Sebuah Ulasan Artikel tentang Islam

Introduction
http://www.nccg.org/islam/Islam-Intro.html

I have created this webpage for the many Muslim friends and acquaintances I have, as well as for those who may happen to surf in here.
My interest in Islam is threefold:

(1) I am a Christian and wish to share my faith;
(2) I was born and raised in a Muslim country - Malaysia and am interested in Islam; and
(3) I am interested in the reasons why people come to faith.

Pengenalan

Saya telah menciptakan halaman web ini untuk teman-teman Muslim dan kenalan saya, serta bagi mereka yang mungkin terjadi pada surfing di sini.

Minat saya dalam Islam ada tiga:

(1) Saya seorang Kristen dan ingin berbagi iman saya;
(2) Saya lahir dan dibesarkan di sebuah negara Islam - Malaysia dan saya tertarik dalam Islam, dan
(3) Saya tertarik pada alasan mengapa orang datang ke iman Islam.

I have many Muslim friends from a wide variety of cultures: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Saudi Arabia, Syria, Egypt, United Arab Emirates, Israel/Palestine, the United Kingdom and the United States. One thing that has struck me about them is the different ways in which they interpret and live their religion. Though there may be said to be certain "divisions" of Islam (e.g. Shia and Sunni) and a number of schools within these, there are also various competing sects claiming to be the unique representatives of Islam. It is not possible, therefore, to paint Islam with a single brush. So in identifying what "authentic" Islam is I shall confine myself largely to what its prophet and the Scriptures and sayings that came through him says it is. I leave Muslims to argue amongst themselves as to what they shall do with the original Islamic vision, and judging from what I have read on the Internet, they are already doing that with great passion.

Aku punya teman muslim dari berbagai budaya: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Arab Saudi, Suriah, Mesir, Uni Emirat Arab, Israel / Palestina, Inggris dan Amerika Serikat. Satu hal yang telah menyerang saya tentang mereka adalah cara yang berbeda di mana mereka menafsirkan dan hidup agama mereka. Meskipun mungkin ada dikatakan tertentu "divisi" Islam (misalnya Syiah dan Sunni) dan sejumlah sekolah di dalamnya ini, ada juga berbagai sekte bersaing mengaku sebagai wakil unik Islam. Hal ini tidak mungkin, karena itu, untuk cat Islam dengan sikat tunggal. Jadi dalam mengidentifikasi apa yang "otentik" Islam adalah saya akan membatasi diri terutama untuk apa yang nabi dan Kitab Suci dan ucapan yang datang melalui dia katakan itu. Aku meninggalkan Muslim untuk berdebat antara mereka sendiri untuk apa yang mereka akan melakukan dengan visi Islam yang asli, dan menilai dari apa yang saya baca di Internet, mereka sudah melakukan itu dengan gairah besar.

My schooling in Islam has come from four principal sources:
• 1. Islamic Vision, an evangelising organisation based in Birmingham, England, which has an extensive literature;
• 2. The Islamic Propagation Centre International, an evangelising organisation based in Durban, South Africa, which likewise has an extensive literature;
• 3. A very good ex-Christian Muslim Palestinian Arab friend from Jerusalem, now resident in Oslo, Norway, who is conversant in Arabic, Hebrew, English and Norwegian, thus making him an especially useful resourse; and

Sekolah saya dalam Islam telah datang dari empat sumber utama:

1. Visi Islam, sebuah organisasi penginjilan yang berbasis di Birmingham, Inggris, yang memiliki literatur yang luas;
2. Penyebaran Islam Pusat Internasional, sebuah organisasi penginjilan yang berbasis di Durban, Afrika Selatan, yang juga memiliki literatur yang luas;
3. Seorang mantan teman yang sangat baik Kristen Arab muslim Palestina dari Yerusalem, sekarang tinggal di Oslo, Norwegia, yang fasih dalam bahasa Arab, Ibrani, Inggris dan Norwegia, sehingga membuat dia sebagai resourse (sumber) sangat berguna, dan

4. A number of private sources in my own library which I list below:
a. Professor 'Abdu 'L-ahad Dawud, a convert from Christianity, who has written a very thorough book called Muhammed in the Bible (A Publication of the Presidency of Shariyah Courts and Religious Affairs, Doha, Qatar, 1991);
b. Muhammad 'Ata ur-Rahim, a Muslim who argues the Islamic view of Yah'shua (Jesus) in his book, Jesus, Prophet of Islam (Diwan Press, Darqawi Institute, England, 1977);
c. Abul a'lá Mawdúdí, a Muslim apologist from the Institutional Islamic Federation of Student Organizations who has written a book called, Towards Understanding Islam (Al-Faisal Printing Co., Kuwait, undated);
d. An extensive literature of the Ahmadiyya Movement in Islam, including Hazrat Mirza Ghulam Ahmad's key work, The Teachings of Islam (Tabshir Publications, Pakistan, 1953);
e. Literature on esoteric Islam or Sufism, and especially the writings of Titus Burckhardt and Idries Shah, of which the latter's The Way of the Sufi is my favourite;
f. The scholarly works of W. Montgomery Watt (Muhammad: Prophet and Statesman, OUP, Oxford, England, 1964) and William H. McNeill & Marilyn Robinson Waldman (The Islamic World, University of Chicago Press, Chicago, 1973);
g. Clive Irving's book, The Sayings of the Ayatollah Khomeni: Political, Philosophical, Social and Religious (Bantam, 1979);
h. Probably the best book on Islam from a Christian point-of-view, Robert Morey's The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, USA, 1977);
i. Various reference works such as the Encyclopedia Britannica; and finally
j. The Koran, Islam's chief reference book. I use two English translations:
i. J.M.Rodwell (Dent, London, 1977); and
ii. Arthur J. Arberry (OUP, Oxford,1985).

If any Muslim thinks these are deficient and would like to make me the gift of other translations, these will be gratefully received!

4. Sejumlah sumber di perpustakaan pribadi saya sendiri yang saya daftar di bawah ini:

a. Profesor 'Abdu' L-ahad Dawud, seorang convert dari Kristen, yang telah menulis sebuah buku yang sangat teliti yang disebut Muhammad dalam Alkitab (Sebuah Publikasi Presidensi Shariyah Pengadilan dan Departemen Agama, Doha, Qatar, 1991);
b. Muhammad Ata ur-Rahim, seorang Muslim yang berpendapat pandangan Islam Yah'shua (Yesus) dalam bukunya, Yesus, Nabi Islam (Diwan Press, Darqawi Institute, Inggris, 1977);
c. Abul A'la Maududi, seorang apologis Muslim dari Federasi Islam Kelembagaan Organisasi Mahasiswa yang telah menulis sebuah buku berjudul, Menuju Pemahaman Islam (Al-Faisal Printing Co, Kuwait, tanpa tanggal);
d. Sebuah literatur yang luas dari Gerakan Ahmadiyah dalam Islam, termasuk pekerjaan utama Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad, Ajaran Islam (Tabshir Publikasi, Pakistan, 1953);
e. Sastra pada esoteris Islam atau tasawuf, dan terutama tulisan-tulisan Titus Burckhardt dan Idries Shah, yang terakhir The Jalan sufi adalah favorit saya;
f. Para ilmiah karya W. Montgomery Watt (Muhammad: Nabi dan Negarawan, OUP, Oxford, Inggris, 1964) dan William H. McNeill & Marilyn Robinson Waldman (Dunia Islam, University of Chicago Press, Chicago, 1973);
g. Clive Irving buku, The ungkapam dari Ayatullah Khomeni: Politik, Filsafat, Sosial dan Agama (Bantam, 1979);
h. Mungkin buku terbaik tentang Islam dari seorang Kristen point-of-view, Robert Morey, The Invasion Islam: Agama
Menghadapi Tumbuh Tercepat Dunia (Penerbit Rumah Panen, Eugene, Oregon, USA, 1977);
i. Berbagai referensi bekerja seperti Encyclopedia Britannica, dan akhirnya
j. Quran, buku referensi utama Islam. Saya menggunakan dua terjemahan Inggris:
i. J. M. Rodwell (Dent, London, 1977), dan
ii. Arthur J. Arberry (OUP, Oxford, 1985).

Jika setiap muslim berpikir ini adalah kekurangan dan ingin membuat saya karunia terjemahan lainnya, ini akan syukur diterima!

I do, of course, avail myself of other reference works on Islam from public libraries and the Internet.

Saya lakukan, tentu saja, memanfaatkan diriku karya referensi lain tentang Islam dari perpustakaan umum dan internet.

Before we get into a discussion on Islam I do want to make a few things clear to our Muslim readers:

Sebelum kita masuk ke diskusi tentang Islam saya ingin membuat beberapa hal yang jelas untuk para pembaca Muslim kami:

(1) I am not here to be disrespectful to Islam or to individual persons' beliefs. However, it is inevitable that when presented with uncomfortable facts that some people are going to get upset. This happens no matter what religious belief is being discussed and no matter how diplomatic, kind, thoughtful and respectful you try to be. For some Muslims any criticism of their faith is tantamount to blasphemy and meritorious of the death sentence. Such must remember, though, that I live in the West where freedom to express one's personal opinion is taken for granted, especially if they themselves live in the West. In many Eastern countries I would not have that freedom and would probably now be dead were I to say what I am about to say there. We must deal with realities. When I am in Eastern - and in particular Muslim - countries I am circumspect, but when I am in the West I jealously guard my freedom to express my beliefs no matter who may threaten me. Said another way, I will not be intimidated on my home ground. Remember also that the materials you are reading here exist in Cyberspace which is a Western creation and operates on the basis of free speech. If you find material in cyberspace offensive you perhaps ought to reconsider why you are using the worldwide web in the first place;

(1) Saya di sini bukan untuk tidak menghormati Islam atau keyakinan orang individu. Namun, tidak dapat dihindari bahwa ketika disajikan dengan fakta-fakta tidak nyaman bahwa beberapa orang akan marah. Hal ini terjadi tidak peduli apa keyakinan agama sedang dibahas dan tidak peduli bagaimana diplomatik, baik, bijaksana dan menghormati Anda mencoba untuk menjadi. Untuk beberapa Muslim setiap kritik dari iman mereka adalah sama saja dengan penghujatan dan berjasa dari hukuman mati. Seperti harus ingat, bahwa saya tinggal di Barat di mana kebebasan untuk mengungkapkan pendapat pribadi seseorang diambil untuk diberikan, terutama jika mereka sendiri tinggal di Barat. Di negara-negara Timur yang saya tidak akan memiliki kebebasan itu dan mungkin akan mati sekarang adalah saya untuk mengatakan apa yang saya katakan di sana. Kita harus berurusan dengan realitas. Ketika saya berada di Timur - dan khususnya muslim - negara saya hati-hati, tapi ketika aku di Barat saya iri menjaga kebebasan saya untuk mengungkapkan keyakinan saya tidak peduli yang mungkin mengancam saya. Dengan kata lain, saya tidak akan terintimidasi di tanah rumah saya. Ingat juga bahwa bahan yang Anda baca di sini ada di Cyberspace yang merupakan ciptaan Barat dan beroperasi atas dasar kebebasan berbicara. Jika Anda menemukan materi dalam serangan dunia maya Anda mungkin harus mempertimbangkan kembali mengapa Anda menggunakan web di seluruh dunia di tempat pertama;

(2) I am not going to throw insults at Islam or Muslims on this site. My purpose it only to present historical, archaeological, and social facts which cannot be disputed, quote the Koran and other Muslim writings, and let these four speak for themselves. Please do not make me accountable or get upset with me if these facts contradict your cherished beliefs - go to the museums and look at the archaeological artefacts and see for yourself, check out the history, address the social situation, and argue with the Koran or the Haddith - I am merely passing on what these say;

(2) Saya tidak akan melemparkan hinaan pada Islam atau Muslim di situs ini. Tujuan saya hanya menyajikan fakta-fakta sejarah, arkeologi, dan sosial yang tidak dapat dibantah, mengutip tulisan-tulisan Islam Quran dan lainnya, dan membiarkan keempat berbicara sendiri. Tolong jangan membuat saya bertanggung jawab atau marah dengan saya jika fakta-fakta ini bertentangan dengan keyakinan dihargai Anda - pergi ke museum dan melihat artefak arkeologi dan lihat sendiri, periksa sejarah, alamat situasi sosial, dan berdebat dengan Alquran atau yang Haddith - Saya hanya menyampaikan apa yang dikatakan;

(3) Do not assume that I am your average Catholic or Protestant, and point to the contradictions and hypocrisies and failures of the history of Christendom. I do not represent "Christendom" but only the Bible and its teachings. I repudiate all the errors of "Christianity" as far as they are shown to be errors from the Bible. The Crusades, the observation of pagan traditions, non-biblical ideas about the Godhead, etc., are of no interest to me. If you wish to know what my beliefs are (and those are the only ones I intend to defend here, and not the errors of Christendom), please see the main homepage at http://www.nccg.org.

(3) Jangan berasumsi bahwa saya Anda Katolik atau Protestan rata-rata, dan menunjukkan kontradiksi dan kemunafikan dan kegagalan dari sejarah Kristen. Saya tidak mewakili "Kristen" tetapi hanya Alkitab dan ajaran-ajarannya. Saya menolak semua kesalahan "Kristen" sejauh mereka terbukti kesalahan dari Alkitab. Perang Salib, pengamatan tradisi pagan, non-alkitabiah gagasan tentang Ketuhanan, dll, yang tidak menarik bagi saya. Jika Anda ingin tahu apa keyakinan saya (dan mereka adalah satu-satunya saya berniat untuk membela di sini, dan bukan kesalahan dari Kristen), silakan lihat situs utama di http://www.nccg.org.

If you would be so kind as to remember these three points then few misunderstandings will arise should you choose to enter into a dialogue, which you are of course cordially invited to do.

Jika Anda akan begitu baik untuk mengingat tiga poin maka akan timbul beberapa kesalahpahaman yang harus Anda memilih untuk masuk ke dalam dialog, yang Anda tentu saja diundang dengan hormat untuk dilakukan.

Finally, a little personal background. I was born in Singapore, raised in Kuala Lumpur, Malaysia, educated at Oxford University, England, and am today a Christian minister living in Scandinavia. I am Anglo-Irish by descent though I regard myself as a 'Eurasian' in my way of being because of my upbringing in the East. I am able to understand both the Western and Eastern mindframes and am quite internationalist in my outlook. My vision of family and authority is Asian, my belief in free speech Western European. This may also help you understand the social lenses through which I view Islam.

Akhirnya, latar belakang pribadi sedikit. Saya lahir di Singapura, dibesarkan di Kuala Lumpur, Malaysia, dididik di Oxford University, Inggris, dan saya hari ini tinggal pendeta Kristen di Skandinavia. Saya Anglo-Irlandia oleh keturunan meskipun aku menganggap diriku sebagai 'Eurasia' dengan cara saya yang karena saya dibesarkan di Timur. Saya dapat memahami baik mindframes Barat dan Timur dan saya cukup internasionalis dalam pandangan saya. Visi saya tentang keluarga dan otoritas Asia, keyakinan saya dalam kebebasan berbicara Eropa Barat. Hal ini juga dapat membantu Anda memahami lensa sosial melalui mana saya melihat Islam.

I began life as an atheist, devoted most of my spare time during my university years and afterwards to studying comparative religion, and became a Christian in 1977. For my personal story, see, A Glimpse into Heaven. I was for a time interested in Buddhism and have spent much time studying Islam at the invitation of Muslim friends. I actively involve myself in Muslim Chat Rooms and Bulletin Boards on the Internet both to learn more about Islam and to share my own faith. My academic training is in Biochemistry, Information Technology, and Theology.

Aku mulai hidup sebagai seorang ateis, mengabdikan sebagian besar waktu luang saya selama bertahun-tahun universitas dan kemudian untuk mempelajari perbandingan agama, dan menjadi seorang Kristen pada tahun 1977. Untuk kisah pribadi saya, lihat, Sekilas ke surga. Saya untuk waktu yang tertarik pada Buddhisme dan telah menghabiskan banyak waktu mempelajari Islam atas undangan teman-teman Muslim. Aku secara aktif melibatkan diri dalam Chat Rooms Muslim dan Papan Buletin di Internet baik untuk belajar lebih banyak tentang Islam dan untuk membagikan iman saya sendiri. Pelatihan akademis saya adalah di Biokimia, Teknologi Informasi, dan Teologi.

May I conclude this short introduction by welcoming you to a further investigation of Islam as revealed by its own writings, history, archaeology and sociology. The Muslim is enjoined by his religion to find common ground and I hope that we will be able to do that here.

Salam/Shalom b'Yah'shua!

Semoga saya menyimpulkan perkenalan singkat dengan menyambut Anda untuk penyelidikan lebih lanjut dari Islam sebagaimana diungkapkan oleh tulisan sendiri, sejarah, arkeologi dan sosiologi. Muslim diperintahkan oleh agama untuk menemukan kesamaan dan saya berharap bahwa kita akan mampu melakukannya di sini.
Salam / Shalom b'Yah'shua!

Bab 1 sudah dimuat : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11382-musicman-nama-tuhan-kristen-bukan-allahketahuan-kristen-nyontek

Bab 2

2. Is Islam a Religion of
Peace or of Violence?
There can be no doubt that not all Muslims are agreed on the answer to this question. I have many Muslim friends who are, without question, committed to peaceful co-existence with Christians, Jews and those of other religions. A very dear Muslim friend of mine argues that the violent terror-spondering doctrines of extremists and fundamentalists do not belong to true Islam but are a perversion of it. And indeed in various Muslim propagation centres throughout the West you will find pamphlets like The Sword of Islam published anonymously by the Islamic Propagation Centre International (IPCI) based in Birmingham, England, all claiming that Jihad or the concept of Islamic warfare is entirely spiritual in its meaning: "It (the sword of Islam) continues to pierce the hearts of countless men and women even today", leading them to conversion. Anything else, they maintain, is a wrong interpretation of their religion.
But is this spiritualised version a true representation of what the core doctrine of Islam teaches? In view of the events of, and after, 11 September 2001 when Islamic terrorists hijacked civilian airliners and destroyed the World Trade Center in New York, killing thousands of innocent civilians (amongst them Muslims), it is important that we closely examine just what the Islamic holy writings say about Islam and then draw our own conclusions. Finally, we must ask ourselves not only whether the statements issued by such organisations as IPCI are reliable but whether, in fact, Islam permits its adherants to lie to non-Muslims in order to subdue Western anxieties and attain its professed goals. My purpose today will be to allow the Muslim scriptures and the voices of modern Islamic leaders to speak for themselves and for the reader to draw his or her own conclusions.
The following article is authored by Michael Lamb which has been reproduced here with his permission. The views it expresses are entirely his own (some are not, in my view, accurate) but are meritorious of careful consideration and was written following the terrorist attacks on the Word Trade Center and the Pentagon.
________________________________________
The Real Violent History of Islam
by Michael Lamb

The United States of America is about to enter a war it does not either A) understand; or B) accept the scope of, or C) both. Everyone is preaching tolerance while the real evil goes unabated.
I don't advocate violence, but I don't tolerate it either! If I have to fight, I fight, and I fight to win! I ask for no quarters and I give none. Does that sound like Islam to you? Well that is their intent! Only ONE side can win according to Islam. There can be only one religion in the end according to Islam. The question is; which one? (Not that you the reader might believe otherwise, by wishful thinking, but rather, by what Islam teaches, what Muslims think, and most importantly, how Muslims act concerning this.)
Sejarah kekerasan Nyata Islam
oleh Michael Lamb

Amerika Serikat akan memasuki perang tidak baik A) memahami; atau B) menerima lingkup, atau C) keduanya. Setiap orang yang memberitakan toleransi sedangkan kejahatan riil berjalan berlanjut.
Saya tidak menganjurkan kekerasan, tapi saya tidak mentolerir itu baik! Jika saya harus berjuang, saya berjuang, dan saya berjuang untuk menang! Aku tidak meminta perempat dan saya berikan tidak ada. Apakah itu terdengar seperti Islam Anda? Nah itu adalah niat mereka! Hanya SATU sisi bisa menang menurut Islam. Hanya ada satu agama pada akhirnya menurut Islam. Pertanyaannya adalah; yang mana? (Bukan berarti Anda pembaca mungkin percaya sebaliknya, oleh angan-angan, melainkan oleh apa Islam mengajarkan, apa yang Muslim pikirkan, dan yang paling penting, bagaimana Muslim bertindak mengenai hal ini.)

Now of course many of you will say, Hey - wait, there are many good Muslims, and many will say, the majority are good peaceful Muslims. And of course there have been many posts in the News Group stating things both ways, specifically some Muslims trying to point out that Islam is peaceful. In the rest of this article I will try to point out why this is NOT AT ALL correct!

Sekarang tentu saja banyak dari Anda akan berkata, Hei - tunggu, ada muslim yang baik, dan banyak akan mengatakan, mayoritas adalah Muslim damai yang baik. Dan tentu saja ada banyak postingan di Grup Berita menyatakan hal kedua cara, khususnya beberapa Muslim yang mencoba untuk menunjukkan bahwa Islam adalah damai. Dalam sisa artikel ini saya akan mencoba untuk menunjukkan mengapa hal ini TIDAK SEMUANYA benar!

Where To Start? What To Consider?
Mana Untuk Mulai? Apa Untuk Pertimbangkan?

We start by considering history itself. Both the religion of Islam and Western Society has its own versions of what it considers the truth, of its history as well as how it views the others' history. Before we start we must consider which version we wish to follow, or how much of each we wish to accept; And then we must consider the consequences of any combination thereof. And from a Western viewpoint we must also consider what we call revisionist history. This is because revisionist history is based upon the theory and philosophy that everything has an opposing viewpoint, and the only opposing viewpoint to what has been written about Islam, from a Western viewpoint, is something relating to or integrating some Islamic viewpoints.

Kita mulai dengan mempertimbangkan sejarah itu sendiri. Kedua agama Islam dan Masyarakat Barat memiliki versi sendiri apa yang dianggap kebenaran, sejarah perusahaan serta bagaimana pandangan sejarah yang lain '. Sebelum kita mulai kita harus mempertimbangkan versi mana yang ingin kita ikuti, atau berapa banyak dari masing-masing kita ingin menerima; Dan kemudian kita harus mempertimbangkan konsekuensi dari setiap kombinasi daripadanya. Dan dari sudut pandang Barat kita juga harus mempertimbangkan apa yang kita sebut sejarah revisionis. Hal ini karena sejarah revisionis didasarkan pada teori dan filosofi bahwa segala sesuatu memiliki sudut pandang yang bertentangan, dan sudut pandang hanya berlawanan dengan apa yang telah ditulis tentang Islam, dari sudut pandang Barat, merupakan sesuatu yang berhubungan dengan atau mengintegrasikan beberapa sudut pandang Islam.

The combinations and conditions are as follows: Accept Islamic history, you will disagree with this article. Accept revisionist history and you will disagree with this article. Accept some of both standard Western History and Islamic or revisionist history and you will not only disagree with parts of this article, you will have shown you have no basis for arbitrarily choosing either, but ONLY what you want to believe. This would mean you most likely have a lot of wishful thinking, hoping for the best without due consideration to the reality of the facts as presented from the accepted standards of past Western History. This would come from a good dose of the humanistic courses now taught at all school levels, including college. (This has become increasingly worse over the last 30 years.) Modern mind-conditioning from too much television and mass media also helps to drastically develop this mindset.

Kombinasi dan kondisi sebagai berikut: Menyetujui sejarah Islam, Anda akan tidak setuju dengan artikel ini. Menerima sejarah revisionis dan Anda akan setuju dengan artikel ini. Menerima beberapa dari kedua Sejarah Barat standar dan sejarah Islam atau revisionis dan Anda tidak hanya akan tidak setuju dengan bagian-bagian artikel ini, Anda akan menunjukkan Anda tidak memiliki dasar untuk memilih sewenang-wenang baik, tetapi HANYA apa yang Anda ingin percaya. Ini berarti Anda kemungkinan besar memiliki banyak angan-angan, berharap untuk yang terbaik tanpa pertimbangan karena realitas fakta-fakta yang disajikan dari standar yang diterima Sejarah Barat masa lalu. Hal ini akan datang dari dosis yang baik dari program humanistik sekarang diajarkan di semua tingkat sekolah, termasuk perguruan tinggi. (Hal ini telah menjadi semakin parah selama 30 tahun terakhir.) Modern pikiran-AC dari terlalu banyak televisi dan media massa juga membantu untuk secara drastis mengembangkan pola pikir ini.

Finally note the problem of revisionist history itself; It has become a new standard of teaching during the last 30 years. This coming from the new age philosophies of humanism, materialism and new age religions (including many versions of Christianity as well as the liberalization of Catholicism) all of which requires the rewriting and re-interpretation of past history. OR you can accept the standards of Western History from its' first recordings, of which I resend to you. However if you do accept this, be warned, you may not like the conclusions; but is it reality, is the question you must ask yourself?

Akhirnya perhatikan masalah sejarah revisionis itu sendiri; Hal ini telah menjadi standar baru pengajaran selama 30 tahun terakhir. Hal ini berasal dari filsafat zaman baru humanisme, materialisme dan agama zaman baru (termasuk banyak versi agama Kristen serta liberalisasi Katolik) yang semuanya memerlukan penulisan ulang dan re-interpretasi sejarah masa lalu. ATAU Anda dapat menerima standar Sejarah Barat dari 'nya rekaman pertama, yang saya mengirim ulang kepada Anda. Namun jika Anda menerima ini, berhati-hatilah, Anda mungkin tidak menyukai kesimpulan, tetapi itu kenyataan, adalah pertanyaan Anda harus bertanya pada diri sendiri?

We Start With the Initial Beginning of Islam:

Founded by a camel driver in the Arabian desert after he married the woman who hired him. She was 15 years his senior. After marriage he gave up his work and studied religion. In 622 AD he had to flee from Mecca to the city of Yathrib in the Arabian Peninsula because of his teachings, in which he had denounced all other forms of religion. This is known as the official year of the founding of Islam. In Islam their calendar year begins here with 0 (zero) AH.

Kita Mulai Dengan Awal Awal Islam:

Didirikan oleh seorang pengendara unta di padang pasir Arab setelah ia menikahi wanita yang mempekerjakannya. Dia 15 tahun lebih tua darinya. Setelah menikah ia menyerah bekerja dan belajar agama. Pada 622 M ia harus lari dari Mekkah ke kota Yatsrib di Semenanjung Arab karena ajaran-ajarannya, di mana ia mengecam semua bentuk lain dari agama. Ini dikenal sebagai tahun resmi berdirinya Islam. Dalam Islam tahun kalender mereka dimulai di sini dengan 0 (nol) AH.

He became magistrate of the city and renamed it Medina, meaning "City of the Prophet". He acquired 12 wives while there. He took in many followers and combined the religion into the politics. When the Jews rejected his calls to convert, he turned against the Jews in Medina and elsewhere.

Ia menjadi hakim kota dan menamainya Madinah, yang berarti "Kota Nabi". Dia mengakuisisi 12 istri sementara di sana. Dia menarik banyak pengikut dan dikombinasikan agama ke dalam politik. Ketika orang-orang Yahudi menolak panggilan untuk mengkonversi ini, dia berbalik melawan orang-orang Yahudi di Madinah dan di tempat lain.

He plundered and looted all caravans passing anywhere within his reach. With this loot, he and his followers built a large treasury for the city, which was used to increase his army of followers, by whom he was able too ever increasingly gain more and more territory, eventually leading to war with the city of Mecca, which he defeated, and then he easily took the rest of the Arabian Peninsula. He was in constant warfare from the time he became magistrate of Yathrib (Medina), in 622 AD, until his death in 632 AD. In that time period of 12 years, Mohammed had conquered the whole of the Arabian Peninsula.

Dia menjarah dan menjarah semua kafilah yang lewat di mana saja dalam jangkauannya. Dengan harta ini, ia dan pengikutnya membangun sebuah harta besar untuk kota, yang digunakan untuk meningkatkan pasukan pengikutnya, oleh siapa ia mampu memperoleh terlalu pernah semakin lebih banyak wilayah dan lebih, akhirnya mengarah ke perang dengan kota Mekkah, yang kalah, dan kemudian ia dengan mudah mengambil seluruh Semenanjung Arab. Dia dalam peperangan konstan dari waktu ia menjadi hakim dari Yatsrib (Madinah), pada tahun 622 M, sampai kematiannya pada 632 AD. Dalam jangka waktu 12 tahun, Muhammad telah menaklukkan seluruh Semenanjung Arab.

In the next 12 years, under the next two caliph's or leaders of Islam, the religion would go on to take Jerusalem, Syria, Egypt, Persia, and Mesopotamia! ALL BY FORCE AND WARFARE! Let's see, that's 24 years of Islam and 24 years of warfare! This would put the year at 644 AD or 24 AH.

Dalam 12 tahun ke depan, di bawah dua berikutnya khalifah atau pemimpin Islam, agama akan pergi untuk mengambil Yerusalem, Suriah, Mesir, Persia, dan Mesopotamia! SEMUA OLEH ANGKATAN dan perang! Mari kita lihat, itu 24 tahun Islam dan 24 tahun perang! Hal ini akan menempatkan tahun pada 644 Masehi atau 24 AH.

The next two caliph's continued the same ways as their predecessors. They took the areas/regions of North Africa, parts of India, and Spain. The caliph's line continues, and the wars continue unabated. If it had not been for Charles Martel's victory in 732 AD at the Battle of Tours, France, Germany and the rest of Europe would have surely fallen. So we have 110 years of Islam and we have 110 years of Islamic warfare against the rest of the world. We have all the lands from Turkey to India, to North Africa to Spain, all in the hands of Islam! Oh, (not only) the Arabian Peninsula, Mid-east and Persia! But finally Islam has been slowed down, but only temporarily.

Dua khalifah berikutnya meneruskan cara yang sama seperti pendahulu mereka. Mereka mengambil wilayah / daerah Afrika Utara, bagian dari India, dan Spanyol. Garis khalifah terus, dan perang terus berlanjut. Jika bukan karena kemenangan Charles Martel di 732 masehi di Pertempuran Tours, Perancis, Jerman dan seluruh Eropa akan pasti jatuh. Jadi kita punya 110 tahun Islam dan kami memiliki 110 tahun perang Islam melawan seluruh dunia. Kami memiliki semua tanah dari Turki ke India, ke Afrika Utara ke Spanyol, semua di tangan Islam! Oh, (tidak hanya) Semenanjung Arab, Timur Tengah dan Persia! Tapi akhirnya Islam telah melambat, tapi hanya sementara.

Now instead of large areas conquered in the name of Islam, it is smaller areas. Still Islam's drive for land and conquering people does not stop. By mid 1050 AD, a period of 318 years, Islam has gained more ground, driving north towards Russia, northeast towards the Caspian Sea and Kazakhstan, Central Asia, and northeast towards the Balkans and Greece. Constantinople, a main center of Catholicism was being threatened. Something must be done to stop Islam again, or else Constantinople itself would fall, and then Greece! Roman Popish armies fought off Islam armies alone until 1096 AD, with armies of up to 50,000 men each, battling one Muslim front. Pope Urban II in 1096 AD, because of deteriorating conditions, and the threat to Constantinople, called upon all of Christendom to contribute armies, men and material to once and for all drive the Muslims back out of Asia Minor, and maybe back, just past Palestine.

Sekarang bukan daerah besar ditaklukkan dalam nama Islam, itu adalah area yang lebih kecil. Masih dorongan Islam untuk orang-orang tanah dan menaklukkan tidak berhenti. Pada pertengahan 1050 M, periode 318 tahun, Islam telah memperoleh tanah lebih, mengemudi ke arah utara Rusia, timur laut menuju Laut Kaspia dan Kazakhstan, Asia Tengah, dan timur laut menuju Balkan dan Yunani. Konstantinopel, pusat utama dari Katolik sedang terancam. Sesuatu harus dilakukan untuk menghentikan Islam lagi, atau yang lain Konstantinopel itu sendiri akan jatuh, dan kemudian Yunani! Berkenaan dgn paus tentara Romawi berjuang dari tentara Islam sendiri sampai 1096 Masehi, dengan pasukan hingga 50.000 laki-laki masing-masing, berjuang satu front Islam. Paus Urbanus II pada 1096 M, karena kondisi memburuk, dan ancaman ke Konstantinopel, dipanggil semua umat Kristen untuk memberikan kontribusi tentara, pria dan bahan untuk sekali dan untuk drive semua Muslim keluar dari Asia Kecil, dan mungkin kembali, hanya masa lalu Palestina.

This was the first call of the "Crusades", a series of wars that would last almost another 450 years, with only small lapses in time between major wars, between another Holy Jihad and another Crusade! It would be correct to state for all practical purposes, that the war was constant until approximately 1550 AD! Now if you the reader will just take a minute and do some simple math, it becomes more than clear that since the inception of Islam in 622 AD, that Islam has been a religion of constant and consistent war! It has become the world's ultimate long distance war machine, regardless to what ANY OTHER historian has to say, in my opinion! Of the time period listed above, it is more than safe to say that Islam had been at war for more than 600 of its' approx. 900 years of existence. And even during that time of 300 years, they were still fighting wars, only on a smaller and more defined scale. Even as late as the mid 1500's, were only the last Muslim strongholds defeated in Spain! That is how persistent the Muslims were!

Sekarang bukan daerah besar ditaklukkan dalam nama Islam, itu adalah area yang lebih kecil. Masih dorongan Islam untuk orang-orang tanah dan menaklukkan tidak berhenti. Pada pertengahan 1050 M, periode 318 tahun, Islam telah memperoleh tanah lebih, mengemudi ke arah utara Rusia, timur laut menuju Laut Kaspia dan Kazakhstan, Asia Tengah, dan timur laut menuju Balkan dan Yunani. Konstantinopel, pusat utama dari Katolik sedang terancam. Sesuatu harus dilakukan untuk menghentikan Islam lagi, atau yang lain Konstantinopel itu sendiri akan jatuh, dan kemudian Yunani! Berkenaan dgn paus tentara Romawi berjuang dari tentara Islam sendiri sampai 1096 Masehi, dengan pasukan hingga 50.000 laki-laki masing-masing, berjuang satu front Islam. Paus Urbanus II pada 1096 M, karena kondisi memburuk, dan ancaman ke Konstantinopel, dipanggil semua umat Kristen untuk memberikan kontribusi tentara, pria dan bahan untuk sekali dan untuk drive semua Muslim keluar dari Asia Kecil, dan mungkin kembali, hanya masa lalu Palestina.

Now, I am sure more than a few of you will disagree with parts of the account I have given. That is human nature and I understand that. But consider this, generally: We do know for a fact that Islam started in the Arabian Peninsula after 620 AD, and by 1000 AD it had spread to vast regions, from India to Spain, to North Africa, to Turkey, and Central Asia. That is in a time period of less than 400 years. And we know more lands were conquered by Muslims after that.

Sekarang, saya yakin lebih dari beberapa dari Anda akan tidak setuju dengan bagian-bagian dari akun saya berikan. Itu adalah sifat manusia dan aku mengerti itu. Tapi mempertimbangkan ini, umumnya: Kita tahu pasti bahwa Islam mulai di Semenanjung Arab setelah 620 Masehi, dan 1000 AD telah menyebar ke daerah-daerah yang luas, dari India ke Spanyol, ke Afrika Utara, ke Turki, dan Asia Tengah. Yang dalam jangka waktu kurang dari 400 tahun. Dan kita tahu lebih banyak tanah ditaklukkan oleh umat Islam setelah itu.

Now after all this writing, the ONLY point I have been trying to make is this: Islam has been a religion of constant and consistent warfare. It is a war machine that never ever quits! Even in defeat in battle, it is looking forward, for its next Holy Jihad! It is efficient and it is ruthless! It takes no prisoners! Either you convert to Islam or you are killed! Everywhere that Islam has maintained control of those lands listed above, NO other religion is allowed to openly exist, IF AT ALL! Near the end of my article I will list some websites for you to go, and read for yourself, why this is so, according to the Koran and other Islamic Books and writings. Plus I will shortly give you some simple specific quotes and references to get you started.

Sekarang setelah semua tulisan ini, titik HANYA saya telah mencoba untuk membuat ini adalah: Islam telah menjadi sebuah agama perang yang konstan dan konsisten. Ini adalah mesin perang yang tidak pernah berhenti! Bahkan dalam kekalahan dalam pertempuran, itu adalah melihat ke depan, untuk berikutnya Jihad Suci! Hal ini efisien dan kejam! Dibutuhkan ada tahanan! Entah Anda masuk Islam atau kamu terbunuh! Di mana-mana bahwa Islam telah mempertahankan kontrol lahan tersebut tercantum di atas, TIDAK agama lain diperbolehkan untuk secara terbuka ada, JIKA DI SEMUA! Menjelang akhir artikel saya, saya akan daftar beberapa website bagi Anda untuk pergi, dan membaca untuk diri sendiri, mengapa demikian, menurut Buku Islam Quran dan lainnya dan tulisan-tulisan. Ditambah lagi, aku akan segera memberikan beberapa kutipan yang spesifik sederhana dan referensi untuk Anda mulai.

To save time I will skip from the mid 1500's to the 20th and 21st centuries, giving you the reader the benefit of the doubt, here, and times involved. This is because Islam's spread did slow down during this time, to its slowest rate since its inception. The Crusades had managed to drain Islam of its ability to wage all out warfare.

Untuk menghemat waktu saya akan melewatkan dari 1500 pertengahan ke abad ke-20 dan 21, memberikan Anda pembaca manfaat dari keraguan, di sini, dan waktu yang terlibat. Hal ini karena penyebaran Islam tidak melambat selama waktu ini, untuk laju paling lambat sejak awal. Perang Salib berhasil menguras Islam dari kemampuannya untuk upah semua perang keluar.

After WWII Islam started making a comeback from its low point since its inception. Islam started to spread again, and under many new guises and pretenses. I won't go into the details, but we know that new forms of terrorism evolved with Islam. Islam also began to spread in the name of peace for the first time. That it was some kind of peaceful religion, and modern humanistic philosophy was all the more willing to embrace it. (Plus the mystic effect was of great benefit in fostering new interested and curious people, who saw Islam as something unique and different during the early 1950's). Not that the Islamic teaching of peace was new, but rather the way Islam applied this teaching to Western Society. Islam took the approach of implying its peaceful nature also included many peoples. More specifically targeted at Christians and Catholics to divert any negative rebuttals from hard line Christians and Catholics.

Setelah Perang Dunia II Islam mulai membuat cerdas dari titik rendah sejak awal. Islam mulai menyebar kembali, dan di bawah samaran baru dan kepura-puraan. Aku tidak akan masuk ke rincian, namun kita tahu bahwa bentuk-bentuk baru terorisme berkembang dengan Islam. Islam juga mulai menyebar di atas nama perdamaian untuk pertama kalinya. Itu semacam agama damai, dan filsafat humanistik modern semua lebih bersedia untuk menerimanya. (Ditambah efek mistik merupakan keuntungan besar dalam mendorong orang tertarik dan penasaran baru, yang melihat Islam sebagai sesuatu yang unik dan berbeda selama tahun 1950-an). Bukan berarti ajaran Islam perdamaian baru, melainkan cara Islam ajaran ini diterapkan ke Masyarakat Barat. Islam mengambil pendekatan menyiratkan sifat damai juga termasuk banyak orang. Lebih khusus ditujukan pada orang Kristen dan Katolik untuk mengalihkan setiap sanggahan negatif dari orang-orang Kristen dan Katolik garis keras.

So actually we now have Islam spreading by the calling of peace as well as by practicing terrorism, and by most of all, what is called the Holy Jihads. The rebirth of Israel helped foster this more than anything, but it was only a catalyst to re-ignite the age old calls for more Holy Jihads. This teaching had never died, nor had there even been a redefinition of the term. It was just conditions and timings had not previously permitted wide ranging calls for Holy Jihads, nor was there any unifying rallying point. Israel solved all this. It gave Islam a shot in the arm to reignite its' warring traditions.

Jadi sebenarnya kita sekarang memiliki Islam menyebar dengan memanggil perdamaian serta dengan mempraktikkan terorisme, dan oleh sebagian besar dari semua, apa yang disebut Jihad Suci. Kelahiran kembali Israel membantu mendorong ini lebih dari apapun, tapi itu hanya katalis untuk kembali memicu panggilan usia tua untuk Jihad Kudus lebih. Ajaran ini tidak pernah mati, juga tidak ada bahkan menjadi redefinisi istilah. Itu hanya kondisi dan timing sebelumnya tidak diizinkan panggilan luas bagi Jihad Kudus, juga tidak ada titik kumpul pemersatu. Israel memecahkan semua ini. Ini memberi Islam sebuah tembakan di lengan untuk menyalakan kembali "-nya tradisi berperang.

Islam has now spread to the Philippines, and it is now in the process of cleansing the country of all other religions, including Christianity and Catholicism. It has taken over the Southeast Asian country of Indonesia, the world's third most populated country, with a population of over 1 billion people. Several countries, south bordering Russia, and in China Islam is now clashing with the government as well as Buddhism. In Sudan, Africa, the country is a staging point for attacks in all African countries below it, and oddly this is occuring while Muslims are still in the process of eliminating the rest of the Christians and other religions in Southern Sudan. In England today, there are more Islamic Mosques than Christian or Catholic Churches. Today Islam has a following of anywhere from 1 billion to 1.2 billion people, according to which ever report one wishes to believe. Whatever the actual number, Islam is the world's single biggest religion, all things considered.

Islam kini telah menyebar ke Filipina, dan sekarang dalam proses pembersihan negara dari semua agama lain, termasuk Kristen dan Katolik. Ini telah mengambil alih negara Asia Tenggara Indonesia, negara ketiga dunia yang paling padat penduduknya, dengan populasi lebih dari 1 miliar orang. Beberapa negara, selatan berbatasan dengan Rusia, dan di Cina Islam kini bentrok dengan pemerintah maupun Buddhisme. Di Sudan, Afrika, negara adalah titik pementasan untuk serangan di semua negara Afrika di bawahnya, dan anehnya hal ini terjadi ketika umat Islam masih dalam proses menghilangkan sisa dari agama-agama Kristen dan lainnya di Sudan Selatan. Di Inggris saat ini, ada Masjid lebih islami daripada gereja-gereja Kristen atau Katolik. Hari ini Islam memiliki berikut mana saja 1000000000-1200000000 orang, menurut yang pernah melaporkan satu keinginan untuk percaya. Apapun jumlah yang sebenarnya, Islam adalah agama tunggal terbesar di dunia, semua hal dipertimbangkan.

The only point I wanted to make from all of the above is this: Islam has not changed it doctrines concerning conquests of territories or the annihlation of all other religions! Only the methods have been improved!
Satu-satunya titik saya ingin membuat dari semua di atas adalah: Islam tidak berubah doktrin tentang penaklukan wilayah atau annihlation dari semua agama lain! Hanya metode telah diperbaiki!

The above is a very/extremely brief synopsis of Islamic history. But it is factual. You can reprove and verify any of the above by reading most any conventional Western History book. Now I want you the reader to answer a few questions, to yourself: Concerning ALL you have read above; What do you think is the current philosophy and doctrines of Islam? What does the past intent of Islam tell you about its current plans for the future? What direction is Islam headed, concerning its ambitions and goals? What would the religion attempt to do to achieve those goals; Whatever you the reader may think those goals are; Does Islam look to be the peaceful religion it claims to you to be? Should ANYTHING be done in regards to Islam, in regards to your conclusions?
With that out of the way, phew; Tough calls isn't it? Maybe not?

Di atas adalah sinopsis sangat / sangat singkat sejarah Islam. Tapi itu adalah faktual. Anda dapat menegur dan memverifikasi apapun di atas dengan membaca hampir semua buku Sejarah konvensional Barat. Sekarang saya ingin Anda pembaca untuk menjawab beberapa pertanyaan, kepada diri sendiri: Mengenai SEMUA Anda telah baca di atas; Apa yang Anda pikirkan adalah filosofi saat ini dan doktrin Islam? Apa maksud masa lalu Islam memberitahu Anda tentang rencana saat ini untuk masa depan? Apa arah adalah Islam dipimpin, tentang ambisi dan tujuan? Apa yang akan upaya agama yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut; Apa pun yang Anda pembaca mungkin berpikir tujuan-tujuan adalah; Apakah Islam tampak sebagai agama damai itu mengklaim Anda untuk menjadi? Haruskah APA SAJA dilakukan dalam hal Islam, dalam hal kesimpulan Anda?
Dengan keluar dari jalan, Phew; panggilan Tough adalah bukan? Mungkin tidak?

Just What Does Islam Stand For, and Want?
Untuk Apakah Islam berdiri, dan Inginkan?

Major problems with Western Society today concerning Islam, are: Do not we as a civilized and so called free society, owe Muslims the right to practice their religion in our country? Aren't we supposed to grant freedoms to ALL? Does not Western Society see Islam as a peaceful religion, and it having peaceful people? Does not Islam teach peace? Or does Islam teach war? What about gods; Does Islam worship the same god as Christianity and Catholicism? And what is the difference between moderate, fundamentalist and radical Muslims? I hate to say it, but even the above average American has not the foggiest idea! Maybe I should say understandings.

Masalah utama dengan Masyarakat Barat dewasa ini tentang Islam, adalah: Jangan kita sebagai masyarakat bebas dan beradab disebut, berutang Muslim hak untuk mempraktekkan agama mereka di negara kita? Bukankah kita seharusnya memberikan kebebasan untuk SEMUA? Apakah Masyarakat tidak melihat Barat Islam sebagai agama damai, dan memiliki orang damai? Apakah bukan Islam mengajarkan perdamaian? Atau apakah Islam mengajarkan perang? Bagaimana dengan dewa-dewa; Apakah Islam menyembah tuhan yang sama dengan Kristen dan Katolik? Dan apa perbedaan antara moderat, Islam fundamentalis dan radikal? Aku benci mengatakannya, tapi bahkan di atas rata-rata Amerika belum punya ide apapun mengapa! Mungkin aku harus mengatakan pemahaman.

Consider these things in regards to the above: Muslims from Islamic countries are free to enjoy the freedoms of Western Society; But what freedoms would we enjoy in an Islamic Society? Should any religion be tolerated or allowed that promotes violence? (What I mean here, is that the whole Islamic religion actually teaches violence towards any other culture or religion, except its own! It is INTOLERANT of anything but itself, and it even fights among itself to maintain as radical a philosophy as possible! I can say this because Islam's philosophy teaches it, and its past history proves it!) How can ANY religion be proclaimed peaceful, when it is constantly at war, and constantly calling for Holy Jihads? (Does not Islam's past history prove this also? And does not Islam teach this also?) The clerics of Islam loves to state how Christians, Catholics, and Jews ALL share the same the god. Now you tell me; Since Islam rejects Jesus Christ as being God; How is their god, my GOD? (But they do claim that Christ is a prophet and is coming to earth again. Makes their sham sound better. Muslims also get around Koran contradictions by simply stating that the Holy Bible we know has been corrupted.)

Pertimbangkan hal-hal ini dalam hal di atas: Muslim dari negara-negara Islam bebas untuk menikmati kebebasan dari Masyarakat Barat; Tapi apa kebebasan yang akan kita nikmati dalam Masyarakat Islam? Haruskah agama ditolerir atau diizinkan yang mempromosikan kekerasan? (Yang saya maksud di sini, adalah bahwa agama Islam benar-benar mengajarkan seluruh kekerasan terhadap setiap budaya atau agama lain, kecuali sendiri Hal ini! Toleran terhadap apa pun kecuali dirinya sendiri, dan bahkan perkelahian antara dirinya untuk mempertahankan filsafat sebagai radikal karena mungkin! Saya dapat mengatakan ini karena filsafat Islam mengajarkan hal itu, dan sejarah masa lalunya membuktikan hal itu) Bagaimana agama APAPUN diberitakan damai, bila terus-menerus berperang, dan terus-menerus menyerukan Jihad Kudus!? (Apakah bukan sejarah masa lalu Islam membuktikan hal ini juga Dan tidak mengajarkan Islam ini juga??) Para ulama Islam suka menyatakan bagaimana umat Kristen, Katolik, dan Yahudi berbagi SEMUA sama dewa. Sekarang Anda memberitahu saya; Karena Islam menolak Yesus Kristus sebagai Tuhan; Bagaimana tuhan mereka, Tuhan saya? (Tapi mereka mengklaim bahwa Kristus adalah seorang nabi dan datang ke bumi lagi suara palsu Membuat mereka lebih baik.. Muslim juga mendapatkan sekitar kontradiksi Quran hanya menyatakan bahwa Kitab Suci kita tahu telah rusak.)

About the different sects and lines of Islam: Considering the fact that even the most moderate of Islamic sects is very radical to Western thoughts, ideals and philosophy; What would that make fundlementalist and radical Muslim sects to us? (Meaning, all of Islam is radical by Western standards, all standards! And calling a Muslim radical is really only a worse degree of a moderate Mulsim! Again the philosphy, doctrines, history and people of Islam itself proves this. It is like calling the kettle black, but stating the kettle as being black, or very black, or super black or dark black.)

Tentang berbagai sekte dan garis Islam: Mengingat fakta bahwa bahkan yang paling moderat sekte Islam yang sangat radikal dengan pikiran Barat, cita-cita dan filsafat; Apa yang akan yang membuat sekte muslim fundlementalist dan radikal untuk kita? (Artinya, semua Islam radikal dengan standar Barat, semua standar Dan memanggil radikal Muslim adalah benar-benar hanya gelar buruk dari Mulsim moderat Lagi philosphy itu!, Doktrin, sejarah dan orang-orang Islam sendiri membuktikan hal ini.! Hal ini seperti menelepon hitam ketel, tetapi menyatakan ketel sebagai hitam, atau sangat hitam, atau super hitam atau hitam gelap.)

Below are excerpts from the Koran, the Islamic Holy Book, and quotes from Islamic leaders. I have verified the quotes as authentic. They do exist. As for the context of the writtings out of the Muslim Holy Book; I'll let you judge for yourself, but I find it close enough to be accurate on all accounts. But then again, so do the Muslims if it suits their purposes. -- Michael Lamb

Berikut adalah kutipan dari Quran, Kitab Suci Islam, dan kutipan dari pemimpin Islam. Saya telah diverifikasi tanda kutip sebagai otentik. Mereka memang ada. Adapun konteks writtings keluar dari Kitab Suci Islam, saya akan membiarkan Anda menilai sendiri, tapi saya merasa cukup dekat dengan akurat pada semua account. Tapi sekali lagi, begitu juga Muslim jika itu sesuai tujuan mereka. - Michael Domba

Quran: (Muslim Holy Book)
Quran: (Muslim Kitab Suci)

[4.56] (As for) those who disbelieve in Our communications, We shall make them enter fire; so oft as their skins are thoroughly burned, We will change them for other skins, that they may taste the chastisement; surely Allah is Mighty, Wise."

[4.56] (Adapun) orang-orang yang kafir dalam komunikasi kami, Kami akan membuat mereka masuk api; sehingga sering sebagai kulit mereka benar-benar dibakar, Kami akan mengganti mereka dengan kulit yang lain, bahwa mereka bisa merasakan siksa; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa, bijaksana. "

[22:19-22] But as for those who disbelieve, garments of fire will be cut out for them, boiling fluid will be poured down their heads. Whereby that which is in their bellies, and their skins too, will be melted; And for them are hooked rods of iron. Whenever, in their anguish, they would go forth from thence they are driven back therein and (it is said unto them): Taste the doom of burning.

[22:19-22] Adapun orang-orang kafir, pakaian dari api akan dipotong untuk mereka, cairan mendidih akan dituangkan ke kepala mereka. Dimana yang ada dalam perut mereka, dan kulit mereka juga, akan meleleh; Dan bagi mereka yang doyan batang dari besi. Setiap kali, dalam penderitaan mereka, mereka akan pergi dari situ mereka didorong kembali didalamnya dan (dikatakan kepada mereka): Rasakanlah azab yang membakar.

[8.12] When your Lord revealed to the angels: I am with you, therefore make firm those who believe. I will cast terror into the hearts of those who disbelieve. Therefore strike off their heads and strike off every fingertip of them.

[8.12] Ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: Aku bersama Anda, karena itu membuat perusahaan mereka yang percaya. Saya akan jatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir. Oleh karena itu pancunglah kepala mereka dan pancunglah tiap ujung jari mereka
"Have no mercy on the Jews, no matter where they are, in any country. Wherever you meet them, kill them. Wherever you are, kill those Americans who are like them." - Dr. Ahmad Abu Halabiya, member of the Palestinian Fatwa Council

"Apakah tidak ada belas kasihan atas orang-orang Yahudi, tidak peduli di mana mereka berada, di negara manapun Dimanapun anda bertemu dengan mereka, membunuh mereka.. Dimanapun Anda berada, membunuh orang-orang Amerika yang seperti mereka." - Dr Ahmad Abu Halabiya, anggota Dewan Fatwa Palestina

"Kill a settler every day.... Shoot at settlers everywhere.... Woe to you if you let them reach their homes safely or travel safely on the roads.... I want you to kill as many settlers as possible.... Do not pay attention to what I say to the media, the television or public appearances. Pay attention only to the written instructions that you receive from me." - Yasser Arafat, addressing his people at a public event, July 2001
"I am ready to kill for the sake of my cause; wouldn't I lie for it?" - Yasser Arafat

"Bunuh pemukim setiap hari .... Tembak di mana-mana .... pemukim Celakalah Anda jika Anda membiarkan mereka mencapai rumah mereka aman atau perjalanan dengan aman di jalan .... aku ingin kau untuk membunuh pemukim sebanyak mungkin. ... Jangan memperhatikan apa yang saya katakan kepada media, penampilan televisi atau publik. perhatikan hanya untuk instruksi tertulis yang Anda terima dari saya. "- Yasser Arafat, menangani orang-orang di sebuah acara publik, Juli 2001
"Saya siap untuk membunuh demi menyebabkan saya, tidak akan aku berbohong untuk itu?" - Yasser Arafat

Quran:
[58:5] Those who resist Allah and His Messenger will be crumbled to dust, as were those before them: for we have already sent down Clear Signs and the Unbelievers will have a humiliating Penalty
quran:

[58:5] Orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya akan hancur menjadi debu, seperti juga orang yang sebelum mereka: karena kita sudah turunkan Tanda yang jelas dan orang-orang kafir akan memiliki azab yang menghinakan
Sahih Muslim Book 019, Number 4366: It has been narrated by 'Umar b. al-Khattib that he heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: I will expel the Jews and Christians from the Arabian Peninsula and will not leave any but Muslim.

Sahih Muslim Book 019, Number 4366: Telah diriwayatkan oleh 'Umar b. al-Khattib bahwa ia mendengar Rasulullah (semoga damai besertanya) berkata: Aku akan mengusir orang-orang Yahudi dan Kristen dari Semenanjung Arab dan tidak akan meninggalkan apapun tapi muslim.

Sahih Muslim The Book of Faith (Kitab Al-Iman) Book 001, Number 0033: It has been narrated on the authority of Abdullah b. 'Umar that the Messenger of Allah said: I have been commanded to fight against people till they testify that there is no god but Allah, that Muhammad is the messenger of Allah, and they establish prayer, and pay Zakat and if they do it, their blood and property are guaranteed protection on my behalf except when justified by law, and their affairs rest with Allah.

Sahih Muslim Kitab Iman (Kitab Al-Iman) Buku 001, Nomer 0033: Telah diriwayatkan berdasarkan otoritas Abdullah b. 'Umar bahwa Rasulullah saw bersabda: Aku telah diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, bahwa Muhammad adalah utusan Allah, dan mereka mendirikan salat, dan membayar zakat dan jika mereka melakukannya, darah mereka dan harta dijamin perlindungan atas nama saya, kecuali saat dibenarkan oleh hukum, dan sisanya urusan mereka dengan Allah.

[9.29] Fight those who do not believe in Allah, nor in the latter day, nor do they prohibit what Allah and His Apostle have prohibited, nor follow the religion of truth, out of those who have been given the Book, until they pay the tax in acknowledgment of superiority and they are in a state of subjection.

[9.29] Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah, maupun di hari terakhir, juga tidak melarang apa yang Allah dan Rasul-Nya telah dilarang, atau mengikuti agama kebenaran, dari orang-orang yang telah diberi Kitab, sampai mereka membayar pajak dalam pengakuan superioritas dan mereka dalam keadaan tunduk.

[9.123] O you who believe! fight those of the unbelievers who are near to you and let them find in you hardness; and know that Allah is with those who guard (against evil).

[9,123] Hai orang yang beriman! melawan orang-orang kafir yang dekat dengan Anda dan biarkan mereka menemukan kekerasan di dalam kamu, dan ketahuilah bahwa Allah beserta orang yang menjaga (melawan kejahatan).

[4.74] Therefore let those fight in the way of Allah, who sell this world's life for the hereafter; and whoever fights in the way of Allah, then be he slain or be he victorious, We shall grant him a mighty reward.

[4,74] Oleh karena itu mari kita melawan mereka di jalan Allah, yang menjual kehidupan dunia untuk akhirat, dan siapa saja yang berjuang di jalan Allah, kemudian ia dibunuh atau dia menang, Kami akan memberinya pahala yang besar.

[9:5] But when the forbidden months are past, then fight and slay the Pagans wherever ye find them, an seize them, beleaguer them, and lie in wait for them in every stratagem

[9:05] Tetapi ketika bulan-bulan terlarang masa lalu, kemudian memerangi dan membunuh orang musyrik di mana saja kamu menemukan mereka, sebuah tangkaplah mereka, mengepung mereka, dan terletak pada menunggu mereka di setiap siasat

Quran: [5.51] O you who believe! do not take the Jews and the Christians for friends; they are friends of each other; and whoever amongst you takes them for a friend, then surely he is one of them; surely Allah does not guide the unjust people.

Al-Quran: [5.51] Hai orang yang beriman! tidak mengambil orang-orang Yahudi dan Kristen untuk teman-teman, mereka adalah teman satu sama lain, dan siapa diantara kamu mengambil mereka untuk seorang teman, maka sesungguhnya ia adalah salah satu dari mereka, sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk orang-orang yang tidak adil.

Terrorism is a logical outcome of putting the Qur'an into practice.

The Qur'an promotes permanent struggle against non-Muslims - or at least until non-Muslims are converted to Islam, subjected to Islamic authority, or killed. Below is a listing of relevant verses in the Qur'an.
Quran tells Muslims to kill the disbelievers wherever they find them.
(Q. 2:191), to murder them and treat them harshly (Q. 9:123), slay them (Q.9: 5), fight with them, (Q. 8: 65 ) even if they are Christians and Jews, humiliate them and impose on them a penalty tax(Q. 9: 29).

Terorisme adalah hasil logis dari menempatkan Al-Qur'an ke dalam praktek.

Al-Qur'an mempromosikan perjuangan permanen terhadap non-Muslim - atau setidaknya sampai non-Muslim masuk Islam, sasaran otoritas Islam, atau dibunuh. Di bawah ini adalah daftar ayat-ayat yang relevan dalam Al Qur'an.
Quran memerintahkan Muslim untuk membunuh orang kafir dimanapun mereka menemukan mereka.
(Q. 2:191), untuk membunuh mereka dan memperlakukan mereka dengan kasar (Q. 9:123), bunuh mereka (Q.9: 5), berkelahi dengan mereka, (QS 8: 65) bahkan jika mereka adalah orang Kristen dan Yahudi, menghina mereka dan memaksakan mereka pajak hukuman (QS 9: 29).

It orders its followers to fight the unbelievers until no other religion except Islam is left (Q. 2: 193).
It says that the non-believers will go to hell and will drink boiling water (Q. 14: 17).
It asks the Muslims to slay or crucify or cut the hands and feet of the unbelievers, that they be expelled from the land with disgrace and that they shall have a great punishment in world hereafter (Q.5: 34).

Ini perintah pengikutnya untuk melawan kafir sampai tidak ada agama lain kecuali Islam yang tersisa (Q. 2: 193).
Ia mengatakan bahwa orang-orang kafir akan masuk neraka dan akan minum air mendidih (Q. 14: 17).
Ini meminta Muslim untuk membunuh atau menyalibkan atau memotong tangan dan kaki orang-orang kafir, bahwa mereka harus diusir dari tanah dengan rasa malu dan bahwa mereka akan mendapat hukuman yang besar di dunia akhirat (Q.5: 34).

As for the disbelievers, it says that for them garments of fire shall be cut and there shall be poured over their heads boiling water whereby whatever is in their bowels and skin shall be dissolved and they will be punished with hooked iron rods (Q. 22: 9).

Quran takes away the freedom of belief from all humanity and tells clearly that no other religion except Islam is accepted (Q.3: 85).

Adapun orang kafir, ia mengatakan bahwa untuk mereka pakaian api harus dipotong dan ada akan dicurahkan atas kepala mereka air mendidih dimana apa yang ada di perut dan kulit mereka akan dibubarkan dan mereka akan dihukum dengan batang besi doyan (Q. 22 : 9).

Quran menghapus kebebasan berkeyakinan dari semua umat manusia dan mengatakan dengan jelas bahwa tidak ada agama lain kecuali Islam diterima (Q.3: 85).
It relegates those who disbelieve in Quran to hell (Q. 5:11), calls them najis (filthy, untouchable, impure) (Q. 9: 28).
Ini merendahkan mereka yang kafir dalam Quran ke neraka (Q. 5:11), menyebut mereka najis (kotor, tak tersentuh, tidak murni) (Q. 9: 28).

Quran prohibits a Muslim to befriend a non-believer even if that non-believer is the father or the brother of that Muslim (Q. 9: 23), (Q. 3: 28).

Quran melarang seorang Muslim untuk berteman dengan orang percaya non-bahkan jika itu percaya non-adalah ayah atau saudara yang muslim (QS 9: 23), (Q. 3: 28).

Quran asks the Muslims to strive against the unbelievers with great endeavor (Q. 25: 52), be stern with them because they belong to hell (Q. 66: 9).

Qur'an meminta umat Islam untuk berjuang melawan kafir dengan usaha besar (Q. 25: 52), bersikap keras terhadap mereka karena mereka milik neraka (Q. 66: 9).

The holy Prophet demanded his follower to strike off the heads of the disbelievers then after making a wide slaughter among them, carefully tie up the remaining captives (Q. 47: 4).

Nabi suci menuntut pengikutnya untuk menyerang dari kepala orang-orang kafir kemudian setelah melakukan pembantaian besar di antara mereka, hati-hati mengikat para tawanan yang tersisa (Q. 47: 4).
As for women the book of Allah says that they are inferior to men and their husbands have the right to scourge them if they are found disobedient (Q. 4:34).

Adapun perempuan kitab Allah mengatakan bahwa mereka lebih rendah dari pria dan suami mereka memiliki hak untuk momok mereka jika mereka ditemukan tidak patuh (Q. 4:34).

It teaches that women will go to hell if they are disobedient to their husbands (Q. 66:10).

Hal ini mengajarkan bahwa wanita akan masuk neraka jika mereka tidak patuh pada suami mereka (Q. 66:10).

It maintains that men have an advantage over the women (Q. 2:228).

Ia memelihara bahwa pria memiliki keuntungan atas wanita (Q. 2:228).

It not only denies the women's equal right to their inheritance (Q. 4:11-12), it also regards them as imbeciles and decrees that their witness is not admissible in the court (Q. 2:282).

Ini tidak hanya menyangkal hak yang sama dengan perempuan untuk warisan mereka (Q. 4:11-12), juga menganggap mereka sebagai orang tolol dan keputusan bahwa kesaksian mereka tidak diterima di pengadilan (Q. 2:282).

This means that a woman who is raped cannot accuse her rapist unless she can produce a male witness. Muhammad allowed the Muslims to marry up to four views and gave them license to sleep with their slave maids and as many captive women as they may have (Q. 4:3). He himself did just that. This is why anytime a Muslim army subdues another nation, they call them kafir and allow themselves to rape their women.

Ini berarti bahwa seorang wanita yang diperkosa tidak bisa menuduh pemerkosa kecuali ia dapat menghadirkan seorang saksi laki-laki. Muhammad mengijinkan Muslim untuk menikahi sampai empat pandangan dan memberi mereka izin untuk tidur dengan pembantu dan budak mereka sebagai tawanan wanita sebanyak mungkin mereka miliki (Q. 4:03). Dia sendiri tidak hanya itu. Inilah sebabnya mengapa kapan saja tentara Muslim menundukkan bangsa lain, mereka menyebut mereka kafir dan membiarkan diri untuk memperkosa wanita mereka.

Pakistani soldiers raped up to 250,000 Bangali women in 1971 after they massacred 3,000,000 unarmed civilians when their religious leader decreed that Bangladeshis are unislamic. This is why the prison guards in Islamic regime of Iran rape the women and then kill them after calling them apostates and the enemies of Allah.

Tentara Pakistan memperkosa hingga 250.000 wanita Bangali pada tahun 1971 setelah mereka membantai 3.000.000 warga sipil tidak bersenjata ketika pemimpin agama mereka menetapkan bahwa orang Bangladesh adalah tidak islami. Inilah sebabnya mengapa penjaga penjara di rejim Islam Iran memperkosa wanita dan lalu membunuh mereka setelah memanggil mereka murtad dan musuh-musuh Allah.
I
slam promises hell to non-Muslims 3:85, 4:56, 5:37, 5:72, 8:55, 9:28,15:2, 21:98-100, 22:19-22, 22:56-57, 25:17-19, 25:55, 29:53-55 31:13, 6:9, 68:10-13, 72:14- 15,

Islam menjanjikan neraka untuk non-Muslim 3:85, 04:56 5:37, 5:72, 8:55, 9:28,15:2, 21:98-100, 22:19-22, 22:56 -57, 25:17-19, 25:55, 29:53-55 31:13, 6:9, 68:10-13, 72:14 - 15,

Islam warms against mixing with non-Muslims 2:21, 3:28, 3:118, 5:51, 5:144, 9:7, 9:28, 58:23, 60:4.
Islam menghangatkan terhadap pencampuran dengan non-Muslim 2:21,, 03:28 3:118, 5:51, 5:144, 9:07, 9:28, 58:23, 60:4.

Islam calls on Muslims to wage war against non-Muslims 2:191, 2:193,4:66, 4:84, 5:33, 8:12, 8:15-18, 8:39, 8:59-60,8:65, 9:2-3, 9:5, 9:14,9:29, 9:39, 9:73, 9:111, 9:123, 25:52, 37:22-23, 47:4-5, 48:29,69:30-37.

Islam menyerukan umat Islam untuk berperang melawan non-Muslim 2:191 2:193,4:66, 4:84, 5:33, 8:12, 8:15-18, 8:39, 8:59-60 , 8:65, 9:2-3, 9:5, 9:14,9:29, 9:39, 9:73, 9:111, 9:123, 25:52, 37:22-23, 47 :4-5, 48:29,69:30-37.
Islam encourages the war against the non-Muslims by glorifying it 2:216, 9:41, 49:15, or by promising lust in paradise to the Shaheeds who die in such a war 3:142, 3:157-158, 9:20--21.

Islam mendorong perang melawan non-Muslim dengan memuliakan itu 2:216, 9:41, 49:15, atau dengan menjanjikan birahi di surga ke Shaheeds yang meninggal sedemikian perang 3:142, 3:157-158 9 :20 - 21.

One of the most important theme in the Qur'an, perhaps an indication of the preoccupation in Muhammad's mind is that ofimagery of hell and the punishment for the unbelievers.

Salah satu tema yang paling penting dalam Qur'an, mungkin merupakan indikasi dari keasyikan dalam pikiran Muhammad adalah bahwa ofimagery neraka dan hukuman bagi orang-orang kafir.

This is indicated by the huge number of Qur'anic references: al-Baqarah
Hal ini ditunjukkan dengan jumlah besar referensi Alquran: Al-Baqarah

2:24,119,161,166,201; Al-Imran:10,12,116,131,151,162,192; an-Nisa' 4:55-56,93,97,114,121,169; al-Ma'idah 5:10,37,72,86; al-An`am 6:27,70,128-129, al-A`raf 7:18,36,38,41,50,179; al-Anfal 8:16,36,50; at-Taubah 9:17,35,49,63,68,73,81,95,109,113; Yunus 10:8,27, Hud 11:16-17,98,106,113,119; ar-Ra`d 13:5,18,35; Ibrahim 14:16,49; al-Hijr 15:43; an-Nahl 16:29,62; bani Isra'il 17:8,18,39,63,97; al-Kahf 18:29,53,100,106; Maryam 19:68,70,86; Ta Ha 20:74, al-Anbiya' 21:39,98; al-Hajj 22:4,9,19-22,51,72; al-Mu'minun 23:103-104; an-Nur 24:57; al-Furqan 25:11-13,34,65; ash-Shu`ara' 26:91,94; an-Naml 27:90; al-Qasas 28:41; al-`Ankabut 29:25,54,68, Luqman 31:21; as-Sajdah 32:13,20; al-Ahzab 33:64,66; Saba' 34:12,42; al-Fatir 35:6,36; Ya Sin 36:63; as-Saffat 37:10,23,55,63,68,163; Sad 38:27,56, Sad 38:59,61,64,85; az-Zumar 39:8,16,19,32,60,71-72; al-Mu'min 40:6-7,41,43,46-47,49,60,72,76, Ha Mim Sajdah 41:19,24,28,40; ash-Shura 42:7; az-Zukhruf 43:74; ad-Dukhan 44:47,56; al-Jathiyah 45:10,34-35; al-Ahqaf 46:20,34; Muhammad 47:12,15; al-Fath 48:6,13, Qaf 50:24; adh-Dhariyat 51:13; at-Tur 52:13-16,18; al-Qamar 54:48; ar-Rahman 55:43; al-Waqi`ah 56:94; al-Hadid 57:15,19; al-Mujadilah 58:8,17; al-Hashr 59:3,17,20, , as-Saff 61:41; at-Taghabun 64:10; at-Tahrim 66:6,9-10; al-Mulk 67:5-10; al-Haqqah 69:31; al-Ma`arij 70:15, Nuh 71:25; al-Jinn 72:15,23; al-Muzammil 73:12-13; al-Mudathir 74:26-31,42; ad-Dahr 76:4; al-Mursalat 77:31; an-Naba' 78:21; an-Nazi`at 79:36,39, at-Takwir 81:12; al-Infitar 82:14; at-Tatfif 83:16; al-Inshiqaq 84:12; al-Buruj 85:10; al-A`la 87:12; al-Ghashiyah 88:4; al-Fajr 89:23; al-Balad 90:20, al-Layl 92:14; al-Bayyinah 98:6; al-Qari`ah 101:9-11; at-Takathur 102:6; al-Humazah 104:6-9; al-Lahab 111:3

99.9% of humans will be in hell. Sahih Bukhari 004.055.567

99,9% dari manusia akan di neraka. Sahih Bukhari 004.055.567

"I will not forget this wound to our country, or those who inflicted it. I will not yield. I will not rest. I will not relent in waging this struggle for the freedom and security of the American people." - President George Bush, September, 2001

"Aku tidak akan melupakan luka negara kita, atau mereka yang menimbulkan itu aku tidak akan menghasilkan.. Aku tidak akan beristirahat. Aku tidak akan mengalah dalam melancarkan perjuangan untuk kebebasan dan keamanan rakyat Amerika." - Presiden George Bush, September 2001

Observations and Conclusions

Whilst Mr. Lamb is entitled to his own opinions (which are probably fairly moderate considering the emotional climate in America at the time of writing), it is nonetheless undeniable that the spiritualisation of Jihad is not something that is understood by the vast bulk of Mulsims let alone taught to them, and especially not in nations where Islam is the dominant religion.

Pengamatan dan Kesimpulan

Sementara Mr Domba berhak pendapat sendiri (yang mungkin cukup moderat mengingat iklim emosional di Amerika pada saat menulis), itu tetap bisa dipungkiri bahwa spiritualisation Jihad bukanlah sesuatu yang dipahami oleh sebagian besar Mulsims apalagi diajarkan kepada mereka, dan terutama tidak di negara-negara di mana Islam adalah agama dominan.

A poll recently taken amongst Muslims in the Middle East and Central Asia revealed that over 85% supported the action of the terrorists against the United States. Only in countries where Mulsims are in a minority will you find Mullahs (Islamic religious leaders) condemning violence and terrorism and even then these Mullah's are a small minority. Everwhere else fatwas (binding religious decrees) are been issued by Muslim clerics ordering all Muslims everywhere to kill Jews and Americans on sight.

Sebuah jajak pendapat baru-baru ini diambil di antara Muslim di Timur Tengah dan Asia Tengah mengungkapkan bahwa lebih dari 85% mendukung aksi teroris melawan Amerika Serikat. Hanya di negara-negara di mana Mulsims berada dalam minoritas akan Anda menemukan Mullah (pemimpin agama Islam) mengutuk kekerasan dan terorisme dan bahkan kemudian Mullah ini adalah minoritas kecil. Everwhere lain fatwa (keputusan agama yang mengikat) yang telah dikeluarkan oleh ulama memerintahkan semua Muslim di mana pun untuk membunuh Yahudi dan Amerika pada penglihatan.

The interpretation of a religions beliefs from their scriptures and literature becomes academic in the light of what ordinary Muslims and their leaders are actually teachings. It is a fact that only a small minority of Muslim leaders - and then only in Western nations where they are obliged to keep a low profile - are openly condemning the terrorists while the rest remain ominously silent. Interview any cross-section of Muslims and there can be no doubt whatsoever where their sympathies lie.

Interpretasi dari keyakinan agama dari kitab suci mereka dan sastra menjadi akademis dalam terang apa yang Muslim biasa dan pemimpin mereka benar-benar ajaran. Ini adalah fakta bahwa hanya minoritas kecil dari pemimpin Muslim - dan kemudian hanya di negara-negara Barat di mana mereka diwajibkan untuk menyimpan profil rendah - secara terbuka mengutuk teroris sementara sisanya tetap tak menyenangkan diam. Wawancara cross-bagian dari Islam dan tidak ada keraguan apapun di mana simpati mereka berbohong.

I speak here as one who incidentally regards the West as decadent and corrupt as the fundamentalist Muslims do. I would even agree with them that Satan controls the hearts of these lands, and that good people are probably now in a minority. But as a Bible-believing Christian I am utterly opposed to violence, religious conversion by compulsion, or to Muslim sharia laws which, in predominantly Muslim countries, prohibit the free expression of religious differences and makes the evangelism of Muslims illegal. The Muslim mindframe is antithetical to my own. It is for this reason (and it is one of many) that I find it incredible that Islam claims to be the successor of the religion of the Bible for ethically and morally it represents to me a descent into darkness compared to the teachings of Christ.

Saya berbicara disini sebagai salah satu yang notabene menganggap Barat sebagai dekaden dan korup sebagai Muslim fundamentalis. Aku bahkan akan setuju dengan mereka bahwa Setan mengontrol hati ini tanah, dan bahwa orang baik mungkin sekarang dalam minoritas. Tapi sebagai Kristen yang percaya Alkitab saya benar-benar menentang kekerasan, konversi agama oleh paksaan, atau hukum-hukum syariah Islam yang di negara-negara mayoritas Muslim, melarang ekspresi bebas dari perbedaan agama dan membuat penginjilan Muslim ilegal. Para mindframe Muslim bertentangan dengan saya sendiri. Hal ini untuk alasan ini (dan merupakan salah satu dari banyak) bahwa saya merasa luar biasa bahwa Islam mengklaim sebagai penerus dari agama Alkitab untuk etis dan moral yang diwakilinya untuk saya turun ke kegelapan dibandingkan dengan ajaran Kristus.

I do have Muslim friends who are opposed to all forms of violence and literal Jihad as commonly understood by nearly all Muslims inspite of its sanitisation for the Western media. However I serious question whether such Muslims may be considered to be "orthodox" as their own scriptures repudiate their personal beliefs.

Saya punya teman-teman Muslim yang menentang semua bentuk kekerasan dan Jihad literal secara umum dipahami oleh hampir semua umat Islam meskipun sanitisation untuk media Barat. Namun saya pertanyaan serius apakah Muslim tersebut dapat dianggap sebagai "ortodoks" sebagai kitab suci mereka sendiri menolak keyakinan pribadi mereka.

The recent outburst of violence by Muslim extremists may well represent the end of Islam. I say this not because I believe that militant Muslims are about to capitulate because such would not only be a naïve thought but utterly to misunderstand the Muslim mind. There is no doubt that the vast majority of Muslims are prepared to fight a suicidal war of world conquest and are not particularly concerned about the cost to their own lives, believing that to die fighting for the cause will result in a place in the Muslim heaven for them.

Ledakan baru-baru ini kekerasan oleh ekstremis Muslim mungkin mewakili akhir Islam. Saya katakan ini bukan karena saya percaya bahwa umat Islam militan akan menyerah karena seperti tidak hanya akan berpikir naif tapi benar-benar salah paham pikiran muslim. Tidak ada keraguan bahwa mayoritas muslim siap untuk melawan perang bunuh diri penaklukan dunia dan tidak terlalu peduli tentang biaya untuk kehidupan mereka sendiri, percaya bahwa mati berjuang untuk penyebab akan menghasilkan tempat di surga Islam bagi mereka.

By committing itself to attacking the most powerful nation in the world, the United States, and its Western allies in NATO, Islam has set itself on an irreversible course much as the Japanese did in 1941 when they attacked Pearl Harbour. Like the Japanese they have, without a doubt, miscalculated Western resolve. Inspite of its moral decadence, which I find spiritually reprehensible, it would be wrong of Muslims to think that this will be their undoing. Whether they like it or not, the United States is a superpower and they are not. Even though Muslim extremists will likely, if they put their mind to it, wreck great destruction in the use of their arsenal of nuclear, chemical and biological weapons, and possibly even bring Western Civilisation as we know it to an end (though this is not certain), they nevertheless cannot win. They have opened a Pandora's Box that will mark their destruction.

Dengan melakukan sendiri untuk menyerang bangsa yang paling kuat di dunia, Amerika Serikat, dan sekutu Barat-nya dalam NATO, Islam telah mengatur dirinya sendiri pada kursus ireversibel sebanyak Jepang itu pada tahun 1941 ketika mereka menyerang Pearl Harbour. Seperti Jepang yang mereka miliki, tanpa diragukan lagi, salah menghitung Barat menyelesaikan. Terlepas dari dekadensi moral, yang saya temukan rohani tercela, akan salah umat Islam untuk berpikir bahwa ini akan menjadi kehancuran mereka. Apakah mereka suka atau tidak, Amerika Serikat adalah negara adidaya dan mereka tidak. Meskipun ekstremis Muslim kemungkinan akan, jika mereka menaruh pikiran mereka untuk itu, menghancurkan kehancuran besar dalam penggunaan senjata nuklir mereka, senjata kimia dan biologi, dan mungkin bahkan membawa Peradaban Barat seperti yang kita tahu itu berakhir (meskipun ini tidak tertentu), mereka tetap tidak bisa menang. Mereka telah membuka Kotak Pandora yang akan menandai kehancuran mereka.

Islam has only three courses open to it now:

• 1. To reform, by removing those parts of the Koran and Haddith which support violence and Jihad;
• 2. To compromise, by becoming absorbed into a One World Religion; or
• 3. Be wiped out, and/or become illegal.

Islam hanya memiliki tiga program terbuka untuk sekarang:

• 1. Untuk reformasi, dengan menghilangkan bagian-bagian dari Quran dan Haddith yang mendukung kekerasan dan Jihad;
• 2. Untuk kompromi, dengan menjadi diserap ke dalam Agama One World, atau
• 3. Dihapuskan, dan / atau menjadi ilegal.

Even if its economic foundations are shaken as the current terrorist war unfolds leading to a considerably reduced standard of living (a strong chance, I believe), the USA still controls the weapons of mass destruction and the means to deliver them. The West rightly perceives this latest attack as a threat against its very existence and will defend itself for its own survival. If it feels threatened to such an extent that it will be overwhelmed by Islam, it will not, if pushed to the brink, hesitate to use its weapons of mass destruction. In such circumstances, a nuclear attack against Mecca and against all centres of Islamic terrorism, is not at all beyond reason. This is something Muslims ought to seriously consider by reflecting on the fate of Japan between 1941 and 1945. What if the Ka'abah was destroyed and Medina made into a nuclear wasteland? How could a Muslim make the once-in-a-lifetime annual pilgrimage?

Bahkan jika fondasi ekonomi yang terguncang sebagai perang teroris terungkap saat ini mengarah ke standar sangat berkurang hidup (kesempatan yang kuat, saya percaya), Amerika Serikat masih mengendalikan senjata pemusnah massal dan sarana untuk membebaskan mereka. Barat benar merasakan serangan terbaru ini sebagai ancaman terhadap keberadaannya dan akan mempertahankan diri untuk kelangsungan hidup sendiri. Jika merasa terancam sedemikian rupa sehingga akan kewalahan oleh Islam, tidak akan, jika didorong ke tepi jurang, ragu untuk menggunakan senjata pemusnah massal. Dalam keadaan seperti itu, serangan nuklir terhadap Mekah dan terhadap semua pusat terorisme Islam, tidak di semua alasan di luar. Ini adalah sesuatu Muslim harus serius mempertimbangkan dengan merenungkan nasib Jepang antara tahun 1941 dan 1945. Bagaimana jika Ka'bah hancur dan Madinah dibuat menjadi gurun nuklir? Bagaimana mungkin seorang Muslim membuat haji sekali dalam seumur hidup tahunan?

Though this is as far away from their goals and plans imaginable, my own view is that militant Islam will be crushed violently and the majority of Muslims, along with others, become subject to a World Dictatorship and absorbed into a One World Religion. And though pockets of fundamentalist resistance may exist for a while after the accomplishment of this occultic goal, the powers that be will not hesitate to ruthlessly exploit other weapons to wipe them out.

Meskipun ini adalah sebagai jauh dari tujuan mereka dan rencana dibayangkan, pandangan saya sendiri adalah bahwa Islam militan akan hancur kasar dan mayoritas Muslim, bersama dengan orang lain, menjadi tunduk pada Kediktatoran Dunia dan diserap ke dalam Agama One World. Dan meskipun kantong perlawanan fundamentalis mungkin ada untuk sementara setelah pencapaian tujuan okultisme, kekuatan yang ada tidak akan ragu untuk kejam mengeksploitasi senjata lain untuk memusnahkan mereka.

The trouble with Islam is that it has absolutely no idea prophetically what is about to occur on the world scene, a vision of a world spelled out clearly by a Bible which it foolishly regards as being corrupt.

Masalahnya dengan Islam adalah bahwa ia sama sekali tidak tahu nubuatan apa yang akan terjadi di panggung dunia, visi dunia yang dibilang dengan jelas oleh Alkitab yang bodoh menganggap sebagai dikorup.

Fundamentalist Islam will be all but wiped out in the years to come after doing much damage. The vast majority of Muslims will, like "Christians" and other religionists not strictly following the Bible's teachings, be absorbed into the pagan One World Religion of the coming antichrist. The remaining Muslims, honourable, committed to goodness and peace, will convert to the true faith and wade together with their brethren and sisters in Christ in suffering and joy until the return of the Lord Yah'shua (Jesus) whom the Bible says categoricially will destroy the One World Dictatorship and Religion and ussher in a new world of peace.

Islam Fundamentalis akan semua tapi dihapus dalam tahun-tahun mendatang setelah melakukan banyak kerusakan. Mayoritas Muslim akan, seperti "Kristen" dan agamawan lainnya tidak ketat mengikuti ajaran Alkitab, diserap ke dalam Agama Satu Dunia pagan Antikristus akan datang. Kaum Muslim yang tersisa, terhormat, berkomitmen untuk kebaikan dan perdamaian, akan dikonversi ke iman yang benar dan menyeberang bersama-sama dengan saudara-saudara dan saudari mereka dalam Kristus dalam penderitaan dan sukacita sampai kembalinya Yah'shua Tuhan (Yesus) yang Alkitab mengatakan categoricially akan menghancurkan Kediktatoran satu dunia dan Agama dan Ussher dalam dunia baru yang damai.

We are witnessing, therefore, the violent judgment of Islam, and though it appears strong and immovable in those parts of the world which it presently controlls, that position of dominance is now to be irreversibly shaken. The comparisons many observers are making between the World Trade Center and Pearl Harbour are precise and the outcome is not what either Japan or the Muslim world expected or is expecting. The attack on the Pentagon and the World Trade Center was an act of suicide not for the men who hijacked those civilan airliners but for the whole Islamic faith because it will never be permitted to exist again in its present form.

Kami menyaksikan, oleh karena itu, penilaian kekerasan Islam, dan meskipun tampak kuat dan tak tergoyahkan dalam bagian-bagian dunia yang saat kontrol, posisi dominasi sekarang menjadi ireversibel terguncang. Perbandingan banyak pengamat yang membuat antara World Trade Center dan Pearl Harbour yang tepat dan hasilnya tidak apa yang baik Jepang atau dunia Muslim diharapkan atau mengharapkan. Serangan terhadap Pentagon dan Perdagangan Pusat Dunia adalah tindakan bunuh diri bukan untuk orang-orang yang dibajak pesawat mereka civilan tapi untuk agama Islam secara keseluruhan karena tidak akan pernah diizinkan untuk ada lagi dalam bentuknya yang sekarang.

The violence of Catholic Europe was judged in much the same way and, as a co-conspirator in the One Word Dictatorship scheme, will also become absorbed into the end-time "whore church". When the current pope started proclaiming the New Age teaching that all religions are equally valid ways to God, he sealed the fate of his own religion also.

Kekerasan Katolik Eropa dinilai dalam banyak cara yang sama dan, sebagai sekongkol dalam skema Kediktatoran Satu Firman, juga akan menjadi diserap ke dalam "gereja pelacur" akhir zaman. Ketika Paus saat ini mulai memproklamirkan ajaran New Age bahwa semua agama adalah cara sama-sama valid untuk Tuhan, dia disegel nasib agama sendiri juga.

Without realising it, the terrorists of 11 September have set in motion a process far bigger than they ever dreamed or imagined which will lead to the ultimate destruction of the current world system and the destruction of all the world religions except for a tiny underground remnant of true believers in Yah'shua the Messiah (Jesus Christ). They have done everything but initiate the final conflict between Islam and the rest of the world leading to Muslim domination of the planet. Ignorant and blind, they have initiated judgment against themselves and their own religion, and upon all false religion everywhere.

Kekerasan Katolik Eropa dinilai dalam banyak cara yang sama dan, sebagai sekongkol dalam skema Kediktatoran Satu Firman, juga akan menjadi diserap ke dalam "gereja pelacur" akhir zaman. Ketika Paus saat ini mulai memproklamirkan ajaran New Age bahwa semua agama adalah cara sama-sama valid untuk Tuhan, dia disegel nasib agama sendiri juga.

It's hard to say how long it will be before the usually tolerant and moderate Western governments will clamp down hard against their Muslim minorities, but it will surely come as terrorist actions escalate, since these minorities are the recruiting grounds of the extremists. As ever, there will always be innocent victims. We are about to witness a succession of deliberately staged political and religious polarisations followed by bitter warfare and much bloodshed. Though there may be respites, cease-fires, and brief periods of calm, what has been unleashed cannot be turned back. This is the beginning of a process leading to the end that generations of Christians have anticipated for it is now global and increasingly trans-national. New alliances are being formed. Europe is integrating into a superstate and the powers-that-be will press for an accellerated union inspite of previous denials that a superstate was their design - a Europe that will expand to include America, Russia, and inevitably the whole world. There is a giant conspiracy at work which will exploit war and instability to the fully, just as it did with the Nazi and Bolshevik Revolutions in the previous century, and just as it has always done throughout history.

Sulit untuk mengatakan berapa lama akan sebelum pemerintah Barat biasanya toleran dan moderat akan menekan keras terhadap kelompok minoritas Muslim mereka, tapi pasti akan datang sebagai aksi teroris meningkat, karena ini minoritas alasan yang merekrut para ekstrimis. Seperti biasa, akan selalu ada korban yang tidak bersalah. Kita akan menyaksikan suksesi sengaja dipentaskan polarisasi politik dan agama diikuti oleh peperangan pahit dan banyak pertumpahan darah. Meskipun mungkin ada respites, gencatan senjata, dan periode singkat tenang, apa yang telah melepaskan tidak dapat kembali. Ini adalah awal dari sebuah proses menuju akhir bahwa generasi orang Kristen telah diantisipasi untuk sekarang global dan semakin trans-nasional. Aliansi baru sedang dibentuk. Eropa adalah mengintegrasikan ke dalam super dan kekuasaan-yang-akan akan tekan untuk serikat accellerated terlepas dari penolakan sebelumnya yang super sebuah desain mereka - Eropa yang akan diperluas untuk mencakup Amerika, Rusia, dan pasti seluruh dunia. Ada konspirasi raksasa di tempat kerja yang akan mengeksploitasi perang dan ketidakstabilan sepenuhnya, seperti itu dengan Revolusi Bolshevik Nazi dan di abad sebelumnya, dan hanya seperti yang telah selalu dilakukan sepanjang sejarah.

For Islam, 11 September will be remembered as a Day of Catastrophe, not for the West, but for the Muslim religion, for it signalled its death-knoll. Now a violent and relentless struggle has been unleashed which can never be stopped that will claim the lives of millions. The West, the Catholic Church, Islam, and every other system will diasappear, absorbed suddenly and without protest into an unexpected system combining political fascism and communism with withcraft and satanism. Its inauguration has been attempted many times, and most recently by Napoléon, Hitler, and Lenin. Traditional Islam will become an underground guerilla movement, reduced in numbers to a small handfull of men and women increasingly unable to hide from Big Brother. If not completely destroyed, Mecca will be transformed into one of many New Age shrines which all believers of the One World Religion will be compelled to respect and honour.

Bagi Islam, 11 September akan dikenang sebagai Hari Bencana, bukan untuk Barat, tetapi untuk agama Islam, untuk itu tanda nya mati-bukit. Sekarang perjuangan keras dan tak kenal lelah telah melepaskan yang tidak pernah dapat dihentikan yang akan mengklaim kehidupan jutaan. Barat, Gereja Katolik, Islam, dan setiap sistem lainnya akan diasappear, diserap tiba-tiba dan tanpa protes ke sistem tak terduga menggabungkan fasisme politik dan komunisme dengan withcraft dan Setanisme. Pembukaannya telah dicoba berkali-kali, dan terakhir dengan Napoleon, Hitler, dan Lenin. Tradisional Islam akan menjadi gerakan gerilya bawah tanah, dikurangi angka untuk handfull kecil pria dan wanita semakin tidak dapat bersembunyi dari Big Brother. Jika tidak hancur, Mekah akan berubah menjadi salah satu dari banyak kuil New Age yang semua orang percaya Agama Satu Dunia akan dipaksa untuk menghormati dan kehormatan.

The world faces a 21st century Antiochus Epiphanes who will create a universal religion where Allah becomes one of a pantheon of officially recognised gods whom all must acknowledge. Islam will be absorbed back into its source.

Dunia menghadapi abad ke-21 Antiokhus Epifanes yang akan menciptakan sebuah agama universal dimana Allah menjadi salah satu dari dewa-dewa yang diakui secara resmi siapa semua harus mengakui. Islam akan diserap kembali ke sumbernya.

You may not care to believe this scenario, and indeed the end-times may not precisely unfold as I have told it here, but I believe the general gist is correct.

Anda mungkin tidak peduli untuk percaya skenario ini, dan memang akhir zaman mungkin tidak tepat terungkap karena saya telah mengatakan di sini, tapi saya percaya inti umum benar.

As to whether Islam is a religion of peace or violence, I think it best to ask those who espouse the religion. As for myself, there has never been any doubt in my mind, as is born out by recent events, that the latter picture is the right one. And those honourable Muslims who espouse peace must accept that they are not the true representatives of their religion and its holy books.

Seperti apakah Islam adalah agama damai atau kekerasan, saya pikir itu terbaik untuk meminta mereka yang mendukung agama. Sementara saya sendiri, tidak pernah ada keraguan dalam pikiran saya, seperti yang dilahirkan oleh peristiwa baru-baru, bahwa gambaran yang terakhir adalah yang benar. Dan orang-orang Muslim yang mendukung perdamaian terhormat harus menerima bahwa mereka bukan wakil sejati dari agama mereka dan buku sucinya.

My advice? Well, that all decent Muslims come to Christ - but if they will not do that, to reform their faith and start a new movement that repudiates violence and Jihad. For they may find it is the only thing that will save them.

Saran saya? Yah, bahwa semua Muslim yang layak datang kepada Kristus - namun jika mereka tidak akan melakukan itu, untuk mereformasi iman mereka dan memulai sebuah gerakan baru yang menolak mengakui kekerasan dan Jihad. Karena mereka mungkin menemukan itu adalah satu-satunya yang akan menyelamatkan mereka.

hamba tuhan1 wrote:https://murtadinkafirun.forumotion.com/t11425-status-maria-dalam-keimanan-kristiani#83306

Silahkan duluan saya nyimak aja , saya ada kerjaan luarkota sampai senin mendatang

Tks.

THE SIGN OF JONAH:
A MUSLIM CONNUNDRUM
TANDA DARI YUNUS:
Sebuah CONNUNDRUM MUSLIM



Answering Muslim Objections to the Resurrection
Menjawab Keberatan Muslim Kebangkitan

"Some of the Torah-teachers said, 'Rabbi, we want to see a miraculous sign from you.' He replied, 'A wicked and adulterous generation asks for a sign. No, none will be given to it but the sign of the prophet Yonah (Jonah). For just as Yonah was three days and three nights in the belly of the sea-monster (whale), so will the Son of Man be three days and three nights in the depths of the earth" (Matt.12:38-40, JNT; Jonah 1:7).

"Beberapa Guru Torah berkata, "Rabi, kami ingin melihat suatu tanda ajaib dari Anda." Dia menjawab, "Sebuah generasi jahat dan tidak setia meminta tanda. Tidak, tidak akan diberikan untuk itu tetapi tanda Yonah nabi (Yunus). Karena sama seperti Yonah tiga hari dan tiga malam di perut rakasa laut (paus), sehingga akan Anak Manusia tiga hari dan tiga malam di kedalaman bumi " (Matt.12 :38-40, JNT; Yunus 1:7).

According to Muslim critics of the resurrection of Yah'shua (Jesus) the Messiah, this sign given by Yah'shua (Jesus) -- the sign of Jonah -- proves that Yah'shua (Jesus) did not die and was not resurrected. Why not? Because Jonah did not die! Just as Yah'shua (Jesus) lay in the tomb, apparently dead to the outside world, so too did Jonah lie in the whale (sea-monster) "apparently dead" to those who had cast him off the ship. Just as Jonah was spat out of the whale still alive, so also did the tomb "spit out" Yah'shua (Jesus) still alive. Thus, the Muslim says, Yah'shua (Jesus) prophesies in a clear and unmistakable way of what is going to happen to Him -- He will appear to be swallowed up in death but after three days emerge alive -- not resurrected (because Jonah's mortal state did not alter) but the same revived, mortal person who was put on the cross.

Menurut kritikus Muslim kebangkitan Yah'shua (Yesus) Mesias, tanda ini diberikan oleh Yah'shua (Yesus) - tanda Yunus - membuktikan bahwa Yah'shua (Yesus) tidak mati dan tidak dibangkitkan . Mengapa tidak? Karena Yunus tidak mati! Sama seperti Yah'shua (Yesus) terbaring di makam, rupanya orang mati ke dunia luar, demikian pula terletak Yunus dalam paus (laut rakasa) "Rupanya mati" kepada mereka yang telah membuang dia dari kapal. Sama seperti Yunus meludahkan paus masih hidup, begitu juga melakukan makam "Dimuntahkan" Yah'shua (Yesus) masih hidup. Dengan demikian, Muslim mengatakan, Yah'shua (Yesus) menubuatkan dalam cara yang jelas dan jelas tentang apa yang akan terjadi kepada-Nya - Dia akan tampak ditelan kematian tapi setelah tiga hari muncul hidup - tidak dibangkitkan (karena keadaan fana Yunus tidak mengubah) tetapi dihidupkan kembali yang sama, orang fana yang dihukum di kayu salib.

Muslims claim that Yah'shua (Jesus) was crucified but did not die and that He Himself testified of this using the sign of Jonah. They say that he resuscitated, that Mary Magdalene went to the tomb not to anoint a dead body but to massage it back to life. They say that Yah'shua (Jesus) told her not to touch Him because He was still in pain, and that the expression, "I have not yet ascended unto My Father" given in explanation is but a Jewish idiom meaning, "I'm not dead yet!"

Muslim mengklaim bahwa Yah'shua (Yesus) disalib tapi tidak mati dan bahwa Ia sendiri bersaksi tentang ini menggunakan tanda Yunus. Mereka mengatakan bahwa ia disadarkan, bahwa Maria Magdalena pergi ke kubur itu tidak untuk mengurapi mayat tetapi untuk memijat kembali ke kehidupan. Mereka mengatakan bahwa Yah'shua (Yesus) menyuruhnya untuk tidak menyentuh-Nya karena Dia masih sakit, dan ekspresi, "Aku belum naik kepada Bapa-Ku" diberikan dalam penjelasan hanyalah arti idiom Yahudi, "Aku belum mati!"

I do not propose to examine the medical objections to such a theory because I believe this has already been done more than satisfactorily by others more qualified than I. Rather, I wish to examine the prophetic side of this controversy. Why did Yah'shua (Jesus) give the "sign of Jonah"? Does this sign not seemingly support the Muslim claim that Yah'shua (Jesus) never died or was resurrected at the time the Bible indicates? For as you may know, the Muslims have a tradition that Yah'shua (Jesus) died in old age in Srinagar, Kashmir, north India, where His alleged tomb lies to this day.

Saya tidak mengusulkan untuk memeriksa keberatan medis untuk teori semacam itu karena saya percaya ini telah dilakukan, lebih dari memuaskan oleh orang lain yang lebih berkualitas dibandingkan saya. Sebaliknya, saya ingin memeriksa sisi kenabian dari kontroversi ini. Mengapa Yah'shua (Yesus) memberikan "Tanda Yunus"? Apakah tanda ini tampaknya tidak mendukung klaim muslim bahwa Yah'shua (Yesus) tidak pernah meninggal atau dibangkitkan pada saat Alkitab menunjukkan? Karena seperti Anda ketahui, umat Islam memiliki tradisi yang Yah'shua (Yesus) meninggal dalam usia tua di Srinagar, Kashmir, India utara, di mana makam diduga Nya kebohongan untuk hari ini.

I have to admit that when I first heard this Muslim objection to a physical resurrection apparently coming out the mouth of Yah'shua (Jesus) Himself, about two years ago, I had no answer. I just shelved this as one of those "unanswerable questions". Yesterday one of my colleagues in the ministry telephoned me to say that this challenge had been given him by a Muslim in Oslo who had told him that if he could answer this question that he would embrace the Christian faith.

Saya harus mengakui bahwa ketika saya pertama kali mendengar keberatan ini muslim untuk kebangkitan fisik tampaknya keluar mulut Yah'shua (Yesus) sendiri, sekitar dua tahun lalu, saya tidak memiliki jawaban. Aku hanya disimpan ini sebagai salah satu dari mereka "pertanyaan yang tak terjawab". Kemarin salah satu rekan saya dalam pelayanan menelepon saya untuk mengatakan bahwa tantangan ini telah diberikan kepadanya oleh seorang Muslim di Oslo yang telah mengatakan kepadanya bahwa jika ia bisa menjawab pertanyaan ini bahwa ia akan memeluk iman Kristen.

I recalled the impasse I had experienced two years ago when I had listened to a tape-recorded debate between American evangelist Josh MacDowell and a prominent Muslim debater from South Africa. MacDowell's opponent set forth the sign of Jonah as an objection to the resurrection. At that time I only had one of the two tapes of the debate which I had by chance picked up in a flea market in England and therefore only knew the Muslim's point-of-view. I thereafter wrote to MacDowell keen to get his second tape and hear his rebuttal. Though MacDowell's defence of the faith was brilliant he did not answer the "Jonah Question" which left me frustrated. So when Brother Rustad called me from Oslo I knew the time had arrived to answer this question. I listened to MacDowell's tape again, at least up to the point where his opponent raised the Jonah question, and then turned the cassette player off. I determined to go back to the Biblical account and see what it said.

Aku teringat kebuntuan saya alami dua tahun lalu ketika saya mendengarkan perdebatan direkam antara penginjil Amerika Josh MacDowell dan pendebat Muslim terkemuka dari Afrika Selatan. MacDowell lawan yang ditetapkan tanda Yunus sebagai keberatan terhadap kebangkitan. Pada waktu itu saya hanya punya satu dari dua kaset dari perdebatan yang saya kebetulan mendapatkanya di sebuah pasar loak di Inggris dan karenanya hanya tahu Muslim point-of-view. Saya kemudian menulis kepada MacDowell tertarik untuk mendapatkan kaset kedua dan mendengar sanggahan nya. Meskipun MacDowell pertahanan iman brilian dia tidak menjawab "Pertanyaan Yunus" yang membuat saya frustrasi. Jadi, ketika Bruder Rustad menelepon saya dari Oslo aku tahu waktu telah tiba untuk menjawab pertanyaan ini. Saya mendengarkan kaset MacDowell lagi, setidaknya sampai ke titik di mana lawannya mengangkat pertanyaan Yunus, dan kemudian memutar pemutar kaset off. Saya bertekad untuk kembali kepada Alkitab dan melihat apa yang dikatakan.

The moment I opened the passage in Matthew 12:38, the Ruach (Spirit) gave me the answer which for two years had eluded me: "Rabbi, we want to see a miraculous sign from you." He replied, "A wicked and adulterous generation asks for a sign? No, none will be given to it but the sign of the prophet Yonah." Can you see it? It is written plainly in black-and-white. Let me re-state Yah'shua's (Jesus') words slightly differently and then perhaps you will also see:
Saat saya membuka ayat dalam Matius 12:38, Ruach (Roh) memberi saya jawaban yang selama dua tahun telah menghindari saya: "Rabi, kami ingin melihat suatu tanda ajaib dari Anda." Dia menjawab, "Sebuah generasi jahat dan tidak setia meminta tanda. Tidak, tidak akan diberikan untuk itu tetapi tanda Yonah nabi.?" Bisakah Anda melihatnya? Hal ini ditulis jelas dalam warna hitam-putih. Mari saya ulang-negara (Yesus) Yah'shua Kata-kata yang sedikit berbeda dan kemudian mungkin Anda juga akan melihat:

"'Rabbi, we want to see a miraculous sign from you.' He replied, "The only sign I am giving this wicked and adulterous generation is the sign of the prophet Jonah.'" Notice that this was not the sign given to believers but to the sign-seekers -- the "wicked and adulterous generation." The sign of Jonah is for the wicked and adulterous! And what are the wicked and adulterous going to conclude from it? That Yah'shua (Jesus) was not resurrected! What do the wicked and adulterous conclude about Yah'shua (Jesus)' resurrection today? That it never happened. Is that not what the unbelievers in Yah'shua (Jesus's) day concluded -- the Pharisees, Sadducees and Scribes (Torah-teachers)? Yes it was. Who are the modern-day "Torah-teachers"? Atheists, liberal "Christians", New Agers, Muslims and others who deny that Yah'shua (Jesus) was ever resurrected. For them Yah'shua (Jesus) will be as Jonah -- a mere man. A prophet, a holy man, a teacher of wisdom -- yes -- for Yah'shua (Jesus) is all of these things to the category of people I have named -- but as the resurrected Son of Elohim (God)? No! Yah'shua (Jesus) gives signs commensurate with peoples' faith. To true Christians who acknowledge His deity and resurrection, other signs are given. To those who will believe He was just a sage, or a prophet, or a teacher of goodness, only the sign of Jonah is given.

"" Rabi, kami ingin melihat suatu tanda ajaib dari Anda. " Dia menjawab, "Satu-satunya tanda saya memberikan generasi ini jahat dan tidak setia adalah tanda nabi Yunus." Perhatikan bahwa ini bukan tanda yang diberikan kepada orang percaya tetapi untuk tanda-pencari - “generasi.Yang Jahat dan tidak setia " Tanda Yunus adalah untuk jahat dan tidak setia! Dan apa yang jahat dan tidak setia akan menyimpulkan dari itu? Itu Yah'shua (Yesus) tidak dibangkitkan! Apa yang jahat dan tidak setia menyimpulkan tentang Yah'shua (Yesus) 'kebangkitan hari ini? Bahwa tidak pernah terjadi. Apakah itu bukan apa yang orang-orang kafir di Yah'shua (Yesus) hari menyimpulkan - orang-orang Farisi, Saduki dan ahli-ahli Taurat (Taurat-guru)? Ya itu tadi. Siapa yang lebih modern " Guru-Taurat "? Ateis, liberal "Kristen", Generasi muda, Muslim dan orang lain yang menyangkal bahwa Yah'shua (Yesus) pernah dibangkitkan. Bagi mereka Yah'shua (Yesus) akan seperti Yunus - hanya seorang manusia saja. Seorang nabi, orang suci, seorang guru hikmat - ya - untuk Yah'shua (Yesus) adalah semua hal ini untuk kategori orang yang saya namakan - tapi sebagai Anak dibangkitkan Elohim (Allah)? Tidak! Yah'shua (Yesus) memberikan tanda-tanda sepadan dengan iman masyarakat. Untuk orang Kristen sejati yang mengakui keilahian dan kebangkitan-Nya, tanda-tanda lain yang diberikan. Untuk mereka yang akan percaya bahwa Dia hanya seorang bijak, atau nabi, atau guru kebaikan, hanya tanda Yunus diberikan.

Were this to be the only evidence of Yah'shua (Jesus)' dealing with unbelievers we might perhaps have a small element of doubt but the Master speaks in similar ways to unbelievers. Do you remember when the Sadducees, who denied the resurrection and the life hereafter, posed Yah'shua (Jesus) a difficult question about the Law of Levirate? They cite the case of a woman whose husband dies without leaving an heir. According to the Law of Levirate the man's brother is required to marry her to raise up seed to inherit his land and property. So she marries her husband's brother. But he dies, so she marries his third brother, and so on, until she has been married to all seven, none of whom leave her an heir. She finally dies. The Sadducees ask: "At the resurrection whose wife will she be, since the seven were married to her?" (Mark 12:18-27). Now Yah'shua (Jesus)' reply has been used by Christians in the same way that logically they should have used the reply given to the Torah-teachers about the Sign of Jonah. For Yah'shua (Jesus) said: "Are you not in error because you do not know the Scriptures or the power of Elohim (God)? When the dead rise, they will neither marry not be given in marriage; they will be like the angels in heaven. Now about the dead rising -- have you not read the Book of Moses, in the account of the bush, how Elohim (God) said to him, 'I am the Elohim (God) of Abraham, the Elohim (God) of Isaac, and the Elohim (God) of Jacob'? He is not the Elohim (God) of the dead, but of the living. You are badly mistaken!" (v.24-26, NIV).

Apakah ini menjadi bukti hanya Yah'shua (Yesus) 'berurusan dengan orang-orang kafir mungkin kita mungkin memiliki keraguan elemen kecil namun Guru berbicara dengan cara yang mirip orang kafir. Apakah Anda ingat ketika orang Saduki, yang menyangkal kebangkitan dan hidup akhirat, keberadaan Yah'shua (Yesus) pertanyaan yang sulit tentang Hukum turun ranjang? Mereka mengutip kasus seorang wanita yang suaminya meninggal tanpa meninggalkan seorang pewaris. Menurut Hukum turun ranjang kakak pria itu diperlukan untuk menikahinya untuk membangkitkan keturunan untuk mewarisi tanah dan properti. Jadi dia menikah adik suaminya. Tapi dia meninggal, jadi dia menikahi saudara ketiga, dan seterusnya, sampai dia telah menikah dengan semua tujuh, tidak ada satupun yang meninggalkan dia ahli waris. Dia akhirnya meninggal. Para Saduki bertanya: "Pada saat kebangkitan yang menjadi suami perempuan itu, sejak ketujuhnya menikah dengannya?" (Markus 12:18-27). Sekarang Yah'shua (Yesus) 'kalo sudah digunakan oleh orang Kristen dalam cara yang sama yang secara logika mereka seharusnya menggunakan jawaban yang diberikan kepada Guru Torah tentang Tanda Yunus. maka Yah'shua (Yesus) berkata: "Apakah Anda tidak dalam kesalahan karena Anda tidak tahu Kitab Suci atau kekuatan Elohim (Allah) Ketika orang mati, mereka tidak akan menikah tidak akan diberikan dalam pernikahan;? Mereka akan seperti malaikat di surga Sekarang tentang orang mati. naik - tidakkah kamu baca dalam Kitab Musa, di rekening semak, bagaimana Elohim (Allah) berkata kepadanya, "Akulah Elohim (Allah) Abraham, Elohim (Allah) Ishak, dan Elohim (Allah) dari Yakub 'Dia? bukan Elohim (Allah) dari orang mati, melainkan Allah orang hidup. Anda sangat salah! " (Ayat 24-26, NIV).

Do you see the parallel? Who are the dead here? The Sadducees, for they are spiritually dead. "He is not the Elohim (God) of the dead, but of the living." As in so many other places, Yah'shua (Jesus) is playing on words -- here "dead" first meaning those who are dead in the flesh and then those who are dead in the spirit (see Matt.8:22; Lk.9:60). Christians have universally, with few exceptions, interpreted this passage to mean that marriage ceases after death, but that is not what Yah'shua (Jesus) says at all. He says that marriage ceases for those who, like the Sadducees, who deny the resurrection, are spiritually dead. They, and all those who deny the resurrection, will become angels -- servants of the sons and daughters of Elohim (God) who are to become a "kingdom of priests to serve Elohim (God) the Father" (Rev.1:6; 5:10; 20:6). Therefore those who deny the resurrection, will be come angels or servants of those who do not.

Apakah Anda melihat paralel? Siapa yang mati di sini? Orang Saduki, karena mereka mati secara rohani. "Dia tidak Elohim (Allah) dari orang mati, melainkan Allah orang hidup." Seperti di tempat lain begitu banyak, Yah'shua (Yesus) adalah bermain pada kata-kata - di sini "mati" pertama berarti mereka yang mati dalam daging dan kemudian mereka yang mati dalam roh (lihat Matt.8: 22; Luk .9:60). Kristen universal, dengan beberapa pengecualian, menafsirkan ayat ini berarti pernikahan yang berhenti setelah kematian, tapi itu bukan apa Yah'shua (Yesus) berkata sama sekali. Dia mengatakan bahwa pernikahan berhenti bagi mereka yang, seperti orang-orang Saduki, yang menyangkal kebangkitan, adalah mati secara rohani. Mereka, dan semua orang yang menyangkal kebangkitan, akan menjadi malaikat - hamba putra dan putri Elohim (Allah) yang menjadi "Kerajaan imam untuk melayani Elohim (Tuhan) Bapa" (Rev.1: 6; 5:10; 20:6). Oleh karena itu mereka yang menolak kebangkitan, akan datang malaikat atau hamba-hamba mereka yang tidak.
The objections raised by Muslims to supposed inconsistencies concerning the resurrection of Yah'shua (Jesus) and of man in the Bible are easily explained. More importantly, the resurrection is amply attested to in other scriptures by many "infallible proofs" (Ac.1:3, KJV).

Keberatan yang diajukan oleh umat Islam seharusnya inkonsistensi mengenai kebangkitan Yah'shua (Yesus) dan manusia dalam Alkitab adalah mudah dijelaskan. Lebih penting lagi, kebangkitan adalah ingin dibuktikan dalam tulisan suci lainnya oleh banyak "Bukti sempurna" (Ac.1: 3, KJV).

Unfortunately for our friend who promised he would become a Christian if we could explain the Sign of Jonah, this is not the way into the Kingdom. He must accept the resurrection in faith and then he will be shown the truth, as we who have met Yah'shua (Jesus) have been. Then, and only then, will the Ruach (Spirit) reveal the solution to the apparent 'inconsistencies' in the Gospels.

Sayangnya untuk teman kami yang berjanji akan menjadi seorang Kristen jika kita bisa menjelaskan Tanda Yunus, ini bukan jalan ke Kerajaan. Ia harus menerima kebangkitan dalam iman dan kemudian ia akan ditampilkan kebenaran, seperti kita yang telah bertemu Yah'shua (Yesus) setelahnya. Kemudian, dan hanya kemudian, akan, Ruach (Roh) mengungkapkan solusi untuk 'inkonsistensi' jelas dalam Injil.

The Bible will only reveal its mysteries to those who believe. It is not amenable to scientific dissection if the aim is to discredit it. The Sign of Jonah should be a warning to everyone who doubts; for they who doubt will only be given signs to establish them in their doubts (Jn.4:48; 12:37).

Alkitab hanya akan mengungkapkan misteri untuk orang-orang yang percaya. Hal ini tidak setuju untuk diseksi ilmiah jika tujuannya adalah untuk mendiskreditkan. Tanda Yunus harus menjadi peringatan bagi setiap orang yang meragukan, Karena mereka yang ragu hanya akan diberikan tanda-tanda untuk membangun mereka dalam keraguan mereka (Jn.4: 48; 0:37).

For those of us who were not eye-witnesses to the resurrection we have the testimony of thousands who were. What, then, shall we do? Shall we wait for the Master to rebuke us on the Day of Judgement for our "lack of faith and ... stubborn refusal to believe those who had seen Him after He had risen" (Mark 16:14) and "stand condemned" (Jn.3:18) or accept in faith and make an effort to obtain the praise that comes from Elohim (God) (Jn.5:44)?
"The work of Elohim (God) is this: to believe in the One He has sent"

Bagi kita yang bukan mata-saksi kebangkitan kita memiliki kesaksian ribuan yang ada. Apa, kemudian, yang harus kita lakukan? Haruskah kita menunggu untuk Tuhan menegur kita pada Hari Penghakiman untuk kami "Kurangnya iman dan ... penolakan keras kepala untuk percaya bahwa mereka yang telah melihat Dia setelah Ia telah bangkit" (Markus 16:14) dan "Dikutuk" (Jn.3: 18) atau menerima dalam iman dan berusaha untuk mendapatkan pujian yang datang dari Elohim (Allah) (Jn.5: 44)?
"Pekerjaan Elohim (Allah) adalah ini: percaya dalam Satu Ia telah mengutus"

4. Two Sets of Muslim Scriptures:
Which is Which?

4. Dua Set Kitab Suci Islam:
Yang mana?

Ask any non-Muslim what the Muslim Scriptures are and they will immediately tell you, the Koran (or Quran). Ask Muslims what are Islamic Scripture and you will get two answers:

Beberapa pertanyaan non-muslim apa Kitab Suci Muslim dan mereka akan segera memberitahu Anda, Qur'an (Atau Al-Quran). Tanyakan apa yang Kitab Suci Muslim Islam dan Anda akan mendapatkan dua jawaban:

• 1. The Koran
• 2. The Koran and Hadith

What may surprise you if you are a Westerner and live in a non-mulsim country, is to learn that the vast majority of Muslims believe in both the Koran and the Hadith and that both are equally inspired. Only a minority of Muslims are committed to the Koran alone.

Apa yang mungkin mengejutkan Anda jika Anda seorang Barat dan hidup di negara non-mulsim, adalah untuk belajar bahwa mayoritas Muslim percaya baik di Qur'an dan yang Hadis dan bahwa keduanya sama-sama terinspirasi. Hanya minoritas umat Islam berkomitmen hanya untuk Quran.

THE PROVENANCE OF THE KORAN AND TEXTUAL PROBLEMS
Asal-MASALAH DAN Tekstual Al Qur'an

All Muslims believe that not only is the Koran perfect but that their prophet, Muhammad, was perfect as well (Koran Suras 12:2; 13:37; 41:41,44). They also believe that is was originally written in heaven on a stone tablet and then transmitted to the prophet subsequently. So perfect is the Koran believed to be, that there are no variant readings whatsoever. Nothing has been lost, omitted, or changed, so that no conflicting manuscripts (MSS) exist. Many Muslims believe that an original Koran MS exists from which all Korans have been copied, and that the language in which it was written (Arabic) was flawless. Because the original language is without fault, no human being can render it into another language, so no other language is perfect enough. As literature, it is claimed, the Koran is also perfect (Sura 10:37-38).

Semua Muslim percaya bahwa tidak hanya adalah Quran yang sempurna tetapi bahwa nabi mereka, Muhammad, adalah sempurna juga (Qur'an Sura 12:2; 13:37; 41:41,44). Mereka juga percaya bahwa pada awalnya ditulis dalam surga di sebuah tablet batu dan kemudian diteruskan ke nabi selanjutnya. Jadi kesempurnaan Al-Quran diyakini, bahwa ada varian bacaan apapun. Tidak ada telah hilang, dihilangkan, atau diubah, sehingga tidak ada naskah yang bertentangan (MSS) ada. Banyak Muslim percaya bahwa Quran asli MS ada dari mana semua Quran telah disalin, dan bahwa bahasa yang ditulis (Arab) tanpa cacat. Karena bahasa asli tanpa kesalahan, tidak ada manusia dapat membuat ke dalam bahasa lain, sehingga tidak ada bahasa lain yang cukup sempurna. Sebagai sastra, itu diklaim, Quran juga sempurna (Sura 10:37-38).

These fantastic claims are easily disproven. There are numerous grammatical errors (e.g. Suras 2:177,192; 3:59; 4:162; 7:160; 13:28; 20:66; 63:10). There are numerous incomplete sentences which cannot be properly understood without various aids such as commentaries. It contains both non-Arabic words and phrases (Egyptian, Hebrew, Greek, Syriac, Akkadian, Ethiopian, and Persian) - at least 107 - as well as words that are given abnormal meanings. Adjectives and verbs are inflected without observance of the concords of gender and number. Illogically and ungrammatically applied pronouns which someties have no refenent abound. And predicates exist which in rhymed passages are often remote from the subjects (Ali Dashti, 23 Years: A Study of the Prophetic Career of Muhammad, London, George Allen & Unwin, 1985, p.48). The Koran therefore contradicts its own claim to be written perfectly. And since, it is claimed, that Allah wrote it in heaven and Muhammad simply copied it, we are forced to the conclusion that Alah is not perfect ... or that it was, in fact, written de novo by Muhammad Himself. The over one hundred Koranic aberations from the normal rules and structure of Arabic are known to exist.

Klaim-klaim fantastis mudah dibantah. Ada banyak kesalahan tata bahasa (misalnya Sura 2:177,192; 3:59; 4:162, 7:160, 13:28, 20:66, 63:10). Ada banyak kalimat tidak lengkap yang tidak dapat dipahami tanpa berbagai bantuan seperti komentar. Ini berisi baik non-Arab kata dan frase (Mesir, Ibrani, Yunani, Siria, Akkadia, Ethiopia, dan Persia) - setidaknya 107 - serta kata-kata yang diberikan makna yang abnormal. Kata sifat dan kata kerja yang infleksi tanpa memperhatikan dari concords gender dan nomor. Kata ganti tidak logis dan ungrammatically terapan yang memiliki rujukan ,kadang-kadang tidak berlimpah. Dan predikat muncul yang pada bagian berirama sering jauh dari subyek (Ali Dashti, 23 Tahun: Sebuah Studi Karir Kenabian Muhammad, London, George Allen & Unwin, 1985, hal.48). Oleh karena itu Al-Quran bertentangan dengan pernyataan sendiri untuk ditulis sempurna. Dan karena, itu diklaim, bahwa Allah menulisnya di surga dan Muhammad hanya disalin, kita dipaksa untuk menyimpulkan bahwa Alah tidak sempurna ... atau bahwa hal itu, pada kenyataannya, yang ditulis de novo oleh Muhammad sendiri. Di atas seratus aberations Quran dari aturan normal dan struktur bahasa Arab diketahui ada.

The claim that the Koranic MSS are without variants is also false. In Sura 2 alone, there are over 140 conflicting and variant readings (Arthur Jeffrey, Material for the History of the Text of the Quran). All Muslim and Western scholars admit this. And many of the variants alter the meaning of the text substantially. There are even missing verses. In the days of Ayesha, one Sura originally had 200 verses. But by the time of Uthman, 127 verses had been lost leaving only 73 behind! To this day the Shiite Muslims claim that Uthman left of 25% of the original verses in the Koran for political reasons (McClintock & Strong, Cyclopedia, V:152). This is universally recognised. In response to the Muslim claim that the Koran is perfect, scholar John Burton has said:

Klaim bahwa Al-Quran tanpa MSS varian juga palsu. Dalam Surah 2 saja, ada lebih dari 140 varian bacaan yang saling bertentangan dan (Arthur Jeffrey, Bahan untuk Sejarah Teks Al-Qur'an). Semua sarjana Muslim dan Barat mengakui hal ini. Dan banyak dari varian mengubah makna teks secara substansial. Bahkan ada ayat yang hilang. Pada hari-hari Aisyah, salah satu Sura awalnya 200 ayat. Tetapi pada waktu Utsman, 127 ayat telah hilang hanya meninggalkan 73 belakang! Untuk hari ini kaum Muslim Syiah mengklaim bahwa Utsman kiri 25% dari ayat-ayat asli dalam Quran karena alasan politik (McClintock & Kuat, Ensiklopedi, V: 152). Hal ini diakui secara universal. Menanggapi klaim Muslim bahwa Alquran adalah yang sempurna, sarjana John Burton mengatakan:

"The Muslim accounts of the history of the Quran texts are a mass of confusion, contradiction and inconsitencies" (Collection of the Quran, London, Cambridge University Press, 1977, p.231).

"Akun-akun Muslim dari sejarah teks-teks Al-Quran adalah massa kebingungan, kontradiksi dan inconsitencies" (Koleksi Quran, London, Cambridge University Press, 1977, p.231).

Like it or not, the Koran has been modified. A follower of Muhammad, Abdollah Sarh, made suggestions to Muhammad about rephrasing, adding to, or subtracting from the Suras, which he often did. Al Dashti explains:

Suka atau tidak, al-Quran telah dimodifikasi. Seorang pengikut Muhammad, Abdollah Sarh, membuat saran kepada Muhammad tentang mengulang, menambah, atau mengurangkan dari Sura, yang ia sering lakukan. Al Dashti menjelaskan:

"Abdollah renounced Islam on the ground that the revelations, if from God, could not be changed at the prompting of a scribe such as he. After his apostasy he went to Mecca and joined the Qorayshites" (Dashti, 23 Years, p.98).

"Abdollah meninggalkan Islam atas dasar bahwa wahyu, jika dari Tuhan, tidak bisa diubah pada dorongan dari seorang penulis seperti dia Setelah murtad dia pergi ke Mekah dan bergabung dengan Qorayshites." (Dashti, 23 Tahun, P.98).

Not surprisingly, then, that upon conquering Mecca one of the first people the Islamic prophet killed was Abdollah, for he knew too much and opened his mouth too often.

Tidak mengherankan, kemudian, bahwa setelah menaklukkan Mekkah salah satu orang pertama yang tewas itu adalah nabi Islam Abdollah, karena dia tahu terlalu banyak dan membuka mulutnya terlalu sering.

Verses that conttradict the Muslim faith have been removed from the Koran. Best known of these are the "satannic verses" in which Muhammad approved the worship of the three goddesses, the daughters of Allah. Arabic scholar E. Wherry notes:

Ayat yang conttradict iman Islam telah dihapus dari Quran. Paling terkenal ini adalah "ayat-ayat satannic" di mana Muhammad menyetujui penyembahan tiga dewi, anak-anak perempuan Allah. Arab sarjana E. Wherry mencatat:
"There being some passages in the Quran which are contradictory, the Muhammadan doctors obviate any objection from thence by the doctrine of abrogation; for they say that God in the Quran commanded several things which were for good reasons afterwards revoked and abrogated" (E.M.Wherry, A Comprehensive Commentary on the Quran, p.110).

"Ada beberapa ayat yang dalam Quran yang bertentangan, para dokter Muhammad meniadakan keberatan dari sana oleh doktrin pembatalan, karena mereka mengatakan bahwa Allah dalam Quran memerintahkan beberapa hal yang untuk alasan yang baik setelah itu dicabut dan dibatalkan" (E. M. Wherry, Sebuah Komentar Lengkap di Quran, Hal.110).

Not only has there been a systematic deletion of disjunctive verses but also addditions. For example, Ubai had several Suras in his MS of the Koran which Uthman omitted from his standardised text. Thus there were Korans in circulation before Uthman's text which had additional revelations from Muhammad which Uthman did not like, and thus he chopped them out of his own text.

Tidak hanya memiliki telah ada penghapusan sistematis ayat yg memisahkan tetapi juga beberapa tambahan. Misalnya, Ubay telah Sura beberapa gelar MS dari Alquran yang Utsman dihilangkan dari teks standar nya. Jadi ada Quran yang beredar sebelum teks Uthman yang wahyu tambahan dari Muhammad Utsman yang tidak suka, dan dengan demikian ia cincang mereka keluar dari teks sendiri.

There never was an "original Koran", no single manuscript (MS). Arthur Jeffery states:
Tidak pernah ada sebuah "Quran asli", tidak ada naskah tunggal (MS). Arthur Jeffery menyatakan:
"Nothing is more certain than that when the Prophet died there was no collected body of revelation. The earliest strata of tradition available to us make is quite certain that there was no Quran left ready as a heritage for the community. The Prophet had proclaimed his messages orally, and, except in the later period of his ministry, whether they were recorded or not was often a matter of chance" (Jeffrey, Materials, pp.5-6. See also Caesar Farrar, Islam: Beliefs and Observations, New York, Barrons, 1987, p.28).

"Tidak ada yang lebih pasti dari itu ketika Nabi wafat tidak ada tubuh dikumpulkan wahyu Strata awal dari tradisi yang tersedia untuk kita membuat cukup yakin bahwa ada Al-Quran tidak siap meninggalkan sebagai warisan bagi masyarakat.. Nabi telah menyatakan pesannya secara lisan, dan, kecuali dalam periode akhir pelayanan-Nya, apakah mereka tercatat atau tidak sering masalah kesempatan " (Jeffrey, Bahan, Pp.5-6. Lihat juga Caesar Farrar, Islam: Keyakinan dan Pengamatan, New York, Barrons, 1987, hal.28).

The Muslim claim that Muhammad compiled a complete Koranic MS before he died is pure mythology. There never was a single codex. That there couldn't have been is proved by the fact that while he was alive, Muhammad was continually adding new sayings to the earlier ones. The Koran as we have it was gathered together after his death. And they were gathered from bones, stones, palm leaves, tree bark and other materials on which the texts had been written, none of which exist today.

Klaim Islam bahwa Muhammad menyusun Quran MS lengkap sebelum ia meninggal adalah mitologi murni. Tidak pernah ada kodeks tunggal. Bahwa tidak bisa dibuktikan oleh fakta bahwa sementara ia masih hidup, Muhammad terus menambahkan perkataan baru kepada orang yang sebelumnya. Al-Quran sebagaimana telah kita itu berkumpul bersama-sama setelah kematiannya. Dan mereka dikumpulkan dari tulang, batu, daun palem, kulit kayu dan bahan lain di mana teks telah ditulis, tidak ada yang ada saat ini.

The early versions of the Koran were in conflict with each other, some having more Suras than others, and some being worded differently.

Versi awal Qur'an yang bertentangan satu sama lain, beberapa memiliki Sura lebih dari yang lain, dan beberapa yang worded berbeda.

Yet Muslims claim that the original MSS exist today. When challenged to produce them, there only answer that they give, viz. that they must.

Namun Muslim mengklaim bahwa MSS asli ada saat ini. Ketika ditantang untuk meproduksi mereka, hanya ada jawaban yang mereka berikan, yaitu. bahwa mereka harus.

If there was an original, standard text, then why did Uthman have to standardise a common text if it was already in existence? Why did he destroy all the other MSS if there were no conflicting MSS? Why did he have to use the threat of death to force people to accept his text is everyone had the same text. And, finally, why did many people reject his text in favour of their own texts?

Jika ada teks yang asli, standar, maka mengapa Utsman harus menstandarisasikan teks umum jika itu sudah ada? Mengapa dia menghancurkan semua MSS lain jika tidak ada MSS bertentangan? Mengapa ia harus menggunakan ancaman kematian untuk memaksa orang untuk menerima teks nya adalah setiap orang memiliki teks yang sama. Dan, akhirnya, mengapa banyak orang menolak teks dalam mendukung teks mereka sendiri?

These questions cannot be answered by Muslims. The fact that Uthman ordered all the older copies of the Koran destroyed reveals his fear that such copies would reveal that his own text was deficient either by addition to or subtraction from from what Muhammad actually said. And he was afraid that should the older MSS survive, they would undermine the message of Islam completely.

Pertanyaan-pertanyaan tidak dapat dijawab oleh umat Islam. Fakta bahwa Utsman memerintahkan semua salinan yang lebih tua dari Quran dihancurkan mengungkapkan ketakutannya bahwa salinan tersebut akan mengungkapkan bahwa teksnya oleh sendiri adalah kurang baik , Selain itu pengurangan dari apa yang sebenarnya dikatakan Muhammad. Dan ia takut yang harus MSS lama masih bertahan, mereka akan merusak pesan Islam sepenuhnya.

But some of the older MSS have survived.

Tapi beberapa MSS tua telah selamat.

If the Koran is so perfect then why were Hamzah ben-Ahed and Maslema able to write books against the Koran which so surpassed it that many Mussulman's defected from Islam?

Jika Quran adalah begitu sempurna lalu mengapa Hamzah ben-Ahed dan Maslema mampu menulis buku terhadap Alquran yang begitu melampaui bahwa orang yg beragama Islam banyak yang membelot dari Islam?

The dialect and vocabulary of the Koran is that of someone from the Quryash tribe living in the city of Mecca and not some superior, transcendant form of Arabic such as is Oxford English over the numerous dialects and voicalularies of common English. It bears the unmistakable mark of Muhammad himself. If it has been written in some kind of heavenly, perfect Arabic, the Koran would not have reflected a particular dialect and vocabulary - the dialect and vocabulary of a mortal human being and not some heavenly Allah.

Dialek dan kosakata Al-Quran adalah bahwa seseorang dari suku Quryash yang hidup di kota Mekkah dan bukan unggulan, bentuk transenden bahasa Arab seperti yang Inggris Oxford atas dialek banyak dan voicalularies bahasa Inggris umum. Ini tanda jelas dari Muhammad sendiri. Jika telah ditulis dalam beberapa jenis surgawi, Arab sempurna, Quran tidak akan mencerminkan dialek tertentu dan kosa kata - dialek dan kosakata manusia fana yang dan bukan Allah surgawi.

WHAT THE KORAN SAYS ABOUT ITSELF?

APA KATA KORAN TENTANG DIRI SENDIRI?

The very clear message of the Koran is that Muhammad uttered only one set of perfect teachings that are recorded in the Koran, that these alone are authoritative, and that he never taught anything else:
Pesan yang sangat jelas dari Quran adalah bahwa Muhammad diucapkan hanya satu perangkat ajaran yang sempurna yang tercatat dalam Alquran, bahwa saja otoritatif, dan bahwa ia tidak pernah mengajarkan hal lain:

"Had he (Muhammad) uttered any other teachings. We would have punished him. We would have stopped the revelations to him" (69:44-46).

"Apakah ia (Muhammad) diucapkan setiap ajaran-ajaran lainnya. Kami akan menghukumnya. Kami akan berhenti wahyu kepadanya " (69:44-46).

Allah says here that had the Prophet taught anything outside the Koran that he would have been punished. Everything that is in the Koran, according to the Koran, is the sum total of what Allah taught him.

Allah berfirman di sini bahwa telah Nabi ajarkan apapun di luar Al Qur'an bahwa ia akan dihukum. Segala sesuatu yang ada di Alquran, menurut Alquran, adalah jumlah total dari apa yang diajarkan Allah kepadanya.
Muhammad, furthermore, was, we are told, to deliver (teach and propagate) the message of the Koran and do no more:

Muhammad, selanjutnya, adalah, kita diberitahu, untuk memberikan (mengajarkan dan menyebarkan) pesan dari Quran dan melakukan tidak lebih:

"You (Muhammad) have NO duty EXCEPT DELIVERING the message" (42:48).
"Kau (Muhammad) TIDAK memiliki tugas KECUALI PENYAMPAIAN pesan" (42:48).

"Your ONLY duty (Muhammad), is delivering, we will call them to account" (13:40).
" HANYA Tugas Anda (Muhammad), adalah memberikan, kami akan memanggil mereka ke account" (13:40).

"The messenger has NO function EXCEPT delivery of the message" (5:99).
"Utusan itu tidak memiliki fungsi KECUALI pengiriman pesan" (5:99).

Any extra-Koranic teaching would therefore constitute a dereliction of his duty. As if to make the point, it is repeated three times.

Setiap mengajar ekstra-Quran karena itu akan merupakan melalaikan tugasnya. Seolah-olah untuk membuat titik, itu diulang tiga kali.

Why? Simply because the Koran is theological and practically self-sufficient:

Mengapa? Hanya karena Quran adalah teologis dan praktis mandiri:
"
We have revealed to you this book (KORAN) to provide EXPLANATIONS FOR EVERYTHING, and guidance, and mercy and good news for the submitters" (16:89).

"Kami telah mengungkapkan kepada Anda buku ini (Al Qur'an) untuk menyediakan PENJELASAN UNTUK SEGALANYA, Dan bimbingan, dan rahmat dan kabar baik untuk menyerahkan diri " (16:89).

Note the word "everything". Since the Koran covers "everything" then ipso facto there can't be any more, so no more revelation or teaching is needed. To underline the point, Allah says:

Perhatikan kata "segala sesuatu". Karena Quran mencakup "segalanya" kemudian ipso facto tidak mungkin ada lagi, sehingga tidak ada lagi wahyu atau pengajaran yang dibutuhkan. Untuk menggarisbawahi titik, Allah berfirman:

"We did not leave anything out of this book (KORAN)" (6:38).
"Kami tidak meninggalkan apapun keluar dari buku ini (Al Qur'an) " (6:38).

Are we still unsure?
"The word (KORAN) of your Lord (ALAH) is COMPLETE, in truth and justice" (6:115).

Apakah kita masih ragu?
"Kata (Al Qur'an) dari Tuhanmu (alah) adalah COMPLETE, dalam kebenaran dan keadilan" (6:115).

It is very important that all of this is remembered when we later come to consider the second book of Muslim scriptures, the Hadith. Let's summarise:

Hal ini sangat penting bahwa semua ini adalah ingat ketika kita kemudian datang untuk mempertimbangkan kedua buku suci Muslim, Hadis. Mari kita meringkas:

o 1. The Koran contains explanations of everything;
o 2. Nothing has been left out of it; and
o 3. The Koran is complete.

• • 1. Quran berisi penjelasan segalanya;
• • 2. Tidak ada telah ditinggalkan itu, dan
• • 3. Quran adalah lengkap.

This threefold declaration by Allah is therefore, quite simply a canonical decree telling us that the Koran is all-sifficent and that nothing - no more teachings, explanations, etc. - are needed. Nothing at all. Not even the Bible makes such a claim for itself (even though many Christians twist Revelation 22:18-19 to mean just that).

Tiga Pernyataan oleh Allah Oleh karena itu, cukup hanya kanonik Keputusan memberitahu kita bahwa Alquran adalah semua-sifficent dan bahwa tidak - Tidak ada ajaran yang lebih, penjelasan, dll - diperlukan. Tidak ada sama sekali. Bahkan Alkitab membuat seperti klaim untuk dirinya sendiri (meskipun banyak orang Kristen memelintir Wahyu 22:18-19 berarti hanya itu).

I have presented these facts to Islamic apologists who have run circles around them, saying that the Koran still needed to be explained and expounded, which the prophet and his successors have faithfully done. But that isn't what the Koran says. It goes one step further:

Saya telah menyajikan fakta-fakta ini untuk apologis Islam yang telah menjalankan lingkaran di sekitar mereka, mengatakan bahwa Quran masih perlu dijelaskan dan diuraikan, yang nabi dan penerusnya telah setia dilakukan. Tapi itu bukan apa Quran mengatakan. Ini berjalan satu langkah lebih lanjut:

"Shall I seek other than GOD as a source of law, when He has revealed to you this book (KORAN) FULLY DETAILED" (6:114).

"Apakah aku akan mencari selain ALLAH sebagai sumber hukum, ketika Dia telah diwahyukan kepadamu buku ini (Al Qur'an) SEPENUHNYA Lengkap" (6:114).

If the Koran is "fully detailed", then no further explanation is required. If I give someone "full details" of something, nothing more can be given. He has the fullness of the details. And when something is full, nothing can be added.

Jika Quran adalah "sepenuhnya rinci", maka tidak ada penjelasan lebih lanjut diperlukan. Jika aku memberi seseorang "Penuh rincian" sesuatu, tidak lebih dapat diberikan. Dia memiliki kepenuhan rincian. Dan ketika sesuatu yang penuh, tidak ada yang bisa ditambahkan.

Therefore we must add a fourth point:

o Oleh karena itu kita harus menambahkan titik keempat:

• 4. The Koran is fully detailed.

• 4. Quran sepenuhnya rinci.

Islamic apologists sometimes quote the following in defence of more explanation and teaching:

Apologis Islam kadang-kadang kutipan berikut dalam membela penjelasan lebih dan pengajaran:

"O you who believe! Obey Allah and obey the Messenger, and those of you who are in authority. If you differ in anything amongst yourselves, refer it to Allah and His Messenger if you believe in Allah and the Last Day. This is better and more suitable for final determination" (4:59).

"Hai orang yang beriman, Taatilah Allah dan mematuhi Rasul, dan anda yang berada di otoritas Jika Anda berbeda dalam hal antara dirimu sendiri, merujuk kepada Allah dan Rasul-Nya jika kalian beriman kepada Allah dan Hari Terakhir.. Ini lebih baik dan lebih cocok untuk penentuan akhir " (4:59).

But to pit Sura 4:59 against the others is to say that the Koran contradicts itself, no less. In order to harmonise it with the previous Suras that have been quoted above, we are forced to admit that what is referred to in terms of obedience to Muhammad is the Koran, no more and no less, for Muhammad was not permitted to teach anything beyond it without being punished.

Tapi untuk pit Sura 4:59 terhadap orang lain adalah untuk mengatakan bahwa Quran bertentangan sendiri, tidak kurang. Dalam rangka untuk menyelaraskan itu dengan Sura sebelumnya yang telah dikutip di atas, kita dipaksa untuk mengakui bahwa apa yang dimaksud dalam hal ketaatan kepada Muhammad adalah Al-Qur'an, tidak lebih dan tidak kurang, bagi Muhammad tidak diizinkan untuk mengajar sesuatu di luar tanpa dihukum.

The doctrine of the Koran is, therefore, like some forms of extreme Protestantism. It is a totally self-sufficient book containing all truth in all detail. It requires neither teachers, Imams, Mullahs, or even Muhammad himself to say anything more. Anyone - whether Mullah, Imam, Ayatollah, or the Prophet himself - who adds one new teaching to it is therefore APOSTATE.

Doktrin Quran, karena itu, seperti beberapa bentuk ekstrim Protestan. Ini adalah buku yang benar-benar mandiri yang mengandung semua kebenaran secara rinci semua. Hal ini membutuhkan tidak guru, Imam, Mullah, atau bahkan Muhammad sendiri mengatakan apa-apa lagi. Siapapun - apakah Mullah, Imam, Ayatullah, atau Nabi sendiri - yang menambahkan satu pengajaran baru untuk itu karena itu Murtad.

Unfortunately, that makes not only the Prophet, Imams, Ayatollahs, and Mullahs apostate, but every Muslim who listens to them, as we shall see.

Sayangnya, yang membuat tidak hanya Nabi, Imam, Ayatullah, dan Mullah murtad, tapi setiap Muslim yang mendengarkan mereka, sebagaimana akan kita lihat.

THE HADITH: A SECOND KORAN?
Hadis: Al Qur'an KEDUA?

Like it or not, the vast majority of Muslims consider the Hadith as equally sacred, inspired and authoritative as the Koran.
Suka atau tidak, mayoritas umat Islam mempertimbangkan Hadis sebagai sama-sama suci, terinspirasi dan berwibawa sebagai Quran.

The Hadith (meaning "Traditions") is a collection of early Muslim traditions - a bit like the writings of the Catholic fathers to the Catholic Church - which record the words and deeds of Muhammad according to his wives, family members, friends and Muslim leaders which are not usually found in the Koran.

Hadis (yang berarti "Tradisi") adalah kumpulan dari tradisi-tradisi Muslim awal - sedikit seperti tulisan-tulisan para bapa Katolik untuk Gereja Katolik - yang merekam kata-kata dan perbuatan Muhammad menurut istri-istrinya, anggota keluarga, teman dan para pemimpin Muslim yang biasanya tidak ditemukan dalam Alquran.

Dr. Muhammad Hamidullah, Islamic scholar, is typical of the majority Muslim view when he states that "the custodian and repository of the original teachings of Islam" are found "above all in the Quran and the Hadith" (Introduction to Islam, p.250). To this he adds: "the Quran and the Hadith" are "the basis of all [Islamic] law" (p.163).

Dr Muhammad Hamidullah, cendekiawan Islam, adalah khas dari pandangan mayoritas Muslim ketika ia menyatakan bahwa "Penjaga dan repositori dari ajaran asli Islam" ditemukan "Di atas semua dalam Quran dan Hadis" (Pengantar Islam, Halaman 250). Untuk ini ia menambahkan: "Al Qur'an dan Hadis" yang "Dasar dari semua hukum [Islam]" (P.163).

The reason, according to this Muslim scholar that Muslims revere the Hadith as well as the Koran is that the Hadith is as divinely inspired as the Koran itself! He writes:

Alasannya, menurut sarjana Muslim bahwa umat Islam menghormati Hadis serta Alquran adalah bahwa Hadis ini sebagai inspirasi ilahi seperti Al-Quran itu sendiri! Dia menulis:

"The teachings of Islam are based primarily on the Quran and the Hadith, and, as we shall presently see, both are based on divine inspiration" (p.23)

"Ajaran-ajaran Islam didasarkan terutama pada Quran dan Hadis, Dan, seperti akan kita lihat, keduanya berdasarkan inspirasi ilahi" (Hal.23)

But wait! What did the Koran say about itself? Let us remind ourselves lest we forget:

Tapi tunggu! Apa yang Al Qur'an katakan tentang dirinya sendiri? Mari kita mengingatkan diri kita sendiri jangan sampai kami lupa:

o 1. The Koran contains explanations of everything;
o 2. Nothing has been left out of it;
o 3. The Koran is complete; and
o 4. The Koran is fully detailed.

• 1. Quran berisi penjelasan segalanya;
• 2. Tidak ada telah ditinggalkan keluar dari itu;
• 3. Quran lengkap; Dan
• 4. Quran sepenuhnya rinci.

So why on earth is there any need for a set of traditions called Hadith? And yet, we learn they are indispensible! Muslim writer Hammudullah Abdalatati declares:

Jadi mengapa di bumi ini ada kebutuhan untuk satu set tradisi yang disebut Hadis? Namun, kita belajar mereka sangat diperlukan! Penulis muslim Hammudullah Abdalatati menyatakan:

"All the articles of faith ... and based upon and derived from the teachings of the Quran and the Traditions [Hadith] of Muhammad" (Islam in Focus, The Muslim Association of Singapore, Singapore, 1991, p.21).

"Semua artikel iman ... dan didasarkan pada dan berasal dari ajaran-ajaran Quran dan Tradisi [Hadis] Muhammad " (Islam di Fokus, Asosiasi Muslim Singapura, Singapura, 1991, p.21).

As we shall see, not only does the existence of the Hadith contradict what Allah claims in the Koran, but it contains some of the most absurd and insane teachings imaginable that only totally unthinking and brainwashed individuals could possible believe. Many of them are an accute embarrassment to Muslims who either go silent, defend them like mad zealots, or pretend they don't exist. Some of them are most degrading and perverse teachings I have ever heard that utterly demolish any pretense by Islam to be a moral religion.

Sebagaimana akan kita lihat, tidak hanya keberadaan bertentangan Hadis apa yang Allah klaim dalam Quran, tapi mengandung beberapa ajaran yang paling absurd dan gila dibayangkan bahwa hanya individu benar-benar berpikir dan dicuci otak mungkin bisa percaya. Banyak dari mereka adalah malu accute bagi Muslim yang baik pergi diam, membela mereka seperti fanatik gila, atau berpura-pura mereka tidak ada. Beberapa dari mereka yang paling merendahkan dan ajaran-ajaran sesat yang pernah saya dengar bahwa benar-benar menghancurkan apapun dalih oleh Islam sebagai agama moral.

Unlike the Koran, the Hadith is enormous, consisting (in one translation) of nine volumes (Dr. Muhammad Mushin Khan, The Translation of the Meaning of Sahih Al-Bukhari (Kazi Publications, Lahore, Pakistan, 1979). The author writes in his introduction:

Berbeda dengan Alquran, Hadis besar, Terdiri (dalam satu terjemahan) dari sembilan volume (Dr Muhammad Mushin Khan, Terjemahan dari Makna Sahih Al-Bukhari (Kazi Publications, Lahore, Pakistan, 1979). Penulis menulis dalam pengantarnya:

"It has been unanimously agreed that Imam Bukhari's work is the most authentic of all the other works in Hadith literature put together. The authenticity of Al-Bukhari's work is such that the reliious learned scholars of Islam said concerning him: "The most authentic book after the Book of Allah [i.e. the Koran] is Sahih-Al-Bukhari" (p.xiv).

"Telah sepakat bahwa karya Imam Bukhari adalah yang paling otentik dari semua karya-karya lain dalam literatur Hadis disatukan Keaslian kerja Al-Bukhari adalah sedemikian rupa sehingga para ulama belajar reliious Islam berkata tentang dia:." Kitab yang paling otentik setelah kitab Allah [yaitu itu] Quran Shahih Al-Bukhari-" (P.xiv).

"He only chose approximately 7,275 [Hadiths] of which there is no doubt of their authenticity.

"Dia hanya memilih sekitar 7.275 [Hadis] yang tidak ada keraguan keaslian mereka.

"[Allah] revealed to him the Glorious Quran and the Second Inspiration, i.e., his Traditions.

"[Allah] mengungkapkan kepadanya Al-Quran dan Inspirasi Kedua, Yaitu, Tradisi nya.

"It is incumbent upon you to strive hard to do righteous deeds according to the traditions of Muhammad as is clearly expressed in his Hadith" (p.xvii).
"Adalah kewajiban Anda untuk berusaha keras untuk melakukan perbuatan yang benar menurut tradisi Muhammad seperti yang jelas dinyatakan dalam hadisnya" (Hal.xvii).

How can there possibly be talk of a "second inspiration" when the Koran says there isn't one?! And yet the Hadith is so entranched in Islam that to detach it would be to alter the nature of Islam considerably.

Bagaimana bisa ada kemungkinan menjadi pembicaraan tentang "Kedua inspirasi" ketika Alquran mengatakan tidak ada satu?! Namun hadis ini begitu entranched dalam Islam yang melepaskan itu akan mengubah sifat Islam menjadi berbeda.

But let us ignore what the Koran says about anything outside its declared sufficiency and take a look at what the Hadith actually teach, since these are also the teachings of the author of the Koran. What do the Hadith tell us about the lofty spiritual teachings of Islam? Are they teachings that inspire? Are they superior to the moral and ethical teachings of Christianity or, as I believe, a call to reconstruct a primitive, unenlightened barbaric past? And what are we to learn about those few societies that have attempted to implement the Koran and Hadith in their fullness such as the Taliban régime of Afghanistan, recently overthrown to the enormous relief or ordinary Muslim Afghans who know and care little about the "Traditions"?

Tapi mari kita mengabaikan apa yang Quran katakan tentang apapun di luar kecukupan mendeklarasikan dan melihat apa Hadis benar-benar mengajar, karena ini adalah juga ajaran penulis Quran. Apa Hadis memberitahu kita tentang ajaran-ajaran spiritual tinggi Islam? Apakah mereka ajaran-ajaran yang menginspirasi? Apakah mereka lebih unggul dari ajaran-ajaran moral dan etika Kristen atau, seperti saya yakin, panggilan untuk merekonstruksi masa lalu, primitif barbar kurang beradab? Dan apa yang kita pelajari tentang orang-orang beberapa masyarakat yang telah berusaha untuk menerapkan Quran dan Hadis dalam kepenuhan mereka seperti rezim Taliban di Afghanistan, baru-baru digulingkan atau Afghanistan muslim biasa yang tahu dan peduli sedikit tentang "Tradisi" ?

The Hadith is both the Muslim's dilemma and nightmare. It presents him as believing in the efficacy of drinking camel's urine and reveals the blissful state of women who in the Muslim paradise have, as their highest honour, the honour of serving as whores in all eternity for Muslim men who have become blue birds. We shall show in the material follows that the Hadith is little more than the epitome of extreme religious catharsis and perversion. To defend Hadith means, for the Muslim, to defend the indefensible unless you believe that Taliban Afghanistan was Muslim Paradise

Para Hadis adalah baik dilema Muslim dan mimpi buruk. Hal ini menyajikan dirinya sebagai percaya kepada keampuhan minum air kencing unta dan mengungkapkan keadaan penuh kebahagiaan perempuan yang di surga Muslim, sebagai kehormatan tertinggi mereka, kehormatan melayani sebagai pelacur dalam semua keabadian bagi laki-laki Muslim yang telah menjadi burung biru. Kami akan menunjukkan dalam materi berikut bahwa Hadis sedikit lebih dari lambang katarsis agama ekstrim dan penyimpangan. Untuk mempertahankan berarti Hadis, untuk Muslim, untuk pembelaan tidak dapat dipertahankan kecuali jika Anda percaya bahwa Taliban Afghanistan surga muslim.

The Hadith is a large work and contains much interresting detail about the pre-Islamic past. It contains the origin of many strange Muslim rituals which find no mention in the "complete" Koran.

Hadis adalah kerja besar dan berisi banyak detail menarik tentang masa lalu pra-Islam. Ini berisi asal banyak ritual aneh muslim yang ditemukan yang tidak disebutkan dalam Quran secara "lengkap".

What is the Hadith's explanation for its own existence? Behind this enormous work is a singular force that expresses itself in the question: "What must I do to be forgiven by Allah and to be admitted to Paradise?" There are no vague generalities in this work. Muslims are told by Muhammad exactly what they must do, how to do it, and in what order to do it.

Apa penjelasan Hadis untuk keberadaannya sendiri? Di balik karya besar adalah kekuatan tunggal yang mengungkapkan dirinya dalam pertanyaan: "Apa yang harus saya lakukan agar diampuni oleh Allah dan akan masuk surga?" Tidak ada generalisasi jelas dalam pekerjaan ini. Muslim diberitahu oleh Muhammad persis apa yang harus mereka lakukan, bagaimana melakukannya, dan dalam rangka apa untuk melakukannya.

There are, for example, precise ways in which one must urinate, where to urinate, and how to urinate. Break any of these urination laws and you forfeit Paradise and end up in Hell. Your salvation depends on how you urinate.

Ada, misalnya, cara-cara yang tepat di mana kita harus buang air kecil, di mana untuk buang air kecil, dan bagaimana untuk buang air kecil. Melanggar hukum-hukum ini buang air kecil dan Anda kehilangan surga dan berakhir di Neraka. Keselamatan Anda tergantung pada bagaimana Anda buang air kecil.

The central theme of the Hadith is that without Allah's forgiveness, no one may enter into Paradise. Hellfire awaits those who do not gain Allah's favour.

Tema sentral dari Hadis adalah bahwa tanpa pengampunan Allah, tak seorang pun bisa memasuki surga. Neraka menanti mereka yang tidak mendapatkan bantuan Allah.

But to gain the acceptance and forgiveness of Islam's God is no easy manner. Forgiveness must be earned following an elaborate set of rules and rituals. One mistake can cost the devotee everything that has been achieved up to that point. No concept of salvation by grace exists.

Tetapi untuk mendapatkan penerimaan dan pengampunan Allah Islam tidak cara yang mudah. Pengampunan harus diperoleh berikut seperangkat rumit aturan dan ritual. Satu kesalahan dapat biaya pemuja segala sesuatu yang telah dicapai sampai saat itu. Tidak ada konsep keselamatan oleh adanya kasih karunia.

THE TEACHINGS OF THE HADITH
Ajaran Hadis

More than anything else, it was my encounter with the Hadith which persuaded me to give up any notion that Islam was a serious contender as the True Religion, the contradictions and errors of the Koran not withstanding. As we shall see as we study a selection of Hadith, only a complete imbecile could possibly take them seriously as teaching spiritual truth capable of improving the natural darkness of men's hearts.

Lebih dari apa pun, itu adalah pertemuan saya dengan hadis yang membujuk saya untuk menyerah gagasan bahwa Islam adalah pesaing serius sebagai Agama yang Benar, kontradiksi dan kesalahan dari Quran tidak menahan. Seperti yang akan kita lihat sebagai kita mempelajari pilihan Hadis, hanya orang sinting yang lengkap mungkin bisa membawa mereka serius sebagai ajaran kebenaran rohani mampu meningkatkan kegelapan alam hati manusia.

Section I: Muhammad the Man
Bagian I: Manusia Muhammad

The Koran says of the Prophet Muhammad:
Quran mengatakan tentang Nabi Muhammad:

"The Prophet has a higher claim on the believers than [they have on] their own selves" (33:6).
"Nabi memiliki klaim yang lebih tinggi pada orang mukmin dari [mereka pada] diri mereka sendiri" (33:6).

This, I am sure will agree, is a powerful claim for it makes Muhammad something "more" than a mere human or even a "prophet". Muslims do not believer that Muhammad was a sinner like other mortals and is beyond criticism. He was, they believe, perfect.

Ini, saya yakin akan setuju, adalah klaim kuat untuk itu membuat Muhammad sesuatu yang "lebih" dari manusia biasa atau bahkan "nabi". Muslim tidak percaya bahwa Muhammad adalah orang berdosa seperti manusia lain dan melampaui kritik. Dia, mereka percaya, sempurna.

The Hadith tells us much about the character of the Prophet of Islam which is not to be found in the Koran. As such, then, the Hadith witness is important because it tells us much about Allah's apostle. Was he the kind of man we should follow, whom we should concede a claim to our own seves because his is superior?

Hadis memberitahu kita banyak tentang karakter Nabi Islam yang tidak dapat ditemukan dalam Alquran. Dengan demikian, maka, saksi Hadis ini penting karena memberitahu kita banyak tentang Rasul Allah. Apakah ia jenis orang yang harus kita ikuti, siapa kita harus mengakui klaim untuk dilayani kita sendiri karena itu lebih unggul?

I:1 Muhammad the White Man
I: 1 Muhammad manusia putih

The Hadith clearly states that Muhammad was a white man and it is stated so many times and in so many ways that it is quite obvious that the authors of the Hadith were deeply concerned less someone think that Muhammad was a black man. Hence the emphasis on the whiteness of the prophet of Islam.

Para Hadis jelas menyatakan bahwa Muhammad adalah seorang pria kulit putih dan dinyatakan begitu banyak kali dan dalam banyak hal yang cukup jelas bahwa para penulis Hadis sangat prihatin seseorang yang kurang berpikir bahwa Muhammad adalah seorang pria kulit hitam. Oleh karena penekanan pada putihnya nabi Islam.

This may well come as a shock to the "Black Muslims" who have claimed that Islam is a black man's religion because Muhammad was a black man. Since Muhammad was a white man, then the Nation of Islam must be a "white man's religion"!

Ini mungkin datang sebagai kejutan bagi "Muslim Hitam" yang mengklaim bahwa Islam adalah agama orang kulit hitam karena Muhammad adalah seorang pria kulit hitam. Karena Muhammad adalah seorang pria kulit putih, maka Nation of Islam harus menjadi "agama orang kulit putih"!

I:2 Muhammad, a White Devil?
I: 2 Muhammad, Iblis Putih?

In numerous radio debates with Black Muslims in the USA, great surprise has greeted the revelation that the Hadith clearly states that Muhammad was a white man. But since they pay lip service to the inspiration of Hadith, in the end they are forced to submit to its authority.

Dalam perdebatan banyak radio dengan Black Muslim di Amerika Serikat, kejutan besar telah menyambut wahyu bahwa hadis dengan jelas menyatakan bahwa Muhammad adalah seorang pria kulit putih. Tapi karena mereka membayar layanan bibir dengan inspirasi dari Hadis, pada akhirnya mereka dipaksa untuk tunduk kepada wewenangnya.

And indeed is "all white men are devils" as Elijah Muhammas and Louis Farrakhan have claimed, then Muhammad as Wallace Fard (all leaders of Nation of Islam) were "white devils"!

Dan memang adalah "semua orang putih adalah setan" sebagai Elia Muhammas dan Louis Farrakhan telah mengklaim, maka Muhammad sebagai Wallace Fard (semua pemimpin Nation of Islam) Adalah "setan putih"!

I:3 Jesus, a White Devil?
I: 3 Yesus, Iblis Putih?

The hadith even claims that Muhammad saw Yah'shua (Jesus) in a dream and that Yah'shua (Jesus) was a white man with straight hair (9:242). The Black Muslims will not be happy with this Hadith either because it means that Jesus was a white devil too!

Hadits bahkan mengklaim bahwa Muhammad melihat Yah'shua (Yesus) dalam mimpi dan bahwa Yah'shua (Yesus) adalah seorang pria putih dengan rambut lurus (9:242). Kaum Muslim Hitam tidak akan senang dengan hadis ini baik karena itu berarti bahwa Yesus adalah iblis putih juga!

I:4 The Hadithic Evidence
I: 4 Bukti Hadis

In Vol.1, Hadith #63, we read:
"While we were sitting with the Prophet in the Mosque, a man came riding on a camel. He made his camel kneel down in the Mosque, tied its foreleg and then said, "Who amongst you is Muhammad?" At that time the Prophet was sitting amongst us [his companions] leaning on his arm. We replied: "This white man reclining on his arm." The man then addressed him, "O Son of 'Abdul Muttalib."" (1:63)

Dalam Vol.1, Hadis # 63, kita membaca:
"Sementara kami duduk dengan Nabi di Masjid, seorang pria datang mengendarai unta Dia membuat unta berlutut di Mesjid,. Diikat kaki depan dan kemudian berkata," Siapa diantara Anda adalah Muhammad? "Pada waktu itu Nabi . duduk diantara kita [sahabatnya] bersandar di lengannya Kami menjawab: "Ini orang kulit putih berbaring di lengannya. "Pria itu kemudian menyapanya," Wahai Anak 'Abdul Muththalib. "" (1:63)

The Hadith refers to Muhammad as "a white person" (2:122) and we are told that when Muhammad raised his arms, "the whiteness of his armpits became visible" (2:141). And if that isn't enough, Anas "saw the whiteness of the penis of Allah's Prophet" (1:367).

Hadis mengacu pada Muhammad sebagai "Sebuah orang putih" (2:122) dan kita diberitahu bahwa ketika Muhammad mengangkat tangannya, "Yang putihnya ketiaknya menjadi terlihat " (2:141). Dan jika itu tidak cukup, Anas "Melihat putihnya penis Nabi Allah " (1:367).

Why the obsession with "whiteness"? Does the Hadith imply that there is something wrong with black people?
Mengapa obsesi dengan "putih"? Apakah hadis menyiratkan bahwa ada sesuatu yang salah dengan orang kulit hitam?

I:5 Black People - Raisin Heads
I: 5 Orang Hitam - Kepala Kismis

That question is easily answered by the Hadith for we know only too well what Muhammad's attitude was to dark-skinned people when he referred to them as "raisin heads" in two places (1:662; 9:256). This is not at all unlike the term of abuse a "bonehead" being used against rather stupid and arrogant people in the USA.
Pertanyaan yang mudah dijawab oleh hadis karena kita tahu betul apa sikap Muhammad adalah orang berkulit gelap ketika ia menyebut mereka sebagai "Kepala kismis" di dua tempat (1:662; 9:256). Ini sama sekali tidak berbeda dengan istilah menyalahgunakan "dungu" yang digunakan terhadap orang yang agak bodoh dan arogan di Amerika Serikat.

Throughout the Hadith black people are referred to as "slaves". And if this isn't insulting enough to those of African descent, Muhammad felt that is someone dreamed of a black woman, that she was an evil omen of a coming epidemic of disease (9:162, 163).

Sepanjang Hadis orang hitam yang disebut sebagai "Budak". Dan jika hal ini tidak cukup untuk mereka menghina keturunan Afrika, Muhammad merasa bahwa adalah seseorang bermimpi wanita kulit hitam, Bahwa ia pertanda buruk dari epidemi penyakit datang (9:162, 163).

I:6 Muhammad: A Slave Owner!
I: 6 Muhammad: Pemilik Budak!

When Umar bin Al-Khattab came to the home of Muhammad, he found that "a black slave of Allah's Apostle was sitting on the first step" (6:435). From this and other references in the Hadith, it is clear that Muhammad was a slave master and that he owned black slaves. As a matter of fact, in almost every instance in which black people are mentioned in the Hadith, they were personal slaves of Muhammad! This was in stark contrast to Yah'shua (Jesus) or Nazareth who did not own slaves but came to set men free.

Ketika Umar bin Al-Khattab datang ke rumah Muhammad, ia menemukan bahwa "Sebuah budak hitam Rasul Allah sedang duduk di langkah pertama " (6:435). Dari ini dan referensi lain dalam hadis, jelas bahwa Muhammad master budak dan bahwa ia dimiliki budak hitam. Sebagai soal fakta, di hampir setiap contoh di mana orang kulit hitam disebutkan dalam Hadits, mereka adalah budak pribadi Muhammad! Hal ini kontras dengan Yah'shua (Yesus) atau Nazaret yang tidak mempunyai budak sendiri tetapi datang untuk mengatur manusia bebas.

It is hardly suprising, in view of what the Hadith says about slavery, that for centuries Arab raiders along the coast and interior of Africa were trafficking in black slaves even before the apostate Christian Europeans continued the evil practice. Slavery has still not been entirely abolished from Islamic nations and today it is common for the Muslim Arabs of Sudan to make slaves of Christian and Animist blacks from the south.

Hal ini tidak mengherankan, mengingat apa yang Hadis katakan tentang perbudakan, bahwa selama berabad-abad perampok Arab di sepanjang pantai dan pedalaman Afrika perdagangan budak hitam bahkan sebelum murtad Kristen Eropa melanjutkan praktek jahat. Perbudakan masih belum sepenuhnya dihapuskan dari negara-negara Islam dan hari itu adalah umum bagi Muslim Arab Sudan untuk membuat budak kulit hitam Kristen dan animis dari selatan.

I:7 The Short-Tempered Prophet
I: 7 Nabi Pendek Pemarah

In terms of personality, the Muslim Prophet was short-tempered and easily angered. When Muhammad heard of someone leading in prolonged prayers, the Hadith records:

Dalam hal kepribadian, Nabi Muslim pemarah dan mudah marah. Ketika Muhammad mendengar dari seseorang memimpin dalam doa berkepanjangan, catatan Hadis:

"I never saw the Prophet more furious in giving advice on that day" (1:90).

"Saya tidak pernah melihat Nabi lebih marah dalam memberikan nasihat pada hari itu" (1:90).

Since he claimed to be a "prophet", a man asked Muhammad where to find his lost camel. The Hadith records his reaction:

Karena ia mengaku menjadi "nabi", seorang pria bertanya pada Muhammad, di mana untuk menemukan unta yang hilang. Hadis catatan reaksinya:

"The Prophet got angry and his cheeks or his face became red" (1:91).

"Nabi marah dan pipinya atau wajahnya menjadi merah" (1:91).

I:8 Muhammad Despised Enquiring Minds
I: 8 Muhammad meremehkan pendapat orang lain

The Prophet of Islam did not like anyone asking him questions about his claims to prophethood or revelation and went so far as to say:

Nabi Islam tidak seperti orang bertanya kepadanya tentang klaim untuk kenabian atau wahyu dan pergi sejauh mengatakan:

"Allah has hated you ... [for] asking too many questions" (2:555; 3:591).

"Allah telah benci Anda ... [Untuk] terlalu banyak bertanya" (2:555; 3:591).

How different is Yahweh, the Lord God of Israel. And what a contrast He is to the Muslim Allah, proving that the are not the same God. It is stated numerous times in the Bible that:

Bagaimana yang berbeda adalah Yahweh, TUHAN, Allah Israel. Dan apa kontras Dia adalah Allah yang muslim, membuktikan bahwa bukan Tuhan yang sama. Hal ini dinyatakan beberapa kali dalam Alkitab bahwa:
"
You are God, Ready to pardon, Gracious and merciful, Slow to anger, Abundant in kindness ..." (Neh 9:17; cp. Joel 2:13; Jonah 4:2; Nahum 1:3)

"Anda adalah Tuhan, Siap untuk mengampuni, Pemurah dan penyayang, Lambat untuk marah, Melimpah di kebaikan ... " (Neh 9:17; cp Yoel 2:13;. Yunus 4:2; Nahum 1:3)

"Yahweh is merciful and gracious, Slow to anger, and abounding in mercy" (Ps.103:8; cp. 145:

"TUHAN adalah penyayang dan pengasih, Lambat untuk marah, Dan berlimpah rahmat " (Ps.103: 8; cp 145:8.)

Even when he was asked questions, the Hadith records:

Bahkan ketika ia bertanya, catatan Hadis:

"The Prophet was asked about things which he did not like, when the questioner insisted, the Prophet got angry" (1:92).
"Nabi ditanya tentang hal-hal yang tidak ia sukai, ketika si penanya mendesak, Nabi marah" (1:92).
The wisdom literature in the Bible counsels:

Literatur kebijaksanaan dalam Alkitab nasihat:

"A wrathful man stirs up strife, But he who is slow to anger allays contention" (Prov.15:18, NKJV).

"Seorang pria murka menggerakan perselisihan, Tapi dia yang lambat untuk marah memungkinkan pertentangan " (Prov.15: 18, NKJV).

"He who is slow to anger is better than the mighty, And he who rules his spirit than he who takes a city" (Prov.16:32, NKJV)
"Dia yang lambat untuk marah lebih baik dari yang perkasa, Dan dia yang menguasai jiwanya daripada dia yang mengambil kota " (Prov.16: 32, NKJV)

"The discretion of a man makes him slow to anger, And his glory is to overlook a transgression" (Prov 19:11, NKJV).

"Para kebijaksanaan manusia membuatnya lambat untuk marah, Dan kemuliaan-Nya adalah untuk mengabaikan suatu pelanggaran " (Amsal 19:11, NKJV).

What then does the true God - Yahweh-Elohim - think about those who bring questions about Him and His work?

Lalu, apa Allah yang benar - Yahweh Elohim-- berpikir tentang mereka yang membawa pertanyaan tentang Dia dan pekerjaan-Nya?

""Come now, and let us reason together", says Yahweh" (Isa.1:18)
"Prove all things; hold fast that which is good. Abstain from all appearance of evil" (1 Thess. 5:21-22, KJV)

"" Ayolah, dan mari kita bersama-sama alasan", Demikianlah firman TUHAN" (Isa.1: 18)
"Ujilah segala sesuatuDan peganglah yang baik. Jauhkanlah dirimu dari segala kejahatan " (1 Tesalonika 5:21-22,. KJV)

This tendency to rage tantrums was typical of Muhammad's unredeemed and uncontrolled personality. When those who asked questions "saw the [anger] on the face of the Prophet," they often withdraw their questions (1:92).

Kecenderungan untuk amukan kemarahan adalah khas dari kepribadian Muhammad ditebus dan tidak terkendali. Ketika orang-orang yang menanyakan pertanyaan "Melihat [kemarahan] di wajah Nabi," mereka sering menarik pertanyaan-pertanyaan mereka (1:92).

Yet even this was enough. The internal contradiction of the man is revealed when the people rightfullt complained that he wanted them to accept what he said with no questions asked:

Namun, bahkan ini sudah cukup. Kontradiksi internal pria itu terungkap saat orang benar mengeluh bahwa ia ingin mereka untuk menerima apa yang dia katakan dengan tanpa pertanyaan:

"The Prophet told them repeatedly [in anger] to ask him anything they liked" (1:30).

"Nabi mengatakan kepada mereka berulang-ulang [marah] untuk menanyakan apapun yang mereka suka" (1:30).

I am reminded of the hypocrtisy and contradiction of the Mormon leaders like Brigham You who one day would say that noone had any right to question what he said, and on another that the people should test everything against the Scriptures. We see the same tendency in Muhammad.

Saya teringat hypocrtisy dan kontradiksi dari para pemimpin Mormon seperti Brigham Anda yang suatu hari akan mengatakan bahwa tidak ada punya hak untuk bertanya apa yang dia katakan, dan pada yang lain bahwa orang harus menguji segala sesuatu terhadap Kitab Suci. Kita melihat kecenderungan yang sama pada Muhammad.

Finally the early Muslims learned it wasn't safe to ask anything and so remained quiet, a tendency in all unlightened religion from Roman Catholicism to Islam.

Akhirnya Muslim awal belajar itu tidak aman untuk meminta sesuatu dan tetap tenang, kecenderungan di semua agama tidak tercerahkan dari Katolik Roma ke Islam.

I:8 No Sense of Humour
I: 8 Tidak ada Rasa Humor

Muhammad had no sense of humour and did not permit anyone to joke about him or his doctrines.

Muhammad tidak punya rasa humor dan tidak mengizinkan siapapun untuk lelucon tentang dirinya atau doktrin-doktrinnya.

The Hadith (2:173) tells the story of one elderly who watched Muhammad and his disciples bowing and touching their foreheads to the dirt while reciting Surat-an-Najm. (The early Muslims prided themselves on their dirty foreheads - much as Hindus pride themselves in rubbing cow dung into their hair - and looked down on all other forms of prayer). When the old man saw their foreheads becoming dirty, as a joke, he picked up some dirt and put it to his own forehead and said, "This is sufficient for me." The old man was saying that if the improtant thing was to get dirt on your forehead when you pray, then it would be a lot easier to pick up some dirt and smear it on your forehead - ha! ha! But Muhammad was not amused by the old man or his joke. The Hadith records that the Muslims murdered the old man in cold blood!

Hadis (2:173) menceritakan kisah satu orang tua yang menonton Muhammad dan murid-muridnya membungkuk dan menyentuh dahi mereka dengan tanah sambil membaca Surat-an-Najm. (Muslim awal membanggakan diri di dahi mereka yang kotor - sebanyak Hindu bangga diri dalam menggosok kotoran sapi menjadi rambut mereka - dan melihat ke bawah pada semua bentuk lain dari doa). Ketika orang tua itu melihat dahi mereka menjadi kotor, sebagai lelucon, ia mengangkat kotoran dan meletakkannya untuk dahinya sendiri dan berkata, "Ini sudah cukup bagi saya." Orang tua itu mengatakan bahwa jika hal terpenting adalah untuk mendapatkan kotoran di dahi Anda ketika Anda berdoa, maka akan jauh lebih mudah untuk mengambil beberapa kotoran dan mengoleskannya di dahi Anda - ha! ha! Tapi Muhammad tidak senang oleh orang tua atau leluconnya. Hadis mencatat bahwa Muslim membunuh orang tua dengan darah dingin!
What cold, hard and callous religion is this that would do such a thing? Why not try to instead convince the old man of the error of his way? The reason is that he was right - and "Allah" was offended.
Apa yang dingin, keras dan berperasaan agama ini yang akan melakukan hal seperti itu? Mengapa tidak mencoba untuk bukan meyakinkan orang tua dari kesalahan cara nya? Alasannya adalah bahwa ia benar - dan "Allah" tersinggung.

I:9 Bitter and Vengeful

I: 9 Kebencian dan dendam

And so we begin to see a pattern of uncontrolled passion and a murderous spirit so very, very different from the
exalted morals of the New Testament revelation of Yah'shua the Messiah (Jesus Christ). Yah'shua (Jesus) whom Muslims supposedly venerate as a Prophet, and the New Testament (Injil) which the Koran advocates Muslims to study, taught that we should forgive our enemies and love those who despitefully use us. The whole moral tone is orders of magnitude higher than both the Koran and the Hadith.

Dan jadi kita mulai melihat pola gairah yang tidak terkendali dan sangat semangat membunuh, sangat berbeda dengan akhlak mulia dari wahyu Perjanjian Baru Yah'shua Mesias (Yesus Kristus). Yah'shua (Yesus) yang seharusnya menghormati umat Islam sebagai Nabi, dan Perjanjian Baru (Injil) yang Alquran pendukung Muslim untuk mempelajari, mengajarkan bahwa kita harus mengampuni musuh kita dan mengasihi orang yang menganiaya kita. Nada moral yang seluruh lipat lebih tinggi dari kedua Quran dan Hadis.

As we compare Muhammad who, according to Islam, was a greater prophet than Yah'shua (Jesus) and therefore the final Messenger to mankind, we discover that he was a bitter, vengeful man who had numetous people murdered when they got on his bad side.

Seperti kita membandingkan Muhammad yang, menurut Islam, adalah seorang nabi lebih besar dari Yah'shua (Yesus) dan karena itu akhir Pesannya untuk umat manusia, kita menemukan bahwa ia adalah seorang pria, kebencian, pendendam yang telah membunuh orang banyak ketika mereka sampai di sisi buruknya.

While Muhammad told others not to kill people when in Mecca and, in particular, not to kill people at the Kabah, when Muhammad heard that Ibn Khatal was taking refuge in the Kabah, he said: "Kill him." He was dragged out and butchered (3:72).

Sementara Muhammad mengatakan orang lain tidak untuk membunuh orang-orang ketika di Mekah dan, khususnya, untuk tidak membunuh orang-orang di Kabah, ketika Muhammad mendengar bahwa Ibn Khatal mengambil perlindungan di Ka'bah, ia berkata: "Bunuh dia." Ia diseret keluar dan disembelih (3:72).

One particular horrifying example of Muhammad's blood lust is found in the Hadith:

Salah satu contoh mengerikan tertentu Muhammad nafsu haus darah ditemukan dalam Hadis:

"Allah's Prophet said, "Who will kill Ka'b bin Al-Ashraf as he has harmed Allah and his Apostle?" Muhammad bin Maslama [got up and] said, "I will kill him." They [Muhammad bin Maslama and his companions] came to him as promised and murdered him. Then they went to the Prophet and told him" (3:687).

"Nabi Allah berkata," Siapa yang akan membunuh Ka'b bin Al-Ashraf karena ia telah merugikan Allah dan Rasul-Nya? "Muhammad bin Maslama [bangkit dan] berkata, "Aku akan membunuhnya." Mereka [Muhammad bin Maslama dan teman-temannya] datang kepadanya seperti yang dijanjikan dan membunuhnya. Kemudian mereka pergi ke Nabi dan mengatakan kepadanya " (3:687).

I:10 Tribal Conflict
I: 10 Konflik Tribal

Muhammad's demand that somebody murder for him sometimes caused problems amongst the tribes. On one occasion, when Aisha was only 15 years old, she was accused of adultery. According to her story as the Hadith records it (3:829), she had accidentally left her neckless behind when she went to answer the call of nature. When she went back to find it, the caravan went on without her. They did not realise that she had not rejoined them. Later a Muslim by the name of Safwan bib Mu'attal As-Sulami Adh-Dhakwani found her and on his own camel brought her back to the caravan.

Muhammad menuntut bahwa seseorang pembunuhan baginya kadang-kadang menyebabkan masalah antara suku-suku. Pada suatu kesempatan, ketika Aisha hanya 15 tahun, dia dituduh perzinahan. Menurut kisahnya sebagai catatan Hadis itu (3:829), dia sengaja meninggalkan tengkuknya terbuka di belakang ketika ia pergi untuk menjawab panggilan alam (berak). Ketika ia kembali ke menemukannya, kafilah terus tanpa dia. Mereka tidak menyadari bahwa ia tidak bergabung dengan mereka. Kemudian seorang Muslim dengan nama Mu'attal Safwan bib As-Sulami Adz-Dhakwani menemukan dia dan di atas unta sendiri dibawa kembali ke karavan.

I:11 A Nasty Rumour

I: 11 Sebuah Rumor Mesum

This started the nasty rumour that she was having an affair with Safwan. The entire Muslim community was in uproar about the issue.

Ini dimulai desas-desus buruk yang ia berselingkuh dengan Shafwan. Komunitas Muslim Seluruh gempar tentang masalah ini.

According to Aisha, the leader of those who accused her was named 'Abdullah bin Ubai bin Salul. His followers spread forged statements of false accusers about her adultery.

Menurut Aisyah, pemimpin orang-orang yang menuduhnya bernama Abdullah bin Ubay bin Salul. Pengikutnya menyebarkan laporan palsu dari penuduh palsu tentang perzinahan itu.

Aisha returned to be with her parents while Muhammad,

Aisyah kembali bersama orangtuanya sementara Muhammad,

"called upon 'Ali bin Abu Talib and Usama bin Zaid ... to consult them about divorcing his wife [i.e. Aisha]."

"Dipanggil 'Ali bin Abu Thalib dan Usamah bin Zaid ... untuk berkonsultasi dengan mereka tentang menceraikan istrinya [yaitu Aisha]."

The counseled him not to divorce Aisha on the basis of mere rumours but to ask Aisha's woman servant Buraira if she had ever seen anything suspicious about her.

Menasihati dia untuk tidak menceraikan Aisha berdasarkan rumor belaka, tetapi untuk meminta Buraira wanita hamba Aisyah jika dia pernah melihat sesuatu yang mencurigakan tentang dia.

"Buraira said, "No, by Allah who has sent you with the truth, I have never seen in her anything faulty except that she is a girl of immature age, who sometimes sleeps and leaves the dough for the goats to eat."

"Buraira berkata," Tidak, demi Allah yang telah mengutus engkau dengan kebenaran, saya belum pernah melihat pada apa pun yang salah padanya kecuali bahwa dia adalah seorang gadis usia dewasa, yang terkadang tertidur dan meninggalkan adonan untuk kambing untuk makan. "

The footnote in the Hadith points out that Aisha was only 15 years old at the time. According to the Hadith, Aisha had been only 6 years old when Muhammad married her! He had consummated the marriage when she was only 9 years old!

Catatan kaki dalam poin Hadis bahwa Aisha hanya 15 tahun pada saat itu. Menurut Hadis, Aisyah telah hanya 6 tahun ketika Muhammad menikahinya! Dia telah disempurnakan pernikahannya ketika dia hanya 9 tahun!

I:12 A Request for Murder

I: 12 Sebuah Permintaan Pembunuhan

With Buraira's word that Aisha was innocent,

Dengan kata Buraira bahwa Aisyah tidak bersalah,

"Allah's prophet ascended the pulpit and requested that somebody support him in punishing 'Abdullah bin Ubai bin Salul. Allah's Prophet said, "Who will support me to punish that person who has hurt me by slandering the reputation of my family?" Sa'd bin Mu'adh got up and said, "O Allah's Apostle! By Allah, I will relieve you from him. If that man is from the tribe of the Anus, then we will chop his head off, and if he is from our brothers, the Khazraj, then order us, and we will fulfill your order.""

"Nabi Allah naik mimbar dan meminta agar orang mendukung dia dalam menghukum 'Nabi Abdullah bin Ubay bin Salul Allah. Berkata," Siapa yang akan mendukung saya untuk menghukum orang yang telah menyakiti saya dengan memfitnah reputasi keluarga saya? "Saad bin Mu'adz berdiri dan berkata, "O Rasul Allah! Demi Allah, aku akan membebaskan Anda dari dia. Jika manusia itu adalah dari suku Anus, maka kita akan memenggal kepalanya, Dan jika ia adalah dari saudara-saudara kita, Khazraj, maka order kami, dan kami akan memenuhi pesanan Anda. ""

The chief of the Khazraj, Sa'd bib 'Ubada, jumped up to defend his tribe and said, "You cannot kill him." This in turn led Sa'd bin Mu'adh to say, "By Allah, we will kill him."

Kepala Khazraj, Sa'ad bib 'Ubada, melompat untuk membela sukunya dan berkata, "Kau tidak bisa membunuhnya." Hal ini pada gilirannya menyebabkan Sa'ad bin Mu'adz berkata, "Demi Allah, kami akan membunuhnya."

The entire situation got out of control and the Anus tribe and some Khazraj tribe prepared to fight each other over the issue. It took some time for Muhammad to get things quietened down.

Seluruh situasi keluar kontrol dan suku Anus dan beberapa suku Khazraj siap untuk memerangi satu sama lain atas masalah ini. Butuh beberapa waktu bagi Muhammad untuk mendapatkan segala sesuatunya mereda.

Muhammad took the easiest way and claimed to have received a special revelation from Allah that Aisha was innocent.

Muhammad mengambil cara termudah dan mengaku telah menerima wahyu khusus dari Allah bahwa Aisyah tidak bersalah.

Thus the issue for Muslims was now settled because Allah had spoken. Those infidels who would dare question Allah's apostle on this issue would meet the fate of all indifels.

Jadi masalah bagi umat Islam sekarang menetap karena Allah telah berbicara. Mereka kafir yang berani mempertanyakan Rasul Allah tentang masalah ini akan memenuhi nasib semua indifels.

I:13 Muhammad Was Not Innocent
I: 13 Muhammad apakah Tidak bedosa

According to the Hadith, Muhammad was a sinner in need of forgiveness. He was NOT sinless as Islam now claims. When Muhammad was asked by Abu Huraira,

Menurut Hadis, Muhammad adalah seorang pendosa yang membutuhkan pengampunan. Dia TIDAK berdosa sebagai Islam klaim sekarang. Ketika Muhammad ditanya oleh Abu Hurairah,

"What do you say in the pause between Takbir and recitation? Muhammad replied, I say, "O Allah, set me apart from my sins as the East and the West are set apart from each other and clean me from sins as a white garment is cleaned of dirt [after thorough washing]. O Allah! Wash off my sins with water, snow and hail" (1:711)

"Apa yang Anda katakan di saat istirahat antara Takbir dan pengajian? Muhammad menjawab, saya berkata," Ya Allah, membuat saya terpisah dari dosa-dosa saya sebagai Timur dan Barat terpisah dari satu sama lain dan bersihkan aku dari dosa-dosa seperti pakaian putih yang dibersihkan dari kotoran [setelah mencuci menyeluruh]. Ya Allah! Cucilah dosaku dengan air, salju dan hujan es " (1:711)

Abu Huraira said in the Hadith:

Abu Huraira berkata dalam Hadis:

"I heard Allah's Apostle saying, "By Allah! I ask for forgiveness from Allah and turn to him in repentance more than seventy times a day" (8:319).

"Saya mendengar Rasul Allah berkata," Demi Allah! Saya minta maaf dari Allah dan berpaling kepada dia dalam pertobatan lebih dari tujuh puluh kali sehari" (8:319).

Muhammad's wife Aisha records that the early Muslims did not regard Muhammad as sinless.

Aisyah istri Muhammad mencatat bahwa umat Islam awal tidak menganggap Muhammad sebagai tidak berdosa.

"They said, "O Allah's Prophet! We are not like you. Allah has forgiven your past and future sins" (1:19).

"Mereka berkata," Wahai Nabi Allah! Kami tidak seperti Anda. Allah telah diampuni Anda masa lalu dan masa depan dosa" (1:19).

This Hadith is clear that Muhammad's disciples praised him because his sins were forgiven and not because he did not have any sins to forgive.

Hadis ini jelas bahwa murid-murid Muhammad memujinya karena dosa-dosanya telah diampuni dan bukan karena ia tidak memiliki dosa untuk memaafkan.

It goes on to say in the Hadith:

Hal ini selanjutnya mengatakan dalam Hadis:

"The Prophet used to say frequently in his bowings and prostrations, "O Allah! Our Lord! All praises are for You. O Allah! Forgive me" (1:781)

"Nabi biasa mengatakan sering membungkuk dan sujud," Ya Allah! Tuhan kami! Segala puji adalah untuk Anda. Ya Allah! Maafkan aku" (1:781)

The men of Quraish repeatedly said:

Orang-orang Quraisy berulang kali mengatakan:

"May Allah forgive his Apostle!" (1:375)

"Semoga Allah mengampuni Rasul-Nya!" (1:375)

Obviously, these men did not view Muhammad as sinless! The same can be said of a group of three men who discussed in the Hadith that Allah had forgiven Muhammad of his sins (1:7). Aisha said that she heard Muhammad pray, "O Allah! Forgive me and bestow your mercy on me" (5:724).

Jelas, orang-orang ini tidak melihat Muhammad sebagai tidak berdosa! Hal yang sama dapat dikatakan dari sekelompok tiga pria yang dibahas dalam Hadis bahwa Allah telah mengampuni dosa-dosanya Muhammad (1:7). Aisyah mengatakan bahwa ia mendengar Muhammad berdoa, "Ya Allah! Ampunilah aku dan melimpahkan rahmat Anda pada saya" (5:724).

During his supposed night journey through seven heavens, "Jesus" says concerning Muhammad,
Selama perjalanan malam itu seharusnya melalui tujuh langit, "Yesus" berkata tentang Muhammad,

"Muhammad, the Slave of Allah, whose past and future sins were forgiven by Allah" (6:3).

"Muhammad, Hamba Allah, yang dosa masa lalu dan masa depan diampuni oleh Allah " (6:3).

Waaaah sejarah kelam.....????!!!!!

6. Muslim Convert Describes
Hardships in Bangladesh
by 'Abdul'

6. Muslim Murtadin Menjelaskan
Kesulitan di Bangladesh
oleh 'Abdul'

Abdul's family almost beat him to death when he turned his back on Allah. Only his mother's love - and Yahweh-God's grace - he says, spared his life. Even 18 years later, Abdul says he risks his life every day in his homeland, Bangladesh, by urging other Muslims to accept Christ as Savior.

Abdul keluarga hampir memukulnya sampai mati ketika ia berbalik pada Allah. Hanya kasih sayang ibunya - dan anugerah Yahweh-Allah - katanya, menyelamatkan hidupnya. Bahkan 18 tahun kemudian, Abdul mengatakan ia risiko hidupnya setiap hari di tanah kelahirannya, Bangladesh, dengan mendesak umat Islam lain untuk menerima Kristus sebagai Juruselamat.

Abdul told his story during a recent trip to Texas, where he visited Baptist churches that are supporting Christian ministry among Bengali Muslims. "Abdul" is not his real name; he uses it, he said, to hide his real identity in order to protect his life and the lives of other Christians.

Abdul menceritakan kisah selama perjalanan terakhir ke Texas, di mana ia mengunjungi gereja-gereja Baptis yang mendukung pelayanan Kristen kalangan Muslim Bengali. "Abdul" adalah bukan nama sebenarnya;. Ia menggunakannya, katanya, untuk menyembunyikan identitas aslinya untuk melindungi hidupnya dan kehidupan orang Kristen lainnya

Located on the northeastern border of India, Bangladesh is about the size of Arkansas. But it is home to 150 million people - 87 percent of them Muslim, 10 percent Hindu and fewer than 1 percent profess to be Christian. "In Bangladesh, we have had the idea that no Muslim can become a Christian," he said. "That idea already has been changed. People are coming to the faith." But the journey is long, hard and often dangerous, he continued, recounting his own story of family, fear and faith.

Terletak di perbatasan timur laut India, Bangladesh adalah tentang ukuran Arkansas. Tapi itu adalah rumah bagi 150 juta orang - 87 persen dari mereka Islam, Hindu 10 persen dan kurang dari 1 persen mengaku sebagai Kristen. "Di Bangladesh, kami memiliki gagasan bahwa Islam tidak dapat menjadi seorang Kristen," katanya. "Itu gagasan sudah telah berubah Orang-orang datang ke iman. .." Tapi perjalanan panjang, keras dan sering berbahaya, lanjut dia, menceritakan kisah keluarga sendiri, ketakutan dan iman.

"When I was 7 years old, my parents sent me to 'madrasa,' language school, to learn Arabic, he said. "The Koran (the Islamic scripture) is in Arabic. It is Allah's language, holy language.

"Ketika saya berumur 7 tahun, orang tua saya mengirim saya ke 'madrasah,' sekolah bahasa, belajar bahasa Arab, dia kata "Al-Qur'an (kitab suci Islam) yang dalam bahasa Arab. Ini adalah bahasa Allah, bahasa suci.

"After about two years, I started asking questions about Allah. I just wanted to know, but I was treated as a sinner boy." His teachers scolded him: "Your head is too small to understand. If you think too much, you may become mad." Still, Abdul persisted, infuriating the school's headmaster, who reported the boy's misbehavior to his father. His father apologized on behalf of the family, but Abdul was expelled from the school for asking questions.

"Setelah sekitar dua tahun, saya mulai mengajukan pertanyaan tentang Allah aku hanya ingin tahu,. tapi aku diperlakukan sebagai anak orang berdosa." Gurunya memarahinya: "kepala Anda terlalu kecil untuk memahami Jika Anda berpikir terlalu banyak, Anda bisa menjadi gila.." Namun, Abdul bertahan, kepala sekolah menyebalkan, yang melaporkan kenakalan anak itu kepada ayahnya. Ayahnya meminta maaf atas nama keluarga, tapi Abdul dikeluarkan dari sekolah untuk mengajukan pertanyaan.

That led to virtual ostracism. "For seven years, I had no friends," he noted.
Itu menyebabkan pengucilan virtual. "Selama tujuh tahun, aku tidak punya teman," katanya.

In 1982, Abdul found a copy of the Koran in Bangla, his own language. In its pages, he recalled, he read two very important messages - Islam teaches that salvation is only for Arabs, and Jesus (Yah'shua) was holy. A year later, he met a Baptist missionary, the first white man he had ever known. "I doubted he was a man," Abdul recounted. But they visited for about 30 minutes. "I asked him, 'Are you Muslim?'" Abdul said, "He said, 'No, I am a Christian.' So I asked him, 'What do you believe?' He said: 'I believe in Isa (the Islamic name for Jesus/Yah'shua). The New Testament is my holy book.'" Abdul asked for a New Testament, and the missionary gladly gave him a copy.

Pada tahun 1982, Abdul menemukan salinan Al-Qur'an dalam bahasa Bangla, bahasa sendiri. Dalam halaman-halamannya, dia ingat, dia membaca dua pesan yang sangat penting - Islam mengajarkan bahwa keselamatan hanya untuk orang Arab, dan Yesus (Yah'shua) adalah kudus. Setahun kemudian, ia bertemu seorang misionaris Baptis, orang kulit putih pertama yang pernah ia kenal. "Saya ragu dia adalah seorang pria," kenang Abdul. Tapi mereka mengunjungi selama sekitar 30 menit. "Aku bertanya padanya," Apakah Anda Muslim? " " Abdul mengatakan, "Dia berkata, 'Tidak, saya seorang Kristen." Jadi aku bertanya padanya, "Apa yang Anda percaya?" Dia berkata: "Saya percaya pada Isa (nama Islam untuk Yesus / Yah 'Shua) Perjanjian Baru adalah buku-Ku yang kudus'" tanya Abdul untuk Perjanjian Baru, dan misionaris dengan senang hati memberinya salinan.

"I had to be very careful," Abdul said. "I hid the book in my shirt. I took it home and read this book -- the whole thing -- in a night, just like a novel. I didn't sleep. The next night I read it again."

."Aku harus sangat berhati-hati, "kata Abdul. "Aku menyembunyikan buku di kemeja saya, saya membawanya pulang dan membaca buku ini - semuanya -.. Dalam satu malam, seperti sebuah novel aku tidak tidur Malam berikutnya aku membacanya lagi

Abdul found two verses that he said changed his life, John 3:16- 17: "For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but to save the world through him."

.." Abdul ditemukan dua ayat yang katanya mengubah hidupnya, Yohanes 3:16 - 17: . "Karena Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal Sebab Allah tidak mengirim . Anak-Nya ke dalam dunia untuk mengutuk dunia, tetapi untuk menyelamatkan dunia melalui dia "

"As a Muslim, I was treated as a sinner boy - no love," he said. "I thought I should commit suicide. But these verses promised eternal life. That night, I received eternal life." Abdul then got a copy of the Old Testament and began to study it. His missionary friend introduced him to a Christian pastor, who at first was afraid to deal with a Muslim, but overcame that fear to teach the 17-year-old boy about Christ.

"Sebagai seorang Muslim, saya diperlakukan sebagai anak orang berdosa - ada cinta," katanya. "Saya pikir saya harus bunuh diri Tapi ayat-ayat ini dijanjikan hidup yang kekal.. Malam itu, saya menerima hidup yang kekal." Abdul kemudian mendapat salinan dari Perjanjian Lama dan mulai mempelajarinya. Teman misionaris-Nya memperkenalkannya kepada seorang pendeta Kristen, yang pada awalnya takut berurusan dengan seorang Muslim, namun mengatasi rasa takut untuk mengajarkan anak 17-tahun tentang Kristus.

"I started to join the church," Abdul recalled. "But my dad was very angry, upset with me. 'Why are you going to a Christian church?' he asked me. 'I will tell you - Christians worship the wrong God.'" His father forbade him from attending the Christian church anymore, but Abdul instead obeyed his heavenly Father. "I tried hard not to go, but I had to go," he said.

"Saya mulai bergabung dengan gereja," kenang Abdul. "Tapi ayahku sangat marah, kesal dengan saya" Mengapa Anda pergi ke gereja Kristen? ". dia bertanya padaku "Aku akan memberitahu Anda -. menyembah Allah orang Kristen yang salah '." Ayahnya melarang dia menghadiri gereja Kristen lagi, tapi Abdul bukan taat kepada Bapa surgawinya. "Saya berusaha keras untuk tidak pergi, tapi aku harus pergi," katanya.

So, Abdul's father called an emergency family meeting to discuss the boy's conversion. "One of my uncles said they should beat me up, so that the 'evil spirits' would leave me," he reported. A cousin beat him. That night, the family tied him to a bamboo pole and ordered him to burn his Bible. He refused. Bound outside in the night air, he was covered in mosquito bites. Later, after his father, uncles and cousins went to bed, his mother sneaked out to him and set him free. "She was very sad in her heart," Abdul said. "She untied me, put some money in my pocket and said, 'Run away, or they will kill you.' That was the last time I saw my mother." Abdul escaped to Dhaka, the capital city of 10 million people.

"It's a nice place to hide," he said. "I compared the Bible and the Koran, and I decided to take baptism. I wanted to break the idea - that a Muslim cannot become a Christian."

Jadi, ayah Abdul disebut pertemuan keluarga darurat untuk membicarakan konversi anak itu. "Salah satu paman saya mengatakan mereka harus memukul saya, sehingga 'roh jahat' akan meninggalkan saya," lapornya. Sepupu Sebuah memukulinya. Malam itu, keluarga mengikatnya ke tiang bambu dan memerintahkan dia untuk membakar Alkitab. Dia menolak. Bound di luar di udara malam, ia tercakup dalam gigitan nyamuk. Kemudian, setelah ayahnya, paman dan sepupu pergi ke tempat tidur, ibunya menyelinap keluar untuk dia dan membebaskannya. "Dia sangat sedih dalam hatinya," kata Abdul. "Dia mengikat saya, menaruh uang di saku saya dan berkata," Larilah, atau mereka akan membunuh Anda. " Itulah saat terakhir saya melihat ibu saya. " Abdul lolos ke Dhaka, ibu kota dari 10 juta orang.

"Ini tempat yang bagus untuk bersembunyi," katanya. "Saya membandingkan Alkitab dan Quran, dan saya memutuskan untuk mengambil baptisan saya ingin memecah ide -.. Bahwa seorang Muslim tidak bisa menjadi seorang Kristen"

He presented his desire to the church, which primarily was comprised of believers who had not formerly been Muslims. "I told the church: 'I don't want to give you too much trouble, but I need to take baptism, because Jesus (Yah'shua) did.' When the message of my baptism got home to my family, my father went to court and said, 'This son is no more related to me.'" For the next three years, Abdul continually wrote letters to his family, declaring his love for them, even though he had embraced Christianity. Then, he returned to his village, although he was not allowed to meet with his family.

Dia mempresentasikan keinginannya untuk gereja, yang terutama adalah terdiri dari orang percaya yang belum sebelumnya telah Muslim. "Saya mengatakan kepada gereja:" Saya tidak ingin memberi Anda terlalu banyak masalah, tapi aku perlu mengambil baptisan, karena Yesus (Yah'shua) lakukan. " Ketika pesan pembaptisan saya pulang kepada keluarga saya, ayah saya pergi ke pengadilan dan berkata, "'anak ini tidak lebih terkait dengan saya." Selama tiga tahun berikutnya, Abdul terus menulis surat kepada keluarganya, menyatakan cintanya untuk mereka, bahkan meskipun ia telah memeluk agama Kristen. Kemudian, dia kembali ke desanya, meskipun ia tidak diizinkan untuk bertemu dengan keluarganya.

He instead lived with his best friend, who became a Christian after six months. Three years later, Abdul baptized his father, his brother and his sister. He since has seen three other brothers, another sister and the cousin who beat him, all embrace Christianity.

Dia bukan hidup dengan sahabatnya, yang menjadi Kristen setelah enam bulan. Tiga tahun kemudian, Abdul dibaptis ayahnya, kakaknya dan adiknya. Dia telah melihat sejak tiga saudara lainnya, sister lain dan sepupu yang memukulinya, seluruh merangkul Kekristenan.

Abdul's family represents a trend in Bangladesh, he said, noting that in the past six years, 91,000 Muslims from across the country have become Christians. But that hasn't stemmed the tide of persecution, he said.

Keluarga Abdul merupakan tren di Bangladesh, katanya, mencatat bahwa dalam enam tahun terakhir, 91.000 Muslim dari seluruh negeri telah menjadi Kristen. Tapi itu belum berasal gelombang penganiayaan, katanya.

On the last day of 1998, Abdul visited a hospital to take food to an evangelist who had been beaten because of his faith in Jesus (Yah'shua). The same group of people abducted him, beat him until he was unconscious and bloody and left him in a drain for dead, he recounted. He said it took him 15 months to recover from the attack. Abdul said he has been beaten four times, his financial accounts have been frozen three times and his house has been searched four times. Others are less fortunate. Muslim militants reportedly killed four Christian evangelists in 1997 and 1998 and two more last year. At least 16 homes of Christians have been burned. "In every day, in different ways, we are getting persecuted," Abdul said.

Pada hari terakhir tahun 1998, Abdul mengunjungi sebuah rumah sakit untuk mengambil makanan untuk seorang penginjil yang telah dipukuli karena imannya dalam Yesus (Yah'shua). Kelompok yang sama orang diculik dia, memukulinya sampai ia pingsan dan berdarah dan meninggalkan dia menguras darahnya untuk mati, ia menceritakan. Dia mengatakan itu membawanya 15 bulan untuk pulih dari serangan. Abdul mengatakan ia telah dipukuli empat kali, rekening keuangan nya telah dibekukan tiga kali dan rumahnya telah dicari empat kali. Yang lainnya kurang beruntung. Militan Muslim dilaporkan menewaskan empat penginjil Kristen di tahun 1997 dan 1998 dan dua lagi tahun lalu. Setidaknya 16 rumah orang Kristen telah dibakar. "Dalam setiap hari, dengan cara yang berbeda, kita mendapatkan aniaya," kata Abdul.

Abdul describes himself as a "servant of the whole movement" of Christianity in Bangladesh. "My job is to travel everywhere to serve the people." Specifically, Abdul equips evangelists to spread the gospel. He has a master's degree and owns at least three businesses. He employs and encourages the evangelists, who use their jobs to support themselves while they focus on spreading Christianity throughout Bangladesh.

Abdul menggambarkan dirinya sebagai "hamba seluruh gerakan" Kristen di Bangladesh. "Tugas saya adalah untuk perjalanan di mana-mana untuk melayani orang-orang." Secara khusus, Abdul melengkapi penginjil untuk menyebarkan Injil. Dia memiliki gelar master dan memiliki setidaknya tiga bisnis. Dia mempekerjakan dan mendorong para penginjil, yang menggunakan pekerjaan mereka untuk mendukung diri mereka sendiri sementara mereka fokus pada penyebaran agama Kristen di seluruh Bangladesh.

Despite persecution, Bengali Christians see bright prospects, Abdul said. "The people have been in prayer, and the Holy Spirit is working," he reported. "The people of Bangladesh have been coming to the faith. Pray for Bengali Muslims.

Meskipun penganiayaan, Bengali Kristen melihat prospek cerah, kata Abdul. "Orang-orang telah dalam doa, dan Roh Kudus bekerja," lapornya. "Orang-orang Bangladesh telah datang ke iman Berdoa untuk Muslim Bengali..


(Courtesy of http://news.christiansunite.com/news.cgi?id=00070)

11. Islam Plans to Gradually
Take Over Host Countries
CommitteefortheConstitution.org

11. Islam Rencana Secara bertahap
Ambil Alih Negara
CommitteefortheConstitution.org

Islam is not a religion, nor is it a cult. In its completed, intended form, it is an all encompassing system of life. It originally plagiarized the religious and theological works of the time to establish a political opposition to the societies in the Mid-East of the sixth century.

Islam bukanlah agama, juga bukan kultus. Dalam menyelesaikan bentuk, dimaksudkan, adalah sistem mencakup semua kehidupan. Ini awalnya menjiplak karya religius dan teologis waktu untuk membangun oposisi politik untuk masyarakat di Timur Tengah dari abad keenam.

Dominated by primarily European and Asian influences, the nomadic Arabic peoples were drawn to the political organization which offered them economic opportunity to be gained by the force of arms. Islam has legal, political, economic, social, and military components. The religious component is a camouflaging capsule for all of its other entities.

Didominasi oleh pengaruh terutama Eropa dan Asia, orang-orang Arab nomaden tertarik pada organisasi politik yang menawarkan mereka kesempatan ekonomi yang bisa diperoleh dengan kekuatan senjata. Islam memiliki komponen hukum, politik, ekonomi, sosial, dan militer. Komponen agama adalah kapsul penyamaran untuk semua entitas lainnya.

Islamization of a society begins when there are sufficient Muslims in a country to agitate for discriminatory religious privileges. When politically correct, tolerant, and culturally diverse societies agree to Muslim demands for their religious privileges, some of the other manifestations tend to infiltrate, eroding and contaminating the culture. Here's how history validates the progression:

Islamisasi masyarakat dimulai ketika ada muslim yang cukup di suatu negara menjadi nakal hak istimewa agama diskriminatif. Ketika benar secara politis, masyarakat toleran, dan beragam secara budaya menyetujui tuntutan Muslim untuk hak-hak istimewa agama mereka, beberapa manifestasi lain cenderung untuk menyusup, mengikis dan mencemari budaya. Berikut adalah bagaimana sejarah perkembangan memvalidasi ini:

As long as the Muslim population remains around or under 2% in any given country, they will be for the most part regarded as a peace-loving minority, and not as a threat to other citizens. This is the case in:

Selama penduduk Muslim tetap sekitar atau di bawah 2% di setiap negara, mereka akan untuk sebagian besar dianggap sebagai minoritas yang cinta damai, dan bukan sebagai ancaman bagi warga negara lainnya. Ini adalah kasus di:

• United States -- Muslim 0.6%
• Australia -- Muslim 1.5%
• Canada -- Muslim 1.9%
• China -- Muslim 1.8%
• Italy -- Muslim 1.5%
• Norway -- Muslim 1.8%

At 2% to 5%, they begin to proselytize among other ethnic minorities and disaffected groups, often with major recruiting from the jails and among street gangs. This is happening in:

Pada 2% sampai 5%, mereka mulai merasul di kalangan minoritas dan kelompok etnis lainnya tidak puas, sering dengan rekrutmen utama dari penjara dan di antara geng-geng jalanan. Hal ini terjadi di:

• Denmark -- Muslim 2%
• Germany -- Muslim 3.7%
• United Kingdom -- Muslim 2.7%
• Spain -- Muslim 4%
• Thailand -- Muslim 4.6%

From 5% on, they exercise an inordinate influence in proportion to their percentage of the population. For example, they will push for the introduction of halal (clean by Islamic standards) food, thereby securing food preparation jobs for Muslims. They will increase pressure on supermarket chains to feature halal on their shelves -- along with threats for failure to comply.

Dari 5%, mereka latihan pengaruh yang luar biasa dalam proporsi persentase mereka dari populasi. Misalnya, mereka akan mendorong pengenalan halal (bersih dengan standar Islam) makanan, sehingga mengamankan pekerjaan persiapan makanan bagi umat Islam. Mereka akan meningkatkan tekanan pada rantai supermarket untuk fitur halal di rak-rak mereka - bersama dengan ancaman untuk kegagalan untuk mematuhi.

At this point, they will work to get the ruling government to allow them to rule themselves (within their ghettos) under Sharia, the Islamic Law. The ultimate goal of Islamists is to establish Sharia law over the entire world. This is occurring in:

Pada titik ini, mereka akan bekerja untuk mendapatkan pemerintah yang berkuasa untuk memungkinkan mereka untuk memerintah diri mereka sendiri (dalam ghetto mereka) di bawah Syariah, Hukum Islam. Tujuan utama dari Islam adalah untuk menetapkan hukum Syariah di seluruh dunia. Hal ini terjadi di:

• France -- Muslim 8%
• Philippines -- Muslim 5%
• Sweden -- Muslim 5%
• Switzerland -- Muslim 4.3%
• The Netherlands -- Muslim 5.5%
• Trinidad & Tobago -- Muslim 5.8%

When Moslems approach 10% of the population, they tend to increase lawlessness as a means of complaint about their conditions. In Paris, we are already seeing car-burnings. Any non-Muslim action offends Islam, and results in uprisings and threats, such as in Amsterdam , with opposition to Mohammed cartoons and films about Islam. Such tensions are seen daily, particularly in Muslim sections, in:

Ketika Muslim mendekati 10% dari populasi, mereka cenderung meningkat pelanggaran hukum sebagai sarana keluhan tentang kondisi mereka. Di Paris, kita sudah melihat pembakaran mobil. Setiap tindakan non-Muslim menyinggung Islam, dan hasil dalam pemberontakan dan ancaman, seperti di Amsterdam, dengan oposisi untuk kartun Muhammad dan film tentang Islam. Ketegangan tersebut terlihat setiap hari, terutama di bagian Islam, dalam:

• Guyana -- Muslim 10%
• India -- Muslim 13.4%
• Israel -- Muslim 16%
• Kenya -- Muslim 10%
• Russia -- Muslim 15%

After reaching 20%, nations can expect hair-trigger rioting, jihad militia formations, sporadic killings, and the burnings of Christian churches and Jewish synagogues, such as in:

Setelah mencapai 20%, negara bisa berharap rambut-memicu kerusuhan, formasi milisi jihad, pembunuhan sporadis, dan pembakaran gereja-gereja Kristen dan sinagog Yahudi, seperti di:

• Ethiopia -- Muslim 32.8%

At 40%, nations experience widespread massacres, chronic terror attacks, and ongoing militia warfare, such as in:

Pada 40%, negara mengalami pembantaian luas, serangan teror kronis, dan perang milisi yang sedang berlangsung, seperti di:

• Bosnia -- Muslim 40%
• Chad -- Muslim 53.1%
• Lebanon -- Muslim 59.7%

From 60%, nations experience unfettered persecution of non-believers of all other religions (including non-conforming Muslims), sporadic ethnic cleansing genocide), use of Sharia law as a weapon, and Jizya, the tax placed on infidels, such as in:

Dari 60%, negara mengalami penganiayaan tanpa batas non-beriman dari semua agama lain (termasuk non-conforming Muslim), genosida pembersihan etnis sporadis), penggunaan hukum Syariah sebagai senjata, dan Jizyah, pajak ditempatkan pada kafir, seperti di :

• Albania -- Muslim 70%
• Malaysia -- Muslim 60.4%
• Qatar -- Muslim 77.5%
• Sudan -- Muslim 70%

After 80%, there is daily intimidation and violent jihad, some state-run ethnic cleansing, and even some genocide, as these nations drive out the infidels, and move toward 100% Islam. This has been experienced and is on-going in:

Setelah 80%, ada intimidasi sehari-hari dan jihad kekerasan, beberapa pembersihan etnis yang dikelola negara, dan bahkan beberapa genosida, karena ini negara mengusir orang-orang kafir, dan bergerak terhadap Islam 100%. Ini telah berpengalaman dan sedang berlangsung dalam:

• Bangladesh -- Muslim 83%
• Egypt -- Muslim 90%
• Gaza -- Muslim 98.7%
• Indonesia -- Muslim 86.1%
• Iran -- Muslim 98%
• Iraq -- Muslim 97%
• Jordan -- Muslim 92%
• Morocco -- Muslim 98.7%
• Pakistan -- Muslim 97%
• Palestine -- Muslim 99%
• Syria -- Muslim 90%
• Tajikistan -- Muslim 90%
• Turkey -- Muslim 99.8%
• United Arab Emirates -- Mm 96%

100% supposedly ushers in the peace of 'Dar-es-Salaam' -- the Islamic House of Peace. There is supposed to be peace, because everybody is a Muslim, the madrasses are the only schools, and the Koran is the only word, such as in:

100% seharusnya mengantar dalam damai 'Dar-es-Salaam' - House Islam Damai. Ada seharusnya damai, karena semua orang adalah Muslim, madrasses adalah sekolah saja, dan Quran adalah kata saja, seperti di:

• Afghanistan -- Muslim 100%
• Saudi Arabia -- Muslim 100%
• Somalia -- Muslim 100%
• Yemen -- Muslim 100%

Unfortunately, peace is never achieved! As in the 100% states above, the most radical Muslims intimidate, spew hatred, violate women and children, and satisfy their blood lust by killing less radical Muslims, using rationalizations and corruptions of every basic human decency. Whether in mutilating women or raping young boys, they invoke the name of religion for authority. One only need to recall the killing of innocent female children in Saudi Arabia by religious police, or the atrocities of the Taliban in order to realize that we are in a war where our enemies do not fight by the rules governing civilized nations.

Sayangnya, perdamaian tidak pernah dicapai! Seperti di negara-negara 100% di atas, umat Islam yang paling radikal mengintimidasi, kebencian memuntahkan, melanggar perempuan dan anak, dan memuaskan nafsu darah mereka dengan membunuh Muslim yang kurang radikal, menggunakan rasionalisasi dan korupsi dari setiap kesopanan dasar manusia. Apakah pada wanita mutilasi atau anak laki-laki memperkosa, mereka memanggil nama agama untuk kekuasaan. Kita hanya perlu mengingat pembunuhan anak perempuan di Arab Saudi tidak bersalah oleh polisi agama, atau kekejaman Taliban untuk menyadari bahwa kita berada dalam perang dimana musuh-musuh kita tidak melawan aturan-aturan yang mengatur bangsa-bangsa beradab.

In some countries with relatively small minority Moslem populations, such as France (8%), these minority Moslem populations live in ghettos. Within these 100% Islamic communities, they live by Sharia law. Police do not even enter these ghettos. There are no national courts holding them accountable to the societies they seek to change to their false and corrupt ideologies. Schools are Islamic, and there are no non-Muslim religious facilities. In these enclaves of injustice and religious totalitarianism, Muslims do not integrate into the community at large. Their is absolutely no intention to assimilate into the cultures that afforded them economic opportunities not to be found when Islamic theocracies rule. The children attend madrasses. They learn only the Koran, and the evil of Islam. To even associate with an infidel is a crime punishable with death. In some areas of certain nations, such as Iran, Imams and extremists exercise more power than the majority. Today's 1.5 billion Muslims make up 22% of the world's population. Because their birth rates dwarf the birth rates of Christians, Hindus, Buddists, Jews, and all other believers, Muslims will exceed 50% of the world's population by the end of this century. Clearly, able only to dominate by injustice and force, the potential for these purveyors of evil to overcome democracies is real unless it is resisted by citizens loyal to an absolute of law embraced by the men and women who gave birth to this "one Nation, under God, . . . dedicated to the proposition that all men are created equal." From The Attack on America, "tolerance is the enemy of justice", and righteous people everywhere must be intolerant of injustice, regardless of religious or political trappings . Freedom is never free!
The statistics included above adapted from Dr. Peter Hammond's book, Slavery, Terrorism and Islam: The Historical Roots and Contemporary Threat

Di beberapa negara dengan populasi minoritas Muslim yang relatif kecil, seperti Perancis (8%), minoritas muslim ini tinggal di ghetto populasi. Dalam komunitas-komunitas Islam 100%, mereka hidup dengan hukum Syariah. Polisi bahkan tidak masuk ghetto ini. Tidak ada pengadilan nasional menahan mereka bertanggung jawab kepada masyarakat mereka berusaha untuk mengubah ideologi mereka yang salah dan korup. Sekolah Islam, dan tidak ada non-Muslim fasilitas keagamaan. Dalam kantong-kantong ketidakadilan dan totalitarianisme religius, Muslim tidak berintegrasi ke dalam masyarakat pada umumnya. Mereka sama sekali tidak ada niat untuk berasimilasi ke dalam budaya yang diberikan mereka kesempatan ekonomi tidak akan ditemukan ketika aturan Islam teokrasi. Anak-anak menghadiri madrasses. Mereka belajar hanya Quran, dan kejahatan Islam. Bahkan bergaul dengan orang kafir adalah kejahatan yang harus dihukum dengan kematian. Di beberapa daerah negara-negara tertentu, seperti Iran, Imam dan ekstremis kekuasaan lebih dari mayoritas. 1,5 miliar hari ini umat Islam membentuk 22% dari populasi dunia. Karena tingkat kelahiran mereka kurcaci tingkat kelahiran dari Kristen, Hindu, Buddists, Yahudi, dan semua orang percaya lainnya, Muslim akan melebihi 50% dari populasi dunia pada akhir abad ini. Jelas, hanya mampu mendominasi oleh ketidakadilan dan kekuatan, potensi ini pemasok kejahatan untuk mengatasi demokrasi yang nyata kecuali ditolak oleh warga yang setia kepada hukum mutlak dianut oleh pria dan wanita yang melahirkan Bangsa ini "satu, di bawah Allah,... yang didedikasikan untuk proposisi bahwa semua manusia diciptakan sama. " Dari Serangan terhadap Amerika, "adalah toleransi musuh keadilan", dan orang-orang benar di mana harus toleran ketidakadilan, terlepas dari jebakan agama atau politik. Kebebasan tidak pernah bebas!

Statistik termasuk di atas diadaptasi dari buku Dr Peter Hammond, Perbudakan, Terorisme dan Islam: Akar Sejarah dan Ancaman Kontemporer

________________________________________
The Third Jihad

This brief 30 minute presentation is available for free download at TheThirdJihad.com. Also located at TheThirdJihad.com is the movie Obsession, which also addresses RADICAL Islam's intentions - both full versions of the movies may be purchased at the referenced website.

Ketiga Jihad

Presentasi singkat 30 menit tersedia untuk download gratis di TheThirdJihad.com . Juga terletak di TheThirdJihad.com adalah film Obsession , yang juga membahas RADIKAL niat Islam - baik versi lengkap dari film dapat dibeli di website direferensikan.

https://www.youtube.com/watch?v=ZZHnfFLZ9XU&feature=player_embedded
https://www.youtube.com/watch?v=YbnaWpSS8Dk&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=m1d0Lx8MPtI&feature=related
https://www.youtube.com/watch?v=QZdhKcFk5vg&feature=related

Inikah Agama damai....?

Hehehehe.... anda mau menyadur isi buku atau bagaimana??
Banyak kemiripan dgn artikel2 Ali Sina tentukan aja poin utama Bung LingLung yg mana??
Semakin banyak tulisan dlm 1 artikel... bosen yg ngebaca..... seakan hilang maknanya... hehehehe eman2 loh udah copas2 begitu banyak....

Trus artikel diatas menyinggung tentang agama damai??

Anda sudah siap dgn hal ini?? Mari diadu argumen mana yg jahat dlm perang...
Islam atau Kristen??

Silahkan Bung LingLung membuka sesi "Perang" ini agar terbukti siapa yg lebih jahat dalam perang. Apakah Islam atau Kristen yg raja teror??

Yah.... dianggurin.....


Ok.... kapan aja Bung LingLung siap deh ...

sayang sekali, sudah hidup dan belajar didunia barat dan ngerti dunia timur, cuman sudah ketangkap isi kepalanya........

begitu melelahkan anda mempelajari islam, ngebacanya aja cape, tapi isinya....anda sama sekali tidak mengetahui mengapa nabi Muhammad SAW harus berperang......

alangkah hebat dan eloknya anda bila mampu menampilkan kehebatan sejarah hidup tuhan anda diusia 18 sampai 30 tahun.......stidaknya anda berusaha untuk agama anda

cuman anda pasti tidak mampu, karena tuhan anda dikenal dunia hanya 3 tahun sejarah ketuhanannya....

dalam ISLAM perbedaan adalah rahmat, sepanjang disampaikan dengan cara yang baik dan sopan, rasanya nggak perlu harus belajar kebarat mengenai sebuah perbedaan.....

lihd wrote:Yah.... dianggurin.....


Ok.... kapan aja Bung LingLung siap deh ...

Lihat TVONE enggak tadi malam wawancara pelaku terorist ?

lihd wrote:Yah.... dianggurin.....


Ok.... kapan aja Bung LingLung siap deh ...

Maaf anda bicara bangsa Indonesia atau dunia , setahu saya di Indonesia ..........siapa lagi ???

al-fikr wrote:sayang sekali, sudah hidup dan belajar didunia barat dan ngerti dunia timur, cuman sudah ketangkap isi kepalanya........

begitu melelahkan anda mempelajari islam, ngebacanya aja cape, tapi isinya....anda sama sekali tidak mengetahui mengapa nabi Muhammad SAW harus berperang......

alangkah hebat dan eloknya anda bila mampu menampilkan kehebatan sejarah hidup tuhan anda diusia 18 sampai 30 tahun.......stidaknya anda berusaha untuk agama anda

cuman anda pasti tidak mampu, karena tuhan anda dikenal dunia hanya 3 tahun sejarah ketuhanannya....

dalam ISLAM perbedaan adalah rahmat, sepanjang disampaikan dengan cara yang baik dan sopan, rasanya nggak perlu harus belajar kebarat mengenai sebuah perbedaan.....

Sedikit menyangkut Firman Tuhan udah dibilang khotbah, padahal jawaban thread mereka ,banyak cara membantahnya , ok nanti kita susun dulu.

Tks.

Linglung wrote:

lihd wrote:Yah.... dianggurin.....


Ok.... kapan aja Bung LingLung siap deh ...

Maaf anda bicara bangsa Indonesia atau dunia , setahu saya di Indonesia ..........siapa lagi ???

Ajaran dalam kitab...tatacara perang...etika perang

Gimana??

lihd wrote:

Linglung wrote:

lihd wrote:Yah.... dianggurin.....


Ok.... kapan aja Bung LingLung siap deh ...

Maaf anda bicara bangsa Indonesia atau dunia , setahu saya di Indonesia ..........siapa lagi ???

Ajaran dalam kitab...tatacara perang...etika perang

Gimana??

Setahu saya Jihad dilakukan dalam kondisi perang pada jamannya Rasullulah, sedang Jihad adalah melawan kejahatan diri sendiri , membuat kehidupan lebih sempurna dunia dan akherat, bermanfaat bagi orang banyak tanpa pandang bulu , agama, suku dan golongan.

Kondisi Indonesia tidak dalam kondisi perang tapi aman, kenapa terorist merajalela , ya kalau mau jihad datang aja kenegara yang anda anggap musuh tanpa label bangsa Indonesia.

Saya mulai dari berita umum aja yah

http://www.republika.co.id/berita/ensiklopedia-islam/islam-digest/10/04/08/110111-ayat-perang-dalam-alquran-dan-injil-mana-yang-mengerikan-1-

Ayat Perang dalam Alquran dan Injil, Mana yang Mengerikan? (1)
Kamis, 08 April 2010 23:01 WIB

Berlandas pemaknaan distortif terhadap ayat yang bicara soal perang, kaum atheis selalu mengkampanyekan bahwa agama adalah pemicu perang. Pekan lalu televisi Al Jazeera membahas tema tersebut. Berikut bagian pertama dari tiga tulisan yang menyimpulkannya untuk rubrik Islam Digest di Republika Online.
-------------
Kebanyakan persepsi dunia Barat menganggap Alquran banyak mempromosikan perang dan konflik. Pandangan seperti ini bertambah kuat setelah peristiwa 11 September. Salah satu ayat yang kerap dikaitkan dengan perang itu adalah

Surat At Taubah ayat 5.
Ayat tersebut memang secara eksplisit menyebutkan kata 'bunuhlah'. Lengkapnya ayat tersebut bisa diterjemahkan, "Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka bunuhlah orang-orang musyrikin itu di mana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglah mereka dan intailah di tempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan shalat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan. Sesunggunya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Persepsi keliru kerap terjadi karena ayat tersebut hanya dibaca secara parsial, dan tidak dikaitkan dengan ayat sebelum dan sesudahnya. Banyak ahli tafsir memahami bahwa ayat tersebut terangkai dengan perjanjian Hudaibiyah antara Rasulullah SAW dan kaum musyrik Makkah. Perintah untuk membunuh diarahkan pada kaum musyrik yang nyata-nyata melanggar perjanjian. Ayat-ayat di sekitar ayat tersebut, nyata sekali menggambarkan perintah Allah SWT kepada umat-Nya untuk senantiasa menjaga perdamaian.

Ayat lain yang menyebutkan peperangan terdapat dalam
Surat Albaqarah ayat 190-191. Ayat tersebut menurut Alquran Terjemah terbitan Departemen Agama RI berbunyi, "Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."

Kemudian ayat 191 Surat Albaqarah menyebutkan, "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Makkah), dan fitnah itu lebih besar bahayanya dari pembunuhan, dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjidil Haram, kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikian balasan bagi orang-orang kafir.

Perihal perang juga disebut dalam ayat lainnya yang terdapat dalam
Surat Al Maidah ayat 33. Jika diterjemahkan, ayat tersebut mengungkapkan, "Sesunggunya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh, disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar."

Ketiga ayat terakhir ini menyiratkan perintah perang terhadap umat Islam dengan posisi untuk membela diri. Kaum Muslim diseru untuk berperang, jika memang dalam kondisi diserang oleh kelompok musyrik.

Ayat-ayat seruan perang, bukanlah monopoli Alquran. Dalam Injil, seruan perang juga tidak kalah banyak. Salah satu ayatnya berbunyi, "Panah-panah-Ku akan dilumuri darah mereka; semua yang menentang Aku Kubunuh dengan pedang-Ku. Tidak Kubiarkan siapa pun melawan Aku; orang tahanan dan yang luka-luka mesti mati juga." (Deuteronomy 32:42)

Bagian lain dalam Injil juga menyebutkan, "Apabila Tuhan, Allahmu, telah membawa engkau ke dalam negeri, ke mana engkau masuk untuk mendudukinya, dan Ia telah menghalau banyak bangsa dari depanmu, yakni orang Het, orang Girgasi, orang Amori, orang Kanaan, orang Feris, orang Hewi dan orang Yebus, tujuh bangsa, yang lebih banyak dan lebih kuat dari padamu, dan Tuhan, Allahmu, telah menyerahkan mereka kepadamu, sehingga engkau memukul mereka kalah, maka haruslah kamu menumpas mereka sama sekali. Janganlah engkau mengadakan perjanjian dengan mereka dan janganlah engkau mengasihani mereka." (Deuteronomy 7:1-2) (bersambung)
Redaktur: irf
Sumber: al jazeera




http://www.republika.co.id/berita/ensiklopedia-islam/islam-digest/10/04/10/110334-ayat-perang-dalam-alquran-dan-injil-mana-yang-mengerikan-2-

Ayat Perang dalam Alquran dan Injil, Mana yang Mengerikan? (2)
Sabtu, 10 April 2010 00:50 WIB

Berlandas pemaknaan distortif terhadap ayat yang bicara soal perang, kaum atheis selalu mengkampanyekan bahwa agama adalah pemicu perang. Pekan lalu televisi Al Jazeera membahas tema tersebut. Berikut bagian kedua dari tiga tulisan yang menyimpulkannya untuk rubrik Islam Digest di Republika Online.
-------------
Pembandingan ayat-ayat perang ini menjadi topik dialog sangat hangat dalam program Riz Khan di stasiun televisi Al Jazeera 26 Maret 2010. Dialog ini menghadirkan seorang guru besar sejarah dan agama di Penn State University Amerika Serikat (AS), Philip Jenkins, dan mantan sekjen Komunitas Muslim Amerika, yang juga imam Dar Al Hijrah Islamic Center, Shaker Al Sayed.

Profesor Jenkin sebelumnya telah membuat studi yang membandingkan ayat-ayat soal perang dalam Alquran dan Injil. Salah satu temuan penting yang diungkapkan Jenkin dari studinya itu menyebutkan bahwa ayat-ayat perang dalam Injil juga sangat keras.

Dalam dialog tersebut dia menyebutkan bahwa dalam Injil juga diungkapkan adanya istilah Herem. Menurut dia, konsep ini lebih mengerikan dari sekadar perang. Herem, kata dia, bisa diartikan sebagai pemusnahan massal yang harus dilakukan terhadap wilayah yang berhasil diduduki. "Yang harus dimusnahkan adalah seluruh kaum pria, wanita, anak-anak, bahkan binatang," ungkap Jenkins. Kata Herem ini, sambung dia, termuat dalam banyak halaman Injil seperti Injil Joshua.

Selama ini, Jenkins memandang bahwa ayat tersebut banyak dijadikan justifikasi oleh umat Kristen maupun Yahudi untuk melegalkan peperangan. Penjajahan Eropa terhadap bangsa-bangsa di Afrika dan Asia, tutur dia, berjalan dengan legitimasi ayat-ayat tersebut.

Dalam pengamatannya, saat ini ayat-ayat berdarah dalam Injil itu tidak lagi terlampau banyak disalahpahami. Menurut dia, Kristen maupun Yahudi mulai lebih dewasa dalam menerjemahkan ayat tersebut. Penekanan Jenkins soal kondisi umat Kristen dan Yahudi saat ini bisa kembali membuka perdebatan jika dikaitkan dengan situasi yang masih terjadi di Irak, Afghanistan, juga Palestina.

Lebih lanjut Jenkins menyadari bahwa kajiannya ini bisa memicu pandangan bahwa dirinya hendak membangkitkan kembali konflik Islam-Kristen dalam perang salib. Namun dalam dialog tersebut dia menekankan bahwa studinya dijalankan dalam konteks menyeru umat beragama untuk belajar dari sejarah. "Jadi lewat studi ini saya ingin berbicara dalam konteks kebenaran dan rekonsiliasi," tutur dia.

Lebih jauh dari ini, dia juga menyeru kepada seluruh umat beragama untuk meletakkan setiap ayat yang dibacanya ke dalam konteks yang benar. Jenkins mengingatkan semua pihak untuk tidak mempolitisasi ayat-ayat dalam Kitab Suci untuk kepentingan yang sifatnya sangat pribadi.



Ok.... kita berangkat dari background ayat2 pada injil dan Al Qur'an...

Silahkan....

Bangsa Indonesia merdeka 17 Agustus 1945 , diproklamirkan oleh Bung Karno dan Bung Hatta dengan dasar Negara Pancasila dan UUD 1945.

Tujuan beberapa Muslim mau menerapkan Syariat Islam ya tidak bisa begitu , sejarah mengatakan demikian , dan jika kemauan itu tujuannya maka dapat juga dikatakan makar , karena merubah Pancasila dan UUD 1945, banyak negarawan yang akan menolaknya.

Indonesia merdeka dengan cucuran darah dan airmata para pahlawannya.

Kalau tiba-tiba datang gagasan mau merubah masyarakat adil dan makmur , mencerdaskan bangsa dalam kehidupan bernegara menjadi negara dengan syariat Islam tentunya akan mendapat banyak musuh, dan menjadi musuh negara.

TKS

Linglung wrote:Bangsa Indonesia merdeka 17 Agustus 1945 , diproklamirkan oleh Bung Karno dan Bung Hatta dengan dasar Negara Pancasila dan UUD 1945.

Tujuan beberapa Muslim mau menerapkan Syariat Islam ya tidak bisa begitu , sejarah mengatakan demikian , dan jika kemauan itu tujuannya maka dapat juga dikatakan makar , karena merubah Pancasila dan UUD 1945, banyak negarawan yang akan menolaknya.

Indonesia merdeka dengan cucuran darah dan airmata para pahlawannya.

Kalau tiba-tiba datang gagasan mau merubah masyarakat adil dan makmur , mencerdaskan bangsa dalam kehidupan bernegara menjadi negara dengan syariat Islam tentunya akan mendapat banyak musuh, dan menjadi musuh negara.

TKS

Loh Bung LingLung kok malah ngelantur???

Ayo balik ke topik....

Bukankah Bung LingLung yg mengundang saya untuk "meraba tengkuk sendiri" ??
Kebetulan dari posting panjang lebar diatas.... saya mengambil topik terakhir posting Bung LingLung.... mengenai perang dan inikah agama kedamaian itu??

Karena anda meragukan hal tsb akan saya buktikan...agama mana yg sebenarnya KEJI dan BIADAB dalam PERANG!!

Saya udah buka dgn opini umum.... silahkan Bung LingLung meneruskan background perang dalam alkitab anda.... dan saya akan menerangkan background perang dalam Al Qur'an. Ok?! Fair kan?!

Tolong jangan ngelantur lagi... Thx

Maaf saya offline dulu , mau tugas keluar.

Linglung wrote:Maaf saya offline dulu , mau tugas keluar.

Ok...
Saya akan check setiap saya ONline...
Kapan aja Bung LingLung siap.... kita teruskan lagi....

Gak usah terlalu formal, nyantai aja.... anggap aja diskusi dgn kawan lama

Semoga lancar urusan Bung LingLung.

bung ling lung ini sebenarnya yang mau dipertanyakan apa sih kepanjangan intinya aja tapi saya akan menjawab sedikit....

tadi saya ada liat tentang jihad....
Jihad dalam Islam itu untuk memerangi orang non Islam yang suka menghina Allah dan RasulNya + tinggal di daerah yg tidak ada perjanjian damai dengan Islam, jadi untuk di Indonesia melakukan Jihad memang haram hukumnya karena sudah jelas ada perjanjian damai antar agama termasuk Islam

jadi dalam Islam dilarang membunuh non muslim bila memenuhi kriteria...
1. ada perjanjian damai dengan Islam/antar agama seperti di Indonesia
2. Non Muslim yangtidak membeda-bedakan agama itu haram dibunuh....

sayangnya di Indo malah no 2 dilanggar walau maaf Kristen & Islam, sama2 melanggar....

Trus ada tuh tentang mengawini istri2 tahanan perang klo g salah sempat saya baca selintas maksudnya untuk memerdekakan/mensejahterakan mereka kan kasian tuh suaminya ditahan bagaimana istri2nya yg ingin dinafkahkan/maaf berhubungan karenanya org muslim harus memerdekakan mereka dengan cara yg baik yaitu dijadikan Istri....

lihd wrote:

Linglung wrote:Maaf saya offline dulu , mau tugas keluar.

Ok...
Saya akan check setiap saya ONline...
Kapan aja Bung LingLung siap.... kita teruskan lagi....

Gak usah terlalu formal, nyantai aja.... anggap aja diskusi dgn kawan lama

Semoga lancar urusan Bung LingLung.

Selamat malam salam damai sejahtera.

Ok anda semua sudah kupa tuntas tentang alkitab kami sekarang bolehlah kita bahas sedikit mengenai Alquran.

Alquran mengatakan dirinya berasal dari Allah, terjaga dari semua kesalahan, dan hal itu merupakan buktipewahyuan. Alquran berani menantang manusia dengan berkata: " Maka apakah mereka tidak memperhatikan Alquran, kalau sekiranya Alquran bukan dari sisi Allah tentulah mereka dapati banyak pertentangan di dalamnya."(Qs. 4:82).

Konsekuensi dari klaim/pernyataan Alquran ini adalah…satu saja (satu ayat saja yg bertentangan) atau satu kesalahan yg ditemui dalam Alquran, maka sudahlah cukup untuk menggugurkan keberadaan Alquran sebagai Wahyu Allah.

Gimana bisa dilanjut..???

OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

2. Bisakah Allah Muslim dilihat oleh manusia dan apakah Muhammad (Mhd) melihat Allahnya? Ya, Mhd dapat melihat
Allahnya ( Qs.53:118,Qs.81:1529).


Hal ini bertentangan dengan:

Qs.6:102103 dan Qs.42:51) mengatakan bahwa Mhd tidak dapat melihat Allahnya.

Sampai disini sudah ada 4 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 14 pertentangan.

Ada 50 problem yang akan kita bahas setuju ...???

Linglung wrote:OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

a.Al A'raf : 143
Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".
(Musa muslim mana????)

b.Asy-Syu'ara : 51
sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman".
(muslimnya mana???)

c.Ali Imran : 67(3:67)
Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.
(lain Muslim om tapi Millah Ibrahim)

d.Asy Syuura : 51
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.
(muslimnya mana???)

Ok satu lagi , tapi peserta diskusi agar menjauhkan diri dar caci maki dan permusuhan , kita saling belajar .....ok?

3. Apakah pemberi peringatan (Rasul) dikirim kepada semua manusia sebelum kedatangan Mhd? Ya, Allah Muslim telah
mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang (Qs.10:47, 16:3536, 35:24).

Hal ini bertentangan dengan:

a. Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka'bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana (Qs.2:125129).

b. Anehnya, Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya ( Qs.28:46, 32:44, 36:26).

Hal ini menimbulkan pertanyaan: "Bagaimana dengan Hud dan Sahih yg nyata2 juga telah dikirim sebagai pemberi peringatan ke Arab? Bagaimana juga dengan Kitab yg telah diberikan kepada Ismael? Dll ( Qs.11:50, 11:61).
Sampai disini sudah ada 18 pertentangan ayat. Jadi total sudah ada 32 pertentangan.

Ini dulu aja masih ada 47 makalah.

Tks

Linglung wrote:2. Bisakah Allah Muslim dilihat oleh manusia dan apakah Muhammad (Mhd) melihat Allahnya? Ya, Mhd dapat melihat
Allahnya ( Qs.53:118,Qs.81:1529).


Hal ini bertentangan dengan:

Qs.6:102103 dan Qs.42:51) mengatakan bahwa Mhd tidak dapat melihat Allahnya.

Sampai disini sudah ada 4 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 14 pertentangan.

Ada 50 problem yang akan kita bahas setuju ...???

Qs.53:118 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.81:1529 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.6:102103 = gk mungkin ada

Asy Syuura : 51(42:51)
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

wkwkwkwk gimana mo ngasih pendapat copas aja salah wkwkwkwk baikin dulu mas...

Yadou wrote:

Linglung wrote:OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

yang dimaksud muslim itu adalah seseorang yang meyakini tiada yang patut disembah/Tuhan/Ilah selain Allah tanpa sekutu dan walaupun anda bertanya kan Muhammad belum ada jawabannya adalah milah Ibrahim yang dianut yaitu keyakinan yang sudah Allah wahyukan kepada Ibrahim ketika mencari Tuhan jadi dan milah Ibrahim dipakai oleh keturunan non Yahudi(bila pendapat saya salah mohon maa) karena Yahudi dan Nasrani hanya utk Bani Israel....

Maaf jika anda baca Matius 28 : 18-20 , karena sebagian besar bangsa Israel tidak percaya Yesus adalah Messias maka karya penebusanNya berlaku untuk semua bangsa didunia sampai ke ujung bumi.

Yadou wrote:

Linglung wrote:2. Bisakah Allah Muslim dilihat oleh manusia dan apakah Muhammad (Mhd) melihat Allahnya? Ya, Mhd dapat melihat
Allahnya ( Qs.53:118,Qs.81:1529).


Hal ini bertentangan dengan:

Qs.6:102103 dan Qs.42:51) mengatakan bahwa Mhd tidak dapat melihat Allahnya.

Sampai disini sudah ada 4 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 14 pertentangan.

Ada 50 problem yang akan kita bahas setuju ...???

Qs.53:118 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.81:1529 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.6:102103 = gk mungkin ada

Asy Syuura : 51(42:51)
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

wkwkwkwk gimana mo ngasih pendapat copas aja salah wkwkwkwk baikin dulu mas...

Wah salah copy nih , tanda hubungnya hilang maaf, baru ngeh saya.

( Qs.53:1-18,Qs.81:15-29).
(Qs.6:102-103 dan Qs.42:51)

Linglung wrote:Ok satu lagi , tapi peserta diskusi agar menjauhkan diri dar caci maki dan permusuhan , kita saling belajar .....ok?

3. Apakah pemberi peringatan (Rasul) dikirim kepada semua manusia sebelum kedatangan Mhd? Ya, Allah Muslim telah
mengirim pemberi peringatan (Rasul) kepada setiap orang (Qs.10:47, 16:3536, 35:24).

Hal ini bertentangan dengan:

a. Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka'bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana (Qs.2:125129).

b. Anehnya, Mhd ternyata dikirim sebagai pemberi peringatan (Rasul) kepada orang2 yg belum memiliki rasul/pemberi peringatan tersebut sebelumnya ( Qs.28:46, 32:44, 36:26).

Hal ini menimbulkan pertanyaan: "Bagaimana dengan Hud dan Sahih yg nyata2 juga telah dikirim sebagai pemberi peringatan ke Arab? Bagaimana juga dengan Kitab yg telah diberikan kepada Ismael? Dll ( Qs.11:50, 11:61).
Sampai disini sudah ada 18 pertentangan ayat. Jadi total sudah ada 32 pertentangan.

Ini dulu aja masih ada 47 makalah.

Tks

a. ayat abal2...

b. 28:46
Dan tiadalah kamu berada di dekat gunung Thur ketika Kami menyeru (Musa), tetapi (Kami beritahukan itu kepadamu) sebagai rahmat dari Tuhanmu, supaya kamu memberi peringatan kepada kaum (Quraisy) yang sekali-kali belum datang kepada mereka pemberi peringatan sebelum kamu agar mereka ingat. (yg dimaksud opo?????)

32:44 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1

36:26
Dikatakan (kepadanya): "Masuklah ke surga". Ia berkata: "Alangkah baiknya sekiranya kamumku mengetahui (maksudnya???)

wkwkwkwk copasnya mantap euy.....

Ralat

a. Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka'bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana (Qs.2:125-129).

Maaf capek nih jadi tulisan ngaco , 12 jam bermobil , mau offline dulu aaaah.

Linglung wrote:

Yadou wrote:

Linglung wrote:2. Bisakah Allah Muslim dilihat oleh manusia dan apakah Muhammad (Mhd) melihat Allahnya? Ya, Mhd dapat melihat
Allahnya ( Qs.53:118,Qs.81:1529).


Hal ini bertentangan dengan:

Qs.6:102103 dan Qs.42:51) mengatakan bahwa Mhd tidak dapat melihat Allahnya.

Sampai disini sudah ada 4 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 14 pertentangan.

Ada 50 problem yang akan kita bahas setuju ...???

Qs.53:118 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.81:1529 = result 0 sumber http://www.quranterjemah.com/index.php?mod=main.search&cari=1 (copas yg bener mas)

Qs.6:102103 = gk mungkin ada

Asy Syuura : 51(42:51)
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

wkwkwkwk gimana mo ngasih pendapat copas aja salah wkwkwkwk baikin dulu mas...

Wah salah copy nih , tanda hubungnya hilang maaf, baru ngeh saya.

( Qs.53:1-18,Qs.81:15-29).
(Qs.6:102-103 dan Qs.42:51)

53:1-18

وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ ﴿النجم : ١﴾ An-Najm : 1
Demi bintang ketika terbenam.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ ﴿النجم : ٢﴾ An-Najm : 2
kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru.
وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ ﴿النجم : ٣﴾ An-Najm : 3
dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al-Quran) menurut kemauan hawa nafsunya.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ ﴿النجم : ٤﴾ An-Najm : 4
Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya).
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ﴿النجم : ٥﴾ An-Najm : 5
yang diajarkan kepadanya oleh (Jibril) yang sangat kuat.

maksudnya????

81:15-29
فَلَآ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ ﴿التكوير : ١٥﴾ At-Takwiir : 15
Sungguh, Aku bersumpah dengan bintang-bintang,
ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ ﴿التكوير : ١٦﴾ At-Takwiir : 16
yang beredar dan terbenam,
وَٱلَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ﴿التكوير : ١٧﴾ At-Takwiir : 17
demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya,
وَٱلصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ ﴿التكوير : ١٨﴾ At-Takwiir : 18
dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing,
إِنَّهُۥ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴿التكوير : ١٩﴾ At-Takwiir : 19
sesungguhnya Al Quran itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),

maksudnya?????

6:102-103
Al An'am : 102
(Yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Tuhan kamu; tidak ada Tuhan selain Dia; Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia; dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu.
Al An'am : 103
Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, sedang Dia dapat melihat segala yang kelihatan; dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui.

42:51
Asy Syuura : 51
Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana. (maksudnya????)

maksudnya opo iki g ngerti...sebenarnya yg melenceng dimana sih g ngerti.....

Linglung wrote:Ralat

a. Ibrahim dan Ismael secara spesial telah dikirim oleh Allah Muslim untuk mengunjungi Mekah dan membangun Ka'bah serta memberi peringatan kepada orang2 di sana (Qs.2:125-129).

Maaf capek nih jadi tulisan ngaco , 12 jam bermobil , mau offline dulu aaaah.

Al Baqarah : 125
Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul bagi manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. Dan telah Kami perintahkan kepada Ibrahim dan Ismail: "Bersihkanlah rumah-Ku untuk orang-orang yang thawaf, yang i'tikaf, yang ruku' dan yang sujud".
Al Baqarah : 126
Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa: "Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman diantara mereka kepada Allah dan hari kemudian. Allah berfirman: "Dan kepada orang yang kafirpun Aku beri kesenangan sementara, kemudian Aku paksa ia menjalani siksa neraka dan itulah seburuk-buruk tempat kembali".

yg dimaksud opo????

Linglung wrote:

Yadou wrote:

Linglung wrote:OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

yang dimaksud muslim itu adalah seseorang yang meyakini tiada yang patut disembah/Tuhan/Ilah selain Allah tanpa sekutu dan walaupun anda bertanya kan Muhammad belum ada jawabannya adalah milah Ibrahim yang dianut yaitu keyakinan yang sudah Allah wahyukan kepada Ibrahim ketika mencari Tuhan jadi dan milah Ibrahim dipakai oleh keturunan non Yahudi(bila pendapat saya salah mohon maa) karena Yahudi dan Nasrani hanya utk Bani Israel....

Maaf jika anda baca Matius 28 : 18-20 , karena sebagian besar bangsa Israel tidak percaya Yesus adalah Messias maka karya penebusanNya berlaku untuk semua bangsa didunia sampai ke ujung bumi.

wkwkwkwk sorry beribu sorry mas itu udah saya edit aslinya soalnya saya nggak ngecek kebenaran ayatnya mas tapi setelah saya cek ternyata g sinkron ama yg ditanyakan jadi saya edit 100000% mohon maaf mas tuh komen g berlaku karena keteledoran saya....

bukan saja Muhammad SAW yang pernah disuruh berperang, Nabi Daud a.s. pun pernah diperintahkan untuk berperang.
heran saya, kalau sudah menyangkut perang, seolah-olah hanya dalam Al Qur'an saja ada ayat tentang perintah perang. padahal, dalam Al Kitab pun ada ayat-ayat tentang perintah perang kepada para Nabi.
tolong yang fair. sebelum mendiskreditkan Islam sebagai agama penyebar peperangan, tengok jugalah di Al Kitab. Kecuali dalam Al Kitab tidak ada satupun ayat tentang perintah untuk berperang, baru anda berhak menghujat Islam sebagai satu-satunya agama yang mengajarkan pemeluknya untuk berperang.
juga kalau membahas poligami, tengok dulu Al Kitab, ada tidak perilaku poligami itu.
saya yakin, kalau dengan cara ini, debat atau diskusi bisa berjalan lebih fair dan lebih meyakinkan.
paling bagus sebenarnya membandingkan tema yang sama yang ada di masing-masing kitab suci. kemudian tengok catatan sejarah sebagai pembuktiannya. dalam terjemahan Al Qur'an sudah dilengkapi dengan indeks-indeks yang membahas masing-masing tema atau pokok bahasan. jadi, lebih gampang dipahami. Kalau di Al Kitab ada tidak indeks-indeks semacam itu? kalau ada, tolong beritahukan sumbernya, agar saya bisa lebih fair menilai ajaran agama Nasrani dan kandungan Al Kitab yang sebenarnya.

@bung linglung

saran saya jika ingin mengkritisi Al-Qur'an jangan hanya berdasarkan terjemahan saja tapi belajar juga dari teks aslinya baik dari konstruksi grammatical linguistiknya ( nahwu shorof ) ataupun pemahaman makna dari etimologi semantiknya ( balaghoh yg terdiri dari bayan, ma'ani dan badi' ) untuk redaksi yang mengarah pada ijaz dan saja' dalam pemahaman makna ayatnya, sehingga sulit untuk diterjemahkan dan ditafsirkan hanya berdasarkan satuan kata ( mufrod ) nya saja...

nah jika "amunisi" anda sudah cukup serta disertai dgn kaedah2 seperti yg saya sebutkan diatas maka jika anda melontarkan kritikan pada ayat-ayat Al-Qur'an tentu teman-teman muslim disini termasuk saya akan memperhatikannya dengan serius.... namun jika kritikan anda masih mengandalkan dasar terjemahan dan salah copas ayat pula, maka maaf sdr. linglung kritikan anda hanya membuat saya tersenyum...

namun jika anda penasaran karena merasa teman2 muslim disini lebih senang membedah alkitab sedangkan anda ingin juga "membedah" Al-Qur'an, maka jika anda bersedia silahkan anda buat thread khusus utk kita berdua saja dan kita bahas ayat per ayat Al-Qur'an yang ingin anda kritisi dari mulai tarkib setiap harafnya sampai pada pemahaman maknanya berdasarkan ilmu alat ...silahkan saya tunggu....

forever_muslim wrote:@bung linglung

saran saya jika ingin mengkritisi Al-Qur'an jangan hanya berdasarkan terjemahan saja tapi belajar juga dari teks aslinya baik dari konstruksi grammatical linguistiknya ( nahwu shorof ) ataupun pemahaman makna dari etimologi semantiknya ( balaghoh yg terdiri dari bayan, ma'ani dan badi' ) untuk redaksi yang mengarah pada ijaz dan saja' dalam pemahaman makna ayatnya, sehingga sulit untuk diterjemahkan dan ditafsirkan hanya berdasarkan satuan kata ( mufrod ) nya saja...

nah jika "amunisi" anda sudah cukup serta disertai dgn kaedah2 seperti yg saya sebutkan diatas maka jika anda melontarkan kritikan pada ayat-ayat Al-Qur'an tentu teman-teman muslim disini termasuk saya akan memperhatikannya dengan serius.... namun jika kritikan anda masih mengandalkan dasar terjemahan dan salah copas ayat pula, maka maaf sdr. linglung kritikan anda hanya membuat saya tersenyum...

namun jika anda penasaran karena merasa teman2 muslim disini lebih senang membedah alkitab sedangkan anda ingin juga "membedah" Al-Qur'an, maka jika anda bersedia silahkan anda buat thread khusus utk kita berdua saja dan kita bahas ayat per ayat Al-Qur'an yang ingin anda kritisi dari mulai tarkib setiap harafnya sampai pada pemahaman maknanya berdasarkan ilmu alat ...silahkan saya tunggu....

---------
asal tau aja ya bung linglung... orang Islam awam saja, kalau sudah menyangkut urusan membahas nahwu shorof gak berani macam-macam kasih komentar.

http://www.keajaibanalquran.com/

Yadou wrote:

Linglung wrote:

Yadou wrote:

Linglung wrote:OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

yang dimaksud muslim itu adalah seseorang yang meyakini tiada yang patut disembah/Tuhan/Ilah selain Allah tanpa sekutu dan walaupun anda bertanya kan Muhammad belum ada jawabannya adalah milah Ibrahim yang dianut yaitu keyakinan yang sudah Allah wahyukan kepada Ibrahim ketika mencari Tuhan jadi dan milah Ibrahim dipakai oleh keturunan non Yahudi(bila pendapat saya salah mohon maa) karena Yahudi dan Nasrani hanya utk Bani Israel....

Maaf jika anda baca Matius 28 : 18-20 , karena sebagian besar bangsa Israel tidak percaya Yesus adalah Messias maka karya penebusanNya berlaku untuk semua bangsa didunia sampai ke ujung bumi.

wkwkwkwk sorry beribu sorry mas itu udah saya edit aslinya soalnya saya nggak ngecek kebenaran ayatnya mas tapi setelah saya cek ternyata g sinkron ama yg ditanyakan jadi saya edit 100000% mohon maaf mas tuh komen g berlaku karena keteledoran saya....

Kita pakai terjemahan dari http://www.indoquran.com/al-quran-dan-terjemahan/637.html sesuai saran sdr Hamba tuhan1.

a. Al-A'raf 7:143 : Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu , dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".

Setahu saya Musa menyembah Tuhan El-lohim bukan Al-ilah.

Setujukan Musa dianggap muslim.

b. Ash-Shu'ara disini perdebatan Nabi musa dengan Firaun untuk membebaskan Bangsa Israel dari perbudakan bangsa mesir.

Pada ayat 26.51. sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman".

Ayat ini diperuntukkan bagi Firaun atau bagi siapa ?

c. Al-Baqarah ayat 127-133

2.127. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". dst ...............

Setahu saya Abraham mengikat perjanjian dengan Tuhan El-lohim dan disunat, jadi anda setuju kalau Abraham/Ibrahim bukan Muslim ?

Ash-Shura 42:51 Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

Pada saat Adam masih ditaman Firdaus , dapat berbicara Face to Face dan tidak ada pengaruh buruk terhadam Adam, kemudian Adam jatuh kedalam dosa dan diusir dari taman Firdaus . Pada awal kejadian ini belum ada yang namanya agama.

Kemudian saat dibumi , diam di Gua dimana dipercaya oleh umat Kristiani bahwa Adam jatuh ke Bumi di taman Getsemani dimana Jesus berdoa menjelang karya penebusannya.

TKS

Diskusinya kok nggak fokus ya?

Linglung wrote:

Yadou wrote:

Linglung wrote:

Yadou wrote:

Linglung wrote:OK saya lanjutkan aja :

1. Siapakah yg pertama kali menjadi Muslim? Muhammad (Qs.6:14,163) .

Hal ini bertentangan dengan:

a. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa (Qs.7:143).
b. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir (Qs.26:51).
c. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim (Qs.2:127133, Qs.3:67).
d. Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah
Muslim (Qs.42:51).

Sampai disini sudah ada 10 pertentangan ayat, jadi total sudah ada 10 pertentangan.

Silahkan

yang dimaksud muslim itu adalah seseorang yang meyakini tiada yang patut disembah/Tuhan/Ilah selain Allah tanpa sekutu dan walaupun anda bertanya kan Muhammad belum ada jawabannya adalah milah Ibrahim yang dianut yaitu keyakinan yang sudah Allah wahyukan kepada Ibrahim ketika mencari Tuhan jadi dan milah Ibrahim dipakai oleh keturunan non Yahudi(bila pendapat saya salah mohon maa) karena Yahudi dan Nasrani hanya utk Bani Israel....

Maaf jika anda baca Matius 28 : 18-20 , karena sebagian besar bangsa Israel tidak percaya Yesus adalah Messias maka karya penebusanNya berlaku untuk semua bangsa didunia sampai ke ujung bumi.

wkwkwkwk sorry beribu sorry mas itu udah saya edit aslinya soalnya saya nggak ngecek kebenaran ayatnya mas tapi setelah saya cek ternyata g sinkron ama yg ditanyakan jadi saya edit 100000% mohon maaf mas tuh komen g berlaku karena keteledoran saya....

Kita pakai terjemahan dari http://www.indoquran.com/al-quran-dan-terjemahan/637.html sesuai saran sdr Hamba tuhan1.

a. Al-A'raf 7:143 : Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: "Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau". Tuhan berfirman: "Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku". Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu , dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman".

Setahu saya Musa menyembah Tuhan El-lohim bukan Al-ilah.

Setujukan Musa dianggap muslim.

b. Ash-Shu'ara disini perdebatan Nabi musa dengan Firaun untuk membebaskan Bangsa Israel dari perbudakan bangsa mesir.

Pada ayat 26.51. sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman".

Ayat ini diperuntukkan bagi Firaun atau bagi siapa ?

c. Al-Baqarah ayat 127-133

2.127. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): "Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui". dst ...............

Setahu saya Abraham mengikat perjanjian dengan Tuhan El-lohim dan disunat, jadi anda setuju kalau Abraham/Ibrahim bukan Muslim ?

Ash-Shura 42:51 Dan tidak mungkin bagi seorang manusiapun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau dibelakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

Pada saat Adam masih ditaman Firdaus , dapat berbicara Face to Face dan tidak ada pengaruh buruk terhadam Adam, kemudian Adam jatuh kedalam dosa dan diusir dari taman Firdaus . Pada awal kejadian ini belum ada yang namanya agama.

Kemudian saat dibumi , diam di Gua dimana dipercaya oleh umat Kristiani bahwa Adam jatuh ke Bumi di taman Getsemani dimana Jesus berdoa menjelang karya penebusannya.

TKS

Hehehehe... sebenarnya topik yg dipilih Bung LingLung sudah melenceng dari topik "PERANG"
Malah merembet jauh dari TS yg anda bikin sendiri....

Gini aja.... kalo gantian bertanya gimana??

Saya akan jawab pertanyaan diatas, Ok?!

Akan saya lengkapi ayat2 yg Bung LingLung anggap kontradiksi itu....

1. (Qs.6:14,163) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Muhammad. Hal ini bertentangan dengan:
2. (Qs.7:143) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Musa.
3. (Qs.26:51) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Beberapa orang Mesir.
4. (Qs.2:127-133) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim.
5. (Qs.3:67)) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Ibrahim.
6. (Qs.42:51) : Yang menjadi Muslim pertama kali adalah Adam, yaitu manusia ciptaan pertama, yang menerima wahyu dari Allah Muslim.

7. (QS. 6 : 14). Katakanlah: “Apakah akan aku jadikan pelindung selain dari Allah yang menjadikan langit dan bumi, padahal Dia memberi makan dan tidak diberi makan?” Katakanlah: “Sesungguhnya aku diperintah supaya aku menjadi orang yang pertama sekali menyerah diri (kepada Allah), dan jangan sekali-kali kamu masuk golongan orang-orang musyrik.”

8. (QS. 6 : 14). tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)”.

9. (QS. 7 : 143). Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: “Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau”. Tuhan berfirman: “Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku”. Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: “Maha Suci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman”

10. (QS. 26 : 51). sesungguhnya kami (orang – orang Mesir) amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman”

11. (QS.2:127-133). Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): “Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. (127). Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) di antara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang. (128). Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur’an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta menyucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (129). Dan tidak ada yang benci kepada agama Ibrahim, melainkan orang yang memperbodoh dirinya sendiri, dan sungguh Kami telah memilihnya di dunia dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang shaleh. (130). Ketika Tuhannya berfirman kepadanya: “Tunduk patuhlah!” Ibrahim menjawab: “Aku tunduk patuh kepada Tuhan semesta alam”. (131). Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Yakub. (Ibrahim berkata): “Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam”. (132). Adakah kamu hadir ketika Yakub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: “Apa yang kamu sembah sepeninggalku?” Mereka menjawab: “Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail dan Ishak, (yaitu) Tuhan Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-Nya.” (133).

12. (QS..3 : 67). Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula) seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.”

13. (QS.42 : 51). Dan tidak ada bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali dengan perantaraan wahyu atau di belakang tabir atau dengan mengutus seorang utusan (malaikat) lalu diwahyukan kepadanya dengan seizin-Nya apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi lagi Maha Bijaksana.

Tuh...lebih banyak kan??

Begini penjelasannya....

Melihat kepada ayat – ayat tersebut diatas maka ternyata Nabi Ibrahim dan Nabi Adam tidak pernah mengatakan sebagai orang pertama sekali Islam.

Ayat – ayat yang lain tersebut diatas oleh kafir atau Bung Linglung dianggap bertentangan karena:
- Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengatakan “Aku orang yang pertama sekali Islam”,
- Nabi Musa juga mengatakan “Aku orang yang pertama sekali Islam”,
- orang – orang Mesir mengatakan “Kami adalah orang yang pertama sekali Islam”,

lalu sebenarnya siapa yang pertama sekali Islam?

Menurut kafir atau Bung Linglung ini adalah kontradiksi yang menjadi bukti bahwa Al-Quran bukan firman tuhan.
Maka kita katakan bahwa ayat – ayat tersebut tidak kontradiksi, walaupun Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam, Nabi Musa dan Orang – orang Mesir mengatakan perkataan yang sama, tetapi mereka tidak berkata dalam waktu yang sama untuk tempat dan daerah yang sama yang merupakan syarat kontradiksi, mereka mengatakan itu dalam kurun waktu yang berbeda dan pada tempat yang berbeda, maka itu artinya masing mereka adalah orang yang pertama sekali Islam untuk zamannya dan tempatnya masing – masing.Jadi, ketika Nabi Musa berkata “Aku orang yang pertama sekali Islam” itu untuk zamannya dan didaerahnya. Ketika Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam berkata “Aku orang yang pertama sekali Islam” itu juga untuk zamannya dan daerahnya yang tentu tidak sama dengan zaman Nabi Musa dan daerah Nabi Musa. Begitu juga dengan orang – orang Mesir.

Paham??

Tambahan lagi...

dan dalam hal ini kami perlu juga memberikan tambahan bahwa ketika Muslim Sholat disunahkan membaca Doa Iftitah pada rakaat pertama, ada doa yang berharap menjadi orang yang pertama menjadi orang Muslim

yang doa tersebut juga dipraktekan oleh nabi Muhammad Saw,sebagaimana hadist ini :

Dari Ali bin Abi Thalib kemudian dari RAsulullah SAW: sesungguhnya jika memulai shalat beliau bertakbir kemusian membaca: "Wajjahtu waj-hiya lillaa-dzii fathoros-samaawaati wal-ardho haniifam-muslimaw- wamaa ana minal-musy-rikiin. Innash-sholaatii wanusukii wamah-yaaya wamamaatii lillaahi robbil'aalamiin. Laa syarikalahuu wabi-dzaalika umirtu wa ana awwalul-muslimiin. [minal-muslimiin*].Alloohumma ang-tal-maliku laa ilaaha illaa ang-ta, sub-haanaka wabihamdika ang-ta robbii, wa ana 'abduka zholamtu nafsi, wa'taroftu bi-dzam-bii fagh-firlii dzam-bii jamii'an innaahuu laa yagh-firudz-dzuunuba illaa ang-ta, wah-dinii li-ahsanil-akh-laaqi laa yahdii li-ahsanihaa illaa ang-ta, wash-rif'annii say-yi-ahaa laa yash-rifuu 'annii say-yi-ahaa illaa ang-ta labbaika wasa'daika, wal-khoiru kulluhu fii yadaika, wal-basyaru laisa ilaika, wal mah-diyyu man hadaita, ana bika wa ilaika, laa mang-jaa walaa mal-ja-aming-ka illaa ilaika tabaarok-ta wata'aalaita astagh-firuka wa-atuubu ilaik".

Artinya : "Kuhadapkan wajahku kepada Zat yang menciptakan langit dan bumi, dengan keadaan lurus dan berserah diri, dan tidaklah aku termasuk orang-orang yang msyrik. Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku dan matiku, kuserahkan kepada Allah Robb semesta alam. Tidak ada sekutu bagiNya, demikianlah yang diperintahkan kepadaku. Dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri [dari orang-orang yang berserah diri]. Ya Allah Engkau adalah Raja. Tidak ada Robb selain Engkau, Maha Suci Suci Engkau dan aku memujiMu. Engkau Robbku dan Aku hambaMu, aku telah menganiaya diriku sendiri dan aku mengakui dosaku, maka ampunilah seluruh dosaku, karena tidak ada yang mengampuni dosa-dosa selain daripada Engkau. Tunjukkanlah aku kepada akhlak yang terbaik, karena tidak ada yang menunjukkan kepadanya selain daripada Engkau, dan jauhkanlah aku dari yang buruknya, karena tidak ada yang menjauhkannya daripadaku selain daripada Engkau. Kusambut panggilan Engkau dan kuikuti perintahMu. Seluruh kebaikan itu ada padaMu dan kejahatan itu tidak berasal dariMu, dan orang yang mendapatkan hidayah adalah orang yang Engkau beri hidayah. Aku denganMu dan kepadaMu. Tidak ada keselamatan dan perlindungan dariMu, kecuali kepadaMu. Wahai Robb kami bertambah-tambahlah keberkahaanMu dan bertambah-tambah pulalah keluhuranMu. Aku memohon ampun dan bertaubat kepadaMu.) HR Muslim Tirmidzi, Abu DAwud, Nasa'I, dan ahmad, diriwayat Muslim dikatakan bahwa RAsulullah membaca do'a ini di shalat malam."

Semoga dapat pencerahan....


Nah saatnya saya bertanya yah.....

PERANG.... BACKGROUND PERANG dan ETIKA BERPERANG... saya pengen tahu dalam bibel Bung Linglung itu seperti apa yah??

Ingat...jangan asumsi.... tapi ajaran Tuhan dan Bibel anda.... silahkan...

(ini utk menanggapi artikel anda diatas loh )

Silahkan...

masnuntholab wrote:Diskusinya kok nggak fokus ya?

Hehehehe Bung Linglung mau diskusi yg sekiranya amunisinya dia punya Bang ...

Gpp... yg penting fair aja kok

lihd wrote:

masnuntholab wrote:Diskusinya kok nggak fokus ya?

Hehehehe Bung Linglung mau diskusi yg sekiranya amunisinya dia punya Bang ...

Gpp... yg penting fair aja kok

Tks

Kalau ditarik garis merah , Perjanjian Lama dan Perjanjian baru maka sangat jauh perbedaannya , sedang pembahasan dalam lini ini anda-anda berfokus pada perjanjian Lama.

Padahal rentetan peristiwa saat ini ada kaitannya dengan semua itu. Kalau saudara-saudara Muslim tetap berpegang teguh dan bertahan dengan Alquran , sedangkan kami Kristiani lebih banyak memakai perjanjian Baru meskipun ayat-ayat perjanjian baru sering dimunculkan ayat-ayat perjanjian lama.

Dan hampir semua topik disini masalah perjanjian lama hanya sedikit perjanjian baru dan mereka sangat melecehkan Jesus , tap nggak apa.

No problem

Linglung wrote:

lihd wrote:

masnuntholab wrote:Diskusinya kok nggak fokus ya?

Hehehehe Bung Linglung mau diskusi yg sekiranya amunisinya dia punya Bang ...

Gpp... yg penting fair aja kok

Tks

Kalau ditarik garis merah , Perjanjian Lama dan Perjanjian baru maka sangat jauh perbedaannya , sedang pembahasan dalam lini ini anda-anda berfokus pada perjanjian Lama.

Padahal rentetan peristiwa saat ini ada kaitannya dengan semua itu. Kalau saudara-saudara Muslim tetap berpegang teguh dan bertahan dengan Alquran , sedangkan kami Kristiani lebih banyak memakai perjanjian Baru meskipun ayat-ayat perjanjian baru sering dimunculkan ayat-ayat perjanjian lama.

Dan hampir semua topik disini masalah perjanjian lama hanya sedikit perjanjian baru dan mereka sangat melecehkan Jesus , tap nggak apa.

No problem

Fokus... Bung Linglung... fokus....
Ganti jawab pertanyaan dunk biar fair....

Btw... Yesus tidak menghapus perjanjian lama (taurat) tapi menggenapi, melengkapi...
Segala yg ada dlm hukum Taurat, masih terpakai, karena memang oleh Yesus bukannya di tiadakan, tp digenapi.. dilengkapi

Harusnya...hukum Taurat masih berlaku pada saat kedatangan Yesus.... --- sekilas inttermezzo

Saya masih tunggu jawaban Bung Linglung....

lihd wrote:

Nah saatnya saya bertanya yah.....

PERANG.... BACKGROUND PERANG dan ETIKA BERPERANG... saya pengen tahu dalam bibel Bung Linglung itu seperti apa yah??

Ingat...jangan asumsi.... tapi ajaran Tuhan dan Bibel anda.... silahkan...

(ini utk menanggapi artikel anda diatas loh )

Silahkan...

Dalam perjajian baru Jesus tidak pernah menganjurkan untuk perang hanya ajaran kasih. ayat dibawah ini antara lain:
Mat. 1:21
Mat. 9:6
Mat. 12:31
Mat. 18:15
Mat. 18:21

Mat. 24:6 Kamu akan mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang. Namun berawas-awaslah jangan kamu gelisah; sebab semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya.
Mrk. 13:7 Dan apabila kamu mendengar deru perang atau kabar-kabar tentang perang, janganlah kamu gelisah. Semuanya itu harus terjadi, tetapi itu belum kesudahannya.

Memang kalau kata perang sendiri pada kitab keluaran dinyatakan saat Nabi Musa membawa bangsa Israel keluar dari mesir.

Kel. 15:3 TUHAN itu pahlawan perang; TUHAN, itulah nama-Nya.

Dan kitab kejadian sendiri sudah ada perihal perang itu.