ASOOOYYY.....

by MAMAD RAJA FEDOFIL Fri 18 Nov 2011, 4:08 pm

First topic message reminder :

“Suatu kali Rasulullah pernah ditanya sahabat tentang hal ini. “Apakah penghuni surga melakukan persetubuhan?” Beliau menjawab, “Ya, dengan penyemburan yang keras, dengan kemaluan yang tidak lemas dan dengan syahwat yang tidak terputus, tetapi tidak keluar air mani sedikitpun, baik dari lelaki atau perempuan. Apabila selesai, perempuan kembali bersih dan kembali perawan.” (HR. Ibnu Hibban).

KOMPLIT BANGET BOOOOO.....

by you7tube7com Wed 07 Dec 2011, 7:51 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]
Pedofil.......

Begini lho...... kan sy ga bisa menampikan hadist yg keluar udara tsb......dan pastinya kamu kan juga tdk menerima apa yg sy sebut ttg keluar udara tsb.... karena ga bisa sy tampilkan......

Maka dari itu.......sy mengambil alternatif... ttg hadist yg ada dlm thread ini.....

mmm... okelah... sy akan konsisten....
Hadsit yg ditampilkan dlm thread ini adl benar adanya......

Maka... tiada salah... kalo kalimat 'semburan yg keras' itu adl udara yg keluar dgn semburan yg keras....

by apinerkaxxx Wed 07 Dec 2011, 10:33 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
apinerkaxxx wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
TukangTipu a.k.a. Yesus wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
loe kan faham nih. nah bisa kasih hadits yg dimaksud gak???
gak usah jauh pake hadits,logika aja uda cukup.
gak paham juga?
dasar salibis,tukang ngeyel.

emang quran bs difahami dgn logika..???????

becanda aje nih
cari aja ayat kalo di surga bisa bikin anak.kalo ada berarti ada sprema ada sel telor.kalo gak ada yah artinya ente modal ngeyel.
dasar salibis,tukang ngeyel

mAKIN mUAK GW SAMA KRESTEN!!!!!!!
BISANYA HUJAT..HUJAT..HUJAT...

kok gitu sih mas? siapa yg menghujat?
jgn fitonah lah

mabok yah,Mas??

namamu itu apa bukan hinaan???

sudah akut ni orang,,,,kasian . .kasian . .kasian . . .

ITU KENYATAAN KAWAN!
SEORANG LELAKI UMUR 50 THN NGESEX CEWEK YG MASIH 9 TAHUN, APA NAMANYA???

ARTI KATA
Definisi 'pedophile'

English to English
noun
1. an adult who is sexually attracted to children
http://www.artikata.com/arti-134565-pedophile.html

SYEH PUJI menikahi ulfa yg 12 thn aja dikategorikan fedofil.

http://kembara-bumi.blogspot.com/2009/03/syeh-puji-antara-pedofil-dan-rahasia.html
25.3.09
SYEH PUJI ANTARA PEDOFIL DAN RAHASIA KEKAYAAN
>
>
Apabila dikaji dari sisi Psikologi syeh Puji itu termasuk Pedofil. Pedofil adalah sebutan bagi orang-orang yang mempunyai ketertarikan atau hasrat seksual terhadap anak-anak yang belum memasuki masa remaja. Istilah ini seringkali ditujukan kepada orang-orang dewasa yang memiliki kondisi ini. Kadang istilah ini juga digunakan untuk merujuk kepada pelaku pelanggaran seksual terhadap anak-anak. Orang-orang yang mempunyai kondisi ini disebut pedofil (bahasa Inggris: pedophile). (sumber: wikipedia)
http://id.wikipedia.org/wiki/Pedofilia

KaLau pedofiL,,kenapa Kenapa cuma Siti Aisyah yang diperIstri daLam usia 9 tahun???
kenapa yang laiin Janda berumur semua???

apakah dalam sebuah kotak yang berisi 11 keLereng berwarna merah dn satu warna hijau,,maka dikatakan kotak itu kotak (untuk)keLereng hijau???

oiya,,,And beLum menjawab pertanyaan saya. . .
KaLau Yessu bukan Isa as,,siapakah Yessus??

by apinerkaxxx Wed 07 Dec 2011, 10:39 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
raymondantes wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
ITU KENYATAAN KAWAN!
SEORANG LELAKI UMUR 50 THN NGESEX CEWEK YG MASIH 9 TAHUN, APA NAMANYA???

ARTI KATA
Definisi 'pedophile'

English to English
noun
1. an adult who is sexually attracted to children
http://www.artikata.com/arti-134565-pedophile.html

SYEH PUJI menikahi ulfa yg 12 thn aja dikategorikan fedofil.

http://kembara-bumi.blogspot.com/2009/03/syeh-puji-antara-pedofil-dan-rahasia.html
25.3.09
SYEH PUJI ANTARA PEDOFIL DAN RAHASIA KEKAYAAN
>
>
Apabila dikaji dari sisi Psikologi syeh Puji itu termasuk Pedofil. Pedofil adalah sebutan bagi orang-orang yang mempunyai ketertarikan atau hasrat seksual terhadap anak-anak yang belum memasuki masa remaja. Istilah ini seringkali ditujukan kepada orang-orang dewasa yang memiliki kondisi ini. Kadang istilah ini juga digunakan untuk merujuk kepada pelaku pelanggaran seksual terhadap anak-anak. Orang-orang yang mempunyai kondisi ini disebut pedofil (bahasa Inggris: pedophile). (sumber: wikipedia)
http://id.wikipedia.org/wiki/Pedofilia

dan ini kenyataan nya kawan.......

bagaimana mungkin aisyah yg umurnya yg masih di perselisihkan (korban pedhofil ) sangat pencemburu dg orang yg punya rasa pedhofil itu.....??????????

aisyah dikenal sangat pencemburu.....silahkan cari hadistnya....

anda mengatakan muhammad pedhofil.....

tapi kenyataannya aisyah sangat pencemburu terhadap nabi.....

moso' orang yg pedhofil malah di cemburui oleh korban pedhopil nya.....??????????????

whahhahahahhahahahhahahhahahahaha

bisa jelaskan.....?????

Itu artinya ente sdh gak percaya lg sama hadits. setau gw yg jelas mengatakan umur Aisyah adlh hadits sahih.
Tp klo ente ngga percaya, ya sutra lah yau....EGP.

Hadist adaLah seLuruh perkataan dan perbuatan RasuLuLah.
Makanya kami Iman.

Tetapi,,,dijaman sekarang banyak pemaLsu Hadist,,makanya kami berhati-hati.
KaLau ada hadist yang aneh,,makanya di cari ILmunya duLu.
DiteLisik darimana hdist tersebut berasL??
Baru bisa ditentukan Sahih atau tidak,,,"bukan karena setau gw".

by MAMAD RAJA FEDOFIL Thu 08 Dec 2011, 5:29 pm

apinerkaxxx wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
apinerkaxxx wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
TukangTipu a.k.a. Yesus wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
loe kan faham nih. nah bisa kasih hadits yg dimaksud gak???
gak usah jauh pake hadits,logika aja uda cukup.
gak paham juga?
dasar salibis,tukang ngeyel.

emang quran bs difahami dgn logika..???????

becanda aje nih
cari aja ayat kalo di surga bisa bikin anak.kalo ada berarti ada sprema ada sel telor.kalo gak ada yah artinya ente modal ngeyel.
dasar salibis,tukang ngeyel

mAKIN mUAK GW SAMA KRESTEN!!!!!!!
BISANYA HUJAT..HUJAT..HUJAT...

kok gitu sih mas? siapa yg menghujat?
jgn fitonah lah

mabok yah,Mas??

namamu itu apa bukan hinaan???

sudah akut ni orang,,,,kasian . .kasian . .kasian . . .

ITU KENYATAAN KAWAN!
SEORANG LELAKI UMUR 50 THN NGESEX CEWEK YG MASIH 9 TAHUN, APA NAMANYA???

ARTI KATA
Definisi 'pedophile'

English to English
noun
1. an adult who is sexually attracted to children
http://www.artikata.com/arti-134565-pedophile.html

SYEH PUJI menikahi ulfa yg 12 thn aja dikategorikan fedofil.

http://kembara-bumi.blogspot.com/2009/03/syeh-puji-antara-pedofil-dan-rahasia.html
25.3.09
SYEH PUJI ANTARA PEDOFIL DAN RAHASIA KEKAYAAN
>
>
Apabila dikaji dari sisi Psikologi syeh Puji itu termasuk Pedofil. Pedofil adalah sebutan bagi orang-orang yang mempunyai ketertarikan atau hasrat seksual terhadap anak-anak yang belum memasuki masa remaja. Istilah ini seringkali ditujukan kepada orang-orang dewasa yang memiliki kondisi ini. Kadang istilah ini juga digunakan untuk merujuk kepada pelaku pelanggaran seksual terhadap anak-anak. Orang-orang yang mempunyai kondisi ini disebut pedofil (bahasa Inggris: pedophile). (sumber: wikipedia)
http://id.wikipedia.org/wiki/Pedofilia

KaLau pedofiL,,kenapa Kenapa cuma Siti Aisyah yang diperIstri daLam usia 9 tahun???
kenapa yang laiin Janda berumur semua???

apakah dalam sebuah kotak yang berisi 11 keLereng berwarna merah dn satu warna hijau,,maka dikatakan kotak itu kotak (untuk)keLereng hijau???

oiya,,,And beLum menjawab pertanyaan saya. . .
KaLau Yessu bukan Isa as,,siapakah Yessus??

CB CARI, APAKAH ADA SYARAT, HARUS 10 EKOR DULU KORBAN DIBAWA UMUR BR MASUK KATEGORI FEDOFIL.

by you7tube7com Thu 08 Dec 2011, 7:19 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

pedofil....... apk benar Aisyah pd saat dinikahiadl berusia 9 tahun....???!!!
BACA YG SABAR YAAAAA.... AGAK PANJANG.....

NovpmSun, 04 Nov 2007 14:04:24 +0000UTC30 24, 2007 oleh nulibya

Disusun oleh: Akbar Faisal

Argumen I : Sumber
A. Hisyam bin Urwah
Menurut YAQUB ibnu Shaibah dalam meriwayatka hadits “HISYAM bin Urwah” adalah orang yang sangat bisa dipercaya, mempunyai integritas tinggi, cerita dia dapat dipercaya terkecuali cerita yang diriwayatkan setelah dia pindah ke Baghdad” (Tahzi’bu’l-tahzi’b, Ibnu Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, abad 15. Vol 11, halaman 50).

buku Mizanu’l Ai’tidal: HISYAM menderita penyakit ingatan sewaktu dia sudah tua (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, halaman 301).

HISYAM adalah pencerita buku hadist. Selama 71 tahun dia hidup di Madinah. Setelah itu dia hidup di Iraq. Cerita tentang Aisyah tidak pernah diceritakan sewaktu dia di Madinah dan dia baru menceritakan tentang kejadian ini setelah dia pindah ke Iraq. Kawan-kawan dia sesama pencerita hadist sewaktu dia hidup di Madinah termasuk muridnya yang terkenal Malik ibnu Anas tidak pernah ada yang menceritakan tentang kejadian ini. Kalau melihat bukti yang ada diatas, narasi Hisyam bin Urwah setelah dia tinggal di Iraq patut dipertanyakan karena kemungkinan memory dia sudah tidak baik lagi.

B. Al Tabari
610 Masehi wahyu pertama (gua Hira)
Abu Bakar menjadi Muslim
613 Masehi Rasul Saw mulai menyebarkan Islam secara publik
616 Masehi Umar bin Khatab menjadi Muslim
620 Masehi secara umum dipercaya tahun ini Aisyah menikah dengan Rasul Saw
622 Masehi Hijrah ke Yatsrib (madinah)
623/624 Masehi Secara umum dipercaya mulai tahun ini Aisyah tinggal bersama Rasul Saw

Al Tabari sebagaimana HISYAM menyatakan bahwa Aisyah Menikah dengan Nabi umur 7 dan mulai tinggal dengan Nabi umur 9. Tetapi Al Tabari dikutip dari buku lain menyatakan bahwasanya “semua anak Abu Bakar dari 2 istrinya lahir sebelum wahyu pertama” (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari, Vol. 4, halaman 50, Dara’l-fikri, Beirut, 1979)

Kalau at Tabari bilang semua anak Abu Bakar lahir sebelum wahyu pertama, berarti pada tahun 620 sewaktu Aisyah dinikahkan dengan Rasul Saw dia berumur 10 dan mulai tinggal bersama Rasul Saw pada umur 13-14 tahun. Pernyataan ini bertentangan dengan pernyataan yang menyatakan bahwa Aisyah menikah umur 7 tahun. Hal tersebut menjadikan pernyataan At Tabari tidak dapat dijadikan narasumber untuk masalah ini.

C. Ibnu Hajar Al Asqalani
Ibnu hajar Al Asqalani menyatakan bahwa “Fatimah lahir sewaktu Ka’bah di bangun kembali, umur Rasul Saw pada saat itu 35 tahun. Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibnu Hajar al-Asqalani, Vol. 4, halaman 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh, 1978).

Kalau melihat pernyataan ini, Aisyah lahir sewaktu Rasul Saw berumur 40 tahun dan dimana secara umum kita percaya kalau sekitar umur itu dia menerima wahyu pertama. Dengan demikian dapat dipastikan menurut pernyataan dia ini, Aisyah minimal menikah dengan Rasul Saw umur 10 tahun.

Dalam pernyataan lain, Ibnu Hajar menyatakan”Asma (kakak Aisyah) hidup 100 tahun dan meninggal tahun 73/74 setelah hijrah (hijriyah)” Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, halaman 654, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow. Menurut sebagian besar ahli sejarah (termasuk Ibnu Khatir dan Abdul Rahman ibnu Abi Zann’ad dan Ibnu Hajar Al Asqalani sendiri) Asma itu 10 tahun lebih tua daripada Aisyah. Kalau Asma pada tahun 73/74 hijriyah berumur 100 berarti dia berumur 27 tahunan sewaktu hijrah .

Berarti Aisyah berumur 17 tahunan pada saat itu. Menjadikan dia berumur minimal 15 tahun sewaktu menikah dengan Rasul Saw kalau mengikuti pernyataan-pernyataan diatas. Melihat semua pernyataan diatas, baik pernyataan Hisyam bin Urwah, AlTabari, dan Ibnu Hajar Al Asqalani mengenai umur Aisyah sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw tidak dapat dijadikan pegangan karena pernyataan mereka saling bertolak belakang satu dengan yang lainnya.

Argumen 2 Perang Badar dan Uhud
Narasi tentang Aisyah Mengikuti Perang Badar ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Muslim (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Dan Narasi Aisyah mengikuti perang Uhud ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinna ma`a’lrijal).

Menurut narasi Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): Ibnu Umar dilarang ikut perang uhud bersama Rasul Saw karena baru berumur 14 tahun, tetapi sewaktu di Khandaq diperbolehkan Rasul Saw untuk ikut berperang karena sudah berumur 15 tahun. Kalau melihat narasi ini, karena Aisyah ada didalam 2 perang tersebut, Aisyah mulai tinggal bersama Rasul Saw dan ikut berperang bersama Rasul Saw pada saat dia berumur minimal 15 tahun bukan 9 tahun.

Argumen 3 Terminologi
A. Surat Al Qamar (bulan)
Menurut narasi Bukhari, Aisyah mengatakan bahwa saya adalah perempuan muda (jariyah) sewaktu turunnya surat Al Qamar (Sahih Bukhari, kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr). Menurut pengetahuan umum, surat 54 AlQuran, yaitu surat Al Qamar turun 8 tahun sebelum hijrah (sekitar 614 Masehi). Sedangkan Aisyah menikah dengan Rasul Saw dipercaya sekitar tahun 620 Masehi (2 tahun sebelum Hijrah). Kalau memang benar Aisyah menikah dengan Rasul Saw umur 7-9 tahun berarti sewaktu turunnya surat Al Qamar Aisyah adalah bayi (sibyah) dan bukan gadis muda (jariyah).

Sementara Aisyah bilang bahwa dia adalah Jariyah sewaktu turunnya surat al Qamar. Menurut sejarah turunnya surat Al Qamar dan narasi Bukhari tentang Aisyah sewaktu kejadian tersebut, dapat dipastikan umur Aisyah sekitar 15-21 tahun sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw.

B. Perawan (bikr)
Menurut narasi Ahmad ibnu Hanbal, sewaktu Kadhijah (istri pertama Rasul Saw) meninggal, Khaulah datang ke Rasul Saw dan bilang ada baiknya Rasul Saw untuk menikah Lagi. Khaulah bilang Rasul Saw bisa menikah dengan Perawan(bikr) atau janda(tsayyib). Dan Khaulah bilang kalau Rasul Saw memilih bikr, tersebutlah nama Aisyah. Menurut Lane’s Arabic English Lexicon dictionary “Bikr” itu adalah perempuan cukup umur yang belum pernah merasakan pernikahan. Kalau gadis kecil umur 7-9 tahun itu lebih tepat disebut jariyah.

Kalau memang Aisyah adalah Bikr sewaktu menikah dengan Rasul Saw, maka menurut terminology bikr, dipastikan dia adalah perempuan cukup umur dan bukan anak kecil berumur 7-9 tahun. Menurut semua argument diatas, walaupun tidak bisa dipastikan kapan Aisyah menikah dengan Rasul Saw, tapi dapat dipastikan narasi tentang dia menikah umur 7 tahun harus dipertanyakan.

Sesuai dengan hukum Islam (Mishakat al Masabiah) bahwa perempuan pun harus setuju untuk dinikahkan. Walaupun bapak sebagai wali sudah setuju, arti dari hukum ini adalah perempuannya pun harus setuju untuk dinikahkan.

Bagaimana kita bisa meminta persetujuan dari anak umur 7-9 tahun untuk menikah sementara menurut banyak orang, jaman dahulu maupun sekarang menurut adat timur maupun barat anak umur 7-9 tahun itu belum bisa mengambil keputusan sendiri.

Dan..... periwayat Aisyah ini adl Hisyam.... dgn ingatan yg lemah, karena si Hisya ini sudah berumur 70 an tahun....

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Baca tu : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t13022p50-pengantin-umur-9-tahun-dipotong-dan-disiram-asam-karna-gak-kerjakan-pekerjaan-rumahtangga

Paa halaman 2.... disitu sy ngobrol sama kermit...... tentang Hisyam.....

by MAMAD RAJA FEDOFIL Sat 10 Dec 2011, 6:08 pm

[quote="you7tube7com"]

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

pedofil....... apk benar Aisyah pd saat dinikahiadl berusia 9 tahun....???!!!
BACA YG SABAR YAAAAA.... AGAK PANJANG.....

NovpmSun, 04 Nov 2007 14:04:24 +0000UTC30 24, 2007 oleh nulibya

Disusun oleh: Akbar Faisal

Argumen I : Sumber
A. Hisyam bin Urwah
Menurut YAQUB ibnu Shaibah dalam meriwayatka hadits “HISYAM bin Urwah” adalah orang yang sangat bisa dipercaya, mempunyai integritas tinggi, cerita dia dapat dipercaya terkecuali cerita yang diriwayatkan setelah dia pindah ke Baghdad” (Tahzi’bu’l-tahzi’b, Ibnu Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, abad 15. Vol 11, halaman 50).

buku Mizanu’l Ai’tidal: HISYAM menderita penyakit ingatan sewaktu dia sudah tua (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, halaman 301).

HISYAM adalah pencerita buku hadist. Selama 71 tahun dia hidup di Madinah. Setelah itu dia hidup di Iraq. Cerita tentang Aisyah tidak pernah diceritakan sewaktu dia di Madinah dan dia baru menceritakan tentang kejadian ini setelah dia pindah ke Iraq. Kawan-kawan dia sesama pencerita hadist sewaktu dia hidup di Madinah termasuk muridnya yang terkenal Malik ibnu Anas tidak pernah ada yang menceritakan tentang kejadian ini. Kalau melihat bukti yang ada diatas, narasi Hisyam bin Urwah setelah dia tinggal di Iraq patut dipertanyakan karena kemungkinan memory dia sudah tidak baik lagi.

B. Al Tabari
610 Masehi wahyu pertama (gua Hira)
Abu Bakar menjadi Muslim
613 Masehi Rasul Saw mulai menyebarkan Islam secara publik
616 Masehi Umar bin Khatab menjadi Muslim
620 Masehi secara umum dipercaya tahun ini Aisyah menikah dengan Rasul Saw
622 Masehi Hijrah ke Yatsrib (madinah)
623/624 Masehi Secara umum dipercaya mulai tahun ini Aisyah tinggal bersama Rasul Saw

Al Tabari sebagaimana HISYAM menyatakan bahwa Aisyah Menikah dengan Nabi umur 7 dan mulai tinggal dengan Nabi umur 9. Tetapi Al Tabari dikutip dari buku lain menyatakan bahwasanya “semua anak Abu Bakar dari 2 istrinya lahir sebelum wahyu pertama” (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari, Vol. 4, halaman 50, Dara’l-fikri, Beirut, 1979)

Kalau at Tabari bilang semua anak Abu Bakar lahir sebelum wahyu pertama, berarti pada tahun 620 sewaktu Aisyah dinikahkan dengan Rasul Saw dia berumur 10 dan mulai tinggal bersama Rasul Saw pada umur 13-14 tahun. Pernyataan ini bertentangan dengan pernyataan yang menyatakan bahwa Aisyah menikah umur 7 tahun. Hal tersebut menjadikan pernyataan At Tabari tidak dapat dijadikan narasumber untuk masalah ini.

C. Ibnu Hajar Al Asqalani
Ibnu hajar Al Asqalani menyatakan bahwa “Fatimah lahir sewaktu Ka’bah di bangun kembali, umur Rasul Saw pada saat itu 35 tahun. Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibnu Hajar al-Asqalani, Vol. 4, halaman 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh, 1978).

Kalau melihat pernyataan ini, Aisyah lahir sewaktu Rasul Saw berumur 40 tahun dan dimana secara umum kita percaya kalau sekitar umur itu dia menerima wahyu pertama. Dengan demikian dapat dipastikan menurut pernyataan dia ini, Aisyah minimal menikah dengan Rasul Saw umur 10 tahun.

Dalam pernyataan lain, Ibnu Hajar menyatakan”Asma (kakak Aisyah) hidup 100 tahun dan meninggal tahun 73/74 setelah hijrah (hijriyah)” Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, halaman 654, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow. Menurut sebagian besar ahli sejarah (termasuk Ibnu Khatir dan Abdul Rahman ibnu Abi Zann’ad dan Ibnu Hajar Al Asqalani sendiri) Asma itu 10 tahun lebih tua daripada Aisyah. Kalau Asma pada tahun 73/74 hijriyah berumur 100 berarti dia berumur 27 tahunan sewaktu hijrah .

Berarti Aisyah berumur 17 tahunan pada saat itu. Menjadikan dia berumur minimal 15 tahun sewaktu menikah dengan Rasul Saw kalau mengikuti pernyataan-pernyataan diatas. Melihat semua pernyataan diatas, baik pernyataan Hisyam bin Urwah, AlTabari, dan Ibnu Hajar Al Asqalani mengenai umur Aisyah sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw tidak dapat dijadikan pegangan karena pernyataan mereka saling bertolak belakang satu dengan yang lainnya.

Argumen 2 Perang Badar dan Uhud
Narasi tentang Aisyah Mengikuti Perang Badar ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Muslim (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Dan Narasi Aisyah mengikuti perang Uhud ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinna ma`a’lrijal).

Menurut narasi Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): Ibnu Umar dilarang ikut perang uhud bersama Rasul Saw karena baru berumur 14 tahun, tetapi sewaktu di Khandaq diperbolehkan Rasul Saw untuk ikut berperang karena sudah berumur 15 tahun. Kalau melihat narasi ini, karena Aisyah ada didalam 2 perang tersebut, Aisyah mulai tinggal bersama Rasul Saw dan ikut berperang bersama Rasul Saw pada saat dia berumur minimal 15 tahun bukan 9 tahun.

Argumen 3 Terminologi
A. Surat Al Qamar (bulan)
Menurut narasi Bukhari, Aisyah mengatakan bahwa saya adalah perempuan muda (jariyah) sewaktu turunnya surat Al Qamar (Sahih Bukhari, kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr). Menurut pengetahuan umum, surat 54 AlQuran, yaitu surat Al Qamar turun 8 tahun sebelum hijrah (sekitar 614 Masehi). Sedangkan Aisyah menikah dengan Rasul Saw dipercaya sekitar tahun 620 Masehi (2 tahun sebelum Hijrah). Kalau memang benar Aisyah menikah dengan Rasul Saw umur 7-9 tahun berarti sewaktu turunnya surat Al Qamar Aisyah adalah bayi (sibyah) dan bukan gadis muda (jariyah).

Sementara Aisyah bilang bahwa dia adalah Jariyah sewaktu turunnya surat al Qamar. Menurut sejarah turunnya surat Al Qamar dan narasi Bukhari tentang Aisyah sewaktu kejadian tersebut, dapat dipastikan umur Aisyah sekitar 15-21 tahun sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw.

B. Perawan (bikr)
Menurut narasi Ahmad ibnu Hanbal, sewaktu Kadhijah (istri pertama Rasul Saw) meninggal, Khaulah datang ke Rasul Saw dan bilang ada baiknya Rasul Saw untuk menikah Lagi. Khaulah bilang Rasul Saw bisa menikah dengan Perawan(bikr) atau janda(tsayyib). Dan Khaulah bilang kalau Rasul Saw memilih bikr, tersebutlah nama Aisyah. Menurut Lane’s Arabic English Lexicon dictionary “Bikr” itu adalah perempuan cukup umur yang belum pernah merasakan pernikahan. Kalau gadis kecil umur 7-9 tahun itu lebih tepat disebut jariyah.

Kalau memang Aisyah adalah Bikr sewaktu menikah dengan Rasul Saw, maka menurut terminology bikr, dipastikan dia adalah perempuan cukup umur dan bukan anak kecil berumur 7-9 tahun. Menurut semua argument diatas, walaupun tidak bisa dipastikan kapan Aisyah menikah dengan Rasul Saw, tapi dapat dipastikan narasi tentang dia menikah umur 7 tahun harus dipertanyakan.

Sesuai dengan hukum Islam (Mishakat al Masabiah) bahwa perempuan pun harus setuju untuk dinikahkan. Walaupun bapak sebagai wali sudah setuju, arti dari hukum ini adalah perempuannya pun harus setuju untuk dinikahkan.

Bagaimana kita bisa meminta persetujuan dari anak umur 7-9 tahun untuk menikah sementara menurut banyak orang, jaman dahulu maupun sekarang menurut adat timur maupun barat anak umur 7-9 tahun itu belum bisa mengambil keputusan sendiri.

Dan..... periwayat Aisyah ini adl Hisyam.... dgn ingatan yg lemah, karena si Hisya ini sudah berumur 70 an tahun....

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Baca tu : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t13022p50-pengantin-umur-9-tahun-dipotong-dan-disiram-asam-karna-gak-kerjakan-pekerjaan-rumahtangga

Paa halaman 2.... disitu sy ngobrol sama kermit...... tentang Hisyam.....

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??

by say no to jewish Sat 10 Dec 2011, 6:51 pm

GUE NANYA DULU NIHH

LU TAU GA APA YANG DIMAKSUD DENGAN HADIST SHAHIH???

KALO LU UDAH NGERTI

MARI KITA LANJUTIN DEBATNYA

TAPI KALO LU GA TAU
PERCUMA OMONGAN INI DIPERPANJANG

by MAMAD RAJA FEDOFIL Sat 10 Dec 2011, 6:54 pm

say no to jewish wrote:GUE NANYA DULU NIHH

LU TAU GA APA YANG DIMAKSUD DENGAN HADIST SHAHIH???

KALO LU UDAH NGERTI

MARI KITA LANJUTIN DEBATNYA

TAPI KALO LU GA TAU
PERCUMA OMONGAN INI DIPERPANJANG

Ihhhh....atut.......ada yg marah nih.......

by say no to jewish Sat 10 Dec 2011, 7:00 pm

MANA JAWABAN LU

PAKE NGALIHIN PERHATIAN LAGI...

by MAMAD RAJA FEDOFIL Sat 10 Dec 2011, 7:12 pm

say no to jewish wrote:MANA JAWABAN LU

PAKE NGALIHIN PERHATIAN LAGI...

mamaaa.....atut....
aku dimalahin....nih.....

by say no to jewish Sat 10 Dec 2011, 7:20 pm

MANA JAWABAN LU KRISTEN???

KO LU GA JAWAB???

by you7tube7com Mon 12 Dec 2011, 5:01 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??

Bukhori itu ngambil dari cerita orang (periwayat)....dan cerita orang tsb adl hasil dari cerita orang sebelumnya.... dan cerita orang sebelunya itu.... merupakan hasil dari cerita orang sebelumnya lagi.......

Mungkin Bukhori ga tau...... bhw Hisyam itu sudah pelupa......
karena.... Hadist yg dikupukan bukhori itu ada 10.000 hadsit...lebih...

by MAMAD RAJA FEDOFIL Tue 13 Dec 2011, 12:03 am

[quote="you7tube7com"]

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??

Bukhori itu ngambil dari cerita orang (periwayat)....dan cerita orang tsb adl hasil dari cerita orang sebelumnya.... dan cerita orang sebelunya itu.... merupakan hasil dari cerita orang sebelumnya lagi.......

Mungkin Bukhori ga tau...... bhw Hisyam itu sudah pelupa......
karena.... Hadist yg dikupukan bukhori itu ada 10.000 hadsit...lebih...

Gw kutip pernyataan KH Daud Rasyid tentang hadits,

Bagian ke 2: Tentang menentukan hadis sahih atau hadis palsu.

hadis itu adalah hukum, tentu saja ada pihak-pihak yang tidak suka perkataan rasululah diketahui orang lain dengan sengaja ingin memasukkan kata-katanya ke dalam hadis,
padahal muhamad rasululah tidak pernah mengatakannya. itulah yang disebut dengan hadis palsu.

Ada 6 hadis sahih; Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan ibn Majah.
Dan yang paling sahih adalah Hadis sahih Bukhari dan sahih muslim.

Jika membaca hadis, dan hadis itu juga diriwayatkan di sahih bukhari atau sahih muslim, jelas hadis tersebut adalah hadis sahih.
Karena hadis sahih bukhari dan muslim itu sudah melewati seleksi ketat oleh ahli islam.

Jika ada yang mencoba menalarkan, hadis yang ada pada bukhari, mengatakan tidak cocok dengan zaman sekarang,
memperbandingkan dengan ilmu pengetahuan, dihubungkan dengan penelitian-penelitian, oh itu gak bisa.
Jika sudah diriwayatkan di hadis bukhari atau muslim, NO DOUBT..!
penelitian dan ilmu pengetahuan hanya bersifat sementara, sedangkan hadis sahih sudah diteliti, seleksi ketat selama ratusan tahun.
Kita harus percaya apa yang sudah dituliskan. TIDAK ADA DISKUSI, TIDAK ADA DEBAT!
Hadis sahih sudah diseleksi ketat, baik periwayatnya, kerdibilitasnya, kemampuan ingatannya, kejujuran dia, apakah pernah berbohong atau tidak.
Ada seseorang yang pernah berbohong kepada binatang (kambing), maka riwayat dari dia tidak lagi diterima.

by you7tube7com Wed 14 Dec 2011, 12:37 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??

Bukhori itu ngambil dari cerita orang (periwayat)....dan cerita orang tsb adl hasil dari cerita orang sebelumnya.... dan cerita orang sebelunya itu.... merupakan hasil dari cerita orang sebelumnya lagi.......

Mungkin Bukhori ga tau...... bhw Hisyam itu sudah pelupa......
karena.... Hadist yg dikupukan bukhori itu ada 10.000 hadsit...lebih...

Gw kutip pernyataan KH Daud Rasyid tentang hadits,

Bagian ke 2: Tentang menentukan hadis sahih atau hadis palsu.

hadis itu adalah hukum, tentu saja ada pihak-pihak yang tidak suka perkataan rasululah diketahui orang lain dengan sengaja ingin memasukkan kata-katanya ke dalam hadis,
padahal muhamad rasululah tidak pernah mengatakannya. itulah yang disebut dengan hadis palsu.

Ada 6 hadis sahih; Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan ibn Majah.
Dan yang paling sahih adalah Hadis sahih Bukhari dan sahih muslim.

Jika membaca hadis, dan hadis itu juga diriwayatkan di sahih bukhari atau sahih muslim, jelas hadis tersebut adalah hadis sahih.
Karena hadis sahih bukhari dan muslim itu sudah melewati seleksi ketat oleh ahli islam.

Jika ada yang mencoba menalarkan, hadis yang ada pada bukhari, mengatakan tidak cocok dengan zaman sekarang,
memperbandingkan dengan ilmu pengetahuan, dihubungkan dengan penelitian-penelitian, oh itu gak bisa.
Jika sudah diriwayatkan di hadis bukhari atau muslim, NO DOUBT..!
penelitian dan ilmu pengetahuan hanya bersifat sementara, sedangkan hadis sahih sudah diteliti, seleksi ketat selama ratusan tahun.
Kita harus percaya apa yang sudah dituliskan. TIDAK ADA DISKUSI, TIDAK ADA DEBAT!
Hadis sahih sudah diseleksi ketat, baik periwayatnya, kerdibilitasnya, kemampuan ingatannya, kejujuran dia, apakah pernah berbohong atau tidak.
Ada seseorang yang pernah berbohong kepada binatang (kambing), maka riwayat dari dia tidak lagi diterima.

CK.....CK..CK........ maksa amat.......

Kamu ga nyimak tulisan sy diatas.........??????!!!!!!!

Bukhori itu ngabil dari tulisan orang lain (periwayat).... dan periwayat tsb sudah meninggal....

Apk Bukhori menyaksikan kehidupan dari periwayat satu tingkat diatasnya...????!!!!

Kalopun mendengar cerita2 dari orang ttg kehidupan para periwayat Hadist.... apk semuanya itu benar....???!!!!

Apalagi periwayat yg berada 2, 3..ato 4 tingkat diatas Bukhori......

OOOOOiiiiii............................!!!!!!!!!!!!!!

memang benar dikatakan sahih...... tapi liat...... siapa yg menulis Hadist.......
Manusia kaaannnn..?????!!! apa manusia tidak pernah salah dan keliru...?????!!!!!!

Kasian......

by MAMAD RAJA FEDOFIL Wed 14 Dec 2011, 1:43 pm

you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??
Bukhori itu ngambil dari cerita orang (periwayat)....dan cerita orang tsb adl hasil dari cerita orang sebelumnya.... dan cerita orang sebelunya itu.... merupakan hasil dari cerita orang sebelumnya lagi.......

Mungkin Bukhori ga tau...... bhw Hisyam itu sudah pelupa......
karena.... Hadist yg dikupukan bukhori itu ada 10.000 hadsit...lebih...

Gw kutip pernyataan KH Daud Rasyid tentang hadits,

Bagian ke 2: Tentang menentukan hadis sahih atau hadis palsu.

hadis itu adalah hukum, tentu saja ada pihak-pihak yang tidak suka perkataan rasululah diketahui orang lain dengan sengaja ingin memasukkan kata-katanya ke dalam hadis,
padahal muhamad rasululah tidak pernah mengatakannya. itulah yang disebut dengan hadis palsu.

Ada 6 hadis sahih; Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan ibn Majah.
Dan yang paling sahih adalah Hadis sahih Bukhari dan sahih muslim.

Jika membaca hadis, dan hadis itu juga diriwayatkan di sahih bukhari atau sahih muslim, jelas hadis tersebut adalah hadis sahih.
Karena hadis sahih bukhari dan muslim itu sudah melewati seleksi ketat oleh ahli islam.

Jika ada yang mencoba menalarkan, hadis yang ada pada bukhari, mengatakan tidak cocok dengan zaman sekarang,
memperbandingkan dengan ilmu pengetahuan, dihubungkan dengan penelitian-penelitian, oh itu gak bisa.
Jika sudah diriwayatkan di hadis bukhari atau muslim, NO DOUBT..!
penelitian dan ilmu pengetahuan hanya bersifat sementara, sedangkan hadis sahih sudah diteliti, seleksi ketat selama ratusan tahun.
Kita harus percaya apa yang sudah dituliskan. TIDAK ADA DISKUSI, TIDAK ADA DEBAT!
Hadis sahih sudah diseleksi ketat, baik periwayatnya, kerdibilitasnya, kemampuan ingatannya, kejujuran dia, apakah pernah berbohong atau tidak.
Ada seseorang yang pernah berbohong kepada binatang (kambing), maka riwayat dari dia tidak lagi diterima.

CK.....CK..CK........ maksa amat.......

Kamu ga nyimak tulisan sy diatas.........??????!!!!!!!

Bukhori itu ngabil dari tulisan orang lain (periwayat).... dan periwayat tsb sudah meninggal....

Apk Bukhori menyaksikan kehidupan dari periwayat satu tingkat diatasnya...????!!!!

Kalopun mendengar cerita2 dari orang ttg kehidupan para periwayat Hadist.... apk semuanya itu benar....???!!!!

Apalagi periwayat yg berada 2, 3..ato 4 tingkat diatas Bukhori......

OOOOOiiiiii............................!!!!!!!!!!!!!!

memang benar dikatakan sahih...... tapi liat...... siapa yg menulis Hadist.......
Manusia kaaannnn..?????!!! apa manusia tidak pernah salah dan keliru...?????!!!!!!

Kasian......

Oalah mas..mas...kok malah bilang gw ngga nyimak sih??
Emang 10.000 hadits yg dikumpulkan itu otomatis jd hadits sahih semua?? ngga kan?? diseleksi dulu kan??
Emang ntuh menyeleksi hadits yg 10.000 itu waktunya 1 hari alias kejar tayang?? ngga juga kan??
Emang sebelum menyatakan hadits itu sahih apa kagak, ngga diperiksa dulu siapa periwayatnya??

Lagi pula itu bukan pendapat gw, itu pendapat ulama anda.
Kalau lah tadi yg ngomong ttg ke sahih an hadits itu gw atau penjahat kelamin atau kermit yg nota bene non muslim dan ngga begitu tahu tentang tetek bengek dan seluk beluk hadits, maka wajar kalau anda tidak terima.
Tp yg ngomong itu adalah ulama anda sendiri, jd kalau anda gak terima pernyataan ulama anda, ya itu terserah anda saja.
Biarlah anda dengan ulama anda saja yg tampar tamparan dan saling sesat menyesatkan. OK!

by kuku bima Wed 14 Dec 2011, 3:15 pm

apinerkaxxx wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
apinerkaxxx wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
TukangTipu a.k.a. Yesus wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
sem rawood wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
loe kan faham nih. nah bisa kasih hadits yg dimaksud gak???
gak usah jauh pake hadits,logika aja uda cukup.
gak paham juga?
dasar salibis,tukang ngeyel.

emang quran bs difahami dgn logika..???????

becanda aje nih
cari aja ayat kalo di surga bisa bikin anak.kalo ada berarti ada sprema ada sel telor.kalo gak ada yah artinya ente modal ngeyel.
dasar salibis,tukang ngeyel

mAKIN mUAK GW SAMA KRESTEN!!!!!!!
BISANYA HUJAT..HUJAT..HUJAT...

kok gitu sih mas? siapa yg menghujat?
jgn fitonah lah

mabok yah,Mas??

namamu itu apa bukan hinaan???

sudah akut ni orang,,,,kasian . .kasian . .kasian . . .

ITU KENYATAAN KAWAN!
SEORANG LELAKI UMUR 50 THN NGESEX CEWEK YG MASIH 9 TAHUN, APA NAMANYA???

ARTI KATA
Definisi 'pedophile'

English to English
noun
1. an adult who is sexually attracted to children
http://www.artikata.com/arti-134565-pedophile.html

SYEH PUJI menikahi ulfa yg 12 thn aja dikategorikan fedofil.

http://kembara-bumi.blogspot.com/2009/03/syeh-puji-antara-pedofil-dan-rahasia.html
25.3.09
SYEH PUJI ANTARA PEDOFIL DAN RAHASIA KEKAYAAN
>
>
Apabila dikaji dari sisi Psikologi syeh Puji itu termasuk Pedofil. Pedofil adalah sebutan bagi orang-orang yang mempunyai ketertarikan atau hasrat seksual terhadap anak-anak yang belum memasuki masa remaja. Istilah ini seringkali ditujukan kepada orang-orang dewasa yang memiliki kondisi ini. Kadang istilah ini juga digunakan untuk merujuk kepada pelaku pelanggaran seksual terhadap anak-anak. Orang-orang yang mempunyai kondisi ini disebut pedofil (bahasa Inggris: pedophile). (sumber: wikipedia)
http://id.wikipedia.org/wiki/Pedofilia

KaLau pedofiL,,kenapa Kenapa cuma Siti Aisyah yang diperIstri daLam usia 9 tahun???
kenapa yang laiin Janda berumur semua???

apakah dalam sebuah kotak yang berisi 11 keLereng berwarna merah dn satu warna hijau,,maka dikatakan kotak itu kotak (untuk)keLereng hijau???

oiya,,,And beLum menjawab pertanyaan saya. . .
KaLau Yessu bukan Isa as,,siapakah Yessus??

mau bilang begini aja sungkan ga usah sungkan islam itu ga tau malu.....bilang aja......"Suatu kali Rasulullah pernah ditanya sahabat tentang hal ini. "Apakah penghuni surga melakukan persetubuhan?" Beliau menjawab, "Ya, dengan penyemburan yang keras, dengan kemaluan yang tidak lemas dan dengan syahwat yang tidak terputus, tetapi tidak keluar air mani sedikitpun, baik dari lelaki atau perempuan. Apabila selesai, perempuan kembali bersih dan kembali perawan." (HR. Ibnu Hibban)
Sodokan Yang Kuat

Ibn Kathir menyatakan tentang bagaimana hubungan seks berlangsung di Surga:
"Sang Nabi ditanyai: 'Apakah kita akan berhubungan seks di Surga?'
Dia menjawab: 'Ya, demi dia yang memegang jiwaku di tangannya, dan hubungan seks ini akan dilakukan secara dahman, dahman, (yakni hubungan seks dengan sodokan2 yang kuat dan penuh suara2 keras). [106]
Dan setelah selesai, wanita itu akan kembali bersih dan perawan lagi." [107]
[106] Ibn-Kathir, catatan kaki yang menjelaskan arti kata 'dahman' dalam menafsirkan Q 56:35-37.
[107] Ibid., komentar tentang Q 56:35-37.

Sura Yaa Siin ayat 55
Sesungguhnya penghuni surga pada hari itu bersenang-senang dalam kesibukan (mereka).
Memerawani Wanita-wanita

Al-Jalalani yang menulis penjelasan tafsir Qur'an 36:55 sebagai berikut:
Penghuni surga saat ini sedang sibuk bersenang-senang dalam kesibukan (fakehoun). [108]
[108] Qur'an 36:55
Apa sih "fakehoun" itu? "Fakehoun" itu adalah memerawani perempuan.

termasuk mengambil keperawanan wanita2 di Surga. [109]
[109] Tafsir al-Galalayn on Q 36:55.

Ghazali mengutip tulisan al- 'Ouaza'i, yang merupakan ilmuwan Islam pertama yang berkomentar tentang ayat di atas dengan mengatakan:
"Sibuk ber-senang2 berarti sibuk mengambil keperawanan para perawan." [110]
[110] Ihy'a 'Uloum ed-Din by Ghazali, Dar al-Kotob al-'Elmeyah, Beirut, Vol IV, p. 575.

Ilmuwan Islam terkenal Ibn 'Abbas berkata tentang ayat di atas: (fakehoun) berarti menikmati mengambil keperawanan dari para perawan." [111]
[111] Ibn 'Abbas, Tanweer al-Miqbas, commenting on Q 36:55.

Dalam tradisi Islam Arab, memerawani wanita itu dianggap kenikmatan yang surgawi. Karena itulah Muhammad sibuk janji2 kosong pada para Mujahidin bahwa kalau mereka mau mati demi dia, nanti di surga dapat buanyak banget perawan2 yang siap disetubuhi. Sungguh janji murahan yang cocok diberikan bagi pria akhlak rendah.
Surga dalam Islam

TIRMZI, vol. 2 states on page 138:
Every man who enters paradise shall be given 72 (seventy-two) houris; no matter at what age he had died, when he is admitted into paradise, he will become a thirty-year-old, and shall not age any further. A man in paradise shall be given virility equal to that of one hundred men.
terjemahan:
Setiap pria yang masuk surga akan diberi 72 houris; tidak peduli dalam usia berapa dia mati, ketika dia masuk surga, dia akan berusia 30 tahun dan tidak akan pernah menjadi tua. Seorang pria yang masuk surga akan diberi daya kejantanan (untuk ngeseks) yang sama dengan 100 orang.
MANTAB.......

by kuku bima Wed 14 Dec 2011, 3:19 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Jd kamsudnya hadits Sahih Bukhori itu jg dipertanyakan ke sahih an nya??
Emang gimana sih dulu caranya menetapkan sebuah hadits sahih apa kagak??
Apa dengan sisitem cap cip cup? sehingga sekarang bisa dipertanyakan lg ke sahih an nya??
Bukhori itu ngambil dari cerita orang (periwayat)....dan cerita orang tsb adl hasil dari cerita orang sebelumnya.... dan cerita orang sebelunya itu.... merupakan hasil dari cerita orang sebelumnya lagi.......

Mungkin Bukhori ga tau...... bhw Hisyam itu sudah pelupa......
karena.... Hadist yg dikupukan bukhori itu ada 10.000 hadsit...lebih...

Gw kutip pernyataan KH Daud Rasyid tentang hadits,

Bagian ke 2: Tentang menentukan hadis sahih atau hadis palsu.

hadis itu adalah hukum, tentu saja ada pihak-pihak yang tidak suka perkataan rasululah diketahui orang lain dengan sengaja ingin memasukkan kata-katanya ke dalam hadis,
padahal muhamad rasululah tidak pernah mengatakannya. itulah yang disebut dengan hadis palsu.

Ada 6 hadis sahih; Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan ibn Majah.
Dan yang paling sahih adalah Hadis sahih Bukhari dan sahih muslim.

Jika membaca hadis, dan hadis itu juga diriwayatkan di sahih bukhari atau sahih muslim, jelas hadis tersebut adalah hadis sahih.
Karena hadis sahih bukhari dan muslim itu sudah melewati seleksi ketat oleh ahli islam.

Jika ada yang mencoba menalarkan, hadis yang ada pada bukhari, mengatakan tidak cocok dengan zaman sekarang,
memperbandingkan dengan ilmu pengetahuan, dihubungkan dengan penelitian-penelitian, oh itu gak bisa.
Jika sudah diriwayatkan di hadis bukhari atau muslim, NO DOUBT..!
penelitian dan ilmu pengetahuan hanya bersifat sementara, sedangkan hadis sahih sudah diteliti, seleksi ketat selama ratusan tahun.
Kita harus percaya apa yang sudah dituliskan. TIDAK ADA DISKUSI, TIDAK ADA DEBAT!
Hadis sahih sudah diseleksi ketat, baik periwayatnya, kerdibilitasnya, kemampuan ingatannya, kejujuran dia, apakah pernah berbohong atau tidak.
Ada seseorang yang pernah berbohong kepada binatang (kambing), maka riwayat dari dia tidak lagi diterima.

CK.....CK..CK........ maksa amat.......

Kamu ga nyimak tulisan sy diatas.........??????!!!!!!!

Bukhori itu ngabil dari tulisan orang lain (periwayat).... dan periwayat tsb sudah meninggal....

Apk Bukhori menyaksikan kehidupan dari periwayat satu tingkat diatasnya...????!!!!

Kalopun mendengar cerita2 dari orang ttg kehidupan para periwayat Hadist.... apk semuanya itu benar....???!!!!

Apalagi periwayat yg berada 2, 3..ato 4 tingkat diatas Bukhori......

OOOOOiiiiii............................!!!!!!!!!!!!!!

memang benar dikatakan sahih...... tapi liat...... siapa yg menulis Hadist.......
Manusia kaaannnn..?????!!! apa manusia tidak pernah salah dan keliru...?????!!!!!!

Kasian......

Oalah mas..mas...kok malah bilang gw ngga nyimak sih??
Emang 10.000 hadits yg dikumpulkan itu otomatis jd hadits sahih semua?? ngga kan?? diseleksi dulu kan??
Emang ntuh menyeleksi hadits yg 10.000 itu waktunya 1 hari alias kejar tayang?? ngga juga kan??
Emang sebelum menyatakan hadits itu sahih apa kagak, ngga diperiksa dulu siapa periwayatnya??

Lagi pula itu bukan pendapat gw, itu pendapat ulama anda.
Kalau lah tadi yg ngomong ttg ke sahih an hadits itu gw atau penjahat kelamin atau kermit yg nota bene non muslim dan ngga begitu tahu tentang tetek bengek dan seluk beluk hadits, maka wajar kalau anda tidak terima.
Tp yg ngomong itu adalah ulama anda sendiri, jd kalau anda gak terima pernyataan ulama anda, ya itu terserah anda saja.
Biarlah anda dengan ulama anda saja yg tampar tamparan dan saling sesat menyesatkan. OK!

SIAPA YANG NULIS QURAN MANUSIA KAN.......MAAF LIDA KU TERJEPIT...

by barabasmurtad77 Thu 15 Dec 2011, 3:54 pm

you7tube7com wrote:
barabasmurtad77 wrote:

KOMPLIT BANGET BOOOOO.....

HO...HO...HO...HO.... HEBAT SEKALI YA KALIAN INI KOMPAK SEMUA. KOMPAK DALAM KENAJISAN YANG MENJIJIKAN!!!! SESUAI DENGAN SI MOMED YANG GA PERNAH BISA MENAHAN HAWA NAFSUNYA SEHINGGA BABUNYA JUGA DIA EMBAT!!!!
WAH, SAYA BAYANGKAN SORGANYA SI MOMED ITU KAYA APA YA???? ISINYA CUMA KENAJISAN DAN PERZINAHAN!!!! LALU SI AWLOHNYA ADA DIMANA???? APA IKUT2AN JUGA GENJOT BIDADARI????
YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN TUUUHHHH DI SORGANYA SI LUCIFER!!!! BORO2 MAU MENIKMATI BIDADARI SEGALA!!!

Kira2... kalo sy sanggah pernyataan kamu tsb.... mau dengerin ga...???!!!
Ato... abis sy kasih sanggahan...trus... kamu tinggal begitu aja diriku.....!!!! [/quote]

TO : you7tube7com
KALAU ANDA MAU SANGGAH POSTINGAN SILAHKAN SAYA TUNGGU SANGGAHAN ANDA!!!![/quote]

......BABUNYA JUGA DIA EMBAT!!!!

Itu hadist palsu....

YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN

Coba.. sebutkan ayat Alkitab itu terdapat di surah apa...???!!!

[/quote]

YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN

Coba.. sebutkan ayat Alkitab itu terdapat di surah apa...???!!!

INILAH FIRMAN TUHAN YANG MENYATAKAN PENGHUKUMAN YANG DIJATUHKAN KEPADA MUHAMMAD:
P. Baru: Yohanes: 5
5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

P. Baru: Matius: 12
12:30 Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan.
P. Baru: Galatia: 1
1:8 Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia.
1:9 Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia.
P. Baru: I Yohanes: 2
2:22 Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak.

P. Baru: I Yohanes: 4
4:3 dan setiap roh, yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah. Roh itu adalah roh antikristus dan tentang dia telah kamu dengar, bahwa ia akan datang dan sekarang ini ia sudah ada di dalam dunia.

P. Baru: II Yohanes: 1
1:7. Sebab banyak penyesat telah muncul dan pergi ke seluruh dunia, yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia. Itu adalah si penyesat dan antikristus.

P. Baru: Yohanes: 3
3:17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.

P. Baru: II Tesalonika: 1
1:8 dan mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dan tidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita.
1:9 Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya

by ypurnomo Thu 15 Dec 2011, 9:26 pm

nyimak

by ypurnomo Thu 15 Dec 2011, 9:32 pm

by raymondantes Fri 16 Dec 2011, 11:32 am

barabasmurtad77 wrote:
you7tube7com wrote:
barabasmurtad77 wrote:

KOMPLIT BANGET BOOOOO.....

HO...HO...HO...HO.... HEBAT SEKALI YA KALIAN INI KOMPAK SEMUA. KOMPAK DALAM KENAJISAN YANG MENJIJIKAN!!!! SESUAI DENGAN SI MOMED YANG GA PERNAH BISA MENAHAN HAWA NAFSUNYA SEHINGGA BABUNYA JUGA DIA EMBAT!!!!
WAH, SAYA BAYANGKAN SORGANYA SI MOMED ITU KAYA APA YA???? ISINYA CUMA KENAJISAN DAN PERZINAHAN!!!! LALU SI AWLOHNYA ADA DIMANA???? APA IKUT2AN JUGA GENJOT BIDADARI????
YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN TUUUHHHH DI SORGANYA SI LUCIFER!!!! BORO2 MAU MENIKMATI BIDADARI SEGALA!!!

Kira2... kalo sy sanggah pernyataan kamu tsb.... mau dengerin ga...???!!!
Ato... abis sy kasih sanggahan...trus... kamu tinggal begitu aja diriku.....!!!!

TO : you7tube7com
KALAU ANDA MAU SANGGAH POSTINGAN SILAHKAN SAYA TUNGGU SANGGAHAN ANDA!!!![/quote]

......BABUNYA JUGA DIA EMBAT!!!!

Itu hadist palsu....

YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN

Coba.. sebutkan ayat Alkitab itu terdapat di surah apa...???!!!

[/quote]

YANG SAYA TAHU BERDASARKAN ALKITAB, SI MOMED SEKARANG LAGI MENGERANG2 KEPANASAN

Coba.. sebutkan ayat Alkitab itu terdapat di surah apa...???!!!

INILAH FIRMAN TUHAN YANG MENYATAKAN PENGHUKUMAN YANG DIJATUHKAN KEPADA MUHAMMAD:
P. Baru: Yohanes: 5
5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

P. Baru: Matius: 12
12:30 Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan.
P. Baru: Galatia: 1
1:8 Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia.
1:9 Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia.
P. Baru: I Yohanes: 2
2:22 Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak.

P. Baru: I Yohanes: 4
4:3 dan setiap roh, yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah. Roh itu adalah roh antikristus dan tentang dia telah kamu dengar, bahwa ia akan datang dan sekarang ini ia sudah ada di dalam dunia.

P. Baru: II Yohanes: 1
1:7. Sebab banyak penyesat telah muncul dan pergi ke seluruh dunia, yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia. Itu adalah si penyesat dan antikristus.

P. Baru: Yohanes: 3
3:17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.

P. Baru: II Tesalonika: 1
1:8 dan mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dan tidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita.
1:9 Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya[/quote]

ane mau nanya.....

itu yg di dalam ayat yg ente bawa.....itu asli kelura dari MULUT yesus atau tidak......??????????? yang ane baca itu adalah surat PAULUS kepada kaum Tesalonika......??????

klo surat paulus apakah itu juga disebut firman TUHAN.....?????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

injil apakah yg dimaksud yg ane besarin itu......??????????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

sangat sulit membedakan antara firman TUHAN,perkataan yesus dan perkataan PAULUS....semuanya dicampur aduk dalam satu kitab....yaitu BIBLE.....

dan mereka menyama ratakan antara perkataan tsb...

MANA YG LABIH KUAT PERKATAAN TUHAN ATAU NABI................??????????????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

by you7tube7com Tue 20 Dec 2011, 5:22 pm

barabasmurtad77 wrote:

INILAH FIRMAN TUHAN YANG MENYATAKAN PENGHUKUMAN YANG DIJATUHKAN KEPADA MUHAMMAD:
P. Baru: Yohanes: 5
5:39 Kamu menyelidiki Kitab-kitab Suci, sebab kamu menyangka bahwa oleh-Nya kamu mempunyai hidup yang kekal, tetapi walaupun Kitab-kitab Suci itu memberi kesaksian tentang Aku,
5:40 namun kamu tidak mau datang kepada-Ku untuk memperoleh hidup itu.

P. Baru: Matius: 12
12:30 Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku dan siapa tidak mengumpulkan bersama Aku, ia mencerai-beraikan.
P. Baru: Galatia: 1
1:8 Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu, terkutuklah dia.
1:9 Seperti yang telah kami katakan dahulu, sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil, yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima, terkutuklah dia.
P. Baru: I Yohanes: 2
2:22 Siapakah pendusta itu? Bukankah dia yang menyangkal bahwa Yesus adalah Kristus? Dia itu adalah antikristus, yaitu dia yang menyangkal baik Bapa maupun Anak.

P. Baru: I Yohanes: 4
4:3 dan setiap roh, yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah. Roh itu adalah roh antikristus dan tentang dia telah kamu dengar, bahwa ia akan datang dan sekarang ini ia sudah ada di dalam dunia.

P. Baru: II Yohanes: 1
1:7. Sebab banyak penyesat telah muncul dan pergi ke seluruh dunia, yang tidak mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia. Itu adalah si penyesat dan antikristus.

P. Baru: Yohanes: 3
3:17 Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.
3:18 Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak akan dihukum; barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah.

P. Baru: II Tesalonika: 1
1:8 dan mengadakan pembalasan terhadap mereka yang tidak mau mengenal Allah dan tidak mentaati Injil Yesus, Tuhan kita.
1:9 Mereka ini akan menjalani hukuman kebinasaan selama-lamanya, dijauhkan dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya

ane mau nanya.....

itu yg di dalam ayat yg ente bawa.....itu asli kelura dari MULUT yesus atau tidak......??????????? yang ane baca itu adalah surat PAULUS kepada kaum Tesalonika......??????

klo surat paulus apakah itu juga disebut firman TUHAN.....?????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

injil apakah yg dimaksud yg ane besarin itu......??????????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

sangat sulit membedakan antara firman TUHAN,perkataan yesus dan perkataan PAULUS....semuanya dicampur aduk dalam satu kitab....yaitu BIBLE.....

dan mereka menyama ratakan antara perkataan tsb...

MANA YG LABIH KUAT PERKATAAN TUHAN ATAU NABI................??????????????

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

[/quote]

Tuuhhh...... sudah di wakilkan sama bung raymond.... jawab aja tuh.......

by you7tube7com Tue 20 Dec 2011, 5:29 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

Oalah mas..mas...kok malah bilang gw ngga nyimak sih??
Emang 10.000 hadits yg dikumpulkan itu otomatis jd hadits sahih semua?? ngga kan?? diseleksi dulu kan??
Emang ntuh menyeleksi hadits yg 10.000 itu waktunya 1 hari alias kejar tayang?? ngga juga kan??
Emang sebelum menyatakan hadits itu sahih apa kagak, ngga diperiksa dulu siapa periwayatnya??

Lagi pula itu bukan pendapat gw, itu pendapat ulama anda.
Kalau lah tadi yg ngomong ttg ke sahih an hadits itu gw atau penjahat kelamin atau kermit yg nota bene non muslim dan ngga begitu tahu tentang tetek bengek dan seluk beluk hadits, maka wajar kalau anda tidak terima.
Tp yg ngomong itu adalah ulama anda sendiri, jd kalau anda gak terima pernyataan ulama anda, ya itu terserah anda saja.
Biarlah anda dengan ulama anda saja yg tampar tamparan dan saling sesat menyesatkan. OK!

Oalah..... bener2 ga nyimak.....
Bukhori.... meskipun dia pandai.... meskipun butuh waktu bertahun2 utk menyeleksi hadist palsu ato tidak..... dia juga manusia yg bisa salah.......sama dgn ulama, ato ustad... mereka juga manusai yg bisa salah.... bahkan Muhammad aja bisa salah......

Bukhori meneliti para periwayat hadist..... apk semua kehidupan para periwayat tsb... ulai dia dari lahir sampe matinya.... kehidupan sehari2nya....... apk bukhori tau semua dgn persis....???!!! mungkinkah ada yg kelewatan barang secuilpun...???!!!

Ilustrasi :
Bapak kamu seorang pezina.....
lalu sy tanya ttg riwayat kehidupan bapak kamu itu......
apk kamu juga menyebutkan kalo bapak kamu tukang zinah...????!!

Apk para keluarga ato para kerabat si periwayat hadist tsb juga menceritakan aib nya keluarga mereka sendiri...???!!!!!!

ck...ck..ck..ck...

by MAMAD RAJA FEDOFIL Wed 21 Dec 2011, 11:09 am

you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

Oalah mas..mas...kok malah bilang gw ngga nyimak sih??
Emang 10.000 hadits yg dikumpulkan itu otomatis jd hadits sahih semua?? ngga kan?? diseleksi dulu kan??
Emang ntuh menyeleksi hadits yg 10.000 itu waktunya 1 hari alias kejar tayang?? ngga juga kan??
Emang sebelum menyatakan hadits itu sahih apa kagak, ngga diperiksa dulu siapa periwayatnya??

Lagi pula itu bukan pendapat gw, itu pendapat ulama anda.
Kalau lah tadi yg ngomong ttg ke sahih an hadits itu gw atau penjahat kelamin atau kermit yg nota bene non muslim dan ngga begitu tahu tentang tetek bengek dan seluk beluk hadits, maka wajar kalau anda tidak terima.
Tp yg ngomong itu adalah ulama anda sendiri, jd kalau anda gak terima pernyataan ulama anda, ya itu terserah anda saja.
Biarlah anda dengan ulama anda saja yg tampar tamparan dan saling sesat menyesatkan. OK!

Oalah..... bener2 ga nyimak.....
Bukhori.... meskipun dia pandai.... meskipun butuh waktu bertahun2 utk menyeleksi hadist palsu ato tidak..... dia juga manusia yg bisa salah.......sama dgn ulama, ato ustad... mereka juga manusai yg bisa salah.... bahkan Muhammad aja bisa salah......

Bukhori meneliti para periwayat hadist..... apk semua kehidupan para periwayat tsb... ulai dia dari lahir sampe matinya.... kehidupan sehari2nya....... apk bukhori tau semua dgn persis....???!!! mungkinkah ada yg kelewatan barang secuilpun...???!!!

Ilustrasi :
Bapak kamu seorang pezina.....
lalu sy tanya ttg riwayat kehidupan bapak kamu itu......
apk kamu juga menyebutkan kalo bapak kamu tukang zinah...????!!

Apk para keluarga ato para kerabat si periwayat hadist tsb juga menceritakan aib nya keluarga mereka sendiri...???!!!!!!

ck...ck..ck..ck...

Okey..kita tinggalkan Hisyam, kan msh ada periwayat dr jalur yg lain.

Copas dari thread nya F-22

II. ARGUMEN YANG MENYATAKAN BAHWA KEBANYAKAN KISAH2 TERSEBUT HANYA DISAMPAIKAN MELALUI HISHAM IBN ‘URWAH YANG KREDIBILITASNYA TIDAK DAPAT DIPERCAYA

Penulis argumen ini menyatakan : “Kebanyakan kisah2 tersebut hanya disampaikan oleh Hisham ibn ‘Urwah dibawah otoritas dari ayahnya, ‘Urwah ibn Az-Zubair, keponakan dari Aisha. Kisah sepenting perkawinan Aisha logisnya seharusnya disampaikan oleh lebih dari sekedar segelintir orang”

Lagi-lagi si penulis berusaha menyampaikan argumen yg sia-sia yang pada akhirnya menyingkapkan kebodohan dari si penulis akan sains dari Hadits. Lebih lanjut lagi, hal tersebut mengindikasikan bahwa si penulis hanya copy paste argument tersebut tanpa mengerti apa yg tertulis dari kisah tersebut.

RUTE LAIN YG DIGUNAKAN UNTUK MENCERITAKAN HADITS
Hadits, yg menyampaikan umur Aisha adalah 9 tahun pada saat ia telah menikah, dikisahkan oleh narrator lain sebagai berikut:
1. Muslim yg Sahih
Aisha → 'Urwah → Az-Zuhree → Mamar → Abdur Razaaq → Abd ibn Humaid →Muslim
Aisha menyampaikan bahwa Nabi menikahinya pada saat Aisha berumur 7 tahun, dan membawanya ke rumah Nabi sebagai pengantin pada saat Aisha berumur 9 tahun, dimana Aisha membawa bonekanya bersamanya, dan pada saat Nabi meninggal, Aisha berusia 18 tahun (Sahih Muslim (Eng. Trans.), no. 3311).

Note: Beberapa kisah menyatakan bahwa umur Aisha adalah 6 tahun sementara yg lain menyatakan bahwa ia berumur 7 tahun. Imam An-Nawawi pada saat ia berkomentar akan Hadits di Sharh of Saheeh Muslim menyatakan bahwa Ad-Dawoodee berkata:
“Berkenaan dengan kisah dimana dia (Aisha) menyatakan dia berumur 7 tahun sementara kebanyakan kisah menyatakan ia berumur 6 tahun, kedua narasi tersebut dapat direkonsiliasi dengan fakta bahwa dia berumur 6 tahun ditambah beberapa bulan. Karena itu di beberapa kisah Aisha hanya menyebutkan umurnya saat itu, sementara di kisah yg lain Aisha bermaksud untuk menyatakan umurnya di masa yg akan datang, dan hanya Allah yang paling mengetahui akan hal ini”

Aisha → Al-Aswad → Ibraheem → Al-A’amash→ Abu Mua’awiyah → Yahya ibn Yahya, Ishaaq ibn Ibraheem, Abu Bakr ibn Abee Shaibah and Abu Kuraib → Muslim
Aisha menceritakan bahwa Rasul menikahinya pada saat Aisha berumur 6 tahun dan tinggal bersamanya pada saat Aisha berumur 8 tahun dan meninggal pada saat Aisha berumur 18 tahun (Sahih Muslim, no. 1422)

2. Sunan Abu Daud
Aisha → Yahya (ibn Abdur Rahmaan ibn Haatib) → Muhammad (ibn Amr) → the father of U’baidullah ibn Muadh → Ubaidullah ibn Muadh → Abu Dawood
Yahya(ibn Abdur Rahman ibn Haatib) menceritakan bahwa Aisha berkata: “Saya datang ke Medinah dan tinggal di rumah Bani Al-Harith ibn Al-Khazraj” kemudian dia (Aisha) berkata: ”Demi Allah, saya sedang bermain ayunan yg diikatkan pada 2 pohon palem. Pada saat itu, rambutku sudah tumbuh hingga mencapai telingaku. Maka ibuku datang dan menurunkan aku dari ayunan dan membawaku, supaya mereka dapat mendandaniku dengan pakaian yg pantas, kemudian mengirimkan aku ke Nabi yg kemudian menggauli (consummated the marriage) aku pada saat aku berumur 9 tahun” (Sunan Abee Dawood, no. 4937. Al-Albaani declared it to be authentic (hasan sahih))

(Sebenarnya msh panjang bangeeeeeet tp ambil 2 jalur aja.)

https://murtadinkafirun.forumotion.com/t13397-bagaimana-perasaan-aisyah-ketika-dik0nt0li-muhammad#114616

jadi untuk membela nabi anda, selain Hisyam, anda mau menyalahkan siapa lagi sekarang??

by you7tube7com Wed 21 Dec 2011, 5:27 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

Ok..... begini aja...... ini ada hadist lain...tapi bukan meriwayatkan berapa usia Aisyah saat menikah.... tapi... bisa dihubungkan dgn usia Aisyah pd saat berumahtangga...

sebelumnya sy kasih ilustrasi....
Mis : Kamu menikah dgn setan pd waktu setan itu berumur 7 tahun.....

Tapi... ada cerita lain..
setan yg kamu nikahi itu punya kakak... yg beda umurnya adl 5 tahun lebih tua
Pada saat kamu menikah dgn si setan tsb.... kakak si setan tsb telah lulus ujian, (sekolah selama 3 tahun) oleh lucifer....

Dan pada waktu masuk sekolah lucifer tsb... kakak si setan itu berumur 20 tahun......

mmmmm.... ini... sy kasih nbbrp hadist yg spt itu :

BUKTI #1: PENGUJIAN THD SUMBER

Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya, Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak ada seorangpun yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru

menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini. Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, dimana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada usia tua.

Tehzibu’l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : ” Hisham sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq ” (Tehzi’bu’l-tehzi’b, Ibn Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).

Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orangIraq: ” Saya pernah dikasih tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq” Tehzi’b u’l-tehzi’b, IbnHajar Al- `asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11, p. 50).

Mizanu’l-ai`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).

KESIMPULAN: berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah jelek dan riwayatnya setelah pindha ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.

KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:

pra-610 M: Jahiliya (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu

610 M: turun wahyu pertama AbuBakr menerima Islam

613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat

615 M: Hijrah ke Abyssinia.

616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.

620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah

622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Medina

623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah

BUKTI #2: MEMINANG

Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.

Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyah dari 2 isterinya ” (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa jahiliyah usai (610 M).

Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.

KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.

BUKTI # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah

Menurut Ibn Hajar, “Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia 35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah ” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).

Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.

KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.

BUKTI #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’

Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar A`la’ma’l-nubala’, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992).

Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, IbnKathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).

Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau bebrapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74 H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow).

Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisuh usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M).

Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada taun dimana Aisyah berumah tangga.

Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.

Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?

KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.

BUKTI #5: Perang BADAR dan UHUD

Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim, (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: “ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar. Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinnama`a’lrijal): “Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb].”

Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud and Badr.

Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): “Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”

Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 years akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perangm, dan (b) Aisyah ikut dalam perang badar dan Uhud

KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.

BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)

Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr).

Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s Arabic English Lexicon). Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karean itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah Nabi.

KESIMPULAN: riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.

BUKTI #7: Terminologi bahasa Arab

Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepada nya ttg pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya ttg identitas gadis tsb (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.

Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun. Kata yang tepat untuk gadis belia yangmasih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaiaman kita pahami dalam bahasa Inggris “virgin”. Oleh karean itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah “wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut).

Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah “wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karean itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.

BUKTI #8. Text Qur’an

Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?

Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat , yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid doaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri. Ayat tsb mengatakan :

Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5)

Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)

Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.

Disini, ayat Qur’an menyatakan ttg butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.

Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis tsb secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada

mengambi tugas sebagai isteri. Oleh karean itu sangatlah sulit untuk empercayai, bahwa AbuBakar,seorang tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50 tahun.. Sama sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.

Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,” berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya adalah Nol besar. Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?

AbuBakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau akan menolak dengan tegas karean itu menentang hukum-hukum Quran.

Kesimpulan: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karean itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

BUKTI #9: Ijin dalam pernikahan

Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson,

Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.

Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.

Adalah tidak terbayangkan bahwa AbuBakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan mananggapi secara keras ttg persetujuan pernikahan gadis 7 tahun

(anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.

Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.

KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami ttg klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karean itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.

SUMMARY:

Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah saw dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernha keberatan dengan pernikahan seperti ini, karean ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable. Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable karean adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari pakar sejarah Islam.

Oleh karean itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.

jadi masalah ini...sudah terbantahkan.....karena nih masalah merupakan khilafiyah (diperselisihkan)....

hadist sahih bukhari yg mencantumkan nabi muhammad menikah pada umur 6 tahun dan tinggal satu atap pada umur 9 tahun tsb....adalah hadist mauquf

hadist mauquf------> adalah hadist yg disandarkan kepda shahabat nabi muhammad SAW,baik bersambung sanadnya atau tidak.....

hukum hadist mauquf------> kadang shahih...kdang2 hasan dan kadang2 dhaif

hukum Asal hadist mauquf ------> hadist mauquf tidak dapat dijadikan hujjah dalam beragama....

by MAMAD RAJA FEDOFIL Thu 22 Dec 2011, 10:09 am

@atas
kenapa menghindar dr umurnya Aisyah??
lalu bagaimana dgn hadits dr Muslim dan hadits yg lain2 itu??

by sem rawood Fri 23 Dec 2011, 5:39 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
kenapa menghindar dr umurnya Aisyah??
lalu bagaimana dgn hadits dr Muslim dan hadits yg lain2 itu??

uraian panjang dan jelas kayak gitu kok nanya muter2?
ASOOOYYY..... - Page 3 581260

by you7tube7com Fri 23 Dec 2011, 7:34 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
kenapa menghindar dr umurnya Aisyah??
lalu bagaimana dgn hadits dr Muslim dan hadits yg lain2 itu??

Lho..... bego' kamu ini....
Sy bukan menghindar dari umurnya Aisyah.... tapi hadist2 tsb... mengindikasikan berapa umur Aisyah saat nikah....

Dan mengenai hadist2 muslim yg lain2 itu..... kan sudah diomongin siih diatas......sudah sy jelaskan bagaimana Bukhori.... bagaimana bukhori ngambil hadist2 yg ada.....

Manusia bisa salah oiii.....

Sepintar2nya manusia....tetep aja bisa salah.......

Begini aja..... hadist ttg usia Aisyah itu... masih diragukan.....

Bisa benar....bisa juga salah..... PUAASSSS.........???!!!!!

CK..CK..CK..CK...
KASAIN LIAT KRISTEN INI.....

KEBENARAN EMANG MENYAKITKAN YAAA....!!!! HI..HI..HI...

by MAMAD RAJA FEDOFIL Fri 23 Dec 2011, 9:22 pm

you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
kenapa menghindar dr umurnya Aisyah??
lalu bagaimana dgn hadits dr Muslim dan hadits yg lain2 itu??

Lho..... bego' kamu ini....
Sy bukan menghindar dari umurnya Aisyah.... tapi hadist2 tsb... mengindikasikan berapa umur Aisyah saat nikah....

Dan mengenai hadist2 muslim yg lain2 itu..... kan sudah diomongin siih diatas......sudah sy jelaskan bagaimana Bukhori.... bagaimana bukhori ngambil hadist2 yg ada.....

Manusia bisa salah oiii.....

Sepintar2nya manusia....tetep aja bisa salah.......

Begini aja..... hadist ttg usia Aisyah itu... masih diragukan.....

Bisa benar....bisa juga salah..... PUAASSSS.........???!!!!!

CK..CK..CK..CK...
KASAIN LIAT KRISTEN INI.....

KEBENARAN EMANG MENYAKITKAN YAAA....!!!! HI..HI..HI...

Ya sudahlah mas, kalau memang anda ngga bisa menerima kenyataan kalau nabi idola anda mengawini Aisyah diusia yg sangat muda, pada hal hadits yg jelas mencatatkan usia yg ditulis F-22 ada sebanyak 8 biji lho.
Masak 8 hadits itu semuanya salah?? kan ngga logis namanya.

Ya....kebenaran memang terasa menyakitkan, apa lagi kalau orang yg selama ini begitu kita kagumi, kita idolakan ternyata mempunyai jejak rekam yg kurang terpuji.

Sama seperti ketika saya dulu punya pacar, yg sangat baik, sangat cantik dan juga perhatian, dan kemudian ketika api cinta itu sedang membara, ada teman saya yg menyampaikan kabar kalau wanita pacar saya ini ternyata mempunyai selingkuhan. Anda bisa bayangkan gimana kecewanya saya saat itu, dunia serasa berputar tanpa arah, langit gelap dan hujan turun, petir menyambar nyambar.
Tau apa yg saya lakukan?? Ketika teman saya mengatakan hal itu saya membantahnya sekuat tenaga, saya katakan pdnya: "kamu bohong! teman macam apa kamu yg tega membohongi temannya sendiri!". Dan tanpa sadar, karena emosi yg meluap akibat berita yg tak diharapkan, pelipisnya berdarah terkena beberapa pukulan, tp dia bergeming, hanya menatap. Tak percaya.

Ya itulah cinta, cinta buta, dimasa laluku. Maafkan aku teman.

by raymondantes Fri 23 Dec 2011, 9:35 pm

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:@atas
kenapa menghindar dr umurnya Aisyah??
lalu bagaimana dgn hadits dr Muslim dan hadits yg lain2 itu??

Lho..... bego' kamu ini....
Sy bukan menghindar dari umurnya Aisyah.... tapi hadist2 tsb... mengindikasikan berapa umur Aisyah saat nikah....

Dan mengenai hadist2 muslim yg lain2 itu..... kan sudah diomongin siih diatas......sudah sy jelaskan bagaimana Bukhori.... bagaimana bukhori ngambil hadist2 yg ada.....

Manusia bisa salah oiii.....

Sepintar2nya manusia....tetep aja bisa salah.......

Begini aja..... hadist ttg usia Aisyah itu... masih diragukan.....

Bisa benar....bisa juga salah..... PUAASSSS.........???!!!!!

CK..CK..CK..CK...
KASAIN LIAT KRISTEN INI.....

KEBENARAN EMANG MENYAKITKAN YAAA....!!!! HI..HI..HI...

Ya sudahlah mas, kalau memang anda ngga bisa menerima kenyataan kalau nabi idola anda mengawini Aisyah diusia yg sangat muda, pada hal hadits yg jelas mencatatkan usia yg ditulis F-22 ada sebanyak 8 biji lho.
Masak 8 hadits itu semuanya salah?? kan ngga logis namanya.

Ya....kebenaran memang terasa menyakitkan, apa lagi kalau orang yg selama ini begitu kita kagumi, kita idolakan ternyata mempunyai jejak rekam yg kurang terpuji.

Sama seperti ketika saya dulu punya pacar, yg sangat baik, sangat cantik dan juga perhatian, dan kemudian ketika api cinta itu sedang membara, ada teman saya yg menyampaikan kabar kalau wanita pacar saya ini ternyata mempunyai selingkuhan. Anda bisa bayangkan gimana kecewanya saya saat itu, dunia serasa berputar tanpa arah, langit gelap dan hujan turun, petir menyambar nyambar.
Tau apa yg saya lakukan?? Ketika teman saya mengatakan hal itu saya membantahnya sekuat tenaga, saya katakan pdnya: "kamu bohong! teman macam apa kamu yg tega membohongi temannya sendiri!". Dan tanpa sadar, karena emosi yg meluap akibat berita yg tak diharapkan, pelipisnya berdarah terkena beberapa pukulan, tp dia bergeming, hanya menatap. Tak percaya.

Ya itulah cinta, cinta buta, dimasa laluku. Maafkan aku teman.

belajar dulu ilmu hadistnya gih.......

supaya kuat argument ente mempermasalahkan hadist.............

klo ngga'...orang islam ga' mau nerima hadist yg dicantumkan walaupun 8 buah.................

ASOOOYYY..... - Page 3 649229

by Pancasila Sakti Fri 23 Dec 2011, 9:54 pm

@RAYMOND SI OTAK KALEMPONG

GIMANA PONG? UD LAMA2 SAYA TUNGGU SEMINGGU LEBIH DI https://murtadinkafirun.forumotion.com/t12542p200-ajaran-yesus-penuh-kutukan-dan-perkataan-yesus-penuh-caci-maki

UD BS NGEJELASIN BELUM BAGAIMANA REFERENSI ( YG SAYA JUMPAI RATA2 TERTULIS DI WEBSITE SYIAH) YG ANDA BERIKAN BISA MENDHOIFKAN HADITS SAHIH MUSLIM NO .6297 TTG MUHAMMAD KUTUK ANAK YATIM? GIMANA PONG? ASOOOYYY..... - Page 3 581260

by raymondantes Fri 23 Dec 2011, 10:10 pm

Pancasila Sakti wrote:@RAYMOND SI OTAK KALEMPONG

GIMANA PONG? UD LAMA2 SAYA TUNGGU SEMINGGU LEBIH DI https://murtadinkafirun.forumotion.com/t12542p200-ajaran-yesus-penuh-kutukan-dan-perkataan-yesus-penuh-caci-maki

UD BS NGEJELASIN BELUM BAGAIMANA REFERENSI ( YG SAYA JUMPAI RATA2 TERTULIS DI WEBSITE SYIAH) YG ANDA BERIKAN BISA MENDHOIFKAN HADITS SAHIH MUSLIM NO .6297 TTG MUHAMMAD KUTUK ANAK YATIM? GIMANA PONG?

eh...waang mah mpong...........

hahhahhahhahahhahahahhaha............. ASOOOYYY..... - Page 3 994211

lai sehat c ang..............

ASOOOYYY..... - Page 3 581260

iduik juo ang baru yo............

referensi ente kaga' kuat.................

males ane debat ama ente.........

lha wong utak ente dek kalempong sadonyo.............

ASOOOYYY..... - Page 3 994211

whahhahhahahhahahahhahahahha...............

ASOOOYYY..... - Page 3 994211

by Pancasila Sakti Fri 23 Dec 2011, 10:18 pm

raymondantes wrote:
Pancasila Sakti wrote:@RAYMOND SI OTAK KALEMPONG

GIMANA PONG? UD LAMA2 SAYA TUNGGU SEMINGGU LEBIH DI https://murtadinkafirun.forumotion.com/t12542p200-ajaran-yesus-penuh-kutukan-dan-perkataan-yesus-penuh-caci-maki

UD BS NGEJELASIN BELUM BAGAIMANA REFERENSI ( YG SAYA JUMPAI RATA2 TERTULIS DI WEBSITE SYIAH) YG ANDA BERIKAN BISA MENDHOIFKAN HADITS SAHIH MUSLIM NO .6297 TTG MUHAMMAD KUTUK ANAK YATIM? GIMANA PONG?

eh...waang mah mpong...........

hahhahhahhahahhahahahhaha.............

lai sehat c ang..............

iduik juo ang baru yo............

referensi ente kaga' kuat.................

males ane debat ama ente.........

lha wong utak ente dek kalempong sadonyo.............

whahhahhahahhahahahhahahahha...............

ONDE MANDE UDO KALEMPOANG.. YA SUTRALAH KALO BEGITU.... ASOOOYYY..... - Page 3 581260

by raymondantes Fri 23 Dec 2011, 10:30 pm

Pancasila Sakti wrote:
raymondantes wrote:
Pancasila Sakti wrote:@RAYMOND SI OTAK KALEMPONG

GIMANA PONG? UD LAMA2 SAYA TUNGGU SEMINGGU LEBIH DI https://murtadinkafirun.forumotion.com/t12542p200-ajaran-yesus-penuh-kutukan-dan-perkataan-yesus-penuh-caci-maki

UD BS NGEJELASIN BELUM BAGAIMANA REFERENSI ( YG SAYA JUMPAI RATA2 TERTULIS DI WEBSITE SYIAH) YG ANDA BERIKAN BISA MENDHOIFKAN HADITS SAHIH MUSLIM NO .6297 TTG MUHAMMAD KUTUK ANAK YATIM? GIMANA PONG?

eh...waang mah mpong...........

hahhahhahhahahhahahahhaha.............

lai sehat c ang..............

iduik juo ang baru yo............

referensi ente kaga' kuat.................

males ane debat ama ente.........

lha wong utak ente dek kalempong sadonyo.............

whahhahhahahhahahahhahahahha...............

ONDE MANDE UDO KALEMPOANG.. YA SUTRALAH KALO BEGITU....

eh mpong......

lai aman c ang...........???????????????

ba kaba mpong ang kini tu............???????????

kok sutralah cek ang ko..........???????????????

ASOOOYYY..... - Page 3 581260

by you7tube7com Sun 25 Dec 2011, 5:50 pm

[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL"]

Ya sudahlah mas, kalau memang anda ngga bisa menerima kenyataan kalau nabi idola anda mengawini Aisyah diusia yg sangat muda, pada hal hadits yg jelas mencatatkan usia yg ditulis F-22 ada sebanyak 8 biji lho.
Masak 8 hadits itu semuanya salah?? kan ngga logis namanya.

hi..hi...hi..hi... sy kasih tau kamu...

Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)
hi...hi...hi... kasian....

Ya....kebenaran memang terasa menyakitkan, apa lagi kalau orang yg selama ini begitu kita kagumi, kita idolakan ternyata mempunyai jejak rekam yg kurang terpuji.

Hua...hua..hua....hua..hua....
Menghibur diri..... ga pa2.... silahkan.... itu hak kamu....

Sama seperti ketika saya dulu punya pacar, yg sangat baik, sangat cantik dan juga perhatian, dan kemudian ketika api cinta itu sedang membara, ada teman saya yg menyampaikan kabar kalau wanita pacar saya ini ternyata mempunyai selingkuhan. Anda bisa bayangkan gimana kecewanya saya saat itu, dunia serasa berputar tanpa arah, langit gelap dan hujan turun, petir menyambar nyambar.
Tau apa yg saya lakukan?? Ketika teman saya mengatakan hal itu saya membantahnya sekuat tenaga, saya katakan pdnya: "kamu bohong! teman macam apa kamu yg tega membohongi temannya sendiri!". Dan tanpa sadar, karena emosi yg meluap akibat berita yg tak diharapkan, pelipisnya berdarah terkena beberapa pukulan, tp dia bergeming, hanya menatap. Tak percaya.

mmmm.... sy turut menyesal atas peristiwa yg kamu pernah alami.....

Ya itulah cinta, cinta buta, dimasa laluku. Maafkan aku teman.

Yup..... islam mengajarkan utk saling memaafkan....

by NYFGbY Sun 25 Dec 2011, 7:36 pm

you7tube7com wrote:[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL

Ya sudahlah mas, kalau memang anda ngga bisa menerima kenyataan kalau nabi idola anda mengawini Aisyah diusia yg sangat muda, pada hal hadits yg jelas mencatatkan usia yg ditulis F-22 ada sebanyak 8 biji lho.
Masak 8 hadits itu semuanya salah?? kan ngga logis namanya.

hi..hi...hi..hi... sy kasih tau kamu...

Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)
hi...hi...hi... kasian....

Ya itulah cinta, cinta buta, dimasa laluku. Maafkan aku teman.
Yup..... islam mengajarkan utk saling memaafkan....

Gimana maksudnya sumber hadits cuma satu?? Satu orang?? Dalam hal ini si A itu??
Emang gak mungkin ada sumber hadits dr orang lain, katakanlah namanya JA atau KJ gitu??

Intinya semua hadits yg mengatakan umur Aisyah itu gak bener dong ya?

Padahal sebelumnya anda mengatakan:
BUKTI #1: PENGUJIAN THD SUMBER

Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya, Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga.
Sudah dikasih lebih dr 3 hadits (yg lain ada dipost F-22) terkait dgn umur Aisyah dgn periwayat yg lain (no Hisyam), tp anda mengingkarinya juga dengan alasan yg lain lagi. Ckckckck.....hadits emang gak bs dipercaya ya...

by say no to jewish Sun 25 Dec 2011, 9:06 pm

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Sesungguhnya mengenai perihal berapa tepatnya usia Siti Aisyah ra disaat menikah dengan Nabi saw merupakan polemik. banyak pihak silang pendapat mengenai ini ,kemudian timbul kontradiksi dari tiap hadis ada yang mengatakan Aisyah ra berusia 9 tahun dan ada yang menolaknya di karena kemudian di temukan hal-hal yang memberatkan kalau Aisyah ra berusia 9 tahun disaat menikah dengan Nabi saw bahkan Asiyah berusia 16 tahun bahkan sampai mencapai 20 tahun dan juga kredibilitas para pembawa riwayat bahwa Aisyah ra berusia 9 tahun dan hal-hal yang memberatkan itu saya tulis di bawah ini:
Semoga bermanfaat:

Hal yang memberatkan pertama:
Cerita seputar usia Aisyah 9 tahun umumnya di laporkan oleh Hisham ibn 'urwah yang bersumber dari ayahnya.Peristiwa yang di kenal sebagai satu cerita yang dilaporkan, seharusnya secara logika dilaporkan/diriwayatkan oleh lebih dari satu orang, 2 atau pun 3 orang. Dan ini sebuah fakta.
Dan anehnya bahwa tidak satupun para sahabat di Madinah dimana Hisham ibn 'urwah bermukim selama 71 tahun pertamanya meriwayatkan peristiwa ini darinya ,bahkan semua murid-muridnya pun termasuk Malik ibn Anas ra yang terkenal juga tidak meriwayatkan ini,semua periwayat dari peristiwa adalah kesemuanya orang-orang Iraq,dimana Hisham bermukim setelah pindah dari Madinah.
Sekali lagi penjelasan, orang-orang yang mendengar kisah ini dari Hisham ibn 'urwah adalah orang-orang Iraq, ini fakta .Dapat di cek dalam sketsa biografi atas periwayat-periwayat yang meriwayatkan kisah ini.
Dan dibawah ini saya sertakan stamen-statemen dari shabat nabi dan cendikiawan Islam:
Tehzib al-Tehzib, salah satu buku yang terkenal dari semua buku2x yang membahas mengenai kehidupan dan kridibiltas dari para periwayat dalam tradisi Hadis-hadis nabi saw ,bahwa menurut Yaqub ibn Shaibah ra : "Hadist2x yg bersanad oleh Hisham adalah shahih kecuali hadis-hadisnya yang di riwayatkan oleh periwayat-periwayat dari Iraq".Dan selanjutnya Malik Ibn Anas ra menolak Hadis-hadis dari Hisham Ibn 'urwah yang di riwayatkan oleh perawi Iraq.(Vol 11.halaman 48-51)
Yaqub ibn Shaibah berkata: Hisham ibn “urwah adalah dapat di percaya, Hadis-hadis dari nya diterima, kecuali apa yang dia kisahkan setelah pindah ke Iraq.( Tahzib al Tahzib,Ibn Hajar Al-’asqalaaniy,Arabic,Dar Ilhya al-turath al-Islami. Vol 11.Halaman 50)
Aku di beritahukan bahwa Malik ibn Anas ra menolak semua kisah yang di riwayatkan perawi-perawi dari Iraq seputar hadis-hadis dari Hisham.(Tehzibu-tehzib, Ibn Hajar Al-`asqalani, Arabic, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol. 11, Halaman. 50)
Dan juga di dalam kitab Meezan al-Ai'tidaal, kitab lain selain Tahzib al Tahzib yang juga membahas mengenai kredibilitas dan sektesa biografi para perawi dalam tradisi al-musthalla ul-hadith menjelaskan bahwa ketika tua daya ingat Hisham berkurang drastis (Vol. 4,halaman 301-302) dan (Meezaan al-Ai`tidaal, Al-Zahabi, Arabic, Al-Maktabah al-Athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4,halaman. 301).

Hal yang memberatkan ke dua:
Menurut anggapan umum yang populer bahwa Aisyah ra terlahir sekitar 8 tahun sebelum peristiwa Hijrah. Tapi menurut hadis dalam kitab Bukhari (Kitab bab Tafsir) Aisyah diriwayatkan berkata” Bahwa saat di turunkan surah Al-Qamar,(surat ke 54 dalam Qur’an),aku adalah anak kecil”.dan Surah Al-Qamar di turunkan 9 tahun sebelum peristiwa Hijrah, dan menurut pengakuan Aisyah ra bahwa dia bukan saja sudah lahir sebelum turunya Surah Al-Qamar namun pula Aisyah juga adalah seorang gadis (jariyah) bukan anak orok (sibyah) pada saat itu dan pula saat 8 tahun sebelum hijrah dia sudah jauh dari umur orok namun Aisyah sudah mencapai tingkatan gadis , jika pengakuan Aisyah ra dalam kitab bab Tafsir Bukhari adalah benar adanya maka telah berkontradiksi dengan kisah-kisah yang di laporkan Hisham ibn 'urwah yang diriwayatkan oleh orang-orang Iraq.
Aisyah ra berkata : Aku masih gadis ,ketika ayat 46 dari Surah Al-Qamar di turunkan (Sahih Bukhari, Kitab Al-Tafsir,Arabik,Bab Qaulihi Bal al-sa'atu Maw'iduhum wa al-sa'atu adhaa wa amarr).
Dalam dalam bahasa Ingrisnya akan di temukan perbedaan lebih jelas makna dari kata Jariyah(seorang anak perempuan) dan Sibyah (orok):
Aysha (ra) said: I was a young girl ( not i was an infant=bayi,orok), when verse 46 of Surah Al-Qamar, [the 54th chapter of the Qur'an ], was revealed. (Sahih Bukhari, Kitaab al-Tafseer, Arabic, Bab Qaulihi Bal al-saa`atu Maw`iduhum wa al-sa`atu adhaa wa amarr)
Jadi saya menganggap tidak ada alasan untuk menerima cerita dari Hisham ibn 'urwah yang di laporkan oleh orang-orang Iraq terlebih setelah kita membaca ulasan-ulasan dari para ahli didalam kitab Tahzib al-Tahzib dan Meezaan al-Ai`tidaa dan pula pengakuan Aisyah ra sendiri dalam kitab Bukhari bab tafsir.

Hal yang memberatkan ke tiga:
Dan penjelasan lain
Keterangan : Perang Badr terjadi ke- 2 Hiijrah,
Perang Uhud terjadi tahun ke-3 Hijrah.
Menurut beberapa Hadis di katakan bahwa Aisyah ra menyertai pasukan Muslim dalam perang Badr dan Uhud,lebih lanjut juga di laporkan dalam sejarah dan Hadis bahwa siapapun di bawah usia 15 tahun dilarang ikut serta dalam perang Badr dan Uhud (lho kok Aisyah ra ikut serta?),Semua anak lelaki di bawah 15 tahun di pulangkan tapi Aisyah malah ikut serta dalam perang tersebut ,dan partisipasi bunda Aisyah ra jelas dan tegas menjelaskan bahwa beliau tidak berumur 9,10 atau 11 tahun saat itu dan lagi kaum wanita biasa menyertai kaum prianya dalam perang untuk menyuport dan membantu kaum pria bukan malah menjadi beban apalagi membawa anak kecil yg baru berusia 9,10 atau 11 tahun.
Dan untuk menguatkan argumen ini saya akan menuliskan hadis seputar partisipasi Aisyah ra dalam perang Badr dan Uhud:
Aisyah ra menceritakan perihal perjalanan kaum Muslim menuju Badr dan kejadian penting di dalamnya (Muslim,Kitaab al-jihad wa al-siyar, Arabik, Bab karahiyah al-isti`anah fi al-ghazwi bikafir). Aisyah ra berkata:
"Ketika kami mencapai Shajarah"<Dan Anas ra menceritakan bahwa di hari dalam perang Uhud,orang-orang tidak dapat berdiri di sekeliling Nabi saw dan aku melihat Aisyah ra dan Ummu Salaim ra menarik keatas pakainnya supaya tidak menghambat geraknya.
Dan adalah fakta bahwa anak-anak di bawah usia 15 tahun di pulangkan dan tidak di bolehkan ikut berpartisipasi dalam perang Uhud,dan di riwayatkan dalam Bukhari al-maghaazi, Baab ghazwah al-khandaq wa hiya al-ahzaab
Ibn Umar ra mengatakan "bahwa Nabi Muhammad saw tidak mengizinkan aku ikut serta dalam perang Uhud karena saat itu aku baru berusia 14 tahun. Tapi saat dalam perang Khandaq ketika aku berusia 15 tahun sang Nabi mengizinkan aku turut serta".

Hal yang memberatkan ke empat:
Perihal usia Asma ra kakak perempuan Aisyah ra yang lebih tua 10 tahun dari Aisyah ra, dan di beritakan dalam Kitab Taqreeb al-Tahzib sebagaimana Kitab Al-Bidaayah wa al-Nihayah bahwa Asma ra wafat di tahun ke 73 hijrah di saat ia berusia 100 tahun.Sudah barang tentu jika Asma ra berusia 100 tahun di tahun 73 setelah Hijrah maka usia beliau sekitar 27 atau 28 tahun saat terjadinya Hijrah lalu jika Asma ra berusia 27 atau 28 tahun maka sudah barang tentu Aisyah ra berusia berapa? iya anda benar ! Aisyah tentu berusia antara 17 atau 18 tahun (karena antara usia Asma ra dan usia Aisyah ra terpaut 10 tahun).Dengan demikian jika Aisyah ra menikah dengan Nabi saw di tahun pertama atau kedua Hijrah maka usia Aisyah ra saat itu kira-kira antara 18 sampai 20 tahun bukan 9 tahun.
Refrensi relefan berkenaan berkenaan kasus ini ,mari sama-sama kita baca sumber-sumber di bawah ini:
Dari Abd al-Rahman ibn Abi Zannad:
Asma berumur 10 tahun lebih tua dari Aisyah ra (Siyar A`la'ma'-nubala" Al-Zahabi, Vol. 2, pg. 289, Arabic, Mu'assasatul-risalah, Beirut, 1992)
Dari Ibn Kathir :
Asma berusia 10 tahun lebih tua dari saudari perempuannya Aisyah (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, halaman. 371, Arabik, Dar al-fikr
Lebih lanjut mengenai usia Asma ra dan tahun wafatnya
Menurut Ibn Kathir:
Asma menyaksikan anaknya terbunuh saat tahun 73 setelah Hijrah, 5 hari kemudian dia wafat dan banyak pula yang meriwayatkan beliau ra wafat setelah 10 hari ada pula yang mengatakan beliau wafat ra 20 diatas hari bahkan ada yg berpendapat 100 hari setelahnya, dan saat wafatnya beliau berusia 100 tahun (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah,Ibn Kathir,Vol 8,Halamn 372,Arabik,Dar al-fikri al-arabiy,Al-jizah,1993)
Menurut Ibn Hajar:
Dia ra hidup selama 100 tahun dan wafat pada tahun 73 setelah Hijrah (Taqreeb al-Tehzeeb, Ibn Hajar Al-Asqalaaniy, Pg. 654, Arabic, Bab fi al-nisaa, al-Harf al-alif).

Hal yang memberatkan ke lima:
Menurut Hadis yang di riwayatkan oleh Ahmad ibn Hambal setelah kematian Khadijah ra,di saat Khaulah ra datang ke pada Nabi saw dan ia menganjurkan agar nabi saw menikah lagi ,kemudian rasullah saw menanyakan perihal siapa yang di rekomendasikan Khaulah ra: " Anda dapat meminang perawan (bigir atau bikr) atau wanita janda (thayyib)".Disaat Rasullah saw menanyakan siapakah kira-kira perawan itu (Bigir),Khaulah ra mengajukan nama Aisyah ra.(Ahmad ibn Hanbal is: Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol 6, halaman 210, Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut)
Bagi yang faham bahasa Arab maka akan tahu makna kata "Bigir" dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk anak kecil yang baru berusia 9 tahun ,kata yang tepat untuk anak seusia itu (9 tahun) adalah "Jariyah"(seperti yang sudah saya tulis diatas),Bigir di gunakan untuk perempuan yang belum menikah (masih perawan) dan barang tentu anak usia 9 tahun bukanlah seorang Bigir.

Hal yang memberatkan ke enam:
Tabari dalam risalat mengenai sajarah Islam, ketika membahas Abu Bakr ra melaporkan bahwa Abu Bakr memiliki 4 orang anak dan kesemuanya terlahir di zaman Jahiliyyah-Pra Islam ,sudah tentu pula Aisyah ra jika Aisyah ra terlahir di masa Jahiliyah maka usia Aisyah ra tidak kurang dari 14 tahun di tahun ke-1 setelah Hijrah-saat dan menjadi 15 tahun di tahun ke Hijrah ,itu ia cukup mapan untuk menikah.(karena Nabi berdakwah di Mekkah selama 13 tahun sebelum beliau Hijrah ke Madinah,dan malah mungkin usia Aisyah ra lebih dari 15 tahun jika di jaman Jahiliyah beliau ra sudah berusia 2 tahun + 13 tahun masa dakwah nabi atau bahkan lebih).
Dan ini di kutip dari Tarikh al-umam wa al-mamlook, Al-Tabari, Vol. 4, halaman. 50, Arabik, Dar al-fikr, Beirut, 1979.

Hal yang memberatkan ketujuh:
Menurut Ibn Hajar ra ,Siti Fatimah ra berusia 5 tahun lebih tua dari Siti Fatimah ra.Fatimah di laporkan lahir di saat Nabi Muhammad saw berusia 35 tahun,lalu jika begitu Aisyah ra saat Hijrah berusia 14 tahun bahkan lebih
"Fatimah ra terlahir di saat renovasi Ka'bah ,disaat Nabi Muhammad saw berusia 35 tahun "atimah berusia 5 tahun dari Aisyah" (Al-Isabah fi Tamyeez al-Sahaabah, Ibn Hajar al-Asqalaniy, Vol. 4, Halaman. 377, Arabik, Maktabah al-Riyadh al-Haditha, al-Riyadh, 1978).
sumber: Islamiyah on Wordpress

MELANJUTKAN BAHASAN MENGENAI USIA AISYAH

Sudah jelas sekali kerana usianya ditulis oleh perawi-perawi dan satu di depan sudah hilang ini bermakna dia berumur 18 tahun semasa itu . Kita tak perlu bertikam lidah dengan para pembahas karena kerja mereka cuma untuk mengorek dan mencari keburukan.
Yang jelas kita ambil kira perbedaan mengikut perihal keempat itu.

Hal yang memberatkan ke empat:
Perihal usia Asma ra kakak perempuan Aisyah ra yang lebih tua 10 tahun dari Aisyah ra, dan di beritakan dalam Kitab Taqreeb al-Tahzib sebagaimana Kitab Al-Bidaayah wa al-Nihayah bahwa Asma ra wafat di tahun ke 73 hijrah di saat ia berusia 100 tahun.Sudah barang tentu jika Asma ra berusia 100 tahun di tahun 73 setelah Hijrah maka usia beliau sekitar 27 atau 28 tahun saat terjadinya Hijrah lalu jika Asma ra berusia 27 atau 28 tahun maka sudah barang tentu Aisyah ra berusia berapa? iya anda benar ! Aisyah tentu berusia antara 17 atau 18 tahun (karena antara usia Asma ra dan usia Aisyah ra terpaut 10 tahun).Dengan demikian jika Aisyah ra menikah dengan Nabi saw di tahun pertama atau kedua Hijrah maka usia Aisyah ra saat itu kira-kira antara 18 sampai 20 tahun bukan 9 tahun.

by NYFGbY Sun 25 Dec 2011, 10:22 pm

@atas
Aneh lho, kok jd non muslim yg dituduh fitnah??
Tuh salahkan Bukhari atau Muslim atau Sunan Abu Daud dll yg nulis hadits itu.
kalo anda bilang itu hadits gak benar alias fitnah, ya salahkan penulis hadits itu dong yg telah memfitnah muhammad yg anda sanjung setinggi langit.

:study:

by abbas Mon 26 Dec 2011, 5:48 am

[quote="you7tube7com"]

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:

pedofil....... apk benar Aisyah pd saat dinikahiadl berusia 9 tahun....???!!!
BACA YG SABAR YAAAAA.... AGAK PANJANG.....

NovpmSun, 04 Nov 2007 14:04:24 +0000UTC30 24, 2007 oleh nulibya

Disusun oleh: Akbar Faisal

Argumen I : Sumber
A. Hisyam bin Urwah
Menurut YAQUB ibnu Shaibah dalam meriwayatka hadits “HISYAM bin Urwah” adalah orang yang sangat bisa dipercaya, mempunyai integritas tinggi, cerita dia dapat dipercaya terkecuali cerita yang diriwayatkan setelah dia pindah ke Baghdad” (Tahzi’bu’l-tahzi’b, Ibnu Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, abad 15. Vol 11, halaman 50).

buku Mizanu’l Ai’tidal: HISYAM menderita penyakit ingatan sewaktu dia sudah tua (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, halaman 301).

HISYAM adalah pencerita buku hadist. Selama 71 tahun dia hidup di Madinah. Setelah itu dia hidup di Iraq. Cerita tentang Aisyah tidak pernah diceritakan sewaktu dia di Madinah dan dia baru menceritakan tentang kejadian ini setelah dia pindah ke Iraq. Kawan-kawan dia sesama pencerita hadist sewaktu dia hidup di Madinah termasuk muridnya yang terkenal Malik ibnu Anas tidak pernah ada yang menceritakan tentang kejadian ini. Kalau melihat bukti yang ada diatas, narasi Hisyam bin Urwah setelah dia tinggal di Iraq patut dipertanyakan karena kemungkinan memory dia sudah tidak baik lagi.

B. Al Tabari
610 Masehi wahyu pertama (gua Hira)
Abu Bakar menjadi Muslim
613 Masehi Rasul Saw mulai menyebarkan Islam secara publik
616 Masehi Umar bin Khatab menjadi Muslim
620 Masehi secara umum dipercaya tahun ini Aisyah menikah dengan Rasul Saw
622 Masehi Hijrah ke Yatsrib (madinah)
623/624 Masehi Secara umum dipercaya mulai tahun ini Aisyah tinggal bersama Rasul Saw

Al Tabari sebagaimana HISYAM menyatakan bahwa Aisyah Menikah dengan Nabi umur 7 dan mulai tinggal dengan Nabi umur 9. Tetapi Al Tabari dikutip dari buku lain menyatakan bahwasanya “semua anak Abu Bakar dari 2 istrinya lahir sebelum wahyu pertama” (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari, Vol. 4, halaman 50, Dara’l-fikri, Beirut, 1979)

Kalau at Tabari bilang semua anak Abu Bakar lahir sebelum wahyu pertama, berarti pada tahun 620 sewaktu Aisyah dinikahkan dengan Rasul Saw dia berumur 10 dan mulai tinggal bersama Rasul Saw pada umur 13-14 tahun. Pernyataan ini bertentangan dengan pernyataan yang menyatakan bahwa Aisyah menikah umur 7 tahun. Hal tersebut menjadikan pernyataan At Tabari tidak dapat dijadikan narasumber untuk masalah ini.

C. Ibnu Hajar Al Asqalani
Ibnu hajar Al Asqalani menyatakan bahwa “Fatimah lahir sewaktu Ka’bah di bangun kembali, umur Rasul Saw pada saat itu 35 tahun. Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibnu Hajar al-Asqalani, Vol. 4, halaman 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh, 1978).

Kalau melihat pernyataan ini, Aisyah lahir sewaktu Rasul Saw berumur 40 tahun dan dimana secara umum kita percaya kalau sekitar umur itu dia menerima wahyu pertama. Dengan demikian dapat dipastikan menurut pernyataan dia ini, Aisyah minimal menikah dengan Rasul Saw umur 10 tahun.

Dalam pernyataan lain, Ibnu Hajar menyatakan”Asma (kakak Aisyah) hidup 100 tahun dan meninggal tahun 73/74 setelah hijrah (hijriyah)” Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, halaman 654, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow. Menurut sebagian besar ahli sejarah (termasuk Ibnu Khatir dan Abdul Rahman ibnu Abi Zann’ad dan Ibnu Hajar Al Asqalani sendiri) Asma itu 10 tahun lebih tua daripada Aisyah. Kalau Asma pada tahun 73/74 hijriyah berumur 100 berarti dia berumur 27 tahunan sewaktu hijrah .

Berarti Aisyah berumur 17 tahunan pada saat itu. Menjadikan dia berumur minimal 15 tahun sewaktu menikah dengan Rasul Saw kalau mengikuti pernyataan-pernyataan diatas. Melihat semua pernyataan diatas, baik pernyataan Hisyam bin Urwah, AlTabari, dan Ibnu Hajar Al Asqalani mengenai umur Aisyah sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw tidak dapat dijadikan pegangan karena pernyataan mereka saling bertolak belakang satu dengan yang lainnya.

Argumen 2 Perang Badar dan Uhud
Narasi tentang Aisyah Mengikuti Perang Badar ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Muslim (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Dan Narasi Aisyah mengikuti perang Uhud ada dalam Hadist yang diceritakan kembali oleh Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinna ma`a’lrijal).

Menurut narasi Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): Ibnu Umar dilarang ikut perang uhud bersama Rasul Saw karena baru berumur 14 tahun, tetapi sewaktu di Khandaq diperbolehkan Rasul Saw untuk ikut berperang karena sudah berumur 15 tahun. Kalau melihat narasi ini, karena Aisyah ada didalam 2 perang tersebut, Aisyah mulai tinggal bersama Rasul Saw dan ikut berperang bersama Rasul Saw pada saat dia berumur minimal 15 tahun bukan 9 tahun.

Argumen 3 Terminologi
A. Surat Al Qamar (bulan)
Menurut narasi Bukhari, Aisyah mengatakan bahwa saya adalah perempuan muda (jariyah) sewaktu turunnya surat Al Qamar (Sahih Bukhari, kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr). Menurut pengetahuan umum, surat 54 AlQuran, yaitu surat Al Qamar turun 8 tahun sebelum hijrah (sekitar 614 Masehi). Sedangkan Aisyah menikah dengan Rasul Saw dipercaya sekitar tahun 620 Masehi (2 tahun sebelum Hijrah). Kalau memang benar Aisyah menikah dengan Rasul Saw umur 7-9 tahun berarti sewaktu turunnya surat Al Qamar Aisyah adalah bayi (sibyah) dan bukan gadis muda (jariyah).

Sementara Aisyah bilang bahwa dia adalah Jariyah sewaktu turunnya surat al Qamar. Menurut sejarah turunnya surat Al Qamar dan narasi Bukhari tentang Aisyah sewaktu kejadian tersebut, dapat dipastikan umur Aisyah sekitar 15-21 tahun sewaktu dia menikah dengan Rasul Saw.

B. Perawan (bikr)
Menurut narasi Ahmad ibnu Hanbal, sewaktu Kadhijah (istri pertama Rasul Saw) meninggal, Khaulah datang ke Rasul Saw dan bilang ada baiknya Rasul Saw untuk menikah Lagi. Khaulah bilang Rasul Saw bisa menikah dengan Perawan(bikr) atau janda(tsayyib). Dan Khaulah bilang kalau Rasul Saw memilih bikr, tersebutlah nama Aisyah. Menurut Lane’s Arabic English Lexicon dictionary “Bikr” itu adalah perempuan cukup umur yang belum pernah merasakan pernikahan. Kalau gadis kecil umur 7-9 tahun itu lebih tepat disebut jariyah.

Kalau memang Aisyah adalah Bikr sewaktu menikah dengan Rasul Saw, maka menurut terminology bikr, dipastikan dia adalah perempuan cukup umur dan bukan anak kecil berumur 7-9 tahun. Menurut semua argument diatas, walaupun tidak bisa dipastikan kapan Aisyah menikah dengan Rasul Saw, tapi dapat dipastikan narasi tentang dia menikah umur 7 tahun harus dipertanyakan.

Sesuai dengan hukum Islam (Mishakat al Masabiah) bahwa perempuan pun harus setuju untuk dinikahkan. Walaupun bapak sebagai wali sudah setuju, arti dari hukum ini adalah perempuannya pun harus setuju untuk dinikahkan.

Bagaimana kita bisa meminta persetujuan dari anak umur 7-9 tahun untuk menikah sementara menurut banyak orang, jaman dahulu maupun sekarang menurut adat timur maupun barat anak umur 7-9 tahun itu belum bisa mengambil keputusan sendiri.

Dan..... periwayat Aisyah ini adl Hisyam.... dgn ingatan yg lemah, karena si Hisya ini sudah berumur 70 an tahun....

Hadist Bukhori yg sahih.... juga mengabil dari Hisyam....

Baca tu : https://murtadinkafirun.forumotion.com/t13022p50-pengantin-umur-9-tahun-dipotong-dan-disiram-asam-karna-gak-kerjakan-pekerjaan-rumahtangga

Paa halaman 2.... disitu sy ngobrol sama kermit...... tentang Hisyam.....

GOOD!!!

by barabasmurtad77 Mon 26 Dec 2011, 9:22 am

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
bayo_lubis wrote:@Fedofil:
Tuh kan. Ngulang2 lagi jadinya.
Emang masalahnya di mana? Emang apa bantahan Anda dg masalah ini? Atau sebenarnya Anda RAGU dlm mengangkat topik ini? Takut senjata makan tuan?

Anda emang aneh! Kan uda dibilang diatas itu, terpaksa diposting lg nih untuk sibatak satu ini:

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
bayo_lubis wrote:@Fedofil:
Terus topik ini buat apa? Apa yg ingin Anda tanyakan? Apa yg ga sesuai dg selera Anda?
Padahal uda ditulis diatas lho........
Biar di make up dikit spy kinclong.

MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:
you7tube7com wrote:
MAMAD RAJA FEDOFIL wrote:“Suatu kali Rasulullah pernah ditanya sahabat tentang hal ini. “Apakah penghuni surga melakukan persetubuhan?” Beliau menjawab, “Ya, dengan penyemburan yang keras, dengan kemaluan yang tidak lemas dan dengan syahwat yang tidak terputus, tetapi tidak keluar air mani sedikitpun, baik dari lelaki atau perempuan. Apabila selesai, perempuan kembali bersih dan kembali perawan.” (HR. Ibnu Hibban).

KOMPLIT BANGET BOOOOO.....

Trus..... letak permasalahnya dimana...??!!!!

bayo_lubis wrote:@Fedofil:
Maksud Anda bagaimana? Apa yg perlu dkomentari? Masalahnya di mana?

Gak ada yg masalah kok, cuma heran aza. Muslim kan dijanjikan bidadari2 disurganya islam, gak dikit lagi, 72 orang. Sesuai hadits ini, tentu aja tuh bidadari2 bkal disetubuhi kan? Dan masih ditambah lagi bonus
hadits wrote:dengan penyemburan yang keras, dengan kemaluan yang tidak lemas dan dengan syahwat yang tidak terputus.
Herannya gwe, kok komplit banget ya? dapat bidadari plus stamina yg SANGAT SANGAT SUPER buat mengauli tu bidadari2. Ape emang gitu ya konsep surga islam??

Sebenarnya masih ada lagi pertanyaan, tp 1 1 dulu biar fokus.

Emang gitu ya, uda dapat 72 bidadari trus msh ditambah kenikmatan dengan penyemburan yang keras, dengan kemaluan yang tidak lemas dan dengan syahwat yang tidak terputus?? Benerkah seperti itu keadaan dari surga versi islam??

Jujur aja, masih agak heran sih dengan hadits tsb. Apa iya surga islam menjanjikan petualangan sex yg tanpa batas..?? oh ya, bang lubis bangga gak dengan surga model begitu..??

Lha mas you tube aja uda ngerti tuh.

youtube wrote:Ya benar.... surga islam spt itu.... luar biasa bukan...???!!!
Ok thanks mas youtube, yups bener, luar biasa sekali. Jadi pengen nih....

Apa ini belum jelas jg lae lubis??
Kalau tulisan yg disembunyiin gak mau dijawab, gak apa apa kok, santai aja...ha..ha..ha...

MUSLIM HEBAT YA, SI MAMAD NYA NGACENG TERUS GAK PEGEL2!!!!!! DASAR OTAK PEDOFIL; NARSIS DAN PSIKOPAT

by barabasmurtad77 Mon 26 Dec 2011, 9:29 am

bayo_lubis wrote:@barbar-as:
Apakah Anda bermaksud menjelaskan bahwa Anda adalah manusia hasil dari kenajisan? Yg berarti bahwa Anda adalah NAJIS juga?

APA ANDA MAU BILANG BAHWA ANDA ADALAH MANUSIA HASIL DARI DUA ORANGTUA TANPA DOSA???? TAPI YANG PIKIRANNYA SUDAH DIKHAMIRI OLEH PIKIRAN NAJIS MUHAMMAD, GIIIITTUUUU??????

by kudaputih Mon 26 Dec 2011, 11:24 am

say no to jewish wrote:
MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Sesungguhnya mengenai perihal berapa tepatnya usia Siti Aisyah ra disaat menikah dengan Nabi saw merupakan polemik. banyak pihak silang pendapat mengenai ini ,kemudian timbul kontradiksi dari tiap hadis ada yang mengatakan Aisyah ra berusia 9 tahun dan ada yang menolaknya di karena kemudian di temukan hal-hal yang memberatkan kalau Aisyah ra berusia 9 tahun disaat menikah dengan Nabi saw bahkan Asiyah berusia 16 tahun bahkan sampai mencapai 20 tahun dan juga kredibilitas para pembawa riwayat bahwa Aisyah ra berusia 9 tahun dan hal-hal yang memberatkan itu saya tulis di bawah ini:
Semoga bermanfaat:

Hal yang memberatkan pertama:
Cerita seputar usia Aisyah 9 tahun umumnya di laporkan oleh Hisham ibn 'urwah yang bersumber dari ayahnya.Peristiwa yang di kenal sebagai satu cerita yang dilaporkan, seharusnya secara logika dilaporkan/diriwayatkan oleh lebih dari satu orang, 2 atau pun 3 orang. Dan ini sebuah fakta.
Dan anehnya bahwa tidak satupun para sahabat di Madinah dimana Hisham ibn 'urwah bermukim selama 71 tahun pertamanya meriwayatkan peristiwa ini darinya ,bahkan semua murid-muridnya pun termasuk Malik ibn Anas ra yang terkenal juga tidak meriwayatkan ini,semua periwayat dari peristiwa adalah kesemuanya orang-orang Iraq,dimana Hisham bermukim setelah pindah dari Madinah.
Sekali lagi penjelasan, orang-orang yang mendengar kisah ini dari Hisham ibn 'urwah adalah orang-orang Iraq, ini fakta .Dapat di cek dalam sketsa biografi atas periwayat-periwayat yang meriwayatkan kisah ini.
Dan dibawah ini saya sertakan stamen-statemen dari shabat nabi dan cendikiawan Islam:
Tehzib al-Tehzib, salah satu buku yang terkenal dari semua buku2x yang membahas mengenai kehidupan dan kridibiltas dari para periwayat dalam tradisi Hadis-hadis nabi saw ,bahwa menurut Yaqub ibn Shaibah ra : "Hadist2x yg bersanad oleh Hisham adalah shahih kecuali hadis-hadisnya yang di riwayatkan oleh periwayat-periwayat dari Iraq".Dan selanjutnya Malik Ibn Anas ra menolak Hadis-hadis dari Hisham Ibn 'urwah yang di riwayatkan oleh perawi Iraq.(Vol 11.halaman 48-51)
Yaqub ibn Shaibah berkata: Hisham ibn “urwah adalah dapat di percaya, Hadis-hadis dari nya diterima, kecuali apa yang dia kisahkan setelah pindah ke Iraq.( Tahzib al Tahzib,Ibn Hajar Al-’asqalaaniy,Arabic,Dar Ilhya al-turath al-Islami. Vol 11.Halaman 50)
Aku di beritahukan bahwa Malik ibn Anas ra menolak semua kisah yang di riwayatkan perawi-perawi dari Iraq seputar hadis-hadis dari Hisham.(Tehzibu-tehzib, Ibn Hajar Al-`asqalani, Arabic, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol. 11, Halaman. 50)
Dan juga di dalam kitab Meezan al-Ai'tidaal, kitab lain selain Tahzib al Tahzib yang juga membahas mengenai kredibilitas dan sektesa biografi para perawi dalam tradisi al-musthalla ul-hadith menjelaskan bahwa ketika tua daya ingat Hisham berkurang drastis (Vol. 4,halaman 301-302) dan (Meezaan al-Ai`tidaal, Al-Zahabi, Arabic, Al-Maktabah al-Athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4,halaman. 301).

Hal yang memberatkan ke dua:
Menurut anggapan umum yang populer bahwa Aisyah ra terlahir sekitar 8 tahun sebelum peristiwa Hijrah. Tapi menurut hadis dalam kitab Bukhari (Kitab bab Tafsir) Aisyah diriwayatkan berkata” Bahwa saat di turunkan surah Al-Qamar,(surat ke 54 dalam Qur’an),aku adalah anak kecil”.dan Surah Al-Qamar di turunkan 9 tahun sebelum peristiwa Hijrah, dan menurut pengakuan Aisyah ra bahwa dia bukan saja sudah lahir sebelum turunya Surah Al-Qamar namun pula Aisyah juga adalah seorang gadis (jariyah) bukan anak orok (sibyah) pada saat itu dan pula saat 8 tahun sebelum hijrah dia sudah jauh dari umur orok namun Aisyah sudah mencapai tingkatan gadis , jika pengakuan Aisyah ra dalam kitab bab Tafsir Bukhari adalah benar adanya maka telah berkontradiksi dengan kisah-kisah yang di laporkan Hisham ibn 'urwah yang diriwayatkan oleh orang-orang Iraq.
Aisyah ra berkata : Aku masih gadis ,ketika ayat 46 dari Surah Al-Qamar di turunkan (Sahih Bukhari, Kitab Al-Tafsir,Arabik,Bab Qaulihi Bal al-sa'atu Maw'iduhum wa al-sa'atu adhaa wa amarr).
Dalam dalam bahasa Ingrisnya akan di temukan perbedaan lebih jelas makna dari kata Jariyah(seorang anak perempuan) dan Sibyah (orok):
Aysha (ra) said: I was a young girl ( not i was an infant=bayi,orok), when verse 46 of Surah Al-Qamar, [the 54th chapter of the Qur'an ], was revealed. (Sahih Bukhari, Kitaab al-Tafseer, Arabic, Bab Qaulihi Bal al-saa`atu Maw`iduhum wa al-sa`atu adhaa wa amarr)
Jadi saya menganggap tidak ada alasan untuk menerima cerita dari Hisham ibn 'urwah yang di laporkan oleh orang-orang Iraq terlebih setelah kita membaca ulasan-ulasan dari para ahli didalam kitab Tahzib al-Tahzib dan Meezaan al-Ai`tidaa dan pula pengakuan Aisyah ra sendiri dalam kitab Bukhari bab tafsir.

Hal yang memberatkan ke tiga:
Dan penjelasan lain
Keterangan : Perang Badr terjadi ke- 2 Hiijrah,
Perang Uhud terjadi tahun ke-3 Hijrah.
Menurut beberapa Hadis di katakan bahwa Aisyah ra menyertai pasukan Muslim dalam perang Badr dan Uhud,lebih lanjut juga di laporkan dalam sejarah dan Hadis bahwa siapapun di bawah usia 15 tahun dilarang ikut serta dalam perang Badr dan Uhud (lho kok Aisyah ra ikut serta?),Semua anak lelaki di bawah 15 tahun di pulangkan tapi Aisyah malah ikut serta dalam perang tersebut ,dan partisipasi bunda Aisyah ra jelas dan tegas menjelaskan bahwa beliau tidak berumur 9,10 atau 11 tahun saat itu dan lagi kaum wanita biasa menyertai kaum prianya dalam perang untuk menyuport dan membantu kaum pria bukan malah menjadi beban apalagi membawa anak kecil yg baru berusia 9,10 atau 11 tahun.
Dan untuk menguatkan argumen ini saya akan menuliskan hadis seputar partisipasi Aisyah ra dalam perang Badr dan Uhud:
Aisyah ra menceritakan perihal perjalanan kaum Muslim menuju Badr dan kejadian penting di dalamnya (Muslim,Kitaab al-jihad wa al-siyar, Arabik, Bab karahiyah al-isti`anah fi al-ghazwi bikafir). Aisyah ra berkata:
"Ketika kami mencapai Shajarah"<Dan Anas ra menceritakan bahwa di hari dalam perang Uhud,orang-orang tidak dapat berdiri di sekeliling Nabi saw dan aku melihat Aisyah ra dan Ummu Salaim ra menarik keatas pakainnya supaya tidak menghambat geraknya.
Dan adalah fakta bahwa anak-anak di bawah usia 15 tahun di pulangkan dan tidak di bolehkan ikut berpartisipasi dalam perang Uhud,dan di riwayatkan dalam Bukhari al-maghaazi, Baab ghazwah al-khandaq wa hiya al-ahzaab
Ibn Umar ra mengatakan "bahwa Nabi Muhammad saw tidak mengizinkan aku ikut serta dalam perang Uhud karena saat itu aku baru berusia 14 tahun. Tapi saat dalam perang Khandaq ketika aku berusia 15 tahun sang Nabi mengizinkan aku turut serta".

Hal yang memberatkan ke empat:
Perihal usia Asma ra kakak perempuan Aisyah ra yang lebih tua 10 tahun dari Aisyah ra, dan di beritakan dalam Kitab Taqreeb al-Tahzib sebagaimana Kitab Al-Bidaayah wa al-Nihayah bahwa Asma ra wafat di tahun ke 73 hijrah di saat ia berusia 100 tahun.Sudah barang tentu jika Asma ra berusia 100 tahun di tahun 73 setelah Hijrah maka usia beliau sekitar 27 atau 28 tahun saat terjadinya Hijrah lalu jika Asma ra berusia 27 atau 28 tahun maka sudah barang tentu Aisyah ra berusia berapa? iya anda benar ! Aisyah tentu berusia antara 17 atau 18 tahun (karena antara usia Asma ra dan usia Aisyah ra terpaut 10 tahun).Dengan demikian jika Aisyah ra menikah dengan Nabi saw di tahun pertama atau kedua Hijrah maka usia Aisyah ra saat itu kira-kira antara 18 sampai 20 tahun bukan 9 tahun.
Refrensi relefan berkenaan berkenaan kasus ini ,mari sama-sama kita baca sumber-sumber di bawah ini:
Dari Abd al-Rahman ibn Abi Zannad:
Asma berumur 10 tahun lebih tua dari Aisyah ra (Siyar A`la'ma'-nubala" Al-Zahabi, Vol. 2, pg. 289, Arabic, Mu'assasatul-risalah, Beirut, 1992)
Dari Ibn Kathir :
Asma berusia 10 tahun lebih tua dari saudari perempuannya Aisyah (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah, Ibn Kathir, Vol. 8, halaman. 371, Arabik, Dar al-fikr
Lebih lanjut mengenai usia Asma ra dan tahun wafatnya
Menurut Ibn Kathir:
Asma menyaksikan anaknya terbunuh saat tahun 73 setelah Hijrah, 5 hari kemudian dia wafat dan banyak pula yang meriwayatkan beliau ra wafat setelah 10 hari ada pula yang mengatakan beliau wafat ra 20 diatas hari bahkan ada yg berpendapat 100 hari setelahnya, dan saat wafatnya beliau berusia 100 tahun (Al-Bidaayah wa al-Nihaayah,Ibn Kathir,Vol 8,Halamn 372,Arabik,Dar al-fikri al-arabiy,Al-jizah,1993)
Menurut Ibn Hajar:
Dia ra hidup selama 100 tahun dan wafat pada tahun 73 setelah Hijrah (Taqreeb al-Tehzeeb, Ibn Hajar Al-Asqalaaniy, Pg. 654, Arabic, Bab fi al-nisaa, al-Harf al-alif).

Hal yang memberatkan ke lima:
Menurut Hadis yang di riwayatkan oleh Ahmad ibn Hambal setelah kematian Khadijah ra,di saat Khaulah ra datang ke pada Nabi saw dan ia menganjurkan agar nabi saw menikah lagi ,kemudian rasullah saw menanyakan perihal siapa yang di rekomendasikan Khaulah ra: " Anda dapat meminang perawan (bigir atau bikr) atau wanita janda (thayyib)".Disaat Rasullah saw menanyakan siapakah kira-kira perawan itu (Bigir),Khaulah ra mengajukan nama Aisyah ra.(Ahmad ibn Hanbal is: Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol 6, halaman 210, Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut)
Bagi yang faham bahasa Arab maka akan tahu makna kata "Bigir" dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk anak kecil yang baru berusia 9 tahun ,kata yang tepat untuk anak seusia itu (9 tahun) adalah "Jariyah"(seperti yang sudah saya tulis diatas),Bigir di gunakan untuk perempuan yang belum menikah (masih perawan) dan barang tentu anak usia 9 tahun bukanlah seorang Bigir.

Hal yang memberatkan ke enam:
Tabari dalam risalat mengenai sajarah Islam, ketika membahas Abu Bakr ra melaporkan bahwa Abu Bakr memiliki 4 orang anak dan kesemuanya terlahir di zaman Jahiliyyah-Pra Islam ,sudah tentu pula Aisyah ra jika Aisyah ra terlahir di masa Jahiliyah maka usia Aisyah ra tidak kurang dari 14 tahun di tahun ke-1 setelah Hijrah-saat dan menjadi 15 tahun di tahun ke Hijrah ,itu ia cukup mapan untuk menikah.(karena Nabi berdakwah di Mekkah selama 13 tahun sebelum beliau Hijrah ke Madinah,dan malah mungkin usia Aisyah ra lebih dari 15 tahun jika di jaman Jahiliyah beliau ra sudah berusia 2 tahun + 13 tahun masa dakwah nabi atau bahkan lebih).
Dan ini di kutip dari Tarikh al-umam wa al-mamlook, Al-Tabari, Vol. 4, halaman. 50, Arabik, Dar al-fikr, Beirut, 1979.

Hal yang memberatkan ketujuh:
Menurut Ibn Hajar ra ,Siti Fatimah ra berusia 5 tahun lebih tua dari Siti Fatimah ra.Fatimah di laporkan lahir di saat Nabi Muhammad saw berusia 35 tahun,lalu jika begitu Aisyah ra saat Hijrah berusia 14 tahun bahkan lebih
"Fatimah ra terlahir di saat renovasi Ka'bah ,disaat Nabi Muhammad saw berusia 35 tahun "atimah berusia 5 tahun dari Aisyah" (Al-Isabah fi Tamyeez al-Sahaabah, Ibn Hajar al-Asqalaniy, Vol. 4, Halaman. 377, Arabik, Maktabah al-Riyadh al-Haditha, al-Riyadh, 1978).
sumber: Islamiyah on Wordpress

MELANJUTKAN BAHASAN MENGENAI USIA AISYAH

Sudah jelas sekali kerana usianya ditulis oleh perawi-perawi dan satu di depan sudah hilang ini bermakna dia berumur 18 tahun semasa itu . Kita tak perlu bertikam lidah dengan para pembahas karena kerja mereka cuma untuk mengorek dan mencari keburukan.
Yang jelas kita ambil kira perbedaan mengikut perihal keempat itu.

Hal yang memberatkan ke empat:
Perihal usia Asma ra kakak perempuan Aisyah ra yang lebih tua 10 tahun dari Aisyah ra, dan di beritakan dalam Kitab Taqreeb al-Tahzib sebagaimana Kitab Al-Bidaayah wa al-Nihayah bahwa Asma ra wafat di tahun ke 73 hijrah di saat ia berusia 100 tahun.Sudah barang tentu jika Asma ra berusia 100 tahun di tahun 73 setelah Hijrah maka usia beliau sekitar 27 atau 28 tahun saat terjadinya Hijrah lalu jika Asma ra berusia 27 atau 28 tahun maka sudah barang tentu Aisyah ra berusia berapa? iya anda benar ! Aisyah tentu berusia antara 17 atau 18 tahun (karena antara usia Asma ra dan usia Aisyah ra terpaut 10 tahun).Dengan demikian jika Aisyah ra menikah dengan Nabi saw di tahun pertama atau kedua Hijrah maka usia Aisyah ra saat itu kira-kira antara 18 sampai 20 tahun bukan 9 tahun.

siip..

by NYFGbY Mon 26 Dec 2011, 3:03 pm

Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

by you7tube7com Mon 26 Dec 2011, 6:17 pm

NYFGbY wrote:
you7tube7com wrote:[quote="MAMAD RAJA FEDOFIL

Ya sudahlah mas, kalau memang anda ngga bisa menerima kenyataan kalau nabi idola anda mengawini Aisyah diusia yg sangat muda, pada hal hadits yg jelas mencatatkan usia yg ditulis F-22 ada sebanyak 8 biji lho.
Masak 8 hadits itu semuanya salah?? kan ngga logis namanya.

hi..hi...hi..hi... sy kasih tau kamu...

Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)
hi...hi...hi... kasian....

Ya itulah cinta, cinta buta, dimasa laluku. Maafkan aku teman.
Yup..... islam mengajarkan utk saling memaafkan....

Gimana maksudnya sumber hadits cuma satu?? Satu orang?? Dalam hal ini si A itu??
Emang gak mungkin ada sumber hadits dr orang lain, katakanlah namanya JA atau KJ gitu??

Intinya semua hadits yg mengatakan umur Aisyah itu gak bener dong ya?

Padahal sebelumnya anda mengatakan:
BUKTI #1: PENGUJIAN THD SUMBER

Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya, Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga.
Sudah dikasih lebih dr 3 hadits (yg lain ada dipost F-22) terkait dgn umur Aisyah dgn periwayat yg lain (no Hisyam), tp anda mengingkarinya juga dengan alasan yg lain lagi. Ckckckck.....hadits emang gak bs dipercaya ya...

Bego'...

Emang gak mungkin ada sumber hadits dr orang lain, katakanlah namanya JA atau KJ gitu??

Dalam kasus ini hanya Hisyam yg meriwayakan hadist tsb..... lalu.... diambil oleh para periwayat hadist lainnya.....

Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya, Yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga.

Maksudnya...... selain bapaknya Hisyam..... seharusnya ada lagi 2 ato3 periwayat yg sejaman dgn bapaknya Hisyam tsb.....
Tapi.... memang hanya bapaknya Hisyam saj ayg meriwayatkan hadist tsb....

Kalo ada 2 ato 3 hadist ttg ini.... itu adl para periwayat di bawah zaman nya Hisyam.....
Dan kalo sudah dibawah zaman nya Hisyam...tentunya hadist dari para periwayat di bawah zaman nya Hisyam tsb adl mengambil dari Hisyam....

by NYFGbY Mon 26 Dec 2011, 6:43 pm

@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

by you7tube7com Wed 28 Dec 2011, 5:12 pm

NYFGbY wrote:@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

mmmmm......

Sy rasa.... non muslim (kristen) itu tidak menfitnah..... tapi kristen hanya mengambil dari dalil2 (hadist) yg sudah ada....

Tapi..... emang kebiasaan kristen....... mereka tidak mau menerima kenyataan dan fakta..... apbl diberikan suatu ulasan dan penjelasan mengenai hadist & Quran... bahwa sebenarnya dalil2 yg mereka tampilkan itu adl masih diragukan kebenarannya.....ada penjelasan yg masuk akal dan logika........

Bukan di tread ini aja.... tapi pada tread2 lainnya.........

Memang..... terkadang kenyataan itu terasa pahit dan menyakitkan.....
Tapi itulah kenyataan yg ada..........

by NYFGbY Thu 29 Dec 2011, 3:22 pm

you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

mmmmm......

Sy rasa.... non muslim (kristen) itu tidak menfitnah..... tapi kristen hanya mengambil dari dalil2 (hadist) yg sudah ada....

Tapi..... emang kebiasaan kristen....... mereka tidak mau menerima kenyataan dan fakta..... apbl diberikan suatu ulasan dan penjelasan mengenai hadist & Quran... bahwa sebenarnya dalil2 yg mereka tampilkan itu adl masih diragukan kebenarannya.....ada penjelasan yg masuk akal dan logika........

Bukan di tread ini aja.... tapi pada tread2 lainnya.........

Memang..... terkadang kenyataan itu terasa pahit dan menyakitkan.....
Tapi itulah kenyataan yg ada..........

Ya...pahit banget rasanya, ketika hadits yg sahih aja masih perlu dipertanyakan lagi statusnya.
Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kalu sudah begitu hadits apa lagi yg bisa dipercayai. Gak ada tho.

Tp itu bukan kenyataan pahit buat gw, sbb yg diceritakan bukan aibnya nabi kebanggaan junjungan gw.

by you7tube7com Mon 02 Jan 2012, 5:38 pm

NYFGbY wrote:
you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

mmmmm......

Sy rasa.... non muslim (kristen) itu tidak menfitnah..... tapi kristen hanya mengambil dari dalil2 (hadist) yg sudah ada....

Tapi..... emang kebiasaan kristen....... mereka tidak mau menerima kenyataan dan fakta..... apbl diberikan suatu ulasan dan penjelasan mengenai hadist & Quran... bahwa sebenarnya dalil2 yg mereka tampilkan itu adl masih diragukan kebenarannya.....ada penjelasan yg masuk akal dan logika........

Bukan di tread ini aja.... tapi pada tread2 lainnya.........

Memang..... terkadang kenyataan itu terasa pahit dan menyakitkan.....
Tapi itulah kenyataan yg ada..........

Ya...pahit banget rasanya, ketika hadits yg sahih aja masih perlu dipertanyakan lagi statusnya.
Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kalu sudah begitu hadits apa lagi yg bisa dipercayai. Gak ada tho.

Tp itu bukan kenyataan pahit buat gw, sbb yg diceritakan bukan aibnya nabi kebanggaan junjungan gw.

Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.

Kan sudah sy tulis buat kamu seorang........

"Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)"

Kasian amat...... mau ngeyel tetep ga bisa.... hi..hi..hi....

by NYFGbY Wed 04 Jan 2012, 4:47 pm

you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:
you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

mmmmm......

Sy rasa.... non muslim (kristen) itu tidak menfitnah..... tapi kristen hanya mengambil dari dalil2 (hadist) yg sudah ada....

Tapi..... emang kebiasaan kristen....... mereka tidak mau menerima kenyataan dan fakta..... apbl diberikan suatu ulasan dan penjelasan mengenai hadist & Quran... bahwa sebenarnya dalil2 yg mereka tampilkan itu adl masih diragukan kebenarannya.....ada penjelasan yg masuk akal dan logika........

Bukan di tread ini aja.... tapi pada tread2 lainnya.........

Memang..... terkadang kenyataan itu terasa pahit dan menyakitkan.....
Tapi itulah kenyataan yg ada..........

Ya...pahit banget rasanya, ketika hadits yg sahih aja masih perlu dipertanyakan lagi statusnya.
Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kalu sudah begitu hadits apa lagi yg bisa dipercayai. Gak ada tho.

Tp itu bukan kenyataan pahit buat gw, sbb yg diceritakan bukan aibnya nabi kebanggaan junjungan gw.

Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kan sudah sy tulis buat kamu seorang........

"Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)"

Kasian amat...... mau ngeyel tetep ga bisa.... hi..hi..hi....

Iya tau, anda sudah menjelaskan dgn sangat detail, untuk menafikkan hadits yg 8 biji itu.
Sehingga dgn demikian hadits yg 8 biji itu tak punya arti sama sekali, karena penjelasan anda.

Apakah itu artinya saya sedang ngeyel?
Gak kan?

Cuma sekedar mengambil kesimpulan saja,
bahwa ternyata gak ada hadits yg bisa dipercaya, sekalipun itu masuk kategori shahih.
Apa kesimpulan ini salah??
Kalau berdasarkan diskusi kita dithread tsb, ini kesimpulan yg BENAR.

by you7tube7com Fri 06 Jan 2012, 1:44 pm

NYFGbY wrote:
you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:
you7tube7com wrote:
NYFGbY wrote:@youtube

mas dukung pernyataan mereka ini juga kan??

NYFGbY wrote:Mulanya netter dgn ID Sempak Yesus yg mengatakan kalau kafir / non muslim telah memfitnah usiah Aisyah waktu di SEX muhammad. Dan hal itu diaminin oleh say no to jewish.

Jadi mereka berkesimpulan kalo yg mengatakan umur Aisyah adalah 9 thn waktu di SEX oleh muhammad yg waktu itu berumur 50an adalah FITNAH KEJI yg terlontar dr mulut NON MUSLIM. Begitukan logikanya??

say no to jewish wrote:

MENJAWAB FITNAH KEJI KAFIR TENTANG USIA SITI AISYAH RA.

Post Sempak Yesus on Sat Nov 05, 2011 1:56 pm
+
----
-
Saya akan membahas perihal usia Siti Aisyah ra di saat menikah dengan Nabi Muhammad saw yang sumbernya saya dapat dari situs Islam di internet dan beberapa buku.

Mari berakrobat logika............

mmmmm......

Sy rasa.... non muslim (kristen) itu tidak menfitnah..... tapi kristen hanya mengambil dari dalil2 (hadist) yg sudah ada....

Tapi..... emang kebiasaan kristen....... mereka tidak mau menerima kenyataan dan fakta..... apbl diberikan suatu ulasan dan penjelasan mengenai hadist & Quran... bahwa sebenarnya dalil2 yg mereka tampilkan itu adl masih diragukan kebenarannya.....ada penjelasan yg masuk akal dan logika........

Bukan di tread ini aja.... tapi pada tread2 lainnya.........

Memang..... terkadang kenyataan itu terasa pahit dan menyakitkan.....
Tapi itulah kenyataan yg ada..........

Ya...pahit banget rasanya, ketika hadits yg sahih aja masih perlu dipertanyakan lagi statusnya.
Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kalu sudah begitu hadits apa lagi yg bisa dipercayai. Gak ada tho.

Tp itu bukan kenyataan pahit buat gw, sbb yg diceritakan bukan aibnya nabi kebanggaan junjungan gw.

Bahkan walaupun sudah ditemukan 8 biji hadits yg menceritakan kejadian yg sama toh tetap saja gak ada artinya.
Kan sudah sy tulis buat kamu seorang........

"Katakanlah 'A' pencerita hadist yg pertama....

Lalu si 'B' mengambil cerita dari si 'A'.....
Lalu si 'C' mengambil dari si 'A'....
Lalu si 'D' mengambil dari si 'B'
Lalu si 'E ambil dari si 'C,.... dst..... dst.....

Sumber hadist cuma satu... lalu menjalar kebawah (kayak MLM)"

Kasian amat...... mau ngeyel tetep ga bisa.... hi..hi..hi....

Iya tau, anda sudah menjelaskan dgn sangat detail, untuk menafikkan hadits yg 8 biji itu.
Sehingga dgn demikian hadits yg 8 biji itu tak punya arti sama sekali, karena penjelasan anda.

Apakah itu artinya saya sedang ngeyel?
Gak kan?

Cuma sekedar mengambil kesimpulan saja,
bahwa ternyata gak ada hadits yg bisa dipercaya, sekalipun itu masuk kategori shahih.
Apa kesimpulan ini salah??
Kalau berdasarkan diskusi kita dithread tsb, ini kesimpulan yg BENAR.

Yup.... anda benar.......

Tapi... apbl hadist itu sesuai dgn Quran.... dan tidk bertentagan dgn hadist2 lainnya (dgn cerita yg sama)..... itu dianggap hadist Sahih / benar....

Dan kalo tdk sesuai dgn Quran.... dan ternyata... bertentangan dg Hadist2 yg ada..... maka itu masih diragukan

by Sponsored content

Subscribe to MURTADIN_KAFIRUN