SEDIKIT ILMU BUAT JIMATKALIMASADA...

ini hanya sedikit ilmu yang ane bisa kasih ke ente jim.. mudah-mudahan ente bisa mengerti dengan baik dan benar...

Yang bisa menetapkan status sebuah hadits bukanlah kita yang awam ini, melainkan para ulama hadits. Mereka saja yang punya kapasitas, legalitas, otoritas dan tools untuk melakukannya. Dan buat kita, cukuplah kita membaca karya-karya agung mereka lewat kitab-kitab hasil naqd mereka.

Menetapkan status suatu hadits dikenal dengan istilah al-hukmu ‘alal hadits. Upaya ini adalah bagian dari kerja besar para ulama hadits . Mereka punya sekian banyak kriteria dalam menentukan derajat suatu hadits.

Secara umum, studi ini dilakukan pada dua sisi. Yaitu sisi para perawinya dan juga sisi matan haditsnya, atau isi materinya. Jadi yang dinilai bukan hanya salah satunya saja, melainkan keduanya.

Keshahihan suatu hadits akan dinilai pertama kali dari masalah siapa yang meriwayatkannya. Dan yang dinilai bukan hanya perawi pada urutan paling akhir saja. Akan tetapi mulai dari level pertama yaitu para shahabat, kemudian level kedua yaitu para tabi’in, kemudian level ketiga yaitu para tabi’it-tabi’in dan seterusnya hingga kepada perawi paling akhir atau paling bawah.

Nama para perawi paling akhir itu adalahyang sering kita dengar sebagai hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, An-Nasa’i, Ibnu Majah, At-Tirmiziy, Abu Daud dan lainnya. Akan tetapi, yang dijadikan ukuran bukan semata-mata para perawi di level paling bawah atau paling akhir saja. Melainkan keadaan para perawi dari level paling atas hingga paling bawah dijadikan objek penelitian. Khususnya pada level di bawah para shahabat. Sebab para ulama sepakat bahwa para shahabat itu seluruhnya orang yang ‘adil dan tsiqah. Sehingga yang dinilai hanya dari level tabi’in ke bawah saja.

Satu persatu biografi para perawi hadits itu diteliti dengan cermat. Penelitian dipusatkan pada dua kriteria. Yaitu kriteria al-’adalah dan kriteria
adh-dhabth.

a. Kriteria
al-’adalah

Kriteria pertama adalah masalah ‘adalah. Maksudnya sisi nilai ketaqwaan, keIslaman, akhlaq, ke-wara’-an, kezuhudan dan kualitas pengamalan ajaran Islam. Kriteria ini penting sekali, sebab ternyata kebanyakan hadits palsu itu lahir dari mereka yang kualitas pengamalan keIslamannya kurang.

Misalnya mereka yang sengaja mengarang atau memalsu hadits demi menjilat penguasa. Atau demi kepentingan politik dan kedudukan. Atau untuk sekedar mengejar kemasyhuran. Orang-orang yang bermasalah dari segi al-’adalah ini akan dicatat dan dicacat oleh sejarah. Mereka akan dimasukkan ke dalam daftar black-list bila ketahuan pernah melakukan hal-hal yang tidak sejalan dengan aqidah, akhlaq dan etika Islam.

Bahkan para ulama sampai melahirkan disiplin imu khusus yang disebut ilmu al-jarhu wa at-ta’dil. Ilmu ini mengkhususkan diri pada database catatan hitam seseorang yang memiliki cacat atau kelemahan. Orang-orang yang dianggap cacat mendapatkan julukan khas dalam ilmu ini. Misalnya si fulan adalah akzabun nass , fulan kazzab , si fulan matruk dan sebagainya.

b. Krieria adh-dhabth

Kriteria adh-dhabth adalah penilaian dari sisi kemampuan seorang perawi dalam menjaga originalitas hadits yang diriwayatkanya. Misalnya, adakah dia mampu menghafal dengan baik hadits yang dimilikinya. Atau punyakah catatan yang rapi dan teratur. Sebab boleh jadi seorang perawi memiliki hafalan yang banyak, akan tetapi tidak dhabith atau tidak teratur, bahkan boleh jadi acak-acakan bercampur baur antara rangkaian perawi suatu hadits dengan rangkaian perawi hadits lainnya.

Biasanya dari sisi adh-dhabth ini para perawi memang orang yang shaleh. Tetapi kalau hafalan atau database periwayatan haditsnya acak-acakan, maka dia dikatakan tidak dhaabith. Cacat ini membuatnya menempati posisi lemah dalam daftar para perawi hadits. Hadits yang diriwayatkan lewat dirinya bisa saja dinilai dha’if atau lemah.

Kebutuhan pada Ensiklopedi Hadits Lengkap

Untuk mendapatkan kumpulan hadits yang shahih, kita bisa membuka kitab yang disusun oleh para ulama. Di antara yang terkenal adalah kitab Ash-Shahih yang disusun oleh Al-Imam Al-Buhkari dan kitab Ash-Shahih yang disusun oleh Imam Muslim. Akan tetapi bukan berarti semua haditsmenjadi tidak shahih bila tidak terdapat di dalam kedua kitab ini.

Sesungguhnya, kedua kitab ini hanya menghimpun sebagian kecil dari hadits-hadits yang shahih. Di luar kedua kitab ini, masih banyak lagi hadits yang shahih.

Keberadaan kedua kitab itu meski sudah banyak bermanfaat, namun masih diperlukan kerja keras para ulama untuk mengumpulkan semua hadits yang ada di muka bumi, lalu satu per satu diteliti para perawinya. Dan seluruhnya disusun di dalam suatu database. Sehingga setiap kali kita menemukan suatu hadits, kita bisa lakukan searching, lalu tampil matan-nya beserta para perawinya dengan lengkap mulai dari level shahabat hingga level terakhir, sekaligus juga catatan rekord tiap perawi itu secara legkap sebagaimana yang sudah ditulis oleh para ulama.

Yang sudah ada sekarang ini baru program sebatas hadits-hadits yang ada di dalam 9 kitab saja, yang dikenal dengan kutubus-sittah. Program ini sudah lumayan membantu, karena bisa dikemas dalam satu keping CD saja. Bahkan Kementerian Agama, Wakaf, Dakwah dan Irsyad Saudi Arabia membuka situs yang memuat database kesembian kitab hadits ini, sehingga bisa diakses oleh siapa saja dan dari mana saja di seluruh dunia secara gratis.
http://hadith.al-Islam.com

Sayangnya, hadits-hadits yang ada di program ini masih terbatas pada 9 kitab hadits saja, meski sudah dilengkapi dengan kitab-kitab penjelasnya . Padahal ada begitu banyak hadits yang belum tercantum di dalam kutubus-sittah. Lagi pula program itu pun belum dilengkapi dengan al-hukmu ‘alal hadits. Baru sekedar membuat database hadits yang terdapat di 9 kitab itu. Dan meski setiap hadits itu sudah dilengkapi nama-nama perawinya, namun belum ada hasil penelitian atas status para perawi itu. Jadi hadits-hadits itu masih boleh dibilang mentah.

Proyek ini cukup besar untuk bisa dikerjakan oleh perorangan. Harus ada kumpulan team yang terdiri dari ribuan ulama hadits dengan spesifikasi ekspert. Mereka harus bekerja full-time untuk jumlah jam kerja yang juga besar. Tentu saja masalah yang paling besar adalah anggaran.

Sampai hari ini, sudah ada beberapa lembaga yang merintisnya. Para ulama di Al-Azhar Mesir, para ulama di Kuwait, para ulama di Saudi dan di beberapa tempat lain, masing-masing sudah mulai mengerjakan. Sayangnya hasilnya belum juga nampak. Barangkali karena mereka bekerja sendiri-sendiri dan tidak melakukan sinergi. Padahal kalau semua potensi itu disatukan dalam sebuah managemen profesioal, insya Allah kita bisa menyumbangkan sesuatu yang berharga di abad 15 hijriyah ini.

jadi, di islam sendiri pun juga tetap mencari kebenaran mengenai hadist jim.. dan ahlinya yang bergerak untuk mencari.. mudah-mudahan ini bisa menambah ilmu dan wawasan dalam mengerti hadist jim.. jadi tidak ada hadist sanggahan, atau hadist tandingan yang seperti ente maksud..

Benarkah hadis-hadis yang terdapat dalam kitab Jami’ al-Shahih karya Imam Bukhari itu semuanya masuk kategori hadis sahih?

Tidak. Tidak semua hadis yang terdapat dalam kitab itu masuk dalam kategori sahih. Terdapat beberapa hadis palsu dan lemah (dlaif). Saya sudah mengungkapkan hal ini dalam disertasi doktoral saya yang sekarang sudah dibukukan.

Perlu diketahui, sebelumnya pengungkapan hadis palsu dan lemah dalam karya Imam Bukhari itu juga sudah pernah diungkapkan para pemikir dan peneliti hadis lainnya. Misalnya, Fazlurrahman (1919-1988 M), Abu Hasan al-Daruquthni (306-385 H), al-Sarkhasi (w 493 H/1098 M), Muhammad Abduh (1849-1905 M), Muhammad Rasyid Ridla (1865-1935 M), Ahmad Amin (w 1373 H/1945 M), dan Muhammad Ghazali (w 1416 H/1996 M).

Bisa dicontohkan, beberapa hadis palsu yang Anda temukan dalam kitab tersebut?
Misalnya, hadis palsu yang terdapat dalam kitab itu, setelah diteliti, ternyata ada yang tidak sesuai dengan fakta sejarah. Misalnya, tentang Isra Mi’raj. Di dalam kitab itu, disebutkan bahwa terjadinya Isra Mi’raj itu sebelum jadi Nabi. Faktanya, Isra Mi’raj itu setelah Rasulullah diutus menjadi Nabi.

Kemudian, ada pula hadis Nabi yang bertentangan dengan ayat Alquran. Contohnya, tentang seseorang yang meninggal dunia akan disiksa bila si mayit ditangisi oleh ahli warisnya. (Lihat Kitab Jenazah, bab ke-32, hadis ke 648/I–Red).

Ini kan bertentangan dengan ayat Alquran, bahwa seseorang itu tidak akan memikul dosa orang lain. (Lihat ayat Alquran surah al-Fathir ayat 18, Al-An’am ayat 164, Az-Zumar ayat 7, Al-Isra ayat 15, dan An-najm ayat 38–Red).

Dan, masih banyak lagi hadis yang bertentangan atau tidak sesuai dengan ayat Alquran maupun hadis Nabi SAW.

Wah, lama gak muncul bro. Gimana kabar nih. Btw, artikelnya mantap ....

wehh.. kbr baik bro.. lagi penuh dengan rutinitas pekerjaan bro.. ini aja udah mulai senggang.. karena kemaren ane jauh di pedalaman bro.. heheheh gak ada sinyal modem euy..
artikel buat si jim bro.. maklum aja maksa ada hadist sanggahan atau hadist tandingan.. jadi dikasih wawasan sedikit aja nehh

Ok bro, dilanjut aja. Ane monitor, perlu pemanasan dulu neh. Maklum lama gak nongol disini ...

ok bro agus..

agus wrote:Ok bro, dilanjut aja. Ane monitor, perlu pemanasan dulu neh. Maklum lama gak nongol disini ...

Udaaahhh...gak usah pake pemanasan brader...

kayak netter baru kemaren sore aja dimaree...

silahkan langsung ambil posisi, gas pooolllll....digebeeerrr!!!

yang dinasehatin malah gak ambil posisi neh??? apa ganti nama ya?

Christ Killer wrote:ini hanya sedikit ilmu yang ane bisa kasih ke ente jim.. mudah-mudahan ente bisa mengerti dengan baik dan benar...

Yang bisa menetapkan status sebuah hadits bukanlah kita yang awam ini, melainkan para ulama hadits. Mereka saja yang punya kapasitas, legalitas, otoritas dan tools untuk melakukannya. Dan buat kita, cukuplah kita membaca karya-karya agung mereka lewat kitab-kitab hasil naqd mereka.

siapa yang ngasih mereka otoritas?
diri mereka sendiri atau muhamat???

hadis hanya pesan berantai
dari si anu ke si anu ke si anu ke si anu ke anunya si anu...
maka sama-sekali tidak valid

valid itu bila:
- kisanya terjadi di hadapan banyak orang
- dikisahkan oleh banyak orang tanpa ada pertentangan melainkan komplementaif

mana ada hadis yang memenuhi syarat tersebut?

wah.. pertanyaan yang bagus tuh jim.. sama sebetulnya dengan ahli injil pendeta, pastor, paulus, siapa yang kasih mereka otoritas juga untuk menterjemahkan injil.. hadist jelas bukan pesan berantai donk.. makanya pelajari dulu donk jim.. tapi injil adalah pesan berantai.. kenapa bisa dibilang valid kalo terjadi di depan orang???? dikisahkan tanpa pertentangan??? aneh juga ya ente,yang ente bicarain itu kan seperti yang terdapat di injil sendiri.. udah sejauh mana sih ente jim mengkaji injil sendiri???
kalo buutuh hadis yang memenuhi syarat, kan ane udah bilang, ente beli bukunya jim.. gak mudah memberitahukan hadist kepada orang yang awam seperti ente ini secara On Line,yang bener-bener ahli aja kudu belajar bener jim di arab sono, apalagi ente yang stater ilmunya gak ada tentang hadist, .. tapi jika beli buku,setidaknya membantu ente,itu juga kalo mau, kalo kagak ya gpp jim..

tapi kenapa ente gak komitmen lagi ya???

Christ Killer wrote:wah.. pertanyaan yang bagus tuh jim.. sama sebetulnya dengan ahli injil pendeta, pastor, paulus, siapa yang kasih mereka otoritas juga untuk menterjemahkan injil.. hadist jelas bukan pesan berantai donk.. makanya pelajari dulu donk jim.. tapi injil adalah pesan berantai.. kenapa bisa dibilang valid kalo terjadi di depan orang???? dikisahkan tanpa pertentangan??? aneh juga ya ente,yang ente bicarain itu kan seperti yang terdapat di injil sendiri.. udah sejauh mana sih ente jim mengkaji injil sendiri???
kalo buutuh hadis yang memenuhi syarat, kan ane udah bilang, ente beli bukunya jim.. gak mudah memberitahukan hadist kepada orang yang awam seperti ente ini secara On Line,yang bener-bener ahli aja kudu belajar bener jim di arab sono, apalagi ente yang stater ilmunya gak ada tentang hadist, .. tapi jika beli buku,setidaknya membantu ente,itu juga kalo mau, kalo kagak ya gpp jim..

tapi kenapa ente gak komitmen lagi ya???

hadis gak ada yang valid
karena semua hanya pesan berantai dari satu orang ke satu orang berikutnya
setiap rantai orang bisa saja berbohong alias hanya ngarang

coba..
apa ada hadis yang memenuhi kriteria ini:

- kisanya terjadi di hadapan banyak orang
- dikisahkan oleh banyak orang termasuk saksi mata langsung tanpa ada pertentangan melainkan komplementaif

kan tidak ada..
maka lautin aja semua hadismu kris!!

kalo gitu apalagi dengan injil mu donk jim.. makin kelaut aje donk injil mu itu

Injil ditulis oleh banyak orang, bahkan 2 diantaranya murid Yesus sendiri.
sedang hadis hanya pesan berantai dari 1 orang ke 1 orang berikutnya
hanya katanya si anu kepada si anu tentang anunya si anu

hadist malah banyak orang jim.. kalo injil cuma 2 orang murid,yaaa itu seh wajar aja karena muridnya cuma 12 orang ya??? sama aja kayak sekolahan kagak laku jim.. murid cuma 12 orang tidak akan bisa berprestasi lebih jim.. itu murid rangking 1 dari depan atau dari belakang jim yang dua orang itu???