIDAK MELARANG UNTUK MENGAWINI BUDAK PEREMPUAN HASIL TAWANAN PERANG TERSEBUT
Ulangan 21:10-13
10 ¶ “Apabila kamu berperang dan TUHAN Allahmu memberi kamu kemenangan, lalu kamu mengambil tawanan perang,
11* mungkin di antara mereka ada seorang wanita cantik yang kausukai dan ingin kauperistri.
12* Bawalah wanita itu ke rumahmu. Di situ ia harus menggunting rambutnya, memotong kukunya,
13 dan berganti pakaian. Ia harus tinggal di rumahmu dan berkabung atas kematian orang tuanya selama satu bulan. Sesudah itu engkau boleh kawin dengan dia.
14 Kalau di kemudian hari engkau tidak menginginkan dia lagi, engkau boleh menyuruh dia pergi dengan bebas. Ia tak boleh kauperlakukan sebagai budak atau kaujual, karena ia telah kaupaksa bersetubuh dengan engkau.”
15* ¶ “Misalkan seorang punya dua istri, dan keduanya melahirkan anak