Relevansi kedatangan Isa Al Masih dengan Al Masih Ad Dajjal

Hadis riwayat Abdullah bin Umar ra.:

Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Pada suatu malam aku bermimpi di
dekat Kakbah, melihat seorang lelaki berkulit sawo matang, seperti
warna coklat paling bagus yang pernah engkau lihat. Dia berambut
gondrong, gondrong terbaik yang pernah engkau lihat. Dia menyisir
rambutnya dan masih tampak menetes airnya. Dia bersandar kepada dua
orang atau pundak dua orang lelaki, melakukan tawaf di Kakbah. Aku
bertanya: Siapakah orang ini? Dijawab: Ini adalah Masih bin Maryam.
Tiba-tiba aku melihat seorang lelaki yang sangat keriting, mata
kanannya buta seakan-akan mata itu buah anggur yang mengapung
(matanya melotot). Aku bertanya: Siapakah ini? dijawab: Ini adalah
Masih Dajjal. (Shahih Muslim No.246)




Al-Masih Isa as
adalah tokoh yang sangat menarik. Abbas Al-Aqqad dalam bukunya Hayah
Al-Masih, mengemukakan riwayat yang populer sejak abad ke empat
Masehi, yang merupakan laporan kepada senat Imperium Romawi. Riwayat
itu, antara lain melukiskan bahwa Al-Masih adalah orang yang
berpenampilan sangat terhormat, perawakannya sedang, dari wajahnya
terpancar kasih sayang bercampur wibawa, sehingga yang melihatnya
simpati kepadanya sekaligus takut. Rambutnya lurus rapi, tetapi di
bagian telinganya keritimg lagi mengkilat. Tidak terdapat di wajahnya
sedikit keburukan pun, bahkan dia tampak berseri.

Seluruh
penampilannya adalah kebenaran dan kasih sayang. Tidak sedikit pun
terlihat aib atau kekurangan pada mulut dan hidungnya. Matanya biru
bercahaya. Menakutkan kalau mengecam, tapi menyenangkan bila mengajak
dan mengajar. Tidak seorang pun penuh melihatnya tertawa, tetapi
banyak yang melihatnya menangis. Orangnya tinggi, memiliki tangan
yang panjang, indah dan lurus. Uraiannya seimbang, penuh hikmah,
tidak berpanjang-panjang. Penampilannya mengatasi apa yang dikenal
pada kebanyakan orang.

Demikian Al-Aqqad, selanjutnya dia
menyatakan bahwa riwayat ini, walaupun dipertanyakan kebenarannya,
tapi pastilah beliau (Al-Masih) bukan seorang yang berpenampilan
buruk � sebagaimana dituduhkan oleh musuh-musuhnya. Pasti
beliau tidak demikian, karena, seorang penganjur � dalam
tradisi syariat Musa � haruslah yang berpenampilan menarik dan
terhindar dari segala kekurangan.

Al-Masih dalam
Al-Quran

Dalam Al-Quran, kata Al-Masih ditemukan
sebanyak sebelas kali, semua menunjuk kepada Isa as. Para
penafsir Al-Quran mengemukakan dua kemungkinan arti dari kata
tersebut. Pertama, bila ia terambil dari kata masaha,
maka artinya adalah yang diurapi. Dalam kitab Perjanjian Baru
ditemukan, antara lain, penjelesan bahwa ada orang berdosa yang
berdiri dekat kaki Nabi Suci itu sambil menangis dan membasahi kaki
beliau dengan air matanya, serta menyekanya dengan rambutnya, lalu
mencium kaki beliau dan mengurapinya dengan minyak wangi (Lukas
4:36). Kemungkinan arti kedua, adalah dengan memahami bahwa
kata Al-Masih terambil dari kata Shaha-Yasihu yang
berarti berwisata karena Isa as dikenal banyak berpindah dari
tempat yang satu ke tempat yang lain untuk mengajak manusia ke jalan
yang benar.

Dalam perjalanan itu, banyak sekali pesan-pesan
moral beliau serta sikap dan tindakannya yang sangat wajar untuk
dicamkan oleh semua yang mendambakan tegaknya budi yang luhur. Dari
uraian-uraiannya, yang juga dapat ditarik kesimpulan bahwa beliau
sangat simpatik, berbicara dengan penuh percaya diri serta meyakinkan
pendengarnya. Keindahan terlihat dengan jelas pada ucapan-ucapan yang
sering kali beliau tampilkan. Rasa keindahan itu juga tercermin pada
kebiasaan beliau mengunjungi taman-taman bunga, bahkan keindahan
penampilan beliau begitu mempesonakan, khususnya bagi para wanita �
tetapi bukan pesona syahwat atau jasmani, melainkan pesona yang
melahirkan ketenangan batin yang muncul sebagai dampak kesucian dan
keterhindaran dari segala gejolak nafsu.

Beliau melukiskan
dirinya sebagai orang yang lemah lembut dan penuh kasih. Akan tetapi,
ini bukan berarti bahwa beliau mengalah sehingga mengakibatkan
terabaikannya prinsip ajaran. �Siapa ibuku dan siapa
saudara-saudaraku? Sebab siapa yang melakukan kehendak Tuhan, dialah
saudara lelakiku, dan saudara perempuanmu, dialah ibuku�,
begitulah ucapan beliau. Isa as datang membawa kasih, �Kasihilah
seterumu dan doakanlah yang menganiayamu�, demikian ucapan
beliau. Sedangkan Muhammad saw datang membawa rahmat.
�Rahmatilah yang dunia, niscaya yang dilangit merahmatimu�,
demikian sabda beliau.









MAKNA AL-MASIH DAN
MAKNA AD-DAJJAL

MAKNA AL-MASIH
Abu Abdillah Al-Qurthubi
menyebutkan dua puluh tiga variasi bentuk kata dari lafal Al-Masih
ini. (At-Tadzkiroh: 679). Dan pengarang Al-Qamus memecahnya menjadi
lima puluh bentuk kata. [Vide: Tartibul Qamus 4: 239. Penyusun kamus
ini mengatakan bahwa dia menguraikan variasi bentuk kata ini dalam
kitabnya Syarhu Masyariqil anwar dan lainnya].

Lafal Al-Masih
dapat berarti Ash-shiddiq (yang benar /suka kepada kebenaran) dan
adhalil Al-Kadzdzab (yang sesat lagi pembohong). Maka Al-Masih Isa
'alaihissalam adalah Ash-Shiddiq, sedang Al-Masih Ad-Dajjal Adalah
Adh-dhalil Al-Kadzdzab.

Allah menciptakan dua Al-Masih yang
kontradiktif. Isa 'alaihissalam adalah Al-Masih pembawa petunjuk.
yang dapat menyembuhkan tuna netra dan penyakit sopak (penyakit kulit
yang tidak memiliki zat warna). dan dapat menghidupkan orang mati
dengan izin Allah. Sedang Dajjal adalah Al-Masih kesesatan yang
menyebarkan fitnah kepada manusia dengan kejadian-kejadian luar
biasanya seperti menurunkan hujan. menghidupkan bumi dengan
tumbuh-tumbuhan dan sebagainya. Dajjal disebut masih karena salah
satu matanya terhapus (buta), atau karena ia menghapus bumi selama
empat puluh hari. [Periksa: An-Nihayah Fi Gharibil Hadits 4: 326-
327; dan Li-sanul Arab 3: 594-595]

Dan pendapat yang pertama
(bahwa Dajjal buta sebelah matanya) adalah pendapat yang lebih kuat
berdasarkan hadits "Bahwasanya Dajjal terhapus (buta) sebelah
matanya. " [Shahih Muslim, Kitabul Fitan wa Asyrothis Sa 'ah,
Bab Dzikrid Dajjal 18: 61]

MAKNA AD-DAJJAL
Adapun kata
Ad-Dajjal ini diambil dari perkataan mereka: "Dajala Al-ba'iiro
idzaa tholaahu bi Al-qothiron waghoththoo bihi" (Seseorang itu
mendajjal unta bila melumurinya dangan ter/aspal dan menutupnya
dengannya). " [Periksa: Lisanul Arab11: 236, dan Tartibul Qamus
2: 152]

Dan asal makna "Dajjal" ialah "Al-Kholath"
(mencampur, mengacaukan, membingungkan). Dikatakan bahwa "seseorang
itu berbuat Dajjal bila ia menyamarkan dan memanipulasi." dan
"Ad-Dajjal" ialah manipulator dan pembohong yang luar
biasa. Lafal ini termasuk bentuk mubalaghah (menyangatkan/intensitas)
mengikuti wazan "fa'aal", artinya banyak menelurkan
kebohongan dan kepalsuan.[Periksa: An-Nihayah Fi Gharibil Hadits 2:
102].

Dan bentuk jamaknya ialah "dajjaaluun", sedang
Imam Malik menjamakkannya dengan bentuk "dajaajilah"
sebagai jamak taksir (Lisanul Arab 11: 236). Al-Qurthubi mengatakan
bahwa lafal "dajjal" menurut lughat dapat diucapkan dalam
sepuluh bentuk. [At-Tadzkirak: 658].

Lafal Dajjal sudah
menjadi isim alam (kata nama) bagi Al-Masih sang pendusta dan buta
sebelah matanya, sehingga kalau disebutkan kata "Dajjal"
maka yang segera ditangkap pengertiannya ialah si pembohong tersebut.


Dan "Dajjal" itu dinamakan "Dajjal"
karena ia menutup kebenaran dengan kebatilan atau karena ia menutupi
kekafirannya terhadap orang lain dengan kebohongan.kepalsuan. dan
penipuannya atas mereka.

Dan ada yang mengatakan karena ia
menutupi bumi dengan banyaknya ke-lompoknya. [Lisanul Arab 11:
236-237, dan Tartibul Qamus 2: 152].

Wallahu a'lam.

[Disalin
dari kitab Asyratus Sa'ah edisi Indonesia Tanda-Tanda Hari Kiamat,
Penulis Yusuf bin Abdullah bin Yusuf Al-Wabl MA, Penerjemah Drs As'ad
Yasin, Penerbit CV Pustaka Mantiq]








Fenomena kehadiran dajjal dalam
wujud seorang mahkluk (manusia) adalah benar adanya:





Hadis riwayat Abu Hurairah ra.:


Dari Nabi saw., beliau bersabda: Kiamat tidak akan terjadi sebelum
dibangkitkan dajjal-dajjal pendusta yang berjumlah sekitar tiga
puluh, semuanya mengaku bahwa ia adalah utusan Allah. (Shahih Muslim
No.5205)





Hadis riwayat Jabir bin Abdullah ra.:
Dari Muhammad Al-Munkadir
ia berkata: Aku melihat Jabir bin Abdullah bersumpah demi Allah bahwa
Ibnu Shaid adalah seorang Dajjal, maka aku bertanya: Kenapa kamu
bersumpah demi Allah? Dia menjawab: Aku mendengar Umar bersumpah
tentang hal itu di hadapan Nabi saw. dan beliau tidak mengingkarinya.
(Shahih Muslim No.5214)





Hadis riwayat
Abdullah bin Umar ra.:
Bahwa Umar bin Khathab pergi bersama
Rasulullah saw. dalam suatu rombongan menuju tempat Ibnu Shayyad dan
menjumpainya sedang bermain dengan anak-anak kecil di dekat gedung
Bani Maghalah, sedangkan pada waktu itu Ibnu Shayyad sudah mendekati
usia balig. Ia tidak merasa kalau ada Nabi saw. sehingga beliau
menepuk punggungnya lalu Nabi berkata kepada Ibnu Shayyad: Apakah
kamu bersaksi bahwa aku ini utusan Allah? Ibnu Shayyad memandang
beliau lalu berkata: Aku bersaksi bahwa engkau adalah utusan
orang-orang yang buta huruf. Lalu Ibnu Shayyad balik bertanya kepada
Rasulullah saw.: Apakah engkau bersaksi bahwa aku utusan Allah?
Beliau menolaknya dan bersabda: Aku beriman kepada Allah dan para
rasul-Nya. Kemudian Rasulullah berkata kepadanya: Apa yang kamu
lihat? Ibnu Shayyad berkata: Aku didatangi orang yang jujur dan
pendusta. Maka Rasulullah saw. bersabda: Perkara ini telah menjadi
kabur bagimu. Lalu Rasulullah melanjutkan: Aku menyembunyikan sesuatu
untukmu. Ibnu Shayyad berkata: Asap. Beliau bersabda: Pergilah kau
orang yang hina! Kamu tidak akan melewati derajatmu! Umar bin Khathab
berkata: Wahai Rasulullah, izinkan aku memenggal lehernya! Beliau
bersabda: Kalau dia Dajjal, dia tidak akan dapat dikalahkan, kalau
bukan maka tidak ada baiknya kamu membunuh dia. Salim bin Abdullah
berkata: Aku mendengar Abdullah bin Umar berkata: Sesudah demikian,
Rasulullah dan Ubay bin Kaab Al-Anshari pergi menuju ke kebun korma
di mana terdapat Ibnu Shayyad. Setelah masuk ke kebun beliau segera
berlindung di balik batang pohon korma mencari kelengahan untuk
mendengarkan sesuatu yang dikatakan Ibnu Shayyad sebelum Ibnu Shayyad
melihat beliau. Maka Rasulullah saw. dapat melihat ia sedang
berbaring di atas tikar kasar sambil mengeluarkan suara yang tidak
dapat dipahami. Tiba-tiba ibu Ibnu Shayyad melihat Rasulullah saw.
yang sedang bersembunyi di balik batang pohon korma lalu menyapa Ibnu
Shayyad: Hai Shaaf, (nama panggilan Ibnu Shayyad), ini ada Muhammad!
Lalu bangunlah Ibnu Shayyad. Kemudian Rasulullah saw. bersabda:
Seandainya ibunya membiarkannya, maka akan jelaslah perkara dia.
Diceritakan oleh Salim, bahwa Abdullah bin Umar berkata: Maka
Rasulullah saw. berdiri di tengah-tengah orang banyak lalu memuji
Allah dengan apa yang layak bagi-Nya kemudian menyebut Dajjal seraya
bersabda: Sungguh aku peringatkan kamu
darinya dan tiada seorang nabi pun kecuali pasti memperingatkan
kaumnya dari Dajjal tersebut. Nabi Nuh as. telah
memperingatkan kaumnya, tetapi aku terangkan kepadamu sesuatu yang
belum pernah diterangkan nabi-nabi kepada kaumnya. Ketahuilah,
Dajjal itu buta sebelah matanya, sedangkan
Allah Maha Suci lagi Maha Luhur tidak buta. (Shahih Muslim
No.5215)








Kesamaan
sifat-sifat diantara dua Al Masih:




Mampu menghidupkan
orang mati,




[3:49]
Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka):
"Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu
tanda (mu'jizat) dari Tuhanmu, yaitu aku membuat untuk kamu dari
tanah berbentuk burung; kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi
seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang
buta sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit sopak; dan aku
menghidupkan orang mati dengan
seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa
yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu
adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu
sungguh-sungguh beriman. (ALI 'IMRAN (KELUARGA 'IMRAN) ayat
49)





Hadis riwayat Abu
Said Al-Khudri ra., ia berkata:
Suatu hari Rasulullah saw. pernah
bercerita kepada kami suatu cerita panjang tentang Dajjal. Di antara
yang beliau ceritakan kepada kami adalah: Ia akan datang tetapi ia
diharamkan memasuki jalan-jalan Madinah, kemudian ia tiba di tanah
lapang tandus yang berada di dekat Madinah. Lalu pada hari itu
keluarlah seorang lelaki yang terbaik di antara manusia atau termasuk
manusia terbaik menemuinya dan berkata: Aku bersaksi bahwa kamu
adalah Dajjal yang telah diceritakan Rasulullah saw. kepada kami.
Dajjal berkata: Bagaimana pendapat kalian jika aku membunuh orang ini
lalu menghidupkannya lagi, apakah kamu masih meragukan perihalku?
Mereka berkata: Tidak! Maka Dajjal
membunuhnya lalu menghidupkannya kembali. Ketika telah
dihidupkan, lelaki itu berkata: Demi Allah, aku sekarang lebih yakin
tentang dirimu dari sebelumnya. Maka Dajjal itu hendak membunuhnya
kembali, namun ia tidak kuasa melakukannya. (Shahih Muslim No.5229)











Dari 'Aisyah ra.,
Sesungguhnya Nabi saw. bersabda: "Wahai Allah, sesungguhnya aku
memohon perlindungan kepada-Mu dari kemalasan, usia renta, hutang,
dan dosa. Wahai Allah, sesungguhnya aku memohon perlindungan
kepada-Mu dari siksa neraka dan cobaan neraka, siksa kubur, buruknya
cobaan kekayaan, buruknya cobaan kemiskinan dan
buruknya cobaan Al Masih Dajjal. Wahai Allah hapuskanlah
dosa-dosaku dengan air dingin dan air es, dan bersihkanlah hatiku
dari noda-noda dosa sebagaimana pakaian putih dibersihkan dari
kotoran, dan jauhkanlah antara aku dan dosa-dosaku sebagaimana Engkau
menjauhkan antara timur dan barat". (Shahih Bukhari | No. 6060,
KITAB DO'A-DO'A)







Dajjal akan menggoncang dunia dan
kota-kota kecuali Makah dan Madinah.




Hadis riwayat Anas
bin Malik ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Tidak ada
satu negeri yang tidak dimasuki Dajjal, kecuali Mekah dan Madinah,
dan tidak ada satu jalan di Madinah, kecuali terdapat malaikat yang
berbaris menjaganya. Maka Dajjal singgah di daerah rawa, kemudian
Madinah bergoncang tiga kali goncangan, sehingga seluruh orang kafir
dan munafik keluar dari sana menuju ke tempat Dajjal. (Shahih Muslim
No.5236)





909. Abu Bakrah
mengatakan bahwa Nabi saw. bersabda, "Tidaklah masuk kota
Madinah ketakutan terhadap Masih ad-Dajal, (dan 8/102) pada hari itu
Madinah mempunyai tujuh buah pintu gerbang, di atas setiap pintu ada
dua malaikat."








1805. Dari
Annawwas bin Sam'an r.a., katanya: "Rasulullah s.a.w.
menyebut-nyebutkan perihal Dajjal pada suatu pagi. Beliau s.a.w.
menguraikan Dajjal itu kadang-kadang suaranya direndahkan dan
kadang-kadang diperkeraskan dan Dajjal itu sendiri oleh beliau s.a.w.
kadang-kadang dihinanya, tetapi kadang-kadang diperbesarkan hal
ihwalnya sebab amat besarnya fitnah yang akan ditimbulkan olehnya
itu, sehingga kita semua mengira seolah-olah Dajjal itu sudah ada di
kelompok pohon kurma...Sesungguhnya Dajjal adalah seorang pemuda yang
rambutnya sangat keriting, matanya menonjol, seolah-olah saya
menyamakannya dengan Abul 'Uzza bin Qathan. Maka barangsiapa yang
dapat bertemu dengannya, maka hendaklah membacakan atasnya ayat-ayat
permulaan surat al-Kahfi. Dajjal itu akan keluar di Khallah, suatu
jalanan yang terletak antara Syam dan Irak, lalu membuat kerusakan di
bagian sebelah kanannya dan juga membuat kerusakan di bagian sebelah
kirinya. Maka itu hai hamba-hamba Allah, tetapkanlah keimananmu
semua." Kita para sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, berapa
lama ia menetap di bumi?" Beliau s.a.w. menjawab: "Empat
puluh hari, yang sehari -hari pertama- itu lamanya sama dengan
setahun, yang sehari lagi -hari kedua- lamanya seperti sebulan, yang
sehari sesudah itu -hari ketiga- seperti sejum'at -yakni seminggu,
sedang hari-hari yang selain tiga hari itu adalah sebagaimana keadaan
hari-hari pada masamu sekarang ini." Kita bertanya lagi: "Ya
Rasulullah, dalam sehari yang panjang waktunya sebagaimana setahun
itu, apakah kita cukup mengerjakan seperti shalat sehari saja -yakni
lima waktu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Tidak cukup, maka itu
perkirakanlah menurut kadar jaraknya masing-masing." Jadi tetap
lima kali dalam perkiraan sehari seperti sekarang. Kita bertanya
pula: "Ya Rasulullah, bagaimanakah kecepatannya dalam menjelajah
bumi?" Beliau s.a.w. bersabda: "Yaitu bagaikan hujan yang
didorong oleh angin dari arah belakangnya. Dajjal itu datang kepada
sesuatu kaum, lalu ia mengajak mereka, kemudian mereka itu beriman
padanya dan mengikuti apa yang dikehendaki olehnya. Ia menyuruh
langit supaya menurunkan hujan, lalu turunlah hujan, ia menyuruh bumi
supaya menumbuhkan tanaman, lalu tumbuhlah tanamannya. Selanjutnya
kembalilah ternak-ternak mereka tergembala di situ dalam keadaan
bergumbul -atau berpunuk- sepanjang -atau sebesar- yang pernah ada,
juga mempunyai tetek sekenyang yang pernah ada -yakni penuh air susu-
dan terpanjang pantatnya -sebab semuanya kenyang. Seterusnya
datanglah Dajjal itu pada sesuatu kaum, lalu mereka ini diajaknya
mengikuti kehendaknya, tetapi mereka menolak, kemudian kembalilah
Dajjal itu meninggalkan mereka. Kaum yang menolak ini -karena
ketetapan keimanannya- pada keesokan harinya telah menjadi kering
daerahnya -seolah-olah telah lama tidak kehujanan dan kosong sama
sekali dari rumput dan tanaman lain-lain, juga tidak lagi mereka
memiliki harta benda sedikitpun. Dajjal itu lalu berjalan melalui
puing-puing -bekas istana yang rusak-rusak-, kemudian ia berkata:
"Keluarkanlah harta-harta simpananmu," tiba-tiba
harta-harta di situ dapat diambil dan mengikuti perjalanan Dajjal itu
sebagaimana lebah-lebah mengikuti rajanya. Setelah itu Dajjal
memanggil seorang pemuda yang penuh jiwa kepemudaannya -menurut
riwayat yang dimaksudkan ialah Al-Hidhr-, lalu ia memukul pemuda ini
dengan pedang, sehingga terpotonglah tubuhnya menjadi dua bagian
dengan kecepatan bagaikan lemparan anak panah pada sasarannya. Tetapi
Dajjal lalu memanggil pemuda yang sudah mati itu, lalu ia hidup
kembali dan menghadapnya, sedang wajahnya berseri-seri sambil
tertawa. Dalam keadaan sebagaimana di atas itu, tiba-tiba Allah
Ta'ala mengutus Isa al-Masih putera Maryam. Ia turun di menara -atau
rumah tinggi- putih warnanya, yang terletak di sebelah selatan
Damsyik, yaitu mengenakan dua lembar pakaian yang bersumba, dengan
meletakkan kedua tapak tangannya atas sayap dua malaikat. Jikalau ia
menundukkan kepalanya, maka mencucurlah air dari kepalanya itu,
sedang apabila ia mengangkatnya, maka berjatuhanlah daripadanya
permata-permata besar bagaikan mutiara. Maka tiada seorang kafirpun
yang berdiam di sesuatu tempat yang dapat mencium bau tubuhnya itu,
melainkan ia pasti mati dan jiwanya itu terhenti sejauh terhentinya
pandangan matanya. Selanjutnya al-Masih
mencari Dajjal itu sehingga dapat menemukannya di pintu gerbang
negeri Luddin, kemudian ia membunuhnya.





Dajjal adalah manusia
penipu dan pembohong, buta matanya yang sebelah kanan, memiliki
berbagai keistimewaan dan mengaku menjadi Tuhan. Banyak juga
pengikutnya. Ia akan datang apabila hari kiamat sudah hampir tiba.
Jadi merupakan alamat kubra (alamat besar) perihal akar segera
datangnya hari kiamat itu.





Sesungguhnya rencana Allah
menurunkan Isa Al Masih di hari akhir karena banyaknya fenomena
manusia tersesat akibat munculnya dajal yang mengaku Tuhan,
sebagaimana umat nasrani yang meyakini bahwa Isa akan datang kembali
sebagai Tuhan mereka dalam nubuat kitab mereka. Namun Allah SWT
membantah hujah mereka bahwa secara riil bahwa Isa ataupun Dajal
bukanlah Tuhan karena Isa telah datang (muncul kembali) dan berhasil
membunuh Dajal tersebut. Ini merupakan episode yang merupakan takdir
Tuhan bahwa dajal memang akan turun seolah-olah dia adalah Isa Al
Masih yang dinubuatkan di hari akhir dan diyakini umat nasrani selama
berabad-abad sebagai Tuhan. Namun pada momentumnya, justru Isa as aslilah yang akhirnya dimunculkan oleh Allah




Anggapan ini juga
menegaskan bahwa Allah SWT berkehendak membungkam orang-orang yang
berkehendak memadamkan cahaya Allah dengan meragukan bahwa Isa tidak
akan turun kembali secara fungsional dari esensi kenabian ataupun
risalahnya di masa lalu ataupun masa depan selaku makmum Imam Mahdi
dan kelak akan wafat secara normal sebagaimana wafatnya nabi-nabi
terdahulu. Meragukan dengan akal sehat bahwa apakah Isa Al Masih akan
diturunkan kembali sama halnya dengan meragukan apakah nabi SAW
benar-benar pernah Isra Miraj ke langit.





Wallahu 'alam bishshawab.

Tom Jerry wrote:Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya untuk menghancurkan salib, membunuh babi dan membebaskan pajak serta harta begitu melimpah sehingga tak ada seorangpun yang mau menerimanya. (Matius 24:30)

Jadi lucu kata2nya...???

jelas lucu kata2nya dek tomtom... abis dek tomtom copas ayat injil matius palsu yg dibuat paulus dalam bahasa yunani...... oya dek tomtom, udah ketemu belum manuskrip injil asli dalam bahasa aram atau ibrani????? hati2 lho kalo ada tulisan2 ditemukan lantes dianggap kitab suci.....