musicman membantah kermit banci plintir:Rajam ZINA keharusan?

kasus orang yg berzina dan tak ingin dirajam dan tak terjadi lah rajam ....:

Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."

jika seseorang tak bersedia di rajam maka tdk ada jalan untuk terbukanya pemaksaan pada seseorang pezina dihadapkan pada rajam...

hamba tuhan wrote:izin nyimak ya bung musicman.. sapa tau ada lelucon baru dr sikermit, bisa ngakak deh!!!!

musicman wrote:

hamba tuhan wrote:izin nyimak ya bung musicman.. sapa tau ada lelucon baru dr sikermit, bisa ngakak deh!!!!

ikut "tinju"si banci plintir juga boleh....

saya harus pamit dulu yah bung...


wassalmu alaikum !

BOTELHEM wrote:Wah...kalau begini terus, gak bakalan lama nih Kermit bergentayangan disini...

hamba tuhan wrote:

BOTELHEM wrote:Wah...kalau begini terus, gak bakalan lama nih Kermit bergentayangan disini...

moga aja kayak shaggy tebal muka, heheee.... bro botelhem, saya pamit dl ya mau jalan2 sebentar ma keluarga.... assalamu'alaikum wrwb....

musicman wrote:[color=black]Dari
https://murtadinkafirun.forumotion.com/t9427-mengapa-yahudi-menghentikan-hukuman-rajam-kapan-dan-mengapa-para-rabi-menghentikan-hukuman-mati-dan-hukuman-jasmani
Saya menulis tentang tidak KEHARUSAN rajam terhadap pen-ZINA

kasus orang yg berzina dan tak ingin dirajam dan tak terjadi lah rajam ....:

Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."

jika seseorang tak bersedia di rajam maka tdk ada jalan untuk terbukanya pemaksaan pada seseorang pezina dihadapkan pada rajam...

Jawaban kermit banci plintir
saya kutip

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

36.12/2523. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Laits dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhaniy radliallahu 'anhuma bahwa keduanya berkata; Ada seorang warga Arab datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku bersumpa atas nama Allah kepadamu, bahwa engkau tidak memutuskan perkara diantara kami melainkan dengan Kitab Allah. Lalu lawan yang tutur katanya lebih baik dari padanya berkata: Dia benar, putuskan perkara diantara kami dengan Kitab Allah dan perkenankanlah untukku. Maka Rasululloh shallallahu 'alaihi wasallam besabda: Katakan. Seorang warga Arab berkata: Sesunguhnya anakku adalah buruh yang bekerja pada orang ini lalu dia berzina dengan istrinya maka aku diberitahu bahwa anakku harus dirajam.. Kemudian aku tebus anakku dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita kemudian aku bertanya kepada ahli ilmu lalu mereka memberitahu aku bahwa atas anakku cukup dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun sedangkan untuk istri orang ini dirajam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan putuskan buat kalian berdua dengan menggunakan Kitab Allah. Adapun seorang budak dan kambing seharusnya dikembalikan dan untuk anakmu dikenakan hukum cambuk sebanyak seratus kali dan diasingkan selama setahun. Adapun kamu, wahai Unais, besok pagi datangilah istri orang ini. Jika dia mengaku maka rajamlah. Kemudian Unais mendatangi wanita itu dan dia mengakuinya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar wanita itu dirajam.


yang dibutuhkan agar hukum rajam terlaksana adalah pengakuan bahwa dia melakukannya,BUKAN bersedia atau tidaknya si pezina

Sebelum saya tambahkan dalil2 hadits lainnya....yg menerangkan HUKUM RAJAM ZINA TIDAK BERLAKU APABILA PELAKUNYA TIDAK MEMAKSA...APALAGI BERTAUBAT...nih satu dulu

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


Nah....NEHHH AYAT MAU DIKEMANAIN Mittttt???..
masih jdi banci plintir??

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:[color=black]Dari
https://murtadinkafirun.forumotion.com/t9427-mengapa-yahudi-menghentikan-hukuman-rajam-kapan-dan-mengapa-para-rabi-menghentikan-hukuman-mati-dan-hukuman-jasmani
Saya menulis tentang tidak KEHARUSAN rajam terhadap pen-ZINA

kasus orang yg berzina dan tak ingin dirajam dan tak terjadi lah rajam ....:

Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."

jika seseorang tak bersedia di rajam maka tdk ada jalan untuk terbukanya pemaksaan pada seseorang pezina dihadapkan pada rajam...

Jawaban kermit banci plintir
saya kutip

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

36.12/2523. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Laits dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhaniy radliallahu 'anhuma bahwa keduanya berkata; Ada seorang warga Arab datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku bersumpa atas nama Allah kepadamu, bahwa engkau tidak memutuskan perkara diantara kami melainkan dengan Kitab Allah. Lalu lawan yang tutur katanya lebih baik dari padanya berkata: Dia benar, putuskan perkara diantara kami dengan Kitab Allah dan perkenankanlah untukku. Maka Rasululloh shallallahu 'alaihi wasallam besabda: Katakan. Seorang warga Arab berkata: Sesunguhnya anakku adalah buruh yang bekerja pada orang ini lalu dia berzina dengan istrinya maka aku diberitahu bahwa anakku harus dirajam.. Kemudian aku tebus anakku dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita kemudian aku bertanya kepada ahli ilmu lalu mereka memberitahu aku bahwa atas anakku cukup dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun sedangkan untuk istri orang ini dirajam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan putuskan buat kalian berdua dengan menggunakan Kitab Allah. Adapun seorang budak dan kambing seharusnya dikembalikan dan untuk anakmu dikenakan hukum cambuk sebanyak seratus kali dan diasingkan selama setahun. Adapun kamu, wahai Unais, besok pagi datangilah istri orang ini. Jika dia mengaku maka rajamlah. Kemudian Unais mendatangi wanita itu dan dia mengakuinya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar wanita itu dirajam.


yang dibutuhkan agar hukum rajam terlaksana adalah pengakuan bahwa dia melakukannya,BUKAN bersedia atau tidaknya si pezina

Sebelum saya tambahkan dalil2 hadits lainnya....yg menerangkan HUKUM RAJAM ZINA TIDAK BERLAKU APABILA PELAKUNYA TIDAK MEMAKSA...APALAGI BERTAUBAT...nih satu dulu

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


Nah....NEHHH AYAT MAU DIKEMANAIN Mittttt???..
masih jdi banci plintir??

bung musicman si raja idiot yang impoten.

pertama,saya katakan,tak ada hukuman rajam dalam quran,ayat diatas bukan dalam konteks rajam,masih dalam konteks zina,tapi ayat di atas bicara soal bentuk hukuman lain.lihat ayat sebelumnya....

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:[color=black]Dari
https://murtadinkafirun.forumotion.com/t9427-mengapa-yahudi-menghentikan-hukuman-rajam-kapan-dan-mengapa-para-rabi-menghentikan-hukuman-mati-dan-hukuman-jasmani
Saya menulis tentang tidak KEHARUSAN rajam terhadap pen-ZINA

kasus orang yg berzina dan tak ingin dirajam dan tak terjadi lah rajam ....:

Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."

jika seseorang tak bersedia di rajam maka tdk ada jalan untuk terbukanya pemaksaan pada seseorang pezina dihadapkan pada rajam...

Jawaban kermit banci plintir
saya kutip

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

36.12/2523. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Laits dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhaniy radliallahu 'anhuma bahwa keduanya berkata; Ada seorang warga Arab datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku bersumpa atas nama Allah kepadamu, bahwa engkau tidak memutuskan perkara diantara kami melainkan dengan Kitab Allah. Lalu lawan yang tutur katanya lebih baik dari padanya berkata: Dia benar, putuskan perkara diantara kami dengan Kitab Allah dan perkenankanlah untukku. Maka Rasululloh shallallahu 'alaihi wasallam besabda: Katakan. Seorang warga Arab berkata: Sesunguhnya anakku adalah buruh yang bekerja pada orang ini lalu dia berzina dengan istrinya maka aku diberitahu bahwa anakku harus dirajam.. Kemudian aku tebus anakku dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita kemudian aku bertanya kepada ahli ilmu lalu mereka memberitahu aku bahwa atas anakku cukup dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun sedangkan untuk istri orang ini dirajam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan putuskan buat kalian berdua dengan menggunakan Kitab Allah. Adapun seorang budak dan kambing seharusnya dikembalikan dan untuk anakmu dikenakan hukum cambuk sebanyak seratus kali dan diasingkan selama setahun. Adapun kamu, wahai Unais, besok pagi datangilah istri orang ini. Jika dia mengaku maka rajamlah. Kemudian Unais mendatangi wanita itu dan dia mengakuinya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar wanita itu dirajam.


yang dibutuhkan agar hukum rajam terlaksana adalah pengakuan bahwa dia melakukannya,BUKAN bersedia atau tidaknya si pezina

Sebelum saya tambahkan dalil2 hadits lainnya....yg menerangkan HUKUM RAJAM ZINA TIDAK BERLAKU APABILA PELAKUNYA TIDAK MEMAKSA...APALAGI BERTAUBAT...nih satu dulu

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


Nah....NEHHH AYAT MAU DIKEMANAIN Mittttt???..
masih jdi banci plintir??

bung musicman si raja idiot yang impoten.

pertama,saya katakan,tak ada hukuman rajam dalam quran,ayat diatas bukan dalam konteks rajam,masih dalam konteks zina,tapi ayat di atas bicara soal bentuk hukuman lain.lihat ayat sebelumnya....

wah..wah...wah ..wah...terlalu sesak yah bung ..ketahuan ternyata "domba banci?"..


eit..baru gebrak sedikit...

segitu doang sanggahannya?ayat yg mana??

suruh saya yg cari Llink sumber anda sendiri lagi?..takut ketahuan WIKI anda bisa diedit?..takut ketahuan tukang plintir hadits lagi...atau ketahuan "domba Banci"nih?

masak suruh saya cr ayatnya..?

wkwkwkwkw....yg mana banci?
eh udah malam..blm berangkat mangkal banci plintir?



ngamen dulu ah..

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:[color=black]Dari
https://murtadinkafirun.forumotion.com/t9427-mengapa-yahudi-menghentikan-hukuman-rajam-kapan-dan-mengapa-para-rabi-menghentikan-hukuman-mati-dan-hukuman-jasmani
Saya menulis tentang tidak KEHARUSAN rajam terhadap pen-ZINA

kasus orang yg berzina dan tak ingin dirajam dan tak terjadi lah rajam ....:

Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."

jika seseorang tak bersedia di rajam maka tdk ada jalan untuk terbukanya pemaksaan pada seseorang pezina dihadapkan pada rajam...

Jawaban kermit banci plintir
saya kutip

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْخَصْمُ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَتْ

36.12/2523. Telah bercerita kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah bercerita kepada kami Laits dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Abu Hurairah dan Zaid bin Khalid Al Juhaniy radliallahu 'anhuma bahwa keduanya berkata; Ada seorang warga Arab datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu berkata: Wahai Rasulullah, aku bersumpa atas nama Allah kepadamu, bahwa engkau tidak memutuskan perkara diantara kami melainkan dengan Kitab Allah. Lalu lawan yang tutur katanya lebih baik dari padanya berkata: Dia benar, putuskan perkara diantara kami dengan Kitab Allah dan perkenankanlah untukku. Maka Rasululloh shallallahu 'alaihi wasallam besabda: Katakan. Seorang warga Arab berkata: Sesunguhnya anakku adalah buruh yang bekerja pada orang ini lalu dia berzina dengan istrinya maka aku diberitahu bahwa anakku harus dirajam.. Kemudian aku tebus anakku dengan seratus ekor kambing dan seorang budak wanita kemudian aku bertanya kepada ahli ilmu lalu mereka memberitahu aku bahwa atas anakku cukup dicambuk seratus kali dan diasingkan selama setahun sedangkan untuk istri orang ini dirajam. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, sungguh aku akan putuskan buat kalian berdua dengan menggunakan Kitab Allah. Adapun seorang budak dan kambing seharusnya dikembalikan dan untuk anakmu dikenakan hukum cambuk sebanyak seratus kali dan diasingkan selama setahun. Adapun kamu, wahai Unais, besok pagi datangilah istri orang ini. Jika dia mengaku maka rajamlah. Kemudian Unais mendatangi wanita itu dan dia mengakuinya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan agar wanita itu dirajam.


yang dibutuhkan agar hukum rajam terlaksana adalah pengakuan bahwa dia melakukannya,BUKAN bersedia atau tidaknya si pezina

Sebelum saya tambahkan dalil2 hadits lainnya....yg menerangkan HUKUM RAJAM ZINA TIDAK BERLAKU APABILA PELAKUNYA TIDAK MEMAKSA...APALAGI BERTAUBAT...nih satu dulu

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


Nah....NEHHH AYAT MAU DIKEMANAIN Mittttt???..
masih jdi banci plintir??

bung musicman si raja idiot yang impoten.

pertama,saya katakan,tak ada hukuman rajam dalam quran,ayat diatas bukan dalam konteks rajam,masih dalam konteks zina,tapi ayat di atas bicara soal bentuk hukuman lain.lihat ayat sebelumnya....

wah..wah...wah ..wah...terlalu sesak yah bung ..ketahuan ternyata "domba banci?"..


eit..baru gebrak sedikit...

segitu doang sanggahannya?ayat yg mana??

suruh saya yg cari Llink sumber anda sendiri lagi?..takut ketahuan WIKI anda bisa diedit?..takut ketahuan tukang plintir hadits lagi...atau ketahuan "domba Banci"nih?

masak suruh saya cr ayatnya..?

wkwkwkwkw....yg mana banci?
eh udah malam..blm berangkat mangkal banci plintir?



ngamen dulu ah..

kermit katak lucu wrote:untuk music man si crying baby forum.saya tak pernah mengatakan: hukum rajam wajib dan berlaku dalam kondisi apapun.itu kesimpulan anda sendiri.


berikut saya copas hadist dari debat adadeh dengan montir kepala di FFI:




Sahih Bukhari, Volume 8, Book 82, Number 816:
Narrated Ibn 'Abbas:
'Umar said, "I am afraid that after a long time has passed, people may say, "We do not find the Verses of the Rajam (stoning to death) in the Holy Book," and consequently they may go astray by leaving an obligation that Allah has revealed. Lo! I confirm that the penalty of Rajam be inflicted on him who commits illegal sexual intercourse, if he is already married and the crime is proved by witnesses or pregnancy or confession." Sufyan added, "I have memorized this narration in this way." 'Umar added, "Surely Allah's Apostle carried out the penalty of Rajam, and so did we after him." (See also: Vol. 8, No. 817 and Vol. 9, No. 424; Sahih Muslim, No. 4194)
terjemahan:
'Umar berkata, "Aku khawatir jika waktu lama telah berlalu, orang2 akan berkata, "Kami tidak menemukan ayat2 Rajam (dilempari batu sampai mati) dalam Al-Qur'an, " dan maka mereka jadi tidak melakukan kewajiban yang telah Allah tetapkan. Perhatikan! Aku menegaskan bahwa hukum Rajam harus dilaksanakan bagi dia yang melakukan hubungan seks haram, jika dia telah menikah dan kejahatan ini dibuktikan oleh saksi2 atau kehamilan atau pengakuan." Sufyan menambahkan, "Aku telah mengingatnya seperti ini." 'Umar menambahkan, "Sudah jelas bahwa Rasul Allah melakukan hukum Rajam, dan jadi kami pun harus mengikuti perbuatannya."

Berdasarkan hadis di atas, rajam sampai mati bisa dilakukan jika ada salah satu dari ketiga hal berikut:
1. Saksi2 (atau:)
2. Hamil (atau:)
3. Pengakuan




Volume 8, Book 82, Number 816:
Narrated Ibn 'Abbas:

'Umar said, "I am afraid that after a long time has passed, people may say, "We do not find the Verses of the Rajam (stoning to death) in the Holy Book," and consequently they may go astray by leaving an obligation that Allah has revealed. Lo! I confirm that the penalty of Rajam be inflicted on him who commits illegal sexual intercourse, if he is already married and the crime is proved by witnesses or pregnancy or confession." Sufyan added, "I have memorized this narration in this way." 'Umar added, "Surely Allah's Apostle carried out the penalty of Rajam, and so did we after him."

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

lho ..mana jawaban untuk pertanyaan2 saya???

ya deehhhh....



betul2 kena skak mat saya nih...

gila....jawaban langsung ke inti pertanyaan saya!!!!



jgn sakit hati yah...ceppp..ceppp...saya diskusi tergantung lawan kok..
coba liat thread2 saya yg lain...lembutnya bukan main saya..kl lawannya gk kayak model anda lho...

ahhhh,,,skak mat nih....mo jawab apa yahhh saya.....


eh....perlu gk ...saya lampirin hadits si ADADEH...IDOLA anda....biar anda saya tambahin gelar...gk usah yah???...ya deh kl gt.....

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

lho ..mana jawaban untuk pertanyaan2 saya???

ya deehhhh....



betul2 kena skak mat saya nih...

gila....jawaban langsung ke inti pertanyaan saya!!!!



jgn sakit hati yah...ceppp..ceppp...saya diskusi tergantung lawan kok..
coba liat thread2 saya yg lain...lembutnya bukan main saya..kl lawannya gk kayak model anda lho...

ahhhh,,,skak mat nih....mo jawab apa yahhh saya.....


eh....perlu gk ...saya lampirin hadits si ADADEH...IDOLA anda....biar anda saya tambahin gelar...gk usah yah???...ya deh kl gt.....

sabda alam wrote:

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

hapus rajam heheheh...trus kalo ada orang yang mau tobat dan pingin dirajam untuk ngilangin dosa2nya gimana....
rajam berlaku bagi yang mau tobat bro...kalo nggak mau dirajam kabur aja nggak ada yang ngelarang kok...(hukuman nanti ditagih setelah mati)
hukuman rajam di ibaratkan orang yang punya penyakit yang sekarat...trus ada obsi mau di operasi atau ngga (pake pengobatan alternatif)...kalo di operasi bisa lebih cepat sembuh tapi resiko kematian sedang kalo ingin sembuh lebih lama ya pake pengobatan alternatif....
ibarat disini rajam berarti di operasi (jaminan sudah pasti diterima tobatnya) sedangkan pengobatan alternatif tobat secara perlahan(belum pasti diterima tergantung dari perbuatan)

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

lho ..mana jawaban untuk pertanyaan2 saya???

ya deehhhh....



betul2 kena skak mat saya nih...

gila....jawaban langsung ke inti pertanyaan saya!!!!



jgn sakit hati yah...ceppp..ceppp...saya diskusi tergantung lawan kok..
coba liat thread2 saya yg lain...lembutnya bukan main saya..kl lawannya gk kayak model anda lho...

ahhhh,,,skak mat nih....mo jawab apa yahhh saya.....


eh....perlu gk ...saya lampirin hadits si ADADEH...IDOLA anda....biar anda saya tambahin gelar...gk usah yah???...ya deh kl gt.....

nehhh ada hadist panjang banget,kalo malas bacanya baca aja yang saya bold............




Hukum hudud (66) : 55

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا إِذْ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ وَأَنْ لَا يَعُوهَا وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عُقْبِ ذِي الْحَجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ حَتَّى أَجِدَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلَا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ مَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُبَايَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا مَا تَمَالَأَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْنَا نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ اقْضُوا أَمْرَكُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا يُوعَكُ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَيَّ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُهُ الْآنَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَتْهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ عُمَرُ وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا

66.55/6328. Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Abdullah telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Sa'd dari Shalih dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Ibnu 'Abbas mengatakan; aku menyampaikan petuah-petuah untuk beberapa orang muhajirin yang diantara mereka adalah 'Abdurrahman bin Auf, ketika aku berada di persinggahannya di Mina dan dia bersama Umar bin Khattab, di akhir haji yang dilakukannya. Tiba-tiba Abdurrahman bin Auf kembali kepadaku dan mengatakan; 'sekiranya engkau melihat seseorang yang menemui amirul mukminin hari ini, orang itu mengatakan; 'Wahai amirul mukminin, apakah engkau sudah tahu berita si fulan yang mengatakan; 'sekiranya Umar telah meninggal, aku akan berbaiat kepada fulan, pembaiatan Abu Bakar ash Shiddiq tidak lain hanyalah sebuah kekeliruan dan sekarang telah berakhir.' Umar serta merta marah dan berujar; 'Sungguh sore nanti aku akan berdiri menghadapi orang-orang dan memperingatkan mereka, yaitu orang-orang yang hendak mengambil alih wewenang perkara-perkara mereka.' Abdurrahman berkata; maka aku berkata; 'Wahai amirul mukminin, jangan kau lakukan sekarang, sebab musim haji sekarang tengah menghimpun orang-orang jahil dan orang-orang bodoh, merekalah yang lebih dominan didekatmu sehingga aku khawatir engkau menyampaikan sebuah petuah hingga para musafir yang suka menyebarkan berita burung yang menyebarluaskan berita, padahal mereka tidak jeli menerima berita dan tidak pula meletakkannya pada tempatnya, maka tangguhkanlah hingga engkau tiba di Madinah, sebab madinah adalah darul hijrah dan darus sunnah yang sarat dengan ahli fikih para pemuka manusia, sehingga engkau bisa menyampaikan petuah sesukamu secara leluasa dan ahlul ilmi memperhatikan petuah-petuahmu dan meletakkannya pada tempatnya.' Umar menjawab; 'Demi Allah, insya Allah akan aku lakukan hal itu diawal kebijakan yang kulakukan di Madinah.' Kata ibnu Abbas, Maka kami tiba di Madinah setelah bulan Dzulhijjah, begitu hari jumat kami segera berangkat ketika matahari condong hingga kutemui Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail yang duduk ke tiang minbar, aku duduk di sekitarnya yang lututku menyentuh lututnya, tak lama aku menunggu hingga datanglah Umar bin Khattab, begitu aku melihat dia datang, saya katakan kepada Sa'id bin Zaid dan Amru bin Nufail; 'Sore ini sungguh Umar akan menyampaikan sebuah pesan yang belum pernah ia sampaikan sebelumnya semenjak dia diangkat menjadi khalifah,.' Namun Sa'id mengingkariku dengan mengatakan; 'Semoga kamu tidak kecela, Umar menyampaikan pidato yang belum pernah ia sampaikan sebelumnya.' Kemudian Umar duduk diatas minbar. Ketika juru-juru pengumuman telah diam, Umar berdiri memanjatkan pujian yang semestinya bagi-NYA, kemudian dia berkata; 'Amma ba'du, saya sampaikan maklumat kepada kalian yang telah ditakdirkan bagiku untuk menyampaikannya, saya tidak tahu mungkin pidato ini adalah menjelang kematianku, maka barangsiapa mencermatinya dan memperhatikannya dengan baik-baik, hendaklah ia menyampaikannya hingga ke tempat-tempat hewan tunggangannya pergi, dan barangsiapa yang khawatir tidak bisa memahaminya, tidak aku halalkan kepada seorang pun untuk berdusta kepadaku. Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad Shallallahu'alaihiwasallam dengan membawa kebenaran, dan telah Allah turunkan al Qur`an kepadanya, yang diantara yang Allah turunkan adalah ayat rajam sehingga bisa kita baca, kita pahami dan kita cermati, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam pernah melaksanakan hukum rajam, maka kita pun harus melakukan hukuman rajam sepeninggal beliau, aku sedemikian khawatir jika zaman sekian lama berlalu bagi manusia, ada seseorang yang berkata; 'Demi Allah, kami tidak menemukan ayat rajam dalam kitabullah, ' kemudian mereka tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang Allah turunkan, padahal rajam menurut kitabullah adalah hak (benar) bagi orang yang berzina dan ia telah menikah baik laki-laki maupun perempuan dan bukti telah jelas, atau hamil atau ada pengakuan, kemudian kita juga membaca yang kita baca dari kitabullah, janganlah kalian membenci ayah-ayah kalian, sebab membenci ayah kalian adalah kekufuran -atau Umar mengatakan dengan redaksi; 'Sesungguhnya ada pada kalian kekufuran jika membenci ayah-ayah kalian- kemudian Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: janganlah kalian memujiku berlebihan sebagaimana Isa bin maryam dipuji, katakanlah bahwa aku hanyalah hamba Allah dan rasul-NYA, kemudian sampai berita kepadaku bahwa seseorang diantara kalian berkata; 'Sekiranya Umar telah meninggal maka aku akan berbaiat kepada fulan, janganlah seseorang tertipu dengan yang mengatakan; 'hanyasanya pembaiatan Abu Bakar kebetulan dan sudah selesai, ' ketahuilah, pembaiatan itu memang telah berlalu, namun Allah menjaga keburukannya, ketahuilah bahwa orang yang mempunyai kelebihan diantara kalian, yang tak mungkin terkejar kelebihannya, ia tak akan bisa menyamai kelebihan Abu Bakar, barangsiapa berbaiat kepada seseorang tanpa musyawarah kaum muslimin, berarti ia tidak dianggap dibaiat begitu juga yang membaiatnya, yang demikian karena dikhawatirkan keduanya akan dibunuh. Diantara berita yang beresar di tengah kita adalah, ketika Allah mewafatkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam Shallallahu'alaihiwasallam, orang-orang anshar menyelisihi kami dan mereka semua berkumpul di Saqifah bani Sa'idah, dan Ali serta Zubair menyelisihi kami serta siapa saja yang bersama keduanya, dan orang-orang muhajirin berkumpul kepada Abu Bakar, maka aku katakan kepada Abu Bakar; 'Wahai Abu Bakar, mari kita temui kawan-kawan kita dari Anshar, ' maka kami berangkat untuk menemui mereka, tatkala kami telah mendekati mereka, dua orang shalih diantara mereka menemui kami dan mengutarakan kesepakatan orang-orang, keduanya berkata; 'Kalian mau kemana wahai orang-orang muhajirin? ' kami menjawab; 'Kami akan menemui ikhwan-ikhwan kami dari anshar.' Keduanya berkata; 'Jangan, jangan kalian dekati mereka, putuskanlah urusan kalian.' namun aku katakan; 'Demi Allah, kami harus mendatangi mereka', maka kami pun berangkat hingga mendatangi mereka di Saqifah bani Sa'idah, ternyata disana seorang laki-laki yang berselimut kain ditengah-tengah mereka, saya pun bertanya; 'Siapakah ini? ' Mereka menjawab; 'Ini Sa'd bin Ubadah.' Saya bertanya; 'kenapa dengannya? ' Mereka menjawab; 'Dia tengah sakit dan mengalami demam yang serius.' Tatkala kami duduk sebentar, juru pidato mereka bersaksi dan memanjatkan pujian kepada Allah dengan pujian yang semestinya bagi-NYA, kemudian mengatakan; Amma ba'd. Kami adalah penolong-penolong Allah (ansharullah) dan laskar Islam, sedang kalian wahai segenap muhajirin hanyalah sekelompok manusia biasa dan golongan minoritas dari bangsa kalian, namun anehnya tiba-tiba kalian ingin mencongkel wewenang kami dan menyingkirkan kami dari akar-akarnya. Tatkala juru pidato itu diam, aku ingin berbicara dan telah aku perindah sebuah ungkapan kata yang menjadikanku terkagum-kagum dan ingin aku ungkapkan di hadapan Abu Bakar, yang dalam beberapa batasan aku sekedar menyindirnya. Tatkala aku ingin bicara, Abu Bakar menegur; 'Sebentar! ' Maka aku tidak suka jika niatku menjadikannya marah! Maka Abu Bakar berbicara yang dia lembut daripadaku dan lebih bersahaja. Demi Allah, tidaklah dia meninggalkan sebuah kata yang aku kagumi dalam susunan yang kubuat indah selain ia ucapkan dalam pidato dadakannya yang semisalnya atau bahkan lebih baik hingga dia diam. Kemudian dia mengatakan; 'Kebaikan yang kalian sebut-sebutkan memang kalian penyandangnya dan sesungguhnya masalah kekhilafahan ini tidak diperuntukkan selain untuk penduduk quraisy ini yang mereka adalah pertengahan dikalangan bangsa arab yang nasab dan keluarganya, dan aku telah meridhai salah satu dari dua orang ini untuk kalian, maka baiatlah salah seorang diantara keduanya yang kalian kehendaki.' Kemudian Abu Bakar menggandeng tanganku dan tangan Abu Ubaidah bin Al Jarrah, dan dia duduk ditengah-tengah kami. Dan tidak ada yang aku benci dari perkataannya selainnya. Demi Allah, kalaulah saya digiring kemudian leherku dipenggal dan itu tidak mendekatkan diriku kepada dosa, itu lebih aku sukai daripada aku memimpin suatu kaum padahal disana masih ada Abu Bakar ash Shiddiq, Ya Allah, kalaulah bukan karena jiwaku membujukku terhadap sesuatu pada saat kematian yang tidak aku dapatkan sekarang, rupanya ada seorang berujar; 'Aku adalah kepercayaan anshar, berpengalaman, cerdas dan tetua yang dihormati, kami punya amir dan kalian juga punya amir tersendiri, wahai segenap quraisy! ' Spontan kegaduhan terjadi seru, suara sangat membisingkan, hingga aku memisahkan diri dari perselisihan dan kukatakan; Julurkan tanganmu hai Abu Bakar! ' Lantas Abu Bakar menjulurkan tangannya, dan aku berbaiat kepadanya, dan orang-orang muhajirinpun secara bergilir berbaiat, kemudian orang anshar juga berbaiat kepadanya, lantas kami melompat kearah Sa'd bin Ubadah sehingga salah seorang diantara mereka berujar; 'Kalian telah membunuh Sa'd bin Ubadah? ' Kujawab 'Allah yang membunuh Sa'ad bin Ubadah.' Umar melanjutkan; 'Demi Allah, tidaklah kami dapatkan urusan yang kami temui yang jauh lebih kuat daripada pembaiatan Abu Bakar, kami sangat khawatir jika kami tinggalkan suatu kaum sedang mereka belum ada baiat, kemudian mereka membaiat seseorang sepeninggal kami sehingga kami membaiat mereka diatas suatu hal yang tidak kami ridhai, atau kita menyelisihi mereka sehingga terjadi kerusakan, maka barangsiapa yang membaiat seseorang dengan tanpa musyawarah kaum muslimin, janganlah diikuti, begitu juga orang yang di baiatnya, karena dikhawatirkan keduanya terbunuh.'

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:kalo kaliaan emang merasa ragu atau tidak tega melaksanakan hukum ini,mengapa tidak dihapuskan saja.

bikin konferensi islam sedunia,untuk menghapus rajam dari islam,tohh rajam tidak ada dalam quran......

lho ..mana jawaban untuk pertanyaan2 saya???

ya deehhhh....



betul2 kena skak mat saya nih...

gila....jawaban langsung ke inti pertanyaan saya!!!!



jgn sakit hati yah...ceppp..ceppp...saya diskusi tergantung lawan kok..
coba liat thread2 saya yg lain...lembutnya bukan main saya..kl lawannya gk kayak model anda lho...

ahhhh,,,skak mat nih....mo jawab apa yahhh saya.....


eh....perlu gk ...saya lampirin hadits si ADADEH...IDOLA anda....biar anda saya tambahin gelar...gk usah yah???...ya deh kl gt.....

nehhh ada hadist panjang banget,kalo malas bacanya baca aja yang saya bold............




Hukum hudud (66) : 55

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالًا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا إِذْ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ لَوْ رَأَيْتَ رَجُلًا أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلَانٍ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فُلَانًا فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاسِ وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّرٍ وَأَنْ لَا يَعُوهَا وَأَنْ لَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا فَقَالَ عُمَرُ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عُقْبِ ذِي الْحَجَّةِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ حَتَّى أَجِدَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ جَالِسًا إِلَى رُكْنِ الْمِنْبَرِ فَجَلَسْتُ حَوْلَهُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ مُقْبِلًا قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ مَقَالَةً لَمْ يَقُلْهَا مُنْذُ اسْتُخْلِفَ فَأَنْكَرَ عَلَيَّ وَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ قَبْلَهُ فَجَلَسَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي قَائِلٌ لَكُمْ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ عَقَلَهَا وَوَعَاهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ خَشِيَ أَنْ لَا يَعْقِلَهَا فَلَا أُحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ وَاللَّهِ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ وَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ ثُمَّ إِنَّا كُنَّا نَقْرَأُ فِيمَا نَقْرَأُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَنْ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّهُ كُفْرٌ بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَوْ إِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلَا وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الْأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ مَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُبَايَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْأَنْصَارَ خَالَفُونَا وَاجْتَمَعُوا بِأَسْرِهِمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَخَالَفَ عَنَّا عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ وَمَنْ مَعَهُمَا وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقُلْتُ لِأَبِي بَكْرٍ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نُرِيدُهُمْ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْهُمْ لَقِيَنَا مِنْهُمْ رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا مَا تَمَالَأَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْنَا نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ اقْضُوا أَمْرَكُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا رَجُلٌ مُزَمَّلٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا هَذَا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا يُوعَكُ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَلِيلًا تَشَهَّدَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْ قَوْمِكُمْ فَإِذَا هُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْتَزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَأَنْ يَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أُرِيدُ أَنْ أُقَدِّمَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ وَكُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ هُوَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَ فِي بَدِيهَتِهِ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ مِنْهَا حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ مَا ذَكَرْتُمْ فِيكُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ لَهُ أَهْلٌ وَلَنْ يُعْرَفَ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ فَبَايِعُوا أَيَّهُمَا شِئْتُمْ فَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَنَا فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا كَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ مِنْ إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ تُسَوِّلَ إِلَيَّ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ شَيْئًا لَا أَجِدُهُ الْآنَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى فَرِقْتُ مِنْ الِاخْتِلَافِ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَتْهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ عُمَرُ وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا مِنْ أَمْرٍ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ بَعْدَنَا فَإِمَّا بَايَعْنَاهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا نُخَالِفُهُمْ فَيَكُونُ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ رَجُلًا عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يُتَابَعُ هُوَ وَلَا الَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا

66.55/6328. Telah menceritakan kepada kami 'Abdul 'Aziz bin Abdullah telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Sa'd dari Shalih dari Ibnu Syihab dari 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud dari Ibnu 'Abbas mengatakan; aku menyampaikan petuah-petuah untuk beberapa orang muhajirin yang diantara mereka adalah 'Abdurrahman bin Auf, ketika aku berada di persinggahannya di Mina dan dia bersama Umar bin Khattab, di akhir haji yang dilakukannya. Tiba-tiba Abdurrahman bin Auf kembali kepadaku dan mengatakan; 'sekiranya engkau melihat seseorang yang menemui amirul mukminin hari ini, orang itu mengatakan; 'Wahai amirul mukminin, apakah engkau sudah tahu berita si fulan yang mengatakan; 'sekiranya Umar telah meninggal, aku akan berbaiat kepada fulan, pembaiatan Abu Bakar ash Shiddiq tidak lain hanyalah sebuah kekeliruan dan sekarang telah berakhir.' Umar serta merta marah dan berujar; 'Sungguh sore nanti aku akan berdiri menghadapi orang-orang dan memperingatkan mereka, yaitu orang-orang yang hendak mengambil alih wewenang perkara-perkara mereka.' Abdurrahman berkata; maka aku berkata; 'Wahai amirul mukminin, jangan kau lakukan sekarang, sebab musim haji sekarang tengah menghimpun orang-orang jahil dan orang-orang bodoh, merekalah yang lebih dominan didekatmu sehingga aku khawatir engkau menyampaikan sebuah petuah hingga para musafir yang suka menyebarkan berita burung yang menyebarluaskan berita, padahal mereka tidak jeli menerima berita dan tidak pula meletakkannya pada tempatnya, maka tangguhkanlah hingga engkau tiba di Madinah, sebab madinah adalah darul hijrah dan darus sunnah yang sarat dengan ahli fikih para pemuka manusia, sehingga engkau bisa menyampaikan petuah sesukamu secara leluasa dan ahlul ilmi memperhatikan petuah-petuahmu dan meletakkannya pada tempatnya.' Umar menjawab; 'Demi Allah, insya Allah akan aku lakukan hal itu diawal kebijakan yang kulakukan di Madinah.' Kata ibnu Abbas, Maka kami tiba di Madinah setelah bulan Dzulhijjah, begitu hari jumat kami segera berangkat ketika matahari condong hingga kutemui Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufail yang duduk ke tiang minbar, aku duduk di sekitarnya yang lututku menyentuh lututnya, tak lama aku menunggu hingga datanglah Umar bin Khattab, begitu aku melihat dia datang, saya katakan kepada Sa'id bin Zaid dan Amru bin Nufail; 'Sore ini sungguh Umar akan menyampaikan sebuah pesan yang belum pernah ia sampaikan sebelumnya semenjak dia diangkat menjadi khalifah,.' Namun Sa'id mengingkariku dengan mengatakan; 'Semoga kamu tidak kecela, Umar menyampaikan pidato yang belum pernah ia sampaikan sebelumnya.' Kemudian Umar duduk diatas minbar. Ketika juru-juru pengumuman telah diam, Umar berdiri memanjatkan pujian yang semestinya bagi-NYA, kemudian dia berkata; 'Amma ba'du, saya sampaikan maklumat kepada kalian yang telah ditakdirkan bagiku untuk menyampaikannya, saya tidak tahu mungkin pidato ini adalah menjelang kematianku, maka barangsiapa mencermatinya dan memperhatikannya dengan baik-baik, hendaklah ia menyampaikannya hingga ke tempat-tempat hewan tunggangannya pergi, dan barangsiapa yang khawatir tidak bisa memahaminya, tidak aku halalkan kepada seorang pun untuk berdusta kepadaku. Sesungguhnya Allah telah mengutus Muhammad Shallallahu'alaihiwasallam dengan membawa kebenaran, dan telah Allah turunkan al Qur`an kepadanya, yang diantara yang Allah turunkan adalah ayat rajam sehingga bisa kita baca, kita pahami dan kita cermati, Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam pernah melaksanakan hukum rajam, maka kita pun harus melakukan hukuman rajam sepeninggal beliau, aku sedemikian khawatir jika zaman sekian lama berlalu bagi manusia, ada seseorang yang berkata; 'Demi Allah, kami tidak menemukan ayat rajam dalam kitabullah, ' kemudian mereka tersesat dengan meninggalkan kewajiban yang Allah turunkan, padahal rajam menurut kitabullah adalah hak (benar) bagi orang yang berzina dan ia telah menikah baik laki-laki maupun perempuan dan bukti telah jelas, atau hamil atau ada pengakuan, kemudian kita juga membaca yang kita baca dari kitabullah, janganlah kalian membenci ayah-ayah kalian, sebab membenci ayah kalian adalah kekufuran -atau Umar mengatakan dengan redaksi; 'Sesungguhnya ada pada kalian kekufuran jika membenci ayah-ayah kalian- kemudian Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: janganlah kalian memujiku berlebihan sebagaimana Isa bin maryam dipuji, katakanlah bahwa aku hanyalah hamba Allah dan rasul-NYA, kemudian sampai berita kepadaku bahwa seseorang diantara kalian berkata; 'Sekiranya Umar telah meninggal maka aku akan berbaiat kepada fulan, janganlah seseorang tertipu dengan yang mengatakan; 'hanyasanya pembaiatan Abu Bakar kebetulan dan sudah selesai, ' ketahuilah, pembaiatan itu memang telah berlalu, namun Allah menjaga keburukannya, ketahuilah bahwa orang yang mempunyai kelebihan diantara kalian, yang tak mungkin terkejar kelebihannya, ia tak akan bisa menyamai kelebihan Abu Bakar, barangsiapa berbaiat kepada seseorang tanpa musyawarah kaum muslimin, berarti ia tidak dianggap dibaiat begitu juga yang membaiatnya, yang demikian karena dikhawatirkan keduanya akan dibunuh. Diantara berita yang beresar di tengah kita adalah, ketika Allah mewafatkan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam Shallallahu'alaihiwasallam, orang-orang anshar menyelisihi kami dan mereka semua berkumpul di Saqifah bani Sa'idah, dan Ali serta Zubair menyelisihi kami serta siapa saja yang bersama keduanya, dan orang-orang muhajirin berkumpul kepada Abu Bakar, maka aku katakan kepada Abu Bakar; 'Wahai Abu Bakar, mari kita temui kawan-kawan kita dari Anshar, ' maka kami berangkat untuk menemui mereka, tatkala kami telah mendekati mereka, dua orang shalih diantara mereka menemui kami dan mengutarakan kesepakatan orang-orang, keduanya berkata; 'Kalian mau kemana wahai orang-orang muhajirin? ' kami menjawab; 'Kami akan menemui ikhwan-ikhwan kami dari anshar.' Keduanya berkata; 'Jangan, jangan kalian dekati mereka, putuskanlah urusan kalian.' namun aku katakan; 'Demi Allah, kami harus mendatangi mereka', maka kami pun berangkat hingga mendatangi mereka di Saqifah bani Sa'idah, ternyata disana seorang laki-laki yang berselimut kain ditengah-tengah mereka, saya pun bertanya; 'Siapakah ini? ' Mereka menjawab; 'Ini Sa'd bin Ubadah.' Saya bertanya; 'kenapa dengannya? ' Mereka menjawab; 'Dia tengah sakit dan mengalami demam yang serius.' Tatkala kami duduk sebentar, juru pidato mereka bersaksi dan memanjatkan pujian kepada Allah dengan pujian yang semestinya bagi-NYA, kemudian mengatakan; Amma ba'd. Kami adalah penolong-penolong Allah (ansharullah) dan laskar Islam, sedang kalian wahai segenap muhajirin hanyalah sekelompok manusia biasa dan golongan minoritas dari bangsa kalian, namun anehnya tiba-tiba kalian ingin mencongkel wewenang kami dan menyingkirkan kami dari akar-akarnya. Tatkala juru pidato itu diam, aku ingin berbicara dan telah aku perindah sebuah ungkapan kata yang menjadikanku terkagum-kagum dan ingin aku ungkapkan di hadapan Abu Bakar, yang dalam beberapa batasan aku sekedar menyindirnya. Tatkala aku ingin bicara, Abu Bakar menegur; 'Sebentar! ' Maka aku tidak suka jika niatku menjadikannya marah! Maka Abu Bakar berbicara yang dia lembut daripadaku dan lebih bersahaja. Demi Allah, tidaklah dia meninggalkan sebuah kata yang aku kagumi dalam susunan yang kubuat indah selain ia ucapkan dalam pidato dadakannya yang semisalnya atau bahkan lebih baik hingga dia diam. Kemudian dia mengatakan; 'Kebaikan yang kalian sebut-sebutkan memang kalian penyandangnya dan sesungguhnya masalah kekhilafahan ini tidak diperuntukkan selain untuk penduduk quraisy ini yang mereka adalah pertengahan dikalangan bangsa arab yang nasab dan keluarganya, dan aku telah meridhai salah satu dari dua orang ini untuk kalian, maka baiatlah salah seorang diantara keduanya yang kalian kehendaki.' Kemudian Abu Bakar menggandeng tanganku dan tangan Abu Ubaidah bin Al Jarrah, dan dia duduk ditengah-tengah kami. Dan tidak ada yang aku benci dari perkataannya selainnya. Demi Allah, kalaulah saya digiring kemudian leherku dipenggal dan itu tidak mendekatkan diriku kepada dosa, itu lebih aku sukai daripada aku memimpin suatu kaum padahal disana masih ada Abu Bakar ash Shiddiq, Ya Allah, kalaulah bukan karena jiwaku membujukku terhadap sesuatu pada saat kematian yang tidak aku dapatkan sekarang, rupanya ada seorang berujar; 'Aku adalah kepercayaan anshar, berpengalaman, cerdas dan tetua yang dihormati, kami punya amir dan kalian juga punya amir tersendiri, wahai segenap quraisy! ' Spontan kegaduhan terjadi seru, suara sangat membisingkan, hingga aku memisahkan diri dari perselisihan dan kukatakan; Julurkan tanganmu hai Abu Bakar! ' Lantas Abu Bakar menjulurkan tangannya, dan aku berbaiat kepadanya, dan orang-orang muhajirinpun secara bergilir berbaiat, kemudian orang anshar juga berbaiat kepadanya, lantas kami melompat kearah Sa'd bin Ubadah sehingga salah seorang diantara mereka berujar; 'Kalian telah membunuh Sa'd bin Ubadah? ' Kujawab 'Allah yang membunuh Sa'ad bin Ubadah.' Umar melanjutkan; 'Demi Allah, tidaklah kami dapatkan urusan yang kami temui yang jauh lebih kuat daripada pembaiatan Abu Bakar, kami sangat khawatir jika kami tinggalkan suatu kaum sedang mereka belum ada baiat, kemudian mereka membaiat seseorang sepeninggal kami sehingga kami membaiat mereka diatas suatu hal yang tidak kami ridhai, atau kita menyelisihi mereka sehingga terjadi kerusakan, maka barangsiapa yang membaiat seseorang dengan tanpa musyawarah kaum muslimin, janganlah diikuti, begitu juga orang yang di baiatnya, karena dikhawatirkan keduanya terbunuh.'

Sebelum saya tambahkan dalil2 hadits lainnya....yg menerangkan HUKUM RAJAM ZINA TIDAK BERLAKU APABILA PELAKUNYA TIDAK MEMAKSA...APALAGI BERTAUBAT...nih satu dulu

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


Nah....NEHHH AYAT MAU DIKEMANAIN Mittttt???..

mana pertanyaan saya jawabnya??
ayat ngga nyambung??
perlu bawa hadits adadeh Idola anda gk nih???



trus Al Quran mo anda Lawan pake Hadits???

udah2...gini deh...saya kasih waktu agak lamaan yah....biar fikiran gk pecah antara kerjaan anda dan diskusi...ini udah malem...

tuh..bantah dulu...inget2 apa pertanyaan2 saya yg anda "sesak"...trus jawab!
jgn ngga lho...jgn sampe saya tambahin gelar....trus saya Expose!

saya main ke thread yg lain dulu yah...

salam bwt si ADADEH...Hillman...Foxhound....dedengkot FFI semua...MEREKA TAU SAYA SEMUA....!...dr MUSICMAN!

kermit katak lucu wrote:


wkwkkwkwkwkkwkwkwkkkwkwkkw


musicman crying baby forum tolol amat si loe.

ayat itu udah saya jawab,lihat di atas.

An Nissa ayat 16???

itu mah ayat yg saya bawa!....

kermit katak lucu wrote:

wkwkkwkwkwkkwkwkwkkkwkwkkw


musicman crying baby forum tolol amat si loe.

ayat itu udah saya jawab,lihat di atas.

An Nissa ayat 16???

itu mah ayat yg saya bawa!....

mana ayat yg anda bilang gk nyambung!...copas disini manahhh kl anda udah pernah tulis diatas???????

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

ehhh....blm berangkat banci?

udah buta...banci lagih!!

liat thread anda tuh....Pice' mata??udah Biarawati khatolik dibilang BIDADARi UNTUK MUSLIM???

udah buta...sok tau..baca lg...diatas tulisan saya!!!

atau gini deh..


satu dulu deh..

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????

eh..bwt Kristen ternyata gk hapus Rajam banci?bener tuh banci??

tuh..baca Threadnya bung HT..

berani mampir gak???
masih kumat gak bancinya???

hamba tuhan wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

kata2 sikermit kok mirip banget dengan shaggy ya? ehm... ganti id neh!!!!

BOTELHEM wrote:

hamba tuhan wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

kata2 sikermit kok mirip banget dengan shaggy ya? ehm... ganti id neh!!!!

Tapi frustasinya lebih condong mirip-nya ke ''jelasnggak'' kali ya..??

musicman wrote:

BOTELHEM wrote:

hamba tuhan wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

kata2 sikermit kok mirip banget dengan shaggy ya? ehm... ganti id neh!!!!

Tapi frustasinya lebih condong mirip-nya ke ''jelasnggak'' kali ya..??

bisa juga...style teri2 busuk FFI...Kacung2anya FFI...

ikan teri berlagak KAKAP..modal copasan sana sini di FFI...tp sok ngerti!

musicman wrote:

BOTELHEM wrote:

hamba tuhan wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:hmmm...udah sepi nih...Kristen pada digereja kali yah..jm 10-11 malam begini..

udah ah...Gk seru...

ehh tolol loe yahh,udah crying baby,enggak nyambung lagi,makanya kalo diskusi yang fokus mannnnnnnnn


soal annisa ayat 16 itu,saya ulangi.

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????



[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

eh banci plintir ngeyel...tukang tipu malah sok ngajarin??ajarin diri sendiri biar gk jd tukang tipu..SUPAYA NGGA PLINTIR HADITS SEGALA!!!LUPA ANDA TUKANG PLINTIR YAH???

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

nih..begoknya..kebanyakan ngamen!


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Banci plintir!!!

Eh....Copasan anda mana...ayat yg bilang gk nyambung dengan An nissa 16??udah saya tunggu berhari2...MANA???????????????????????


Maen plintir lg?
Banci nih....Kebanyakan plintir yg lain nih!!!

wkwkwkwkwkwkwwk

ngamen dulu ah...ikutin banci plintir

wkwkkwkwkwkkwkwkkwkwkwkkwkwkwkwkkw


crying baby makin parah gak nyambungnya .

perhatikan baik baik apa yang anda tanyakan dan apa yang saya jawab.

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

dongoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo

kata2 sikermit kok mirip banget dengan shaggy ya? ehm... ganti id neh!!!!

Tapi frustasinya lebih condong mirip-nya ke ''jelasnggak'' kali ya..??

bisa juga...style teri2 busuk FFI...Kacung2anya FFI...

ikan teri berlagak KAKAP..modal copasan sana sini di FFI...tp sok ngerti!

musicman wrote:Banci PICE'....saya g baik....saya bantu yah..


karena saya tau mata anda PICE'..!!!

nih pertanyaan anda:

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????

Nih jawab saya diatas:

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

Saya jawab diatas:

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Goblok gak anda???





saya kasih waktu anda...biar gk jereng...periksa kelamin dan mata sekalian..jgn kelamin melulu..ok???

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:Banci PICE'....saya g baik....saya bantu yah..


karena saya tau mata anda PICE'..!!!

nih pertanyaan anda:

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????

Nih jawab saya diatas:

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

Saya jawab diatas:

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Goblok gak anda???





saya kasih waktu anda...biar gk jereng...periksa kelamin dan mata sekalian..jgn kelamin melulu..ok???

makin parah gak nyambung loe man

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

kermit katak lucu wrote:

musicman wrote:Banci PICE'....saya g baik....saya bantu yah..


karena saya tau mata anda PICE'..!!!

nih pertanyaan anda:

apakah ayat pengampunan,annisa ayat 16,itu,bisa diterapkan pada kasus rajam???? karna rajam tidak ada di quran,bisakah ayat annisa 16 ini diberlakukan pada rajam,mengingat tak ada hukum rajam dalam quran,cuma dihadist saja????



apakah pengampunan yang dimaksudkan pada annisa ayat 16,adalah pengampunan untuk rajam????????????

Nih jawab saya diatas:

lha...Emang tuh An nissa ayat 16 lg mmbicarakan Hukuman apaan mittttt??

Zina apa bukan Banci???
Rajam akibat dr perbuatan apaan?hah?emang karena perbuatan jd Banci kayak Andaa???

[An-Nisaa : 16] “Dan terhadap dua orang yang melakukan perbuatan keji diantara kamu, maka berilah hukuman kepada keduanya. Kemudian jika keduanya bertubat dan memperbaiki diri, maka biarkanlah mereka. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”


urutannya menurut ayat diatas adalah

1.berikan hukuman

2.jika kemudiaan bertobat ,maka biarkanlah mereka alias bebas dari hukuman.



jika sudah dirajam,berati kan sudah mati,jadi tak ada kesempatan untuk tobat lagi dongg????????

Saya jawab diatas:

kl setelah batu pertama dilempar...dia ampun dan bertaubat....GIMANA???


Hadist ini:
Sahih Bukhari, Volumn 007, Book 063, Hadith Number 230.
Narated By Al-Qasim bin Muhammad : Ibn 'Abbas; said, "Once Lian was mentioned before the Prophet whereupon 'Asim bin Adi said something and went away. Then a man from his tribe came to him, complaining that he had found a man width his wife. 'Asim said, 'I have not been put to task except for my statement (about Lian).' 'Asim took the man to the Prophet and the man told him of the state in which he had found his wife. The man was pale, thin, and of lank hair, while the other man whom he claimed he had seen with his wife, was brown, fat and had much flesh on his calves. The Prophet invoked, saying, 'O Allah! Reveal the truth.' So that lady delivered a child resembling the man whom her husband had mentioned he had found her with. The Prophet then made them carry out Lian." Then a man from that gathering asked Ibn 'Abbas, "Was she the same lady regarding which the Prophet had said, 'If I were to stone to death someone without witness, I would have stoned this lady'?" Ibn 'Abbas said, "No, that was another lady who, though being a Muslim, used to arouse suspicion by her outright misbehaviour."


Kl anda bilang surat An nissa gk nyambung..kenapa ini hadits ada...???

Goblok gak anda???





saya kasih waktu anda...biar gk jereng...periksa kelamin dan mata sekalian..jgn kelamin melulu..ok???

makin parah gak nyambung loe man

gobloggggggggggggggggggggggggggggggggggggg

hamba tuhan wrote:belum selesai 1 ronde..... akhirnya kermit

DOMBA BERTARING SERIGALA wrote:Wah, kalo terus-terusan begini....
Naga-naganya harapan Tom Jerih dapat backup bakal tinggal angan-angan yg gak kesampaian...

jelasnggak wrote:

kermit katak lucu wrote:

wkwkkwkwkwkkwkwkwkkkwkwkkw


musicman crying baby forum tolol amat si loe.

ayat itu udah saya jawab,lihat di atas.

Emang tuh anak... tampaknya dia musti minum cerebrovit banyak-banyak agar bisa fokus.

Berapa kali saya jelaskan tapi ngga tetap ngga nangkep...
contoh sederhana:
Jelasnggak : "Itu karena si A rumahnya kebakar"
musciman: "iya tapi kenapa si A gak punya rumah sekarang ?"

jelasnggak : "Karena rumah si A udah kebakar, kan saya udah bilang diatas"
musicman: "IYAAA saya tau.. yg saya tanyakan itu,.. kenapa dia homeless sekarang?"

susah emang netter yg satu ini.. musti pelan-pelan kalau ngomong sama dia..


..
.
.
.
Yah.. begitulah muslim....