Muhammad Dalam Perjanjian Lama!!

Dan Ahmad Semua Bangsa Akan Datang" (Haggai 2:7)

Sekitar 2 abad setelah Kerajaan Israel yang musyrik dan tidak mempunyai rasa sesal digulingkan, dan seluruh penduduk dari 10 suku dideportasi ke Assyria, Yerusalem, dan bait agung Sulaiman diratakan dengan tanah oleh bangsa Khaldea, dan sisa-sisa keturunan suku Yudas dan Benjamin yang tidak terbantai dipindahkan ke Babylonia. Setelah penahanan selama beberapa tahun, bangsa Yahudi diizinkan untuk pulang ke negeri mereka dengan kewenangan penuh untuk membangun kembali kota dan bait mereka yang telah hancur.

Ketika fondasi-fondasi rumah Tuhan yang baru diletakkan, terjadi luapan kegembiraan dan sambutan yang luar biasa dari umat; sementara para orang tua yang pernah menyaksikan bait Sulaiman yang indah sebelumnya tiba-tiba hanyut dalam tangisan pilu. Pada upacara yang khidmat inilah Yang Maha Kuasa mengutus hambaNya, Nabi Hagai, untuk menghibur umatnya yang sedih dengan pesan penting ini:

“Aku akan menggoncangkan segala bangsa, dan Himda untuk semua bangsa ini akan datang, maka Aku akan memenuhi Rumah ini dengan kemegahan, firman Tuhan semesta alam. Kepunyaan-Kulah perak dan kepunyaan-Kulah emas, demikianlah firman Tuhan semesta alam. Adapun Rumah ini, kemegahannya yang kemudian akan melebihi kemegahannya yang semula, firman Tuhan semesta alam, dan di tempat ini Aku akan memberi Syalom, demikianlah firman Tuhan semesta alam." (Haggai 2:7-9) [1]

Saya telah menerjemahkan paragraf diatas dari salinan alkitab yang ada pada saya, yang dipinjamkan kepada saya oleh sepupu wanita Assyria dalam bahasa daerahnya. Tetapi, marilah kita melihat Bible versi bahasa Inggris, yang kami dapati telah mengubah kata himda dan Syalom dalam bahasa Yahudi aslinya menjadi berturut-turut desire (hasrat) dan Peace (perdamaian).

Para ahli tafsir Yahudi dan Kristen sama-sama memberikan perhatian yang sangat besar terhadap dua janji yang terkandung dalam nubuat diatas. Mereka memahami prediksi mesias dalam kata Himda. Sebenarnya, disinilah nubuat yang sangat hebat, ditegaskan melalui sumpah Tuhan yang biasa dalam alkitab, “kata Tuhan Sabaoth” diulang-ulang 4 kali. Jika nubuat ini dipahami dari pengertian abstrak kata himda dan Syalom sebagai desire dan peace, maka nubuat menjadi tak lebih dari sebuah aspirasi yang tidak dapat kita pahami. Tetapi, jika kita memahami istilah himda sebagai sebuah gagasan konkrit, sebuah gagasan pribadi dan realitas, dan kata syalom, bukan suatu kondisi, melainkan suatu kekuatan yang hidup dan aktif dan sebuah agama yang pasti tidak dipungkiri adanya, maka nnubuat ini pasti benar dan terpenuhi pada sosok Ahmad dan tegaknya Islam. Karena himda dan Syalom-atau Sylama- persis memiliki pengertian yang sama dengan, berturut-turut, Ahmad dan Islam.

Sebelum berusaha membuktikan pemenuhan nubuat ini, ada baiknya menjelaskan dulu etimologi dari dua kata itu sesingkat mungkin.





Himda. Ungkapan dalam bahasa ibraninya berbunyi “……ûb ā’û hemədat kāl-hagōwyim….” Yang secara harfiah berubah ke dalam bahasa inggris menjadi “ and will come the Himda of all nations” (dan akan datang Himda untuk semua bangsa). Akhiran hi dalam bahasa Ibrani, sebagaimana dalam bahasa Arab, diubah menjadi th, atau t apabila dalam kasus genitif. Kata “himda” berasal dari kata Ibrani –atau malah Arami- yang tidak dipakai lagi, yaitu hmd (konsonan-konsonan yang diucapkan hamad). Dalam bahasa Ibrani, hamad umumnya digunakan dalam arti keinginan, kerinduan, selera, dan hasrat yang besar.

Perintah kesembilan dari Decalogue (Sepuluh perintah) adalah : “Lo tahmod ish reikha” (janganlah engkau merindukan istri tetanggamu) dalam bahasa Arab kata kerja hamida, dari konsonan yang sama hmd, artinya terpuji, dan seterusnya. Apa yang lebih terpuji dan terkenal dan paling diharapkan, dirindukan dan diinginkan? Yang mana, dari 2 makna itu, kenyataan bahwa Ahmad dalam bentuk bahasa Arab dan Himda tetap tak terbantahkan dan meyakinkan.

“Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: "Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)." Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: "Ini adalah sihir yang nyata.” (QS Ash Shaff 61:6)

Al-Qur’an menyatakan bahwa Yesus memberitahukan kepada bangsa Israel akan kedatangan seorang rosul dari Tuhan yang namanya adalah Ahmad. Injil Yohannes, yang ditulis dalam bahasa Yunani, menggunakan nama Paracletos, sebuah kata yang tidak dikenal dalam literatur Yunani klasik. Namun, Periclytos, yang persis cocok dengan Ahmad dalam artian “amat terkenal”, “mulia”, dan “terpuji”, dalam tingkat superlatifnya, pasti merupakan terjemahan kedalam bahasa Yunani dari kata Himda atau mungkin dalam bentuk bahasa Arami nya yakni Hamida, sebagaimana yang diucapkan oleh Yesus. Waduh! Sudah tidak ada kitab Injil dalam bahasa asli yang digunkan oleh Yesus.


Adapun mengenai etimologi dan pengertian dari kata Syalom, Syalam¸ dan kata arab Salam, Islam, saya tidak perlu menghambat pembaca dengan membawa-bawa kedalam uraian-uraian lingustik. Setiap sarjana bahasa Semit mengetahui bahwa Syalom dan Islam berasal dari satu kata yang sama dan bahwa keduanya berarti "kedamaian, ketundukan, dan penyerahan diri".

Saya bermaksud memberikan suatu penjelasan singkat mengenai nubuat Haggai ini. Agar dapat memahaminya dengan lebih baik, saya kutipkan nubuat lainnya, dari Perjanjian Lama kitab Maleakhi 3:1 [2]

“Lihat, Aku menyuruh utusanKu, supaya ia mempersiapkan jalan di hadapanKu! Dengan mendadak Tuan (Adon) yang kamu cari itu akan masuk ke baitNya! Malaikat Perjanjian yang kamu kehendaki itu, sesungguhnya, Ia datang, firman Tuhan Semesta Alam.”

Kemudian bandingkan dengan kearifan Al-Qur’an dibawah ini.

“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari (bait Allah) Masjid Harom (di Mekkah) ke (bait Allah) Masjid Aqsha (di Yerusalem) yang telah Kami berkahi sekelilingnya.” (QS al-Isro :1)

Bahwa yang dimaksud orang yang datang mendadak/ tiba-tiba ke bait Allah, seperti yang didokumentasikan oleh 2 kitab suci diatas adalah Muhammad!, dan bukan Yesus. Maka argumen-argumen berikut pasti cukup meyakinkan setiap peneliti yang objektif :


Hubungan erat dan mirip antara kedua tetrogram Himda dan Ahmad, dan identitas akar kata hmd dimana kedua kata tersebut berasal, tidak meninggalkan keraguan bahwa subjek dalam kalimat “Dan Himda untuk semua bangsa akan datang” adalah Ahmad (Muhammad).

Dalam Hadis yang diriwayatkan oleh Jubair bin Muthim, bahwasanya Rasullulah SAW (Muhammad) bersabda: "Sesungguhnya aku mempunyai banyak nama, aku adalah Muhammad, aku adalah Ahmad, aku adalah Al-Mahiy (penghapus) yg dengan aku (maka) Allah hapuskan segala kekufuran, aku adalah Al Hasyir (penghimpun) yg dengan aku manusia dikumpulkan dibawah naunganku, dan aku adalah Al'Aqib (penutup)".

Tidak ada hubungan etimologis sedikit pun antara himda dan nama-nama lainnya seperti “Yesus” ataupun “Kristus”. Bahkan satu konsonan pun tidak ada yang sama diantara keduanya.


Meskipun dibuktikan bahwa bentuk bahasa Ibrani Hmdh (baca Himdah) adalah kata benda abstrak yang berarti "keinginan, nafsu, kerinduan, dan pujian", namun argumen tersebut lagi-lagi cocok dengan tesis kita. Karena bentuk bahasa Ibrani tersebut, secara etimologis, justru sama dalam makna dan persis artinya dengan bahasa arab Himdah. Makna apapun yang Anda kehendaki dari tetrogram hmdh, hubungannya dengan Ahmad bersifat menentukan, dan tidak ada hubungannya dengan Yesus.

Jika St. Jerome dan sebelum dia para penulis Septuagint, telah mempertahankan seutuhnya bentuk bahasa Ibrani Hmdh, daripada menuliskan kata latin Cupidatas atau kata Yunani Euthymia, barangkali para penerjemah yang ditunjuk oleh Raja James I dari Inggris juga sudah mereproduksi bentuk orisinilnya versi Bible yang disahkan, dan Bible Society telah menyesuaikan terjemahan-terjemahan mereka kedalam bahasa yang islami.


Bait Zorobabel lebih agung dibandingkan Bait Sulaiman, karena sebagaimana yang diramalkan oleh Maleakhi, Utusan Besar yang dijanjikan (Adon) akan mengunjungi baitNya secara mendadak/ tiba-tiba, sebagaimana yang benar-benar dilakukan pada waktu Isro-Mi’roj nabi Muhammad saw.

Bait Zorobabel direnovasi/ dibangun kembali oleh Herod Yang Agung. Dan Yesus, tentu saja, pada setiap kesempatan kunjungannya yang sering ke bait itu, menghormati bait itu demi orang suci dan kehadirannya. Sudah pasti, kehadiran setiap nabi di bait Tuhan telah menambah kemuliaan dan kesucian tempat tersebut. Tetapi setidaknya harus diakui, bahwa kitab-kitab Injil yang merekam kunjungan-kunjungan Yesus ke bait ini dan pengajaran-pengajaran dia didalamnya tidak menyebutkan satu pun percakapan diantara pendengarnya. Semua kunjungannya ke bait itu konon berakhir dalam pertengkaran sengit dengan para pendeta dan Pharisee yang tidak beriman.

Harus juga disimpulkan bahwa Yesus bukan saja tidak membawa “kedamaian” kedunia sebagaimana yang dinyatakannya secara sengaja dalam Matius 10:34 [3], tetapi Yesus juga meramalkan kehancuran total bait itu dalam Matius pasal 24, yang terpenuhi sekitar 40 tahun kemudian oleh bangsa Romawi.


Ahmad yang merupakan bentuk lain dari nama Muhammad dan dari akar kata serta pengertian yang sama yakni yang paling mulia, selama perjalanan Isro-Mi’roj nya mengunjungi bait yang hancur tersebut, seperti yang dinyatakan dalam Al-Qur’an, dan seketika itu juga, sesuai dengan hadis yang dinyatakan berulang kali oleh nabi Muhammad kepada para sahabatnya, bahwa ia memimpin para nabi sembahyang kepada Allah dan kemudian Allah memberkahi sekeliling bait (di Yerusalem) itu dan menunjukkan tanda-tandaNya.

Jika Musa dan Ilyas dapat muncul secara fisik diatas gunung perubahan bentuk, maka mereka dan ribuan nabi semuanya dapat juga muncul disekeliling bait di Yerusalem. Dan selama kedatangan yang mendadak sang Adon ke baitnya (Maleakhi 3:1) itulah Tuhan benar-benar mengisinya dengan keagungan (Haggai pasal 2).

Bahwa Aminah (ibu kandungnya nabi Muhammad) seorang janda dari Abdullah (bapak kandungnya nabi Muhammad) harus menamai anaknya dengan sebuah nama yang tidak pernah ada sebelumnya –Muhammad atau Ahmad-, kata benda yang merupakan keajaiban besar untuk agama Islam. Khalifah Umar bin Khotob membangun kembali bait (di Yerusalem) itu, dan Masjid yang penuh keagungan di Yerusalem akan tetap kokoh berdiri hingga akhir zaman, adalah monumen fantastis tentang kebenaran dan perjanjian abadi yang dibuat oleh Allah untuk Ibrahim dan Ismail dalam kitab Kejadian 15:18 [4].

--------------------------------------------------------------------------------



Catatan Kaki

[1] Haggai pasal tujuh dalam teks berbahasa Ibrani: (7) wəhirə‘ašətî ’et-kāl-hagōwyim ûb ā’û hemədat kāl-hagōwyim ûmillē’tî ’et-habayit hazzeh kāb ōwd ’āmar yəhwâ səb ā’ōwt: ( lî hakesef wəlî hazzâāb nə’um yəhwâ səb ā’ōwt: (9) gādōwl yihəyeh kəbōwd habayit hazzeh hā’ahărōwn min-hāri’šōwn ’āmar yəhwâ səb ā’ōwt ûb ammāqōwm hazzeh ’etēn šālōwm nə’um yəhwâ səb ā’ōwt.

[2] Maleakhi 3:1 dalam teks berbahasa ibrani adalah : “hinənî šōlēha malə’ākî ûfinnâ-derek ə ləfānāy ûfitə’ōm yābōw’ ’el-hêk ālōw hā’ādōwn| ’ăšer-’atem məb aqəšîm ûmalə’ak ə habərît ’ăšer-’atem hăfēsîm hinnēh-b ā’ ’āmar yəhwâ səb ā’ōwt”

[3] "Jangan kamu menyangka, bahwa aku datang untuk membawa damai di atas bumi; aku datang bukan untuk membawa damai, melainkan pedang.(Matius 10:34)

[4] “Pada hari itulah Tuhan mengadakan perjanjian dengan Abram serta berfirman: "Kepada keturunanmulah Kuberikan negeri ini, mulai dari sungai Mesir sampai ke sungai yang besar itu, sungai Efrat.” (Kejadian 15:18)

^
kenapa mohmad tidak sekalian saja ada dikitab hindu,budha, pangestu, khong hu chu biar lebih diakui kenabiannya.....

kasihan sekali nich muslimer disini.......membela kenabian mohmad sampe maksa - maksa ke KITAB YANG SUDAH DIANGGAP PALSU OLEH MUSLIM SENDIRI......


APA INI NAMANYA TIDAK TAHU MALU......LUCU RASANYA KALO DIPIKIR -PIKIR PARA SLIMER DISINI....

@buka mata.
Tentang kata Ahmad di Haggai 2:7, sudah dikupas menurut linguistik-nya oleh murtad mama di forum sebelah.

Anti Thesis by Murtad Mama (Kitab Hagai 2:7)
http://indonesia.faithfreedom.org/forum/anti-thesis-by-murtad-mama-kitab-hagai-2-7-t22607/

murtad mama wrote:Saya berpesan kepada admin agar jangan melock topic ini karena bukan berbau kristian tapi berbau linguistic dan evidence tentang "Muhammad Tiada dalam Bible, thnx

[size=200]Anti Thesis Muhammad tiada dalam Hagai 2:7[/size]



Contoh Hujah Islam mengutip dari Kitab Nabiullahi Haggai (Kitab Nabi ALLAH Hagai) 2:7, yang ditulis dalam bahasa Ibrani. Pada dasarnya bahasa Ibrani tidak memiliki tanda baca atau disebut undiacritics vowels, penggunaan niqqudot (diacritics vowels) bertujuan iaitu mengatur intonasi dalam pelafadzan, dan untuk mengetahui vocal dan cosonant, tetapi pada dasarnya tulisan Ibrani dengan niqqudot biasanya omitted in writing.

Tulisan Ibrani ditulis dari kanan ke kiri dalam garis mendatar, beberapa abjadnya ada menggunakan final form (sofit) yang mana digunakan sebagai akhir dari sebuah kata. Sayangnya sistem ini (niqqudot) tiada dipergunakan dalam mushaf / codex Tanakh Ibrani, sistem yang digunakan mushaf / codex Tanakh Ibrani yakni sistem Traditional Hebrew yang bererti Hebrew undiacritics vowels.

Berikut ini saya akan tampilkan text asli Kitab Hagai 2:7 seperti dibawah ini:

[size=200]והרעשׁתי את־כל־הגוים ובאו חמדת כל־הגוים ומלאתי את־הבית הזה כבוד אמר יהוה צבאות׃[/size]

Berikut ini saya akan pisahkan agar kita dapat membacanya, semua tulisan Ibrani dibaca dari kanan ke kiri:

[size=150]והרעשׁתי = Vehir’ashti (Aku akan menggoncangkan / membuat takut)
את־כל־הגוים = Et – Kol – Hagoyim (segala bangsa)
חמדת = Khemdat (barang yang indah / baik / bagus)
כל־הגוים = Kol – Hagoyim (dari segala bangsa)
ומלאתי = Umileti (akan datang)
את־הבית = Et – Habayit (kedalam rumah)
הזה = Hazeh (ini)
כבוד = Kavod (dengan kemegahan / kemuliaan)
אמר = Amar (Firman atau sabda)
יהוה = Adonay Yehovah (Tuhan)
צבאות = Tsevaot (semesta alam)
[/size]

Maka bacaannya menjadi seperti dibawah ini:

[size=150]Vehir’ashti Et – Kol – Hagoyim Khemdat Kol – Hagoyim Umileti Et – Habayit Hazeh Kavod Amar Adonay Yehovah Tsevaot.[/size]

Maka Tarjamahannya menjadi seperti dibawah ini:

[size=150]Aku akan menggoncangkan (membuat takut) segala bangsa dan barang yang indah (bagus / baik) akan datang kedalam rumah ini dengan kemegahan (kemuliaan) Firman (sabda) Tuhan semesta alam.[/size]

Pada kitab ini, umat Islam memfokuskan masalahnya iaitu [size=150]חמדת atau Khemdat,[/size]dan memaksakannya menjadi Hamad (entah telinga muslim bersih atau tidak sehingga terdengarlah Muhammad atau Ahmad), dalam Hadith Shahih Buchari atau Riyadulus Salihin (saya lupa bagian keberapa) disana dikatakan bahwa nama lain Muhammad adalah Ahmad serta dalam Qouran 61:6.

[size=150]C. Analisa Linguistic by Murtad Mama[/size]

Ada beberapa kesalahan fatal yang mengkaitkan text ini dengan Muhammad child abuser itu iaitu:

1.Pada text itu (Kitab Hagai 2:7) disana dituliskan[size=150] חמדת (Khemdat)[/size] yang mana apabila saya pecah menjadi[size=150] ח (Khaf / Ch), מ (meem), ד (daleth), ת (ta)[/size]. Umat Islam yang majnoun (bodoh) itu, [size=150]memaksakan abjad ח (khaf) ini dibaca menjadi abjad ה (het)[/size], ini sangat kentara majnoun (bodoh), [size=150]abjad ח (khaf) beda sekali dalam hal bagaimana menulis dan membacanya dengan abjad ה (het)[/size]

Soalan: Bagaimana mungkin disamakan??!! Nenek nenek bunting di Jerushalem tau betul bagaimana membedakan dari cara membacanya antara [size=150]abjad ח (khaf) dengan abjad ה (het)[/size]

2.Pada text itu (Kitab Hagai 2:7) disana dituliskan[size=150] חמדת (Khemdat)[/size] dan bukan Ahmad, disana jelas jelas tertulis (kalau mata muslim tidak buta) [size=150]diakhiri dengan abjad ת (ta)[/size].

jika tulisan Ahmad ditranslate kedalam bahasa Ibrani akan seperti disamping[size=150] אהמד (Ahmad)[/size], apabila [size=150]kita pecah iaitu א (Aleph), ה (het), מ (meem), dan ד (daleth),[/size]

Soalan: yang menjadi persoalan kita apabila muslim jujur dalam berdebat [size=150]dimanakah akhiran abjad ת (ta) dalam tulisan Ahmad itu??!! Mau diperkosa menjadi apa??!! Mau dihilangkan kemana abjad ת (ta) itu??!![/size]

3.Pada text itu (Kitab Hagai 2:7) disana dituliskan[size=150] חמדת (Khemdat)[/size] dan bukan Ahmad.

jika tulisan Ahmad ditranslate kedalam bahasa Ibrani akan seperti disamping[size=150] אהמד (Ahmad)[/size], apabila [size=150]kita pecah iaitu א (Aleph), ה (het), מ (meem), dan ד (daleth)[/size].

Soalan: yang menjadi persoalan kita apabila muslim jujur dalam berdebat [size=150]dimanakah abjad א (aleph) dalam tulisan Khemdat itu??!! Mau diperkosa menjadi apa??!! Mau ditaruh kemana abjad א (aleph) itu dalam Khemdat??!![/size]

4.Pada text diatas (Kitab Hagai 2:7) disana [size=150]dituliskan חמדת (Khemdat) yang merupakan kata sifat dan bukan nama diri[/size], para penerjamah Al Kitab (Semoga ALLAH melimpahkan berkat baginya) sangat jeli dan hati hati sekali dalam menerjamahkan suatu konteks text, seperti apa yang sudah saya tuliskan diatas, “suatu padanan tarjamahan kata haruslah mengikuti suatu alur dan juga perlu namanya pemahaman akan makna dan terms suatu konteks text yang tersurat didalamnya”. Untuk memahami isi text dalam Holy Bible kita harus membaca seluruh isi dalam kitab tersebut dan bukan separuh separuh.

Kitab itu bertemakan tentang pembangunan kembali Baitul Qudus (Bait Suci) {Hagai 1:4, 8, 14}. Pada ayat selanjutnya Hagai 2:8, dikatakan disana bahwa emas dan perak adalah milik-Nya, kenapa emas dan perak milik-Nya??!! Hal ini bisa dilihat dalam [Ezra 5:14, Ezra 6:5, Daniel 5:3, II Raja Raja 18:16, Ezra 8:30, Keluaran 35:5 & 22, Josua 6:19 & 24, II Samuel 8:11, I Raja Raja 7:51, I Tawarikh 18:11, I Tawarikh 29:2 & 3, II Tawarikh 5:1, II Tawarikh 15:18] , dalam hal ini semua peralatan dan isi dalam Baitul Qudus terbuat dari emas dan perak serta merupakan perbendaharaan yang kudus bagi ALLAH.

Apabila kita menarik kesimpulan dari text kitab disana iaitu ALLAH akan menggoncangkan atau membuat ketakutan dalam diri semua bangsa sehingga mereka (semua bangsa) dalam ketakuatan yang dibuat oleh ALLAH akan berbondong bondong mempersembahkan barang yang bagus (seperti emas dan perak) kedalam Bait ALLAH, maka secara otomatis isi dari Bait ALLAH menjadi banyak dan megah serta menunjukkan bukti tanda tanda kekuasaan ALLAH Israel seperti dijaman Raja Salomo membuat Bait Suci.

5.Pembuktian bahwa penerjamah Holy Bible (Semoga ALLAH melimpahkan berkat padanya) benar dalam menerjemahkan bahwa[size=150] kata Khemdat (Kitab Hagai 2:7) bersedudukan artinya dengan barang yang bagus, hal ini bisa dilihat dalam Hosea 13:15 dan Nahum 2:9.[/size]


Pesan Mama:

[size=150] لا تخف يا الجماعة المسيح الله معنا [/size]

Artinya: Jangan Takut wahai Jemaat Kritus, ALLAH beserta kita.

Semoga berkenan.

Referensi mengatakan chemdah;chemed;chamad adalah 3 buah kata yg berhubungan erat.

Ada baiknya kita lihat referensi....

http://alkitab.sabda.org/strong.php?id=02532
chemdah <02532>
hdmx chemdah
Pelafalan : khem-daw'
Asal Mula : from 02531
Referensi : TWOT - 673b
Jenis Kata : n f, adj (noun feminime, adjective)
Dalam Ibrani : hdmx 8, tdmx 4, hdmxh 1, tdmxh 1, ytdmx 1, Ktdmx 1, Mtdmx 1, tdwmx 1
Dalam TB : indah 7, indah-indah 5, dicintai 1, berharga 1, diingini 1, pilihan 1, pujaan 1, kedambaan-Ku 1
Dalam AV : pleasant 12, desire 4, beloved 3, goodly 2, precious 4
Jumlah : 25
Definisi : n f 1) desire, that which is desirable adj 2) pleasant, precious feminine of 2531; delight:-desire, goodly, pleasant,
precious.
see HEBREW for 02531

http://alkitab.sabda.org/strong.php?id=02531
chemed <02531>
dmx chemed
Pelafalan : kheh'-med
Asal Mula : from 02530
Referensi : TWOT - 673a
Jenis Kata : n m (noun masculine)
Dalam Ibrani : dmx 6
Dalam TB : ganteng 3, dikatakan 1, indah 1, permai 1
Dalam AV : desirable 3, pleasant 2, variant 1
Jumlah : 6
Definisi : 1) desire, delight, beauty, desirable, pleasant om 2530; delight:-desirable, pleasant.
see HEBREW for 02530

http://alkitab.sabda.org/strong.php?id=02530
chamad <02530>
dmx chamad
Pelafalan : khaw-mad'
Asal Mula : a primitive root
Referensi : TWOT - 673
Jenis Kata : v, n f (verb, noun feminime)
Dalam Ibrani : twdmx 5, dmxt 5, dmx 2, dmxn 2, Mdmxaw 1, whdmxnw 1, wdmx 1, twdwmx 1, dmxnw 1, wdwmxb 1, ytdmx 1, twdmxbw 1, Mydmxnh 1, Mtdmx 1, wdmxw 1, dmxy 1, wdwmx 1, Mhydwmxw 1
Dalam TB : mengingini 5, dikasihi 3, menginginkan 2, indah 2, dikehendaki 1, gemar 1, barang-barang kesayangan 1, barang berharga 1, barang-barang berharga 1, ingin 1, berharga 1, kauingini 1, menarik hati 1, mengingininya 1, menginginkannya 1, menarik 1, membawa harta bendanya 1, sedap 1, keelokannya 1, inginkan 1
Dalam AV : desire 11, covet 4, delight 2, pleasant 1, beauty 1, lust 1, delectable things 1
Jumlah : 21
Definisi : v 1) to desire, covet, take pleasure in, delight in 1a) (Qal) to desire 1b) (Niphal) to be desirable 1c) (Piel) to delight greatly, desire greatly n f 2) desirableness, preciousness a primitive root; to delight in:-beauty, greatly beloved,
covet, delectable thing, (X great) delight, desire, goodly,
lust, (be) pleasant (thing), precious (thing).

Dari referensi di atas dapat saya katakan bhw chemdah yg ditafsirkan sbg AHMAD ternyata tidak mengada-ada. Karena asal kata chemdah sendiri adalah CHAMAD yg identik dengan AHMAD atau ada yg menulis ACHMAD (hanya masalah TRANSLITERASI saja).

Menariknya lagi, dlm salah satu edisi terjemah bible, CHEMDAH ini diidentifikasi sebagai oknum (bisa saja seseorang).

http://alkitab.sabda.org/verse.php?book=37&chapter=2&verse=7
FAYH ( 2-8 ) Aku akan mengguncangkan semua bangsa, dan Dia Yang Berharga bagi Segala Bangsa akan datang ke rumah ini, dan Aku akan memenuhi tempat ini dengan kemuliaan-Ku," demikianlah firman TUHAN semesta alam.

http://www.biblegateway.com/passage/?search=haggai%202:7&version=GW
I will shake all the nations, and the one whom all the nations desire will come. Then I will fill this house with glory, says the Lord of Armies.


Ada yg menafsirkan chemdah ini adalah mesiah:
http://www.biblegateway.com/passage/?search=haggai%202:7&version=AMP
It is with great reluctance that we refrain from capitalizing the word "desire" here, thus making the phrase point directly to the Messiah, as has been the accepted interpretation through many centuries until modern times


Siapakah CHEMAD bg segala bangsa yg datang ke bait allah tsb?

Tafsir yg paling dekat adalah ACHMAD (MUHAMMAD) yang mendatangi masjidil aqsa ketika Isra'.

tarrriikkkkk jaaabbbriiiiggggg...... :D

mukam** berzina dengan mariya budak hafsah di ranjang hafsah..itu saja sudah melanggar kitab perjanjian lama.....padahal ciri2 orang yg dinubuatkan di PL adalah pelaksana hukum PL....bukan orang yg melanggar PL:




* تفسير Asbab Al-Nuzul by Al-Wahidi
{ يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

(O Prophet! Why bannest thou that which Allah hath made lawful for thee…) [66:1]. Muhammad ibn Mansur al-Tusi informed us> 'Ali ibn 'Umar ibn Mahdi> al-Husayn ibn Isma'il al-Mahamili> 'Abd Allah ibn Shabib> Ishaq ibn Muhammad> 'Abd Allah ibn 'Umar> Abu'l-Nadr, the client of 'Umar ibn 'Abd Allah> 'Ali ibn 'Abbas> Ibn 'Abbas> 'Umar who said: “The Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, entered the house of Hafsah along with the mother of his son, Mariyah. When Hafsah found him with her [in an intimate moment], she said: 'Why did you bring her in my house? You did this to me, to the exception of all your wives, only because I am too insignificant to you'. He said to her: 'Do not mention this to 'A'ishah; she is forbidden for me [i.e. Mariyah] if I ever touch her'. Hafsah said: 'How could she be forbidden for you when she is your slave girl?' He swore to her that he will not touch her and then said: 'Do not mention this incident to anyone'. But she went ahead and informed 'A'ishah. The Prophet, Allah bless him and give him peace, decided not to go to his wives for a month. He stayed away from them twenty nine days when Allah, glorious and exalted is He, revealed (O Prophet! Why bannest thou that which Allah hath made lawful for thee, seeking to please thy wives?)”



ingat ,mukam** punya anak dari maria yg bernama ibrahim,dan tak ada satupun bukti hadist bahwa mukam** pernah menikahi

maria.....

metheny wrote:

Ada yg menafsirkan chemdah ini adalah mesiah:
http://www.biblegateway.com/passage/?search=haggai%202:7&version=AMP
It is with great reluctance that we refrain from capitalizing the word "desire" here, thus making the phrase point directly to the Messiah, as has been the accepted interpretation through many centuries until modern times

Lalu kalau ada yg menterjemahkan sebagai Mesiah, apakah itu langsung mengarah kepada Muhammad? Apakah Muhammad adalah Mesiah?

metheny wrote:Siapakah CHEMAD bg segala bangsa yg datang ke bait allah tsb?

Tafsir yg paling dekat adalah ACHMAD (MUHAMMAD) yang mendatangi masjidil aqsa ketika Isra'.

Ha..ha...mulai lagi deh....
CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


Ya sudah terserah anda sajalah.




Prikop Hagai 2:1-9, adalah menghibur para pekerja lewat pandangan atas kemegahan Bait Suci yang baru.
Sementara penafsiran muslim adalah si Achmad yg akan memarkir BOURAK 400cc nya di Mesjidill Aqso.
Beda gak antara menghibur dengan memarkir?



Semuanya gak ada yg nyambung, dari segi manapun tidak, semuanya cuma ilmu otak atik, tapi saia percaya semua muslim akan tetap ngeyel kalau itu adalah tentang si Achmad.
Jadi terserah muslim sajalah.

CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


kalo nabi isla* bernama chepot,pasti deh musli* langsung nyamber


CHEMAD=CHEPOT

kermit katak lucu wrote:CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


kalo nabi isla* bernama chepot,pasti deh musli* langsung nyamber


CHEMAD=CHEPOT

HA...HA...HA.... ANDA BIKIN SAYA TERTAWA BUNG KERMIT.

Syiru'l Asyar wrote:

kermit katak lucu wrote:CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


kalo nabi isla* bernama chepot,pasti deh musli* langsung nyamber


CHEMAD=CHEPOT

HA...HA...HA.... ANDA BIKIN SAYA TERTAWA BUNG KERMIT.

DUA JEMAAT AGAMA NGELAWAK! LAGI MELAWAK, MBANYOL...

TukangTipu a.k.a. Yesus wrote:

Syiru'l Asyar wrote:

kermit katak lucu wrote:CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


kalo nabi isla* bernama chepot,pasti deh musli* langsung nyamber


CHEMAD=CHEPOT

HA...HA...HA.... ANDA BIKIN SAYA TERTAWA BUNG KERMIT.

DUA JEMAAT AGAMA NGELAWAK! LAGI MELAWAK, MBANYOL...

anu tuh......

mmmmm...apa namnya.....main wayang orang dia tuh.......

ngelawak.....huhuhuhuhu...lucu....lucu.....

whhahhahahhahahahahahaha........

maksih lawakannya....

Syiru'l Asyar wrote:
Lalu kalau ada yg menterjemahkan sebagai Mesiah, apakah itu langsung mengarah kepada Muhammad? Apakah Muhammad adalah Mesiah?

Justru yang perlu dipertanyakan adalah:
Apakah CHEMDAH tepat jika diterjermahkan sbg MESSIAH???
Kok jauh banget?

CHEMDAH=>CHEMED=>CHAMAD....
mana yg lebih masuk akal...MESSIAH atau AHMAD?

atau mau bilang CHAMAD=YESUS


Silahkan didengarkan bunyi CHAMAD di
http://www.studylight.org/lex/heb/view.cgi?number=02530

suaranya jelas-jelas sama dg ucapan hamad dlm muhammad.

metheny wrote:
Ha..ha...mulai lagi deh....
CHEMAD = ACHMAD = MUHAMMAD


Ya sudah terserah anda sajalah.

Lho...yang jelas, argumentasi murtad mama sudah GUGUR dengan sendirinya. Muslim sama sekali tidak mengada-ada.

"Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi kabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad).” Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata.” (Ash Shaff [61]: 6)

Dari Abu Musa Al Asy'ari r.a. katanya : 'Pernah Rasulullah Saw menerangkan nama diri beliau kepada kami dengan menyebut beberapa nama: Aku Muhammad, Aku Ahmad, Aku pengiring dan pengumpul, Nabi (yang menyuruh) tobat dan Nabi (yang membawa) rahmat.' (HR. Muslim)

Jadi tidak aneh...CHAMAD=ACHMAD....HAMAD=AHMAD

Prikop Hagai 2:1-9, adalah menghibur para pekerja lewat pandangan atas kemegahan Bait Suci yang baru.
Sementara penafsiran muslim adalah si Achmad yg akan memarkir BOURAK 400cc nya di Mesjidill Aqso.
Beda gak antara menghibur dengan memarkir?



Semuanya gak ada yg nyambung, dari segi manapun tidak, semuanya cuma ilmu otak atik, tapi saja percaya semua muslim akan tetap ngeyel kalau itu adalah tentang si Achmad.
Jadi terserah muslim sajalah.

Tergantung anda mau pake terjemahan yg mana....

Salah satu versi terjemahan yg saya kutip jelas-jelas menyebut oknum yang mendatangi bait suci dan akan mengguncangkan segala bangsa.

FAYH ( 2-8 ) Aku akan mengguncangkan semua bangsa, dan Dia Yang Berharga bagi Segala Bangsa akan datang ke rumah ini, dan Aku akan memenuhi tempat ini dengan kemuliaan-Ku," demikianlah firman TUHAN semesta alam.

Sudahkah orang yg berharga tsb mendatangi bait suci? Kapan? Apakah semua bangsa terguncang krn kedatangannya?

Kepercayaan Muslim sangat jelas, Ahmad mendatangi masjidil aqsa dan bertemu dengan nabi-nabi bangsa terdahulu. Semua bangsa telah terguncang.