Joanne: Saya Perlu Lima Tahun untuk Tinggalkan Konsumsi Babi

Kamis, 25 November 2010, 04:14 WIB

REPUBLIKA.CO.ID, CALIFORNIA--Saya, Joanne Richards dibesarkan di California. Orang tua kami membesarkan kami lima kakak beradik dengan ajaran Katolik, tetapi dengan perceraian ibu-bapak kami ketika usia saya 11 tahun, kami tidak lagi mendekati gereja. Pada tahun-tahun tersebut, sekitar awal tahun 60-an, perceraian merupakan suatu yang memalukan jadi kami seperti orang terbuang.

Kami seolah-olah terpaksa membesarkan diri sendiri. Tidak ada bimbingan. Walaupun ibu kami sangat menyayangi kami. Dia menjadi orang tua tunggal dan terpaksa mencari rezeki untuk kami berlima. Saya hanya dapat melihat bapak kami lima atau enam kali selepas perceraian itu. Tinggal sendirian, saya hamil pada usia 16 tahun yang berakhir dengan perkawinan dengan bapak anak-anak saya.

Kami tinggal bersama selama 16 tahun dan memiliki 2 anak. Saya tidak lagi hura-hura setelah mendirikan rumah tangga pada tahun 1964. Apa yang berlaku selepas itu, saya meninggalkan segala-galanya dan lari ke San Francisco untuk mencari ‘siapa diri saya' dan menjadi ‘bebas'!

Apa yang saya temui ialah minuman keras, narkotika, sex, rock & roll. Saya begitu ingin cepat ‘hidup' sehingga saya tidak pernah memikirkan etika atau apa saja yang berkaitan dengannya.....hanya hidup secara hedonisme!

Saya mendapat informasi tentang Islam lewat seorang anak muda yang baru datang ke Amerika. Dia datang dari keluarga yang besar dan berada di sini sendirian serta merasa kehilangan dengan segala pengalaman baru yang terpaksa dihadapinya. Kami saling membantu, karena saya juga sendirian tanpa keluarga dan rekan. Saya mulai merasa hormat dengan sebagian nilai yang terdapat dalam dirinya. Dia seorang yang sangat jujur dan tidak pernah memberi alasan atau dalih.

Saya melihat terdapat sifat penerimaan dan percaya diri dalam dirinya yang tidak pernah saya alami sebelum ini. Dia akan memberitahu saya tentang Alquran yang bagi saya amat menarik. Dia seorang yang rendah hati dan tidak pernah memaksa saya. Saya suka dengan apa yang saya lihat dalam dirinya. Kejujurannya menyebabkan saya benar-benar tertarik. Saya tidak pernah terpikir bahwa seseorang dapat hidup dalam cara yang bersih dan jujur. Dia mengajarkan saya mengucap dua kalimat syahadah, walaupun saya belum punya sedikit ide mengenainya. Sekalipun demikian, saya percaya Tuhan memahaminya.

Sebenarnya, saya amat takut dengan Islam karena saya takut Tuhan akan menyebabkan saya rasa bosan dan terperangkap jika saya menjadi seorang muslimah. Saya tidak tahu apa-apa mengenai Islam. Saya memahami Islam yang salah seperti kebanyakkan orang Amerika. Apa yang saya ingat ialah berkaitan dengan rahib yang pernah saya lihat ketika saya kecil.

Mereka seolah-olah terperangkap dalam penjara moral. Saya senantiasa berpikir bahwa mereka hidup dalam kesepian dan membosankan. Apa yang dapat mereka lakukan hanyalah berdoa. Pada saya kehidupan seperti itu adalah nihil. Karena mereka tidak membenarkan adanya hidup penuh gelora.

Tuhan Maha Kaya. Tuhan memberikan saya tali untuk tempat saya bergantung menyelamatkan diri. Sekalipun demikian, untuk beberapa tahun saya masih hidup dalam kebebasan dan kepuasan duniawi. Pada akhirnya saya berpisah dengan teman itu. Tidak tahu mengapa saya pergi ke masjid dan meminta sebuah Alquran. Saya hanya ingin tahu. Bukan saya berniat untuk memeluk Islam.

Ketika saya mulai membaca, itupun kesimpulannya, saya hanya menangis. Saya terpesona dan terpegun dengan keindahan, kebaikan dan kelembutannya. Ia menyentuh saya dengan cara yang tidak pernah saya alami sebelum ini. Ketika saya membaca surat al-Fatihah, saya mengetahui bahwa surat ini begitu istimewa biarpun saya belum bersedia untuk menerimanya atau memahaminya.

Keindahan untaian kalimatnya sungguh menakjubkan. Apa yang sangat menyentuh jiwa saya ialah keampunan dan kemurahannya. Saya benar-benar memerlukan karunia seperti ini dalam hidup saya. Walaupun saya telah membaca Alquran dan mulai benar-benar menerima dan mempercayai kata-kata Ilahi, tetapi saya masih tidak bersedia untuk meninggalkan kehidupan hura-hura yang saya lalui selama ini. Saya benar-benar seperti seorang bayi yang mengambil langkah ke dunia yang tidak saya kenali.

Baru-baru ini ada yang bertanya, "Apakah sulit untuk anda tiba-tiba berhenti dan meninggalkan banyak hal yang telah anda lakukan setelah anda menjadi Muslim?" Saya menjawab bahwa sebenarnya tidak sulit sama sekali, karena saya tidak meninggalkannya secara tiba-tiba! Kira-kira hampir melalui proses lima tahun untuk saya meninggalkan makan daging babi.

Keluarga saya berasal dari Italia, maka babi merupakan menu utama dalam hidangan kami. Tetapi setelah lima tahun, saat saya mengatakan pada diri saya bahwa saya harus meninggalkan babi karena Allah menjelaskan sebagai tidak bersih, memang sebuah keputusan sulit!

Untuk melakukannya saya membutuhkan waktu setahun hingga saya benar-benar merasa berdosa ketika hendak memakannya. Kini, ketika saya melihatnya di supermarket, saya akan berkata, "Itu hanyalah perkara kecil yang diperintahkan Allah."

Minuman keras, mencuri, menipu, dan sebagainya perlahan-lahan semua ini kutinggalkan selama 13 tahun ini. Sekarang, ketika saya mengenang kembali apa yang saya lakukan, tidak terpikir bagaimana saya dapat melewatinya. Waktu itu amat berbeda dengan hari-hari saya sekarang.

http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/mualaf/10/11/25/148762-joanne-saya-perlu-lima-tahun-untuk-tinggalkan-konsumsi-babi

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA--Kalangan akademisi maupun mahasiswa filsafat dan orang-orang yang menggemari ilmu filsafat tentu mengenal sosok Fritjhof Schuon. Ya, dia adalah salah seorang ahli filsafat yang sangat terkenal. Tidak hanya di kalangan ilmuwan Barat, tapi juga cendekiawan Muslim.

Semasa hidupnya, Frithjof Schuon dikenal sebagai seorang filsuf sekaligus metafisikawan serta penulis berbagai buku bertema agama dan spiritualitas. Namanya juga selalu dikaitkan dengan gagasannya yang tertuang dalam buku fenomenalnya berjudul The Transcendent Unity of Religions. Sebuah buku yang dijadikan rujukan oleh para penganut paham pluralisme agama.

Frithjof Schuon dilahirkan di Basel, Swiss, pada 18 Juni 1907. Ayahnya berdarah Jerman dan ibunya berasal dari Asaltia. Ayahnya adalah seorang pemain biola, sedangkan ibunya adalah ibu rumah tangga. Masa kecilnya ia habiskan di Basel dan bersekolah di sana hingga kematian ayahnya. Sepeninggal ayahnya, Schuon kecil bersama sang ibu memutuskan untuk hijrah ke Mulhouse, Prancis.

Ketika bermukim di Prancis inilah Schuon mulai menunjukkan ketertarikannya terhadap ilmu filsafat. Salah satu tokoh filsuf yang amat dikaguminya adalah Rene Guenon, seorang filsuf berkebangsaan Prancis. Guenon yang juga merupakan seorang mualaf dikenal sebagai pelopor filsafat abadi.

Sejak usia 16 tahun, Schuon telah melahap berbagai karya Guenon, selain mengkaji karya-karya Plato. Lantaran terobsesi oleh pemikiran Guenon, Schuon memberanikan diri berkorespondensi dengan tokoh panutannya tersebut selama hampir 20 tahun lamanya. Kelak ia menjadi salah seorang tokoh penerus pemikiran Guenon.

Setelah menjalani wajib militer selama 1,5 tahun, Schuon memutuskan untuk hijrah ke Kota Paris. Di kota mode ini, ia mencoba bekerja sebagai desainer tekstil. Pada sela-sela waktu luangnya, Schuon mengikuti kelas bahasa Arab yang diselenggarakan di sebuah masjid di Paris.

Hidup di Paris telah memberikan kesempatan kepada Schuon untuk mengenal berbagai bentuk kesenian tradisional dari berbagai negara, khususnya Asia. Kecintaannya terhadap kesenian tradisional inilah yang kemudian membawanya berkelana hingga ke Aljazair pada 1932. Di sana ia bertemu dengan seorang sufi yang bernama Syekh Ahmad Al-Alawi.

Pada 1935, untuk kali kedua ia melakukan perjalana ke Afrika Utara. Kali ini tidak hanya Aljazair yang dikunjunginya, tetapi juga Maroko. Pengembaraannya ke wilayah Afrika Utara dilanjutkan dengan mengunjungi Mesir antara tahun 1938 dan 1939. Di sini, ia bertemu Guenon untuk pertama kalinya. Pada saat itulah, terjadi transfer ilmu dari guru kepada muridnya secara langsung.

Dari Mesir, ia meneruskan perjalanannya hingga ke negeri India. Di negeri-negeri yang telah dikunjunginya tersebut, Schuon banyak berjumpa dengan tokoh sufi Islam, Hindu, dan Buddha.

Pada 1939, sesaat setelah kedatangannya di India, Perang Dunia II meletus. Keadaan tersebut memaksanya untuk kembali ke Prancis dan mengabdikan diri dalam angkatan bersenjata Prancis. Keikutsertaannya dalam pasukan Prancis membuat dirinya menjadi tahanan perang Jerman. Ia pun mencari suaka ke Swiss.

Oleh pemerintah Swiss ia diberikan status kewarganegaraan Swiss dengan syarat ia harus menetap di sana selama 40 tahun. Pada 1949, ia menikahi seorang perempuan Swiss keturunan Jerman. Sang istri, selain memiliki ketertarikan yang sama dalam bidang agama dan metafisika, juga dikenal sebagai seorang pelukis yang berbakat.

Filsafat Islam
Bersama sang istri, Schuon melakukan perjalanan spiritual ke berbagai belahan dunia sampai ke Amerika Serikat (AS). Dari beberapa kunjungannya ke Amerika, mereka meneliti kehidupan suku India Crow. Pasangan suami istri ini pun sempat menjalani ajaran tentang ritual ibadah dan falsafah hidup suku India Crow.

Akan tetapi, dari sekian banyak ajaran filsafat yang dipelajarinya, ia tertarik dengan filsafat Islam. Hal ini pula yang pada akhirnya mendorong dirinya untuk berpindah keyakinan dan memeluk Islam.

Namun, tidak banyak data mengenai kebenaran tersebut dan yang menyebutkan kapan persisnya ia masuk Islam. Tetapi, disebutkan bahwa setelah menjadi seorang Muslim, ia mengganti namanya dengan Isa Nuruddin Ahmad al-Syazhili al-Darquwi al-Alawi al-Maryami.

Dalam pandangan Schuon, Islam lebih baik dari Hindu karena agama ini memuat bentuk terakhir dari Sanatana Dharma. Ajaran Islam, menurutnya, tidak hanya memuat aspek esoterisme (mencakup aspek metafisis dan dimensi internal agama), tetapi juga aspek eksoterisme (mencakup aspek eksternal, dogmatis, ritual, etika, dan moral suatu agama). Sementara ajaran Hindu hanya mengedepankan salah satu aspek tersebut.

Tahun 1980, Schuon dan istrinya beremigrasi ke Indiana, Amerika Serikat. Ia bermukim di negeri Paman Sam ini hingga akhir hayatnya pada 1998. Sepanjang hidupnya, ia telah menghasilkan lebih dari 20 karya tulisan. Meski berbagai gagasan yang ia tuangkan melalui karya-karyanya ini banyak menuai kritikan dan perdebatan, namun hingga kini pemikirannya tersebut masih dipuji dan diikuti oleh sejumlah intelektual bertaraf internasional dan lintas agama.

Berpikirlah maka engkau akan mendapat petunjuk dan Berdzikirlah hingga engkau mendapat Ridha-Nya...