Mr.M.SAW ke"Gep"Hafsah sedang".....": Menurut Syariat Islam?

Mr.M.SAW ke"Gep"Hafsah sedang".....": Menurut Syariat Islam?

Buku Asbabun Nuzul Halaman 585 (Sebab-sebab turunnya surat At-Tahrim):
Imam
Al-Hakim dan An-Nasa'i meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Anas
bahwa suatu hari Rasulullah menggauli seorang budak wanita miliknya.
Aisyah dan Hafshah lantas terus-menerus memperbincangkan kejadian
tersebut sampai akhirnya Rasulullah menjadikan budaknya itu haram bagi
diri beliau (tidak akan digauli lagi). Allah lalu menurunkan At-Tahrim
ayat 1: "Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah
menghalalkannya bagimu; kamu mencari kesenangan hati istri-istrimu? Dan
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Kitab Al-Mukhtaarah oleh Adh-Diyaa', dari buku Asbabun Nuzul halaman 585-586:
Adh-Diya'
meriwayatkan sebuah riwayat ibnu Umar dari Umar bin Khattab yang
berkata, Rasulullah SAW berkata kepada Hafsah; "Jangan katakan kepada
siapapun bahwa Ummu Ibrahim (maksudnya Mariyah, ibu yang kelak
melahirkan Ibrahim, anak haram Muhammad) haram bagi saya untuk
menyentuhnya lagi." Rasulullah SAW kemudian memang tidak lagi
menggaulinya hingga Hafsah membocorkan ucapan Rasulullah tersebut
kepada Aisyah. Allah lalu menurunkan ayat; "Sungguh, Allah telah
mewajibkan kepadamu membebaskan diri dari sumpahmu......" (QS 66:2)

Tafsir Surat At-Tahrim:
Juga
dilaporkan bahwa nabi telah membagi hari2nya diantara istri2nya. Dan
ketika tiba giliran Hafsa, disuruhnya Hafsa pergi ke rumah ayahnya Omar
Khattab, dengan alasan ayahnya memanggilnya. Ketika Hafsa pergi, nabi
memanggil budak wanita Mariyah, orang Coptik yang (belakangan)
melahirkan anaknya Ibrahim dan Mariyah adalah hadiah dari Najashi, lalu
melakukan hubungan seks dengannya. Ketika Hafsa kembali, dia dapatkan
pintu terkunci dari dalam. Dia duduk di depan pintu tsb sampai sang
nabi selesai dengan ‘bisnis’nya dan keluar rumah dengan keringat
bercucuran di wajahnya. Ketika Hafsa melihat dia dalam kondisi demikian
dia menegurnya dan berkata kau tidak menghargai kehormatanku, kau kirim
aku keluar rumah dengan alasan agar kau bisa meniduri budak wanita itu.
Dan pada hari giliranku ini kau berhubungan seks dengan orang lain.
Lalu nabi berkata, 'diamlah meski dia itu budakku dan oleh karenanya
halal bagiku, utk menyenangkanmu, Aku, saat ini, membuatnya jadi haram
bagiku. Tapi Hafsa tidak menerima ini dan meminta nabi bersumpah demi
Allah, nabi melakukannya. Ketika nabi keluar rumah dia ketuk dinding
yang memisahkan kamarnya dengan Aisha dan menceritakan semuanya.
(Referensi:
Diterbitkan oleh Entesharat-e Elmiyyeh Eslami Tehran 1377 lunar H.
Tafseer dan terjemahan ke dalam bahasa Farsi oleh Mohammad Kazem
Mo’refi)

Menurut
Hukum Syariat Islam, konsekwensi apa yang wajib diterima oleh Mr.M.SAW
ini sebagai akibat dari perbuatannya yg sangat memalukan tersebut???
Mohon pencerahannya...





Muhammad menerapkan hukuman rajam bagi sepasang Yahudi yang berzinah

Sirah Nabawiyah Ibnu Hisyam Jilid 1 Halaman 531-533

Ibnu
Ishaq berkata bahwa Ibnu Syihab Az-Zuhri berkata kepadaku, ia mendengar
seseorang dari Muzainah dari salah seorang ulama yang berbicara dengan
Sa'id bin Al-Musayyib bahwa Abu Hurairah berkata kepada mereka, bahwa
rahib-rahib Yahudi berkumpul di Baitul Midras -ketika Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam tiba di Madinah- dan sebelumnya salah
seorang dari mereka telah berzina -setelah ia menikah- dengan seorang
wanita Yahudi yang telah menikah.

Mereka berkata, `Bawalah
pria dan wanita ini kepada Muhammad, kemudian tanyakan kepadanya
bagaimana hukum keduanya, dan beri dia hak untuk mengadili keduanya.
Jika ia menjatuhkan hukuman cambuk kepadanya seperti kalian, dia
seorang raja dan ikuti dia. Jika dia menjatuhkan hukuman rajam
kepadanya, dia seorang nabi dan jagalah apa yang ada pada kalian jangan
sampai dia merampasnya.'

Mereka mendatangi Rasulullah SAW kemudian berkata, `Hai
Muhammad. orang ini telah menikah kemudian berzina dengan wanita ini
yang juga telah menikah. Adililah keduanya, karena kami telah memberi
hak kepadamu untuk mengadili keduanya.'

Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam berjalan hingga tiba di rahib-rahib mereka
di Baitul Midras. Beliau bersabda kepada mereka. `Hai orang-orang Yahudi, keluarkan untukku ulama kalian.'

Mereka mengeluarkan Abdullah bin Shuriya kepada Rasulullah ShallallahuAlaihi wa Sallam.
Ibnu
Ishaq berkata bahwa sebagian orang dari Bani Quraidzah berkata
kepadaku, selain mengeluarkan Abdullah bin Shuriya kepada Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam, mereka juga mengeluarkan Abu Yasir bin
Akhthab dan Wahb bin Yahudza. Rahib-rahib Yahudi berkata, `Orang-orang inilah ulama kami.'

Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam bertanya kepada rahib-rahib Yahudi tentang
masing-masing ulama mereka tersebut hingga akhirnya mereka berkata
tentang Abdullah bin Shuriya, `Orang ini lebih pandai tentang Taurat daripada ulama-ulama kami lainnya.'

Kemudian
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam duduk berduaan dengan Abdullah
bin Shuriya. Abdullah bin Shuriya adalah orang termuda di antara
ulama-ulama Yahudi. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mencecar
Abdullah bin Shuriya dengan pertanyaan-pertanyaan, dan bertanya kepada
Abdullah bin Shuriya, `Hai anak
Shuriya, aku bersumpah kepadamu dengan nama Allah, dan dengan hari-hari
Allah yang ada di Bani Israel, tidakkah engkau tahu bahwa Allah
memutuskan hukuman rajam bagi muhshan (orang yang telah menikah) yang
berzina dalam Taurat.'

Abdullah bin Shuriya berkata. `Ya,
demi Allah! Demi Allah, wahai Abu Al-Qasim, sesungguhnya orang-orang
Yahudi telah mengetahui bahwa engkau nabi yang diutus, namun mereka
merasa iri kepadamu.'

Kemudian
Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam keluar dan memerintahkan kedua
orang tersebut dirajam di depan pintu masjid beliau di Bani Ghanm bin
Malik bin An-Najjar. Setelah kejadian tersebut, Abdullah bin Shuriya kafir dan tidak mengakui kenabian Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam.

Ibnu Ishaq berkata, "Kemudian Allah Ta'ala menurunkan ayat tentang orang-orang Yahudi tersebut,


Hai
Rasul, janganlah kamu disedihkan oleh orang-orang yang bersegera kepada
kekafiran, yaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulut
mereka, Kami telah benman, ' padahal hati mereka belum beriman, dan di
antara orang-orang Yahudi yang amat suka mendengar (berita-berita)
bohong dan amat suka mendengar perkataan perkataan orang lain yang
belum pemah datang kepadamu; mereka mengubah perkataan-perkataan
(Taurat) dari tempat-tempatnya. Mereka berkata, Jika diberikan ini
kepada kalian, maka terimalah, dan jika kalian diberi yang bukan ini,
maka hati hatilah. Barangsiapa Allah menghendaki kesesatannya, maka
sekali-kali kamu tidak akan mampu menolak sesuatu pun (yang datang)
daripada Allah. Mereka orang-orang yang Allah tidak hendak mensucikan
hati mereka. Mereka memperoleh kehinaan di dunia dan di akhirat mereka
memperoleh siksaan yang besar.' (Al-Maidah: 41)


Ibnu
Ishaq berkata bahwa Muhammad bin Thalhah bin Yazid bin Rukanah berkata
kepadaku dari Ismail bin Ibrahim dari Ibnu Abbas yang berkata, "Rasulullah
Shallallahu Alaihi wa Sallam memerintahkan pelaksanaan hukuman rajam
kepada kedua pelaku zina tersebut, kemudian keduanya dirajam di depan
masjid beliau. Ketika laki-laki Yahudi tersebut mulai mendapatkan
lemparan batu, ia berdiri menuju sahabat wanitanya, kemudian
menelungkupinya guna melindungi dari lemparan batu hingga akhirnya
keduanya mati. Itulah salah satu yang diperbuat Allah bagi Rasul-Nya
dalam melaksanakan eksekusi zina terhadap kedua orang tersebut."

Muhammad dan para pengikutnya juga berzinah, tapi tidak dihukum rajam

Tabaqat Ibn Sa’d, Vol 8, hal. 195

Ibnu Sa’d menulis: “Abu Bkr menceritakan bahwa Rasul SAW melakukan persetubuhan dg Mariyah di rumah Hafsa.
Ketika rasul keluar rumah, Hafsa duduk digerbang (di belakang pintu yg
terkunci). Dia bilang pada nabi, O rasul, apa anda melakukan ini di
rumahku dan ketika giliranku? Nabi berkata, kendalikan dirimu dan
biarkan aku pergi karena aku telah membuatnya (Mariyah) haram bagiku.
Hafsa berkata, "Aku tidak terima kecuali kamu bersumpah bagiku." Hazrat (yg mulia) itu berkata, "Demi Allah aku tidak akan menyentuhnya lagi.”

Tidak
lama berselang, dia bukannya taubat karena telah berzinah dg Mariyah,
malah dia mengarang ayat untuk membatalkan sumpahnya itu supaya dia
boleh meniduri Mariyah kembali:

Q 66:1-2

Hai Nabi,
mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah menghalalkannya bagimu; kamu
mencari kesenangan hati istri-istrimu? Dan Allah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang. Sesungguhnya Allah telah mewajibkan kepada kamu
sekalian membebaskan diri dari sumpahmu; dan Allah adalah Pelindungmu
dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Muhammad terus melakukan zinah dengan Mariyah, dan status Mariyah tetap budak (bukan istri) sampai dia melahirkan anak haram.

http://media.isnet.org/islam/Haekal/Muhammad/Ibrahim1.html

Akan
tetapi tidak lama ia mengalami kesedihan itu, dengan melalui Maria
orang Koptiik, Tuhan telah memberi karunia seorang anak laki-laki yang
diberi nama Ibrahim, nama yang diambil dari Ibrahim leluhur para nabi,
para hunif yang patuh kepada Tuhan. Sejak Maria diberikan oleh Muqauqis
kepada Nabi sampai pada waktu itu masih berstatus hamba sahaja. Oleh
karena itu tempatnya tidak di samping mesjid seperti isteri-isteri Nabi
Umm'l-Mukminin yang lain. Oleh Muhammad ia ditempatkan di 'Alia, di
bagian luar kota Medinah, di tempat yang sekarang diberi nama Masyraba
Umm Ibrahim, dalam sebuah rumah di tengah-tengah kebun anggur.

Sumber-sumber Islam tertua lainnya membenarkan riwayat di atas:

Buku Asbabun Nuzul Imam Suyuti, Halaman 585: Sebab-sebab turunnya surat At-Tahrim

Diriwayatkan oleh Anas: Suatu hari Rasulullah menggauli seorang budak wanita miliknya.
Aisyah dan Hafshah lantas terus-menerus memperbincangkan kejadian
tersebut sampai akhirnya Rasulullah menjadikan budaknya itu haram bagi
diri beliau (tidak akan digauli lagi). Allah lalu menurunkan At-Tahrim
ayat 1: "Hai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah
menghalalkannya bagimu; kamu mencari kesenangan hati istri-istrimu? Dan
Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Buku Asbabun Nuzul Imam Suyuti, Halaman 586: Sebab-sebab turunnya surat At-Tahrim

Suatu ketika, Rasulullah menggauli Maria, seorang budak wanitanya, di rumah Hafsah.
Tiba-tiba Hafsah muncul dan mendapati Maria tengah bersama Rasulullah.
Hafsah lalu berkata, "Wahai Rasulullah, kenapa harus di rumah saya,
tidak di rumah istri-istri engkau yang lain?" Rasulullah lalu berkata,
"Wahai Hafsah, mulai saat ini haram bagi saya untuk menyentuhnya kembali.
Rahasiakanlah ucapan saya ini dari siapapun." Akan tetapi ketika Hafsah
keluar dan bertemu dengan Aisyah, ia lantas membocorkannya. Allah lalu
menurunkan ayat 1, "Wahai Nabi! Mengapa engkau mengharamkan apa yang
dihalalkan Allah bagimu demi menyenangkan hati istri-istrimu...."

Tafsir Maududi Q33:50 (http://www.quranenglish.com/tafheem_quran/033-2.htm)

Dari empat budak ini (yaitu Raihanah, Juwairiyah, Safiyyah, dan Mariyah), Muhammad membebaskan 3 orang dan menikahinya, sedangkan dengan Mariyah dia memiliki “hubungan suami istri” atas dasar dia adalah budaknya.Dalam kasus Mariyah ini, tidak ada bukti bahwa Muhammad membebaskan dan menikahinya.

Dalam
Alquran yang diterbitkan Entesharat-e Elmiyyeh Eslami Tehran 1377 H,
Tafseer dan terjemahan ke dalam bahasa Farsi oleh Mohammad Kazem
Mo’refi, dijelaskan secara gamblang latar belakang dikarangnya
ayat-ayat at-Tahrim tersebut:

Juga dilaporkan bahwa nabi
telah membagi hari2nya diantara istri2nya. Dan ketika tiba giliran
Hafsa, disuruhnya Hafsa pergi ke rumah ayahnya Omar Khattab, dengan
alasan ayahnya memanggilnya. Ketika Hafsa pergi, nabi memanggil budak
wanita Mariyah, orang Coptik yang (belakangan) melahirkan anaknya
Ibrahim dan Mariyah adalah hadiah dari Najashi, lalu melakukan hubungan
seks dengannya. Ketika Hafsa kembali, dia dapatkan pintu terkunci dari
dalam. Dia duduk di depan pintu tsb sampai sang nabi selesai dengan
‘bisnis’nya dan keluar rumah dengan keringat bercucuran di wajahnya.
Ketika Hafsa melihat dia dalam kondisi demikian dia menegurnya dan
berkata kau tidak menghargai kehormatanku, kau kirim aku keluar rumah
dengan alasan agar kau bisa meniduri budak wanita itu. Dan pada hari
giliranku ini kau berhubungan seks dengan orang lain. Lalu nabi
berkata, 'diamlah meski dia itu budakku dan oleh karenanya halal
bagiku, utk menyenangkanmu, Aku, saat ini, membuatnya jadi haram
bagiku. Tapi Hafsa tidak menerima ini dan meminta nabi bersumpah demi
Allah, nabi melakukannya. Ketika nabi keluar rumah Hafsah ketuk dinding
yang memisahkan kamarnya dengan Aisha dan menceritakan semuanya.

Dan ini juga sama, kelakuan para pengikutnya, MEMPERKOSA PARA WANITA TAWANAN:

Sahih Bukhari: Volume 5, Book 59, Number 459:

Dikisahkan oleh Ibn Muhairiz:
Aku
masuk ke dalam mesjid dan melihat Abu Khudri dan lalu duduk di
sebelahnya dan bertanya padanya tentang coitus interruptus (Al-Azl).
Abu berkata, “Kami pergi bersama Rasul Allah untuk Ghazwa (penyerangan
terhadap) Banu Mustaliq dan kami menerima tawanan2 perang diantara para
tawanan perang dan kami
berhasrat terhadap para wanita itu dan sukar untuk tidak melakukan
hubungan seksual dan kami suka melakukan coitus interruptus (=membuang
sperma di luar vagina). Maka ketika kami bermaksud
melakukan azl/coitus interruptus kami berkata: “Bagaimana kami dapat
melakukan coitus interruptus tanpa menanyakan Rasul Allah yang ada
diantara kita?” Kami bertanya padanya tentang hal ini dan dia berkata:
“Lebih baik kalian tidak melakukan itu, karena jika jiwa (dalam hal ini
jiwa bayi) manapun (sampai hari Kebangkitan) memang ditentukan untuk
menjadi ada, maka jiwa itu pun akan ada.’”

Sahih Bukhari: Volume 9, Book 93, Number 506:

Dikisahkan oleh Abu Said Al-Khudri:
Ketika dalam peperangan dengan Bani Al-Mustaliq, mereka (tentara Muslim) menangkap tawanan2 wanita dan ingin menyetubuhi wanita2 itu tanpa membuat mereka hamil. Maka mereka (tentara Muslim) tanya pada Nabi tentang azl/coitus interruptus …

Memperkosa para tawanan dengan teknik azl memang sudah menjadi kebiasaan Muhammad dan pengikutnya:

Al-Waqidi vol.i, p.413

Seorang Yahudi berkata padaku, "Abu
Said, tidak heran mengapa kau mau menjual dia (tawanan wanita) karena
apa yang dikandungnya dalam perutnya adalah bayi dari kamu.” Aku berkata, “Tidak, aku melakukan ‘azl.”
Mendengar ini dia menjawab (dengan kasar), “Itu hampir sama dengan
pembunuhan anak!” Ketika aku sampaikan kisah ini kepada sang Nabi, dia
berkata, “Orang2 Yahudi itu bohong. Orang2 Yahudi itu bohong.”

Malah, Muhammad juga mengijinkan pengikutnya menzinahi wanita tawanan di depan suaminya:

Hadist Sunan Abu Dawud Nomor 2150

Rasul
allah mengutus ekspedisi militer ke Awtas pada saat perang Hunain.
Mereka bertemu dengan musuh dan bertempur dengan mereka. Mereka
mengalahkan musuh dan mengambil mereka sebagai tawanan. Beberapa teman rasul allah enggan berhubungan seks dengan wanita tawanan di depan suami mereka yang kafir. Maka allah mengirimkan ayat quran sura 4:24. "Dan (diharamkan) bagimu kecuali mereka (tawanan) yang kamu miliki."

Demi keadilan, apa hukuman buat Muhammad dan para pengikutnya????????
Dia menerapkan rajam bagi pelaku zinah Yahudi, tapi kenapa dia sendiri yang berzinah kebal dari hukum???

Hukum Rajam dalam Syariat Islam


Hadis Sahih Bukhari, volume 9, nomer 37
Dikisahkan oleh Abu Qilaba:
Suatu
saat Umar bin Abdul Aziz duduk di kursi kebesarannya di halaman
rumahnya sehingga orang2 bisa mengelilinginya … Dia berkata, “Demi
Allah, rasul Allah tidak pernah membunuh siapapun kecuali orang itu melakukan tiga hal ini:
1. Orang yang membunuh orang lain secara tak adil, dibunuh (dalam Qisa)
2. Orang yang telah menikah melakukan hubungan seks ilegal (berzina)
3. Orang yang melawan Allah dan RasulNya dan meninggalkan Islam dan jadi murtad.