JIKA ALL0H YANG MENYESATKAN KAFIR, LALU SIAPAKAH YANG DISESATKAN IBLIS? ATAU ALLOH ITU SENDIRI ADALAH IBLIS?IBLIS?

jhoe.hmmm wrote:
anda tamat SLTP ngga sobat? saya tidak betanya kenapa disesatkan alloh !!! bagaimana anda bisa debat? mengerti pertanyaan saja anda susah !!! simak pertanyaan saya, dan itu yg harus anda jawab !! PAHAM !!??

Gak_Mau_DiSembah wrote:

jhoe.hmmm wrote:siapakah yang kerjanya suka menyesatkan? Alloh? atu iblis? atau dua-duanya? jika memang alloh menyesatkan kafir, lalu iblis menyesatkan siapa? << ini belum ada yg bisa menjawab, semua hanya ngeles.. hanya ngejek.. ganya mengintimidasi kayak chiliders.. capek deh....!!!

Pada akhir ayat itu Allah SWT menegaskan bahwa sebagaimana Dia telah membiarkan sesat orang-orang musyrik, sehingga tidak ada sesuatu pun yang dapat diterima dari mereka sebagai amal yang saleh, maka demikian pula-lah
Dia bersikap terhadap semua pekerjaan yang telah dilakukan orang-orang kafir. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari amal-amal mereka.

Jadi intinya, Allah SWT telah memberi petunjuk, yaitu melalui para utusanNya dan kitab suci yg diturunkannya. Namun org kafir menyangkal akan hal itu....., dan Allah SWT membiarkan org kafir itu untuk memilih jalannya sendiri, namun pada akhirnya Allah SWT akan memberikan balasan atas perbuatan mereka....

masih bingung gak tulul???

Yishmael Avrahami wrote:

jhoe.hmmm wrote:
anda tamat SLTP ngga sobat? saya tidak betanya kenapa disesatkan alloh !!! bagaimana anda bisa debat? mengerti pertanyaan saja anda susah !!! simak pertanyaan saya, dan itu yg harus anda jawab !! PAHAM !!??

nak..........(sambil menghela nafas)
anda itu kafir atau muslim?
Pertanyaan ini penting, biar jelas nantinya ayat Al Qur'an itu mengarah kesiapa.....gak perlu penafsiran lagi udah jelas tuh ayat kok.........



mana jawabnya dr pertanyaan saya????

jhoe.hmmm wrote:SEPI!!!!! awal-awal aja berkoar tanpa jawaban !!! sadar sobat, jangan mau menyembah Tuhan yang satu profesi dengan Setan, yaitu profesi menyesatkan, Itu Tuhan palsu, Tuhan yang benar itu tidak pernah berkehendak ciptaanya sesat, justru Tuhan itu mau yang sesat itu kembali kejalan yang lurus !! bukan malah menyesatkan yang sesat !! itu namanya Tuhan yg kurang kerjaan ...

alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

sudah diberikan, doa muhammad sebelum wafat, hadist bukhari 157 : Ya allah ! ampunilah saya! Dan HUBUNGKANLAH SAYA DENGAN TEMAN YANG MAHA TINGGI (ISA)


anda akan bingung menjawab pertanyaan saya siapa yg menyesatkan kafir, dan siapa yg disesatkan iblis.. !! krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda, dan anda pasti akan menyangkal itu !!

BYE.. SELAMAT MALAM, TUHAN YESUS MEMBERKATI ...AMIN



anda akan bingung menjawab pertanyaan saya.. krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda

oh betapa titik-titiknya.......(sambil mengurut dada karena iba melihat anak ini tidak bisa mencerna penjelasan sebelumnya, dan berusaha untuk tetap sabar)
anak ku (ntar jangan panggil saya Bapa), apakah anda merasa sebagai orang kafir (menolak kebenaran)? Kalau iya, kira-kira apa yg salah dengan ayat itu???

Yishmael Avrahami wrote:

jhoe.hmmm wrote:SEPI!!!!! awal-awal aja berkoar tanpa jawaban !!! sadar sobat, jangan mau menyembah Tuhan yang satu profesi dengan Setan, yaitu profesi menyesatkan, Itu Tuhan palsu, Tuhan yang benar itu tidak pernah berkehendak ciptaanya sesat, justru Tuhan itu mau yang sesat itu kembali kejalan yang lurus !! bukan malah menyesatkan yang sesat !! itu namanya Tuhan yg kurang kerjaan ...

alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

sudah diberikan, doa muhammad sebelum wafat, hadist bukhari 157 : Ya allah ! ampunilah saya! Dan HUBUNGKANLAH SAYA DENGAN TEMAN YANG MAHA TINGGI (ISA)


anda akan bingung menjawab pertanyaan saya siapa yg menyesatkan kafir, dan siapa yg disesatkan iblis.. !! krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda, dan anda pasti akan menyangkal itu !!

BYE.. SELAMAT MALAM, TUHAN YESUS MEMBERKATI ...AMIN



anda akan bingung menjawab pertanyaan saya.. krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda

oalaaaah rek rek,,,,,,,promosiin indomii toh rupanya sampeyan niki?

jhoe.hmmm wrote:SEPI!!!!! awal-awal aja berkoar tanpa jawaban !!! sadar sobat, jangan mau menyembah Tuhan yang satu profesi dengan Setan, yaitu profesi menyesatkan, Itu Tuhan palsu, Tuhan yang benar itu tidak pernah berkehendak ciptaanya sesat, justru Tuhan itu mau yang sesat itu kembali kejalan yang lurus !! bukan malah menyesatkan yang sesat !! itu namanya Tuhan yg kurang kerjaan ...

alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

sudah diberikan, doa muhammad sebelum wafat, hadist bukhari 157 : Ya allah ! ampunilah saya! Dan HUBUNGKANLAH SAYA DENGAN TEMAN YANG MAHA TINGGI (ISA)


anda akan bingung menjawab pertanyaan saya siapa yg menyesatkan kafir, dan siapa yg disesatkan iblis.. !! krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda, dan anda pasti akan menyangkal itu !!


BYE.. SELAMAT MALAM, TUHAN YESUS MEMBERKATI ...AMIN



anda akan bingung menjawab pertanyaan saya.. krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda

jhoe.hmmm wrote:
alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

agus wrote:Gw pamitan dulu ya bro2, assalamualikum...

agus wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:(sambil beristighfar...... knapa TS ini tolol amat???)

UDAH DIJAWAB!!!!! BACA LG DR ATAS BYAR GAK KE LEWAT!!!!

Maklum bro, boneka gereja...

jhoe.hmmm wrote:


NGGA ADA JAWABAN DR PERTANYAAN SAYA

Gak_Mau_DiSembah wrote:
DISURUH BACA DARI AWAL BANDEL AMAT SIH LOE....
NEH ANE COPASIN LG!!!!!

Udah malem, gak usah bikin ane mules2 deh....
Baca Pake MATA!!!!

Gak_Mau_DiSembah wrote:

jhoe.hmmm wrote:siapakah yang kerjanya suka menyesatkan? Alloh? atu iblis? atau dua-duanya? jika memang alloh menyesatkan kafir, lalu iblis menyesatkan siapa? << ini belum ada yg bisa menjawab, semua hanya ngeles.. hanya ngejek.. ganya mengintimidasi kayak chiliders.. capek deh....!!!

Pada akhir ayat itu Allah SWT menegaskan bahwa sebagaimana Dia telah membiarkan sesat orang-orang musyrik, sehingga tidak ada sesuatu pun yang dapat diterima dari mereka sebagai amal yang saleh, maka demikian pula-lah
Dia bersikap terhadap semua pekerjaan yang telah dilakukan orang-orang kafir. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari amal-amal mereka.

Jadi intinya, Allah SWT telah memberi petunjuk, yaitu melalui para utusanNya dan kitab suci yg diturunkannya. Namun org kafir menyangkal akan hal itu....., dan Allah SWT membiarkan org kafir itu untuk memilih jalannya sendiri, namun pada akhirnya Allah SWT akan memberikan balasan atas perbuatan mereka....

masih bingung gak tulul???

Gak_Mau_DiSembah wrote:
TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD[/size][/color]

agus wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:(sambil beristighfar...... knapa TS ini tolol amat???)

UDAH DIJAWAB!!!!! BACA LG DR ATAS BYAR GAK KE LEWAT!!!!

Maklum bro, boneka gereja...

Gak_Mau_DiSembah wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:
DISURUH BACA DARI AWAL BANDEL AMAT SIH LOE....
NEH ANE COPASIN LG!!!!!

Udah malem, gak usah bikin ane mules2 deh....
Baca Pake MATA!!!!

Gak_Mau_DiSembah wrote:

jhoe.hmmm wrote:siapakah yang kerjanya suka menyesatkan? Alloh? atu iblis? atau dua-duanya? jika memang alloh menyesatkan kafir, lalu iblis menyesatkan siapa? << ini belum ada yg bisa menjawab, semua hanya ngeles.. hanya ngejek.. ganya mengintimidasi kayak chiliders.. capek deh....!!!

Pada akhir ayat itu Allah SWT menegaskan bahwa sebagaimana Dia telah membiarkan sesat orang-orang musyrik, sehingga tidak ada sesuatu pun yang dapat diterima dari mereka sebagai amal yang saleh, maka demikian pula-lah
Dia bersikap terhadap semua pekerjaan yang telah dilakukan orang-orang kafir. Mereka tidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari amal-amal mereka.

Jadi intinya, Allah SWT telah memberi petunjuk, yaitu melalui para utusanNya dan kitab suci yg diturunkannya. Namun org kafir menyangkal akan hal itu....., dan Allah SWT membiarkan org kafir itu untuk memilih jalannya sendiri, namun pada akhirnya Allah SWT akan memberikan balasan atas perbuatan mereka....

masih bingung gak tulul???

TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD

Gak_Mau_DiSembah wrote:
WOY.... ADMIN MANA NEH????

Threads ini silahkan dikunci....,,, karena TS nya cacad!!!!
Dengan ini menyatakan Threads

Gak_Mau_DiSembah wrote:
WOY.... ADMIN MANA NEH????

Threads ini silahkan dikunci....,,, karena TS nya cacad!!!!
Dengan ini menyatakan Threads

Yishmael Avrahami wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:
TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD[/size][/color]

hahahahaha,,,,,,,,do'i prustasi indomie nya kagak laku-laku

Yishmael Avrahami wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:
TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD[/size][/color]

hahahahaha,,,,,,,,do'i prustasi indomie nya kagak laku-laku

Yishmael Avrahami wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:
TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD[/size][/color]

hahahahaha,,,,,,,,do'i prustasi indomie nya kagak laku-laku

Yishmael Avrahami wrote:

jhoe.hmmm wrote:


NGGA ADA JAWABAN DR PERTANYAAN SAYA

Jangan prustasi begitu anak ku,,,,yang legowo yah,,,,,,besok-besok dicoba lagi bikin pitnah yang lebih seru,,,,,,,,,,,,ayooooooooooo anda bisaaaaaaaaaaaaa.............

jhoe.hmmm wrote:
alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

Gak_Mau_DiSembah wrote:

jhoe.hmmm wrote:SEPI!!!!! awal-awal aja berkoar tanpa jawaban !!! sadar sobat, jangan mau menyembah Tuhan yang satu profesi dengan Setan, yaitu profesi menyesatkan, Itu Tuhan palsu, Tuhan yang benar itu tidak pernah berkehendak ciptaanya sesat, justru Tuhan itu mau yang sesat itu kembali kejalan yang lurus !! bukan malah menyesatkan yang sesat !! itu namanya Tuhan yg kurang kerjaan ...

alfatiha 5 : berikanlah kami jalan yang lurus

ini sudah di berikan jalan yg lurus, Yohanes 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

sudah diberikan, doa muhammad sebelum wafat, hadist bukhari 157 : Ya allah ! ampunilah saya! Dan HUBUNGKANLAH SAYA DENGAN TEMAN YANG MAHA TINGGI (ISA)


anda akan bingung menjawab pertanyaan saya siapa yg menyesatkan kafir, dan siapa yg disesatkan iblis.. !! krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda, dan anda pasti akan menyangkal itu !!


BYE.. SELAMAT MALAM, TUHAN YESUS MEMBERKATI ...AMIN



anda akan bingung menjawab pertanyaan saya.. krn jawaban dlm hati anda bertolak belakang dengan Quran anda

LIAT BRO.... ILMU MISIONARIS GAGAL MASIH DIPAKE AJAH.....

dah basi bung!!!!!

bayo_lubis wrote:@Jhoe:
Sbnrnya simpel:
-Allah mnyesatkn kafir sprti km dg MENUTUP/MEMBUTAKAN mata hatinya
-Iblis mnyesatkn manusia dg MEMBISIKKAN kejahatan (mninggalkn printah Allah, mlakukn larangnNya)
Samakah Allah dg Iblis? Pake OTAK!

bayo_lubis wrote:@Jhoe:
Sbnrnya simpel:
-Allah mnyesatkn kafir sprti km dg MENUTUP/MEMBUTAKAN mata hatinya
-Iblis mnyesatkn manusia dg MEMBISIKKAN kejahatan (mninggalkn printah Allah, mlakukn larangnNya)
Samakah Allah dg Iblis? Pake OTAK!

bayo_lubis wrote:@Jhoe:
Aku ga bisa quote, ol pake hp.
Jd mksud km, setiap manusia itu KAFIR? Siapa yg shrusnya pake otak?

bayo_lubis wrote:@Jhoe:
Aku ga bisa quote, ol pake hp.
Jd mksud km, setiap manusia itu KAFIR? Siapa yg shrusnya pake otak?

bayo_lubis wrote:@jhoe:
km bilang: kafir kan versi Islam...dst. Emangnya kita membicarakan ateis? otaknya kemana?
kafir->bukan semua manusia. Pikir aja kalau istilah 'manusia' itu apa. Ga perlu dibilangin.

jhoe.hmmm wrote:Al Mu'min 71 : ketika belenggu dan rantai dipasang dileher mereka, seraya mereka diseret

Al mu'min 72 : kedalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar kedalam api

Al mu'min 73 :kemudian dikatakan kepada mereka : manakah berhala berhala yang selalu kamu persekutukan

Al mu'min 74 : (yang kamu sembah) selain Allah ? Mereka menjawab : mereka telah hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu, SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR


PERTANYAANYA , SIAPAKAH YANG PEKERJAANYA MENYESATKAN MANUSIA? JAWABNYA !!!!?????

SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR (KAFIR = MANUSIA JUGA) , JAWABNYA : ALLOH

perhatikan kalimat SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR, !!jika Allah yang menyesatkan orang kafir, Lalu apa pekerjaan iblis?

JIKA IBLIS YANG KERJANYA MENYESATKAN, APAKAH ALLOH ITU IBLIS? karena dia menyesatkan manusia (kafir)

kafir = orang2 yang tidak menerima kebenaran

lalu, Jika ada seseorang yang tidak menerima kebenaran, tanpa disesatkan Alloh, sudah sesatkah dia? jelas sudah sesat, namanya juga ditak menerima kebenaran, lalu mengapa alloh menyesatkan orang yang sudah sesat? ( mungkin alloh kurang kerjaan, sehingga yg sudah sesat juga disesatkannya, apalagi si alloh sudah mengambil alih kerjaan si iblis, iblis)

mau bukti lagi kalau si alloh = iblis?

Al baqarah 169 : sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap allah apa yang tidak kamu ketahui

At taubah 5 : Apabila sudah habis bulan-bulan haram itu, maka BUNUHLAH orang-orang yang musyrikin itu dimana saja kamu temui mereka, KEPUNGLAH MERKA DAN INTAILAH DITEMPAT PENGINTAIAN

Al anfaal 12 : (ingatlah) ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: sesungguhnya aku bersama-sama dengan kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang yang telah beriman. kelak aku akan jatuhkan rasa ketakutan kedalam hati orang-orang kafir, [color=blue]MAKA PENGGALLAH KEPALA MEREKA, DAN PACUNGLAH TIAP-TIAP UJUNG JARI MEREKA

[b]Wah...thread ke-3 nih ttg kebotolan Bung Joe yg hanya copas dan memahami sepenggal2.... emang ini Injil yg seenak perutmu diartikan??? Kalo mau koreksi mah LAI itu... wong jelas Kitabmu isinya amburadul gitu

hamba tuhan wrote:Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya? Dan tidak ada seorangpun akan beriman kecuali dengan izin Allah, dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya.” (QS. Yunus; 99-100).

Persoalan keyakinan atau beragama adalah terpulang kepada hak pilih orang per orang, masing-masing individu, sebab Allah SWT sendiri telah memberikan kebebasan kepada manusia untuk memilih jalan hidupnya. Manusia oleh Allah SWT diberi peluang untuk menimbang secara bijak dan kritis antara memilih Islam atau kufur dengan segala resikonya. Meski demikian, Islam tidak kurang-kurangnya memberi peringatan dan menyampaikan ajakan agar manusia itu mau beriman

"Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku." (Quran 109:6)

hamba tuhan wrote:

jhoe.hmmm wrote:siapakah yang kerjanya suka menyesatkan? Alloh? atu iblis? atau dua-duanya? jika memang alloh menyesatkan kafir, lalu iblis menyesatkan siapa? << ini belum ada yg bisa menjawab, semua hanya ngeles.. hanya ngejek.. ganya mengintimidasi kayak chiliders.. capek deh....!!!

itu tho pertanyaannya..... jawabnya karena manusia udah dikasih otak(akal) utk dipergunakan berpikir, tetapi mereka gak mau memakai otak(akal)nya lebih mengikuti langkah iblis... ya udah disesatkan krn maunya begitu..... makanya pergunakan akal(otak)mu biar gak sesat trus..... udah ngerti??????

jhoe.hmmm wrote:

Yishmael Avrahami wrote:

Gak_Mau_DiSembah wrote:
TS NYA CADOK.... KATARAK.....PICEK.... BELEK.... CACAD[/size][/color]

hahahahaha,,,,,,,,do'i prustasi indomie nya kagak laku-laku

ternyata begini cara islam berdakwah/debat.. bahasanya saja mencerminkan tauladannya... mantaph....

jhoe.hmmm wrote:

Yishmael Avrahami wrote:

jhoe.hmmm wrote:


NGGA ADA JAWABAN DR PERTANYAAN SAYA

Jangan prustasi begitu anak ku,,,,yang legowo yah,,,,,,besok-besok dicoba lagi bikin pitnah yang lebih seru,,,,,,,,,,,,ayooooooooooo anda bisaaaaaaaaaaaaa.............

ini al mu'min 74 versi saya : (yang kamu sembah) selain allah? mereka menjawab : mereka telah hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu, SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR.

jika anda menuduh Fitnah, postingkan ayat Al mu'min 74 yang Fitnah nya dimana, lalu sertakan pula ayat Al mu'min74 aslinya yang menurut anda tidak fitnah , silahkan !! monggo mas.. !!

lihd wrote:

jhoe.hmmm wrote:Al Mu'min 71 : ketika belenggu dan rantai dipasang dileher mereka, seraya mereka diseret

Al mu'min 72 : kedalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar kedalam api

Al mu'min 73 :kemudian dikatakan kepada mereka : manakah berhala berhala yang selalu kamu persekutukan

Al mu'min 74 : (yang kamu sembah) selain Allah ? Mereka menjawab : mereka telah hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu, SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR


PERTANYAANYA , SIAPAKAH YANG PEKERJAANYA MENYESATKAN MANUSIA? JAWABNYA !!!!?????

SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR (KAFIR = MANUSIA JUGA) , JAWABNYA : ALLOH

perhatikan kalimat SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR, !!jika Allah yang menyesatkan orang kafir, Lalu apa pekerjaan iblis?

JIKA IBLIS YANG KERJANYA MENYESATKAN, APAKAH ALLOH ITU IBLIS? karena dia menyesatkan manusia (kafir)

kafir = orang2 yang tidak menerima kebenaran

lalu, Jika ada seseorang yang tidak menerima kebenaran, tanpa disesatkan Alloh, sudah sesatkah dia? jelas sudah sesat, namanya juga ditak menerima kebenaran, lalu mengapa alloh menyesatkan orang yang sudah sesat? ( mungkin alloh kurang kerjaan, sehingga yg sudah sesat juga disesatkannya, apalagi si alloh sudah mengambil alih kerjaan si iblis, iblis)

mau bukti lagi kalau si alloh = iblis?

Al baqarah 169 : sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap allah apa yang tidak kamu ketahui

At taubah 5 : Apabila sudah habis bulan-bulan haram itu, maka BUNUHLAH orang-orang yang musyrikin itu dimana saja kamu temui mereka, KEPUNGLAH MERKA DAN INTAILAH DITEMPAT PENGINTAIAN

Al anfaal 12 : (ingatlah) ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: sesungguhnya aku bersama-sama dengan kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang yang telah beriman. kelak aku akan jatuhkan rasa ketakutan kedalam hati orang-orang kafir, [color=blue]MAKA PENGGALLAH KEPALA MEREKA, DAN PACUNGLAH TIAP-TIAP UJUNG JARI MEREKA

[b]Wah...thread ke-3 nih ttg kebotolan Bung Joe yg hanya copas dan memahami sepenggal2.... emang ini Injil yg seenak perutmu diartikan??? Kalo mau koreksi mah LAI itu... wong jelas Kitabmu isinya amburadul gitu

Nih kalo mau memahami arti Allah menyesatkan...... seperti halnya ente (Joe, Shaggy, Tom Jerry dll) yg nyata2 umat sesat Paulus
Baca pelan2 yah biar jelas:

A. DEFINISI PENYESATAN SECARA ETIMOLOGIS

Adh-dhalal, adh-dhalalal, adh-dhallu, adh-dhullu, al-udhlulah, adh-dhillah, adh-dhalal adalah lawan kata al-huda (petunjuk).

Dhulul artinya sama dengan dhall (tersesat). Adhalla berarti menjadikan dhall (menyesatkan). Idhlal antonim dari al-hidayah wa al-irsyad (hidayah dan petunjuk). Labid, seorang penyair Jahiliah mengatakan dalam syairnya.

Seorang yang diberi hidayah jalan kebenaran (oleh Allah), maka ia akan mendapatkannya.

Sanubarinya akan tenang. Dan jika ia berkehendak, ia akan menyesatkannya.

Maknanya sesuai dengan apa yang terkandung dalam firman Allah, “Tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nahl: 93)

Adhlaltu asy-syai’ artinya, saya kehilangan sesuatu. Adhlaltu al-mayyita artinya, saya menguburkan mayat. Jika engkau tidak mengetahui letak sebuah tempat, engkau harus berkata, dhalaltu al-makan. Jika ada barang jatuh dari tanganmu, maka engkau harus berkata, adhlaltu asy-syai. Jika sejumalah uang dirham milikmu jatuh, maka engkau harus berkata dhallat ‘anni ad-dirham. Untuk sesuatu yang hilang dari tempatnya, engkau harus berkata, adhlaltu asy-syai. Untuk sesuatu yang tetap ditempatnya namun engkau tidak menemukannya, engkau harus berkata dhalaltu asy-syai. Adh-dhallah (min al-ibil) berarti, unta jantan atau betina yang tersesat dan tidak diketahui tuannya.

Adh-dhallah juga digunakan untuk sesuatu yang mulia, contohnya: kebijaksanaan adalah milik kaum mukmin yang hilang. Dalam riwayat lain, ‘barang milik orang bijaksana yang hilang’ Artinya ia masih mencarinya, seperti halnya seseorang mencari-cari barangnya yang hilang.

Dhalla asy-syai’ artinya menghilang atau tidak terlihat. Dhalla an-Nasi artinya si pelupa itu tidak ingat. Adhlaltu syai’ artinya aku menemukannya tidk ada ditempat.

Al-Mudhillu artinya fatamorgana. Dhallani fulan artinya si anu.


B. DEFENISI ADH-DHALAL (PENYESATAN) SECARA TERMINOLOGIS

Add-Dhalal secara epistimologi berarti menyimpang dari jalan yang lurus dan bertentangan dengan hidayah. Allah berfirman, “Katakanlah: Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu kebenaran (Qur’an) dari Tuhanmu, sebab itu barangsiapa yang mendapat petunjuk maka sesungguhnya (petunjuk itu) untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan barang siapa yang sesat, maka sesungguhnya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri.” (QS. Yunus: 108)

Adh-dhalal digunakan untuk menyebut segala penyimpangan dari jalan atau pola yang ditetapkan, baik sengaja ataupun karena lupa, besar atau kecil. Dan jalan lurus yang diridhai oleh Allah sangatlah sulit.

Kata dhalal kadang digunakan untuk menyebut sebuah kesalahan. Oleh karena itu, ia dapat dipakai dalam konteks orang kafir an dalam konteks para nabi, meski ada perbedaan pengertian antar keduanya. Allah berfirman dalam konteks Nabi, “Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung (dhall), lalu Dia memberikan petunjuk.” (QS. Adh-Dhuha: 7) Artinya tidak mendapatkan petunjuk tentang kenabian yang diberikan kepadamu. Allah berfirman kepada Nabi Yaqub, “Sesungguhnya kamu masih dalam kekeliruanmu (dhalalika) yang dahulu.” (QS. Yusuf: 95) Lalu anak-anaknya berkata, “Sesungguhnya ayah kita adalah dalam kekeliruan (dhalal) yang nyata.” (QS. Yusuf: , karena cintanya dan kerinduannya yang mendalam kepada Yusuf a.s

Dhalal (sesat), dalam perspektif lain, terbagi menjadi dua:

1. Sesat dalam ilmu-ilmu teoritis: seperti sesat dalam mengenal Allah, dalam memahami keesaan-Nya, dalam menyelami kenabian dan lain sebagainya, sebagai mana yang diisyaratkan Allah dalam firman-Nya, “Barangsiapa yang kafir kapada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah tersesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 136)
2. Sesat dalam ilmu-ilmu praktis: seperti tersesat dalam memahami hukum-hukum syariat yang mengatur persoalan ibadah. Kalimat “Telah sesat sejauh-jauhnya” yang dimaksud ayat di atas adalah telah menjadi kafir. Begitu juga dengan yang ada di dalam firman Allah berikut ini, “Sesungguhnya orang yang telah kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, benar-benar telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nia: 167)

Tipologi penyesatan (al-idhlal) juga ada dua. Pertama, penyesatan yang disebabkan oleh kondisi diri yang sesat atau kehilangan (adh-dhalal) seperti perkataan adhlaltu al-ba’ir, yang memiliki pengertian : aku merasa kehilangan (menjadi tersesat) karena anak unta itu telah kabur dariku (dhalla anni) atau dianggap kabur (adh-dhalal) unta di sini telah membuatnya kehilangan atau telah menyesatkannya ( al-idhlal).

Kedua, penyesatan yang justru mengakibatkan diri sendiri sesat. Yaitu dengan mengemas kebatilan agar manusia tersesat. Allah berfirman, “Tentulah segolongan dari mereka berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka tidak menyesatkan melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak membahayakanmu sedikitpun (QS. An-Nisa: 113) Artinya, mereka merencanakan maker agar engkau tersesat, namun mereka tidak berhasil, bahkan justru mereka sendiri yang tersesat. Tentang setan, Allah berfirman, “Dan setan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 60)

Penyesatan yang Allah lakukan terhadap manusia mengikuti salah satu pola berikut:

Pertama, karena kondisi diri sendiri yang sesat. Yaitu, kondisi seorang manusia yang memang sudah sesat, kemudian Allah menjadikan kondisi itu sebagai ketetapan-Nya di dunia ini, dan di akhirat nanti. Ia akan menjauhkannya dari jalan surga dan menunjukkan jalan ke neraka baginya. Penyesatan tersebut adalah hak dan keadilan Allah.

Kedua, Allah menjadikan manusia dalam suatu karakter jika ia menempuh jalan mulia, ataupun jalan sesat, ia akan terbiasa, merasa keenakan dan tidak bisa meninggalkannya. Karena tiu ada pepatah arab mengatakan al-adah thaba’un tsanin (kebiasaan adalah tabiat yang kedua). Dengan demikian, sesatnya seorang hamba, dalam perspektif ini, dapat di nisbatkan kapada Allah. Karena itu, ungkapan ‘Allah telah menyesatkan hamba-Nya’ dapat dipakai disini. Akan tetapi, penisbatan kepada Allah ini hanya berlaku bagi orang kafir dan fasik, tidak bagi orang mukmin. Bahkan, Allah sendiri yang menolak penisbatan ini berlaku bagi orang mukmin. Ia berfirman, “Dan Allah sekali-kali tidak akan menyesatkan suatu kaum, sesudah Allah memberikan petunjuk kepada mereka.” (QS. At-Taubah: 115)

“Allah tidak akan menyesatkan amal-amal mereka . Allah akan memberi mereka petunjuk.” (QS. Muhammad: 4-5).

Tentang orang fasik dan kafir, Allah berfirman, “Dan orang-orang yang kafir, maka celakalah bagi mereka dan Allah menghapus amal-amal mereka.” (QS. Muhammad: . “Dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Baqarah: 26). “Seperti demikianlah allah menyesatkan orang-orang kafir.” (QS. Ghafir: 74). “Dan Allah menyesatkan orang-orang yang berbuat zalim.” (QS. Al Baqarah: 10).

C. PENYESATAN DALAM PERSPEKTIF QURAN

Setelah melihat penjelasan di atas, kita lihat bahwa kata ‘dhalla’, berarti berpaling, menyimpang, kehilangan, lepasa secara indrawi, lepasa secara psikologis (lupa).

Kata dhalal, dengan makna penyimpangan dari kebenaran dan petunjuk. Adalah yang paling banyak dipakai Quran, seperti dalam firman allah, “barangsiapa yang kafir kapada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudiana, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 136) Dalam ayat lain, “sesungguhnya Tuhanmu Dialaha yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl: 125)

Dalam banyak ayat, kata dhalal dipakai dengan makna hilang atau lenyap, seperti yang kami lihat dalam firman Allah, “Dan apabila kalian tertimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kalian seru kecuali Dia. Maka tatkala Dia menyelamatkan kalian di daratan, kalian berpaling. Dan manusia selalu tidak berterima kasih.” (QS. Al-Isra: 67) Dalam ayat lain, “Dan kami datangkan dari tiap-tiap umat seorang saksi, lalu kami berkata, ‘Tunjukkanlah bukti kebenaranmu’, maka tahyulah mereka bahwasanya yang hak itu kepunyaan Allah dan lenyaplah dari mereka apa yang dahulunya merea ada-adakan.” (QS. AlQashash: 75) Dalam firman-Nya di ayat lain, “Dan lenyaplah dari mereka apa yang selalu mereka sembah dahulu, dan mereka yakin bahwa tidak ada bagi mereka suatu jalan keluar pun.” (QS. Fushshilat: 48)

Ketiga ayat di atas menunjukkan karakter dan kelakuan yang ditetapkan bagi orang kafir di dunia ataupun di akhirat, dan bagaimana berhala-berhala yang mereka sembah lenyap dari hadapan mereka ketika mereka sedang tersiksa. Ini adalah bukti akan batilnya menyembah berhala, dan gugurnya sifat ketuhanan yang mereka nisbahkan pada benda-benda tersebut.

Kata dhalal juga dipakai dengan makna menguburkan, mirip dengan makna menguburkan, mirip dengan makna sebelumnya di atas, karena menguburkan berarti melenyapkan mayit ke dalam perut bumi. Allah berfirman tentang mereka yang mengingkari kebangkitan kembali, “Dan mereka berkata, ‘Apakah bila kami telah lenyap (hancur) di dalam tanah, kami benar-benar akan berada dalam ciptaan yang baru. Bahkan (sebenarnya) mereka ingkar akan menemui Tuhannya.” (QS. As-Sajadah: 10)

Kata dhalal juga dipakai dengan makna lupa, walau hanya dalam satu ayat saja. Yaitu ayat tentang hutang-piutang yang menjelaskan pentingnya keberadaan saksi. Allah berfirman, “Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antara kalian. Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi yang kalian ridhai, supaya jika seorang lupa, maka seorang laki mengingatkannya.” (QS. Al-Baqarah: 286) Artinya, jika salah seorang di antara mereka lua isi kesaksian mereka tersebut, akan diingatkan oleh yang lainnya.

Kata dhalal juga dipakai dengan makna gagal mencapai tujuan . itu terdapat dalam ucapan para pemilik kebun dalam ayat berikut, “Tatkala mereka melihat kebun itu, mereka berkata, ‘Sesungguhnya kita benar-benar orang yang tersesat (jalan)’.” (QS. Al-Qalam: 26)

Mereka adalah beberapa orang bersaudara yang menghalang-halangi kaum fakir menikmati buah-buahan hasil kebun mereka. Mereka bangun di pagi hari buta untuk memetik buah-buahan tersebut, agar tidak ada yang melihat mereka. Kemudian Allah menjadikan buah-buahan itu menjadi hitam, sehingga mereka menyangka telah tersesat jalan. Kemudian mereka kembali ke jalan yang benar, memohon ampun kepada Allah dan bertobat.

Kata dhala akan menjadi kata transitif dengan ditambahkan huruf hamzah di depannya (adhalla-yudhillu), yang berarti membawa dan menggiring menuju kesesatan. Namun kata ini dipakai dengan makna lain seperti yang terdapat dalam firman Allah, “Orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, Allah menghapus perbuatan-perbuatan mereka.” (QS. Muhammad: 1) Dalam yat lain, “Dan orang-orang yang kafir maka celakaanlah bagi mereka dan Allah menghapus amal-amal mereka.” (QS. Muhammad: makna adhalla a’malahum dalam kedua ayat di atas yaitu ibadah mereka kepada Allah, dan semua itu tidak mendatangkan manfaat apapun bagi mereka, baik di dunia ataupun di akhirat. Bahkan mendatangkan celaka bagi diri mereka sendiri, lalu Allah memasukkan mereka kedalam neraka Sa’ir.

Idhlal di sini berarti membatalkan. Karena itu, semua amal orang kafir—termasuk amal baik dalam pengertian umum sekalipun—tidak mempunyai nilai dan pahala apa-apa. Namun di sana ada penafsiran kedua terhadap ayat tersebut, yang berdasarkan pada penggunaan makna asli dari kalimat idhhal, yaitu: amal-amal mereka tidak tersinari hidayah dan tidak berkesinambungan, karena didasarkan atau kepatuhan kepada setan, bukan atas kepatuhan kepada Allah.

Kata at-tadhlil dalam firman Allah tentang tentara gajah lebih tepat dimaknai dengan penafsiran pertama, “Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan ka’bah) itu sia-sia.” (QS. Al-Fil: 2)

Kata at-tadhlil dalam ayat tersebut berarti sia-sia, batal, rugi dan hancur. Semua makna tersebut telah menimpa Abrahah dan para tentaranya, karena mereka menolak untuk berbuat maker terhadap Quraisy dengan memeranginya dan berusaha meruntuhkan Ka’bah.

Raghib al-Ishfahani menyebutkan—walau secara implicit—bahwa kala dhalla (sesat) juga digunakan dalam konteks para nabi. Akan tetapi ada perbedaan yang jauh antara kesesatan para nabi dengan kesesatan yang dilakukan oleh para kafir. Ini yang ingin kami jelsakan lebih lanjut. Allah berfirman dalam konteks mengingatkan akan nikmat-nikmat-Nya kepada nabi, “Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang sesat (bingung), lalu Dia memberikan petunjuk.”

Jadi, sesat yang dimaksud tentu saja berbeda dengan sesat yang dilakukan orang-orang kafir yang berarti berpaling atau menyimpang dari jalan hidayah dan kebenaran. Beberapa riwayat tentang tafsir ayat di atas adalah sebagai berikut:

1. Muhammad berbaur dengan kaumnya selama 40 tahun, lalu Allah mengutusnya sebagai Nabi dan Rasul. Tafsir yang cukup mendekati adalah: Ia jadikan engkau berada di senuah kaum yang sesat, lalu Ia memberimu petunjuk.
2. Ia menjadikan engkau berada dalam keadaan yang bukan seperti sekarang, lalu Ia memberimu Petunjuk.

Hal tersebut berarti bahwa yang dimaksud dengan al-Huda (petunjuk) adalah mengangkat Muhammad ke derajat kenabian dan risalah. Tafsir ini lebih cenderung di setujui oleh Ibnu Katsir. Menurut, firman Allah, “Dan Dia mendapatimu sabagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk,” mempunyai maknasama dengan firman-Nya, “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah kitab (Quran) dan tidak mengetahui apakah iman itu, tetapi kami menjadikan Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar membari petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy-Syura: 52)

3. Adh-dhalal artinya ceroboh atau lalai, seperti dalam firman Allah, :Tuhanku tidak akan salah dan tidak (pula) lupa.” (QS. Thaha: 52) Dalam ayat lain, “Dan sesungguhnya kamu sebelum (kami mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Yusuf: 3) karena itu, tafsir di atas adalah: ia mendapatinya lalai dengan tugas kenabian yang diembannya.

4. Ia mendapatimu meminta kiblat dan Ia memberikan petunjuk-Nya kepadamu, seperti dalam firman Allah, “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.” (QS. Al-Baqarah: 144) Dalam ayat ini kata adh-dhalal berarti meminta atau memohon.
5. Ia mendapatimu mencintai hidayah, lalu Allah memberikan hidayah-Nya kepadamu. Adh-dhalal berarti cinta, seperti yang terkandung dalam syair berikut:
Sungguh berani memutuskanku setelah cinta (dhalal)

Jangan heran, talinya tentu basah.
Tafsir keempat tidak tepat, karena surah adh-Dhuha adalah surah Makkiyah, dan itu tidak diragukan lagi. Sedangkanayat perubahan arah kiblat termasuk surah Madaniyah. Setelah hijrah ke Madinah dari Mekah, selama kurang lebih satu tahun setengah, Nabi melaksanakan shalat dengan Baitul Makdis sebagai kiblatnya. Beliau sangat ingin sekali agar menjadi kiblat shalat adalah Ka’bah, dan itu di kabulkan oleh Allah, lalu Allah menurunkan ayat berikut, “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.” (QS. Al-Baqarah: 144)

Surah adh-Dhuha diturunkan kurang labih 10 tahun sebelum surah al-Baqarah, dan semua penyebutan nikmat-nikmat Allah dilafalkan dengan fi’il madhi (bentuk lampau, past tense): fa awa, fa hada, fa aghna.

Sedangkan tafsir kelima tidak sesuai dengan bakagah Quran, karena di dalamnya terdapat unsure pemaksaan makna.

Allah menjauhkan Nabi-Nya dari kesesatan (adh-dhalal) dan upaya penyesatan (at-tadhlil) yang ditujukan kepadanya, seperti yang tergambar dalam firman-Nya, “Dan jika kamu menuruti kebanykana orang-orang yang di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (QS. Al-An’am: 116) Ayat ini ditujukan kepada kaum kafir—yang merupakan mayoritas penghuni dunia—bahwasanya mereka berada dalam kesesatan, dalam kebohongan yang nyata, dan jaminan bagi Nabi bahwa beliau tidak akan sampai menuruti kehendak mereka. Ayat berikut menegaskan hal tersebut: “Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lebih mengetahui tentang orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. Al-an’am: 116)

Bagaimana mungkin Rasulullah saw. Akan tersesat sedangkan iatelah dilindungi Allah dari dosa, diberi Kitab Suci dan diajarkan kebijaksanaan yang tidak diketahui sebelumnya? Itulah perlindungan yang akan menggagalkan setiap upaya musuh-musuh Nabi dalam menyesatkan dan menjauhkan dari kebenaran. Penyesatan mereka yang gagal ini akan kembali memakan diri mereka sendiri, sehingga mereka akan merana dan terhina di dunia dan akhirat. Allah berfirman, “Sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu, tentulah segolongan dari mereka berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka tidak menyesatkan melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak dapat membahayakanmu sedikitpun kepadamu. Dan (juga karena) Allah telah menurunkan kitab dan hikmah kepadamu, dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan karunia Allah kepadamu sangatlah besar.” (QS. An-Nisa: 113)

Adh-dhalal yang dinisbatkan kepada Yakub as. Bermakna kesalahan dan tidak menerima kenyataan. Makna tersebut tergambar dalam ucapan anak-anaknya, karena ia mencintai Yusuf dan Benyamin lebih besar dari anak-anaknya yang lain, “(yaitu) ketika mereka berkata, ‘Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya (Benyamin) lebih dicintai oleh ayah kita daripada kita sendiri, padahal kita (ini) adalah satu golongan (yang kuat). Sesungguhnya ayah kita berada dalam kekeliruan yang nyata.” (QS. Yusuf:

Setelah beberapa tahun, sang ayah yang penuih kerinduan terhadap anaknya merasa mencium bau Yusuf. Anak-anaknya berkata, “Demi Allah, sesungguhnya kamu masih dalam kekeliruanmu yang dahulu (fi dhalalika al-qadim).” (QS. Yusuf: 95) Kekeliruannya yang dulu – dalam sudut pandang mereka – adalah cinta dan kerinduannya kepada Yusuf yang mengharukan, sehingga matanya memutih.

Terakhir , kami berpendapat bahwa adh-dhalal juga dipakai sebagai sinonim bagi kekufuran, seperti yang terdapat dalam ucapan Ibrahim as. “Iabrahim berkata, “Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat (adh-dhallun).” (QS.Al-Hijr: 56)

Dalam ayat lain, “Kemudian sesungguhnya kalian, hai orang yang sesat lagi mendustakan, benar-benar akan memakan pohon zaqqum.” (QS.Al-Waqi’ah: 51-52)

Dalam ayat lain, “Karena sesungguhnya mereka mendapati bapak-bapak mereka dalam keadaan sesat. Lalu mereka sangat tergesa-gesa mengikuti jejak orang-orang tua mereka itu.” (QS. Ash-Shaffat: 69-70)

Ringkasannya, kata adh-dhalal dalam Quran digunakan sesuai dengan makna terminologis yang telah dijelaskan di atas, yaitu berpaling dan menyimpang dari jalan yang lurus, antonimnya adalah hidayah (petunjuk). Dalam beberapa ayat, kata adh-dhalal dan devirasinya digunakan dalam makna lain seperti kesalahan, kehilangan, batal, rendah, lupa, lalai, lenyap dan hancur. Semua arti tersebut muncul akibat perluasan makna dalam bahasa Arab dan berkaitan, dari satu perspektif, dengan makna terminologis.


D. PENYESATAN DALAM PERSPEKTIF SUNNAH NABI

Dalam hadist Nabi, adh-dhallah dipakai dalam pengertian material yang sudah dikenal, yaitu unta yang hilang atau kabur dari pemiliknya tanpa diketahui. Konteksnya adalah dalam rangka dakwah untuk menjaga mesjid dari hal-hal yang merusak kesuciannya, seperti jual beli di dalamnya. Masjid adalah rumah Allah yang harus dihormati dan dimuliakan. Dari riwayat abu Hurairah ra., Rasulullah saw. Bersabda, “Jika kalian melihat seseorang menjual atau membeli sesuatu di mesjid, maka katakanlah kepadanya, ‘semoga Allah tidak akan memberi untung dalam perdaganganmu.’ Dan jika kalian melihay seseorang memanggil-manggil untanya yang hilang (adh-dhallah) di dalam mesjid, maka katakanlah, ‘Semoga Allah tidak akan mengembalikannya kepadanya’.”

Kata adh-dhallah juga digunakan dengan makna yang sama dalam sebuah riwayat dari Jarut al-Abdi, Rasulullah saw. Bersabda, “Unta muslim yang hilang (adh-dhallah) adalah penyulut api neraka! Unta muslim yang hilang adalah penyuluh api neraka! Unta muslim yang hilang adalah penyuluh api neraka! Janganlah sesekali kalian mendekatinya!” seorang laki-laki bertanya, ‘Wahai Rasulullah, kalau kami menemukannya?’ Rasulullah saw. Menjawab, ‘Sebarkan beritanya. Jangan engkau tutup-tutupi atau engkau hilangkan. Jika datang pemiliknya, maka serahkanlah kepadanya. Jika tidak ada yang datang, maka itu adalah harta Allah yang diberikan kepada siapapun yang ia kehendaki.

Artinya, jika ada yang menemukan unta yang tersesat, maka hendaknya ia memberitahukan kepada khalayak ramai, tidak menutup-nutupi atau bahkan menyembunyikannya. Jika tidak ada pemilik yang datang mengakuinya, maka unta itu menjadi miliknya.

Beberapa hadist Nabi menunjukkan bahwa kata adh-dhalal digunakan dalam makna terminologisnya, yaitu menyimpang dari kebenaran. Kita lihat hadist berikut ini membicarakan tentang penyimpangan yang akan menimpa seorang muslim jika ia bersinggungan dengan sesuatu yang bukan dari agamanya dan penegasan Nabi bahwa Islam tidak membutuhkan sumber-sumber hokum lain. Barangsiapa yang meyakini agama selain Islam, maka tidak akan diterima segala amalnya. Dari riwayat Jabir ra. Dikatakan bahwa Umar bin khaththab ra. Mendatangi Rasulullah saw dengan membawa selembar naskah Kitab Taurat. Ia kemudian berkata, “Wahai Rasulullah, ini adalah lembaran Taurat.” Rasulullah saw terdiam, kemudian membacanya. Tiba-tiba wajah Rasulullah saw. Berubah. Abu Bakar lalu lalu berkata kepada Umar, “Apakah engkau tidak melihat yang terjadi dengan wajah Rasulullah?” umar pun memandang wajah Rasulullah, lalu berujar, “Aku berlindung kepada Allah dari kemarahan-Nya dan dari kemarahan Rasulullah. Kami rela Allah sebagai Tuhan kami dan Islam agama kami, serta Muhammad sebagai Nabi dan utusan-Nya.” Rasulullah saw. Bersabda, “Demi dzat yang menguasai diri Muhammad! Jika Musa muncul dihadapan kalian lalu kalian menjadi pengikutnya dan meninggalkan aku, maka sesungguhnya kalian telah sesat dari jalan yang benar. Jika Musa masih hidup dan melihatku, pastilah ia akan menjadi pengikutku.”

Islam telah cukup, dan Quran juga telah cukup karena kaya sekali. Dari Yahya ibn Ja’dah, ia berkata, Rasulullah saw. Diberi sebuah tulang yang berisi tulisan Quran. Kemudian beliau bersabda, “Telah sesat sebuah kaum yang membenci apa yang telah dibawa oleh nabi mereka dan mengambil ajaran nabi lain selain nabi mereka, atau kitab suci lain selain kitab suci yang mereka miliki,” Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu Kitab (Quran) sedang dia dibacakan kepada mereka?” (QS. Al-‘Ankabut: 51)

Hal tersebut ditegaskan dan dijelaskan lebih lanjut oleh Rasulullah saw. Dalam sebuah riwayat dari Ali ibn Abi Thalib, ia berkata, :Saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda, ‘Akan terjadi banyak kekacauan.’ Saya bertanya, ‘Bagaimana jalan keular dari kekacauan tersebut?’ Rasulullah saw menjawab, ‘Kitabullah, didalamnya ada berita tentang kaum sebelum kalian dan aturan-aturan bagi kalian yang tidak perlu diragukan lagi. Barangsiapa meninggalkannya karena sombong, maka Allah akan membuatnya binasa. Barangsiapa menginginkan hidayah selain darinya, niscaya Allah akan membuatnya sesat. Ia adalah tali Allah yang amat kuat, perkataan yang bijaksana, jalan yang lurus, yang tidak dihiasai oleh hawa nafsu, tidak bercampur dengan ucapan manusia, tidak membuat bosan para ulama, tidak menyebabkan banyak perselisihan, tidak pernah pudar kehebatannya. Ia adalah bacaan yang tidak akan pernah berhenti didengar oleh jin yang berkata, ‘Sesungguhnya kami mendengarkan Quran yang indah.’ Ia adalah sesuatu yang membuat jujur orang yang membacanya, membuat adil pemimpin yang menjadikannya sebagai pedoman, membuahkan pahala bagi orang yang mengamalkannya dan orang yang meminta petunjuknya akan ditunjukkan ke jalan yang lurus."

Allah adalah sumber hidayah. Ia yang menyiapkan sebab-sebab hidayah bagi para hamba-Nya yang beriman. Rasulullah saw. Selalu menekankan pengertian ini dan mengulangnya berkali-kali di setiap khutbahnya. Dari Jabir ra., ia berkata, “Rasulullah saw. Berkhutbah. Ia memulai dengan bersyukur kepada Allah dan memujNya, kemudian beliau berkata, ‘Man yahdihillah fala mudhilla lahu, wa man yudhlil fala hadiya lahu (barangsiapa diberi hidayah oleh Allah, tidak aka nada satupun yang mampu menyesatkannya. Dan barangsiapa disesatkan oleh Allah, tidak ada yang bisa memberikannya hidayah). Sebaik-sebaik perkataan adalah Quran, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad saw. Dan sejelek-jeleknya urusan adalah bid’ah.

Rasulullah saw. Juga membeicarakan tentang nikmat-nikmat yang telah dikaruniakan Allah bagi umatnya. Salah satunya adalah mereka tidak mungkin akan bersatu dalam kesesatan (adh-dhalalah). Dari Amru ibn Qais ra. Bahwasanya Rasulullah saw. Bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memberitahu ajalku dan akan mempercepat ajalku. Kita adalah umat yang paling akhir hidup di dunia dan paling awal dibangkitkan pada hari kiamat. Dan aku akan mengatakan sesuatu yang bukan kesombongan, Ibrahim adalah teman dekat Allah, Musa adalah pilihan Allah, sedangkan aku adalah kekasih Allah. Bersamakulah panji kemuliaan pada hari kiamat. Sesungguhnya Allah telah menjanjikan untuk umatku tiga hal: tidak terkena kelaparan, tidak akan ditumpas oleh musuh dan tidak dipersatukan dalam kesesatan."

Ada beberapa hadist yang topiknya seputar kesesatan (adh-dhalal) yang bisa menyesatkan. Kesesatan tersebut menular dari pemiliknyanya ke orang lain. Dari riwayat Abdullah ibn Amru Ash ra. Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak mencabutnya dengan mencabut ajal para ulama terlebih dahulu. Jika tidak ada lagi ulama, maka manusia akan menjadi orang yang bodoh sebagai pemimpinnya. Orang-orang bertanya, dan mereka menjawabnya tanpa berdasarkan ilmu. Mereka sungguh telah sesat dan menyesatkan banyak orang."

Ini adalah kesesatan ganda (adh-dhalalah al-murakkabah). Yang bersangkutan akan mendapat dua dosa. Dosa karena kesesatannya sendiri dan dosa karena kesesatan pengikutnya. Dari abu Hurairah ra., Rasulullah saw. Bersabda, “Barangsiapa mengajak orang lain pada hidayah (kebenaran), maka ia akan mendapatkan pahala seperti yang didapatkan oleh orang-orang yang mengikutinya, dan mereka tidak dikurangi pahalanya walau sedikitpun. Barangsiapa mengajak pada kesesatan, maka ia akan mendapatkan dosa seperti dosa-dosa orang-orang yang mengikutinya, dan tidak mengurangi dosa-dosa mereka sedikitpun."

Pengeruh atau tuntutan untuk mengikuti sebuah tradisi tertentu akan terasa lebih kuat jika yang mencontohkannya adalah orang-orang yang berada pada pusat kepemimpinan atau struktural atau posisi yang memungkinkannya untuk mempengaruhi publik, khususnya masyarakat awam. Oleh karena itu Rasulullah saw. Bersabda dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Tsauban, “Sesungguhnya yang sangat aku khawatirkan akan menimpa umatku adalah para pemimpin yang menyesatkan.”

Oleh Islam, kesesatan (adh-dhalal) dijadikan sebagai sebuah istilah tersendiri. Pada era jahiliyah, kata tersebut jarang sekali dipakai dengan makna tersebut, kecuali dalam syair Labid di atas. Jika tidak memiliki qarinah yang membuat maknanya menjadi khusus, atau batasan yang mengarahkannya pada sudut pandang lain, arti kata tersebut adalah menyimpang dari Islam, atau tetap berada dalam kekufuran. Maka kata adh-dhalal dan devirasinya, dalam banyak pemakaian, berkaitan erat dengan aspek religius, jika tidak diiringi oleh batasan atau pengkhususan.

Akan tetapi kita tidak usah terlalu mempersoalkan perkembangan penggunaan dan makna dari sebuah kata tertentu dalam tiap fase sejarah. Ini adalah tugas dari ilmu linguistic dan bukan bagian dari kajian buku ini. Namun bagi mereka yang mencermati fase-fase sastra pasca Islam, syair ataupun khutbah (retorika), pasti akan mendapatkan bahwa kata adh-dhalal masih, bahkan telah popular, digunakan dalam sudut pandang religius dan teologis. Fenomena ini banyak terlihat dalam sastra Khawarij, kelompok-kelompok politik dan aliran-aliran keagamaan, kata at-tadhlil, yang berarti menuduh orang lain telah berlaku sesat, terkadang digunakan untuk menyebut pemberontakan bersenjata melawan para pemimpin atau wakilnya.

Pada era modern, dunia mengalami kemajuan yang amat dahsyat dalam bidang ilmu pengetahuan, penemuan-penemuan dan sarana-sarana kehidupan. Dunia kemudian berubah menjadi – seperti yang dikatakan banyak orang – sebuah bejana tanpa tutup. Sebuah peristiwa yang terjadi disebuah Negara setiap saat akan diketahui oleh banyak manusia lainnya. Dengan keanekaragaman tuntunan ilmu pengetahuan, sarana kehidupan, ideology politik dan agama, maka pengertian tentang adh-dhalal dan tadhlil juga semakin meluas. At-tadhlil (penyesatan) kemudian menjadi sarana orang-orang untuk menguasai bangsa Arab dan kaum muslimin. Lapangan dan pola yang mereka pergunakan juga bermacam-macam, baik itu di bidang agama, social kemasyarakatan, politik, pendidikan, dan lain sebagainya. Mereka, seperti yang kita lihat, sangat terbantu oleh kemampuan materi dan personal yang memukau. Mereka juga mempergunakan berbagai sarana ilmu pengetahuan dan media guna menyesatkan kaum muslimin. Tujuan mereka sebenarnya adalah menhancurkan identitas Islam, dan agar kaum muslimin berpaling dari agama dan norma-norma kemanusiaan yang mereka miliki.

Sebelum kita paparkan semua sepak terjang mereka pada era modern ini, sebaiknya kita terlebih dahulu membahas para musuh Islam berikut media-media penyesatan yang mereka gunakan. Mereka terbagi ke dalam tiga kelompok: Kafir, Munafik dan Yahudi. Disadari ataupun tidak mereka adalah akar histories dan filosofis bagi para tokoh kesesatan dan aliran-aliran di era modern ini.


Nah.... umat2 sesat... jangan sampe mata ente jadi buta karena GENDAM PAULUS yah....
kASIHAN KALO ENTE TERSESAT SELAMANYA
:DD: :DD:

Tom Jerry wrote:
waduh, anak pesantren mana neeh...??? Kepanjangan boss... Kesimpulan akhirnya apa...??? Gitu aja deh...

hamba tuhan wrote:(An Nuur : 35)يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ
artinya:
Allah membimbing kepada cahaya-Nya kepada siapa yang mau,

(Ar Ra'd :11) إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
artinya:
Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang
dianugerahkanNya kepada suatu kaum, hingga
mereka mengubah apa atas diri mereka.

(.AL ANFAL:53) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ
artinya:
Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang
dianugerahkanNya kepada suatu kaum, hingga kaum itu mengubah apa atas diri mereka

(AL RA'D :27) إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ
artinya:
Sesungguhnya disesatkan Allah orang yang menghendaki kesesatan dan memberi petunjuk kepadaNya siapa yang mau tobat.

Allah aktif memancarkan CahayaNya berupa hidayah dan manusia harus pula aktif
membersihkan qalbu (hati nuraninya) dari kotoran yang menutup qalbunya akibat
perbuatan iblis. Dengan aktif membersihkan kotoran yang menutup qalbu maka
manusia itu dapatlah memperoleh Cahaya Allah yang menerangi hati nuraninya itu.
Dalam Al-Quran dibedakan Cahaya Allah yang menerangi dengan sinar yang
menerangi (dhiya). Cahaya Allah adalah berupa hidayah dalam hubungannya dengan
spiritualisme, sedangkan dhiya adalah sinar dari sumber panas seperti matahari, obor
yang berupa gelombang panas, yang menerangi benda-benda fisik.

Allah memberi kebebasan kepada manusia untuk memilih
wa qulil haqqu mir rabbikum faman sya-a falyu'min wa mansya-a falyakfur (Al Kahfi), artinya:
dan katakanlah Kebenaran dari Maha Pengaturmu, siapa yang mau maka
berimanlah, siapa yang tidak mau maka kafirlah.

Dengan kebebasan memilih itu manusia memikul tanggung jawab penuh atas hasil
pilihan dan perbuatannya. Janganlah pula koruptor itu mengatakan mengapa ia harus
dihukum, bukankah ia menjadi koruptor itu atas izin Allah? Memang kehendak Allah
memberikan izin kebebasan memilih, jadi menjadi koruptor itu adalah pilihan, Allah
tidak turut campur dalam pilihan itu, karena atas kemauan Allah sendiri telah
memberikan wewenang sepenuhnya kepada manusia untuk bebas memilih
Jadi Allah aktif memberikan kebebasan memilih kepada manusia dan manusia aktif menentukan pilihannya. Allah Maha Adil, Yang menghukum manusia atas hasil pilihan manusia itu sendiri. Manusia harus mempertanggung- jawabkan hasil pilihannya itu kepada ALLAH kelak dihari kebangkitan.


Rasulullah SAW bersabda, ‘Tidaklah seorang anak dilahirkan, melainkan ia dilahirkan dalam keadaan fitrah (bersih/ suci). Orangtuanyalah yang menjadikan ia Yahudi, Nasrani atau Majusi (HR. Bukhari)

Ayo kristen tobat sebelum terlambat.............

Tom Jerry wrote:

lihd wrote:

jhoe.hmmm wrote:Al Mu'min 71 : ketika belenggu dan rantai dipasang dileher mereka, seraya mereka diseret

Al mu'min 72 : kedalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar kedalam api

Al mu'min 73 :kemudian dikatakan kepada mereka : manakah berhala berhala yang selalu kamu persekutukan

Al mu'min 74 : (yang kamu sembah) selain Allah ? Mereka menjawab : mereka telah hilang lenyap dari kami, bahkan kami dahulu tiada pernah menyembah sesuatu, SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR


PERTANYAANYA , SIAPAKAH YANG PEKERJAANYA MENYESATKAN MANUSIA? JAWABNYA !!!!?????

SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR (KAFIR = MANUSIA JUGA) , JAWABNYA : ALLOH

perhatikan kalimat SEPERTI DEMIKIANLAH ALLAH MENYESATKAN ORANG-ORANG KAFIR, !!jika Allah yang menyesatkan orang kafir, Lalu apa pekerjaan iblis?

JIKA IBLIS YANG KERJANYA MENYESATKAN, APAKAH ALLOH ITU IBLIS? karena dia menyesatkan manusia (kafir)

kafir = orang2 yang tidak menerima kebenaran

lalu, Jika ada seseorang yang tidak menerima kebenaran, tanpa disesatkan Alloh, sudah sesatkah dia? jelas sudah sesat, namanya juga ditak menerima kebenaran, lalu mengapa alloh menyesatkan orang yang sudah sesat? ( mungkin alloh kurang kerjaan, sehingga yg sudah sesat juga disesatkannya, apalagi si alloh sudah mengambil alih kerjaan si iblis, iblis)

mau bukti lagi kalau si alloh = iblis?

Al baqarah 169 : sesungguhnya setan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap allah apa yang tidak kamu ketahui

At taubah 5 : Apabila sudah habis bulan-bulan haram itu, maka BUNUHLAH orang-orang yang musyrikin itu dimana saja kamu temui mereka, KEPUNGLAH MERKA DAN INTAILAH DITEMPAT PENGINTAIAN

Al anfaal 12 : (ingatlah) ketika Tuhanmu mewahyukan kepada para malaikat: sesungguhnya aku bersama-sama dengan kamu, maka teguhkanlah (pendirian) orang-orang yang telah beriman. kelak aku akan jatuhkan rasa ketakutan kedalam hati orang-orang kafir, [color=blue]MAKA PENGGALLAH KEPALA MEREKA, DAN PACUNGLAH TIAP-TIAP UJUNG JARI MEREKA

[b]Wah...thread ke-3 nih ttg kebotolan Bung Joe yg hanya copas dan memahami sepenggal2.... emang ini Injil yg seenak perutmu diartikan??? Kalo mau koreksi mah LAI itu... wong jelas Kitabmu isinya amburadul gitu

Nih kalo mau memahami arti Allah menyesatkan...... seperti halnya ente (Joe, Shaggy, Tom Jerry dll) yg nyata2 umat sesat Paulus
Baca pelan2 yah biar jelas:

A. DEFINISI PENYESATAN SECARA ETIMOLOGIS

Adh-dhalal, adh-dhalalal, adh-dhallu, adh-dhullu, al-udhlulah, adh-dhillah, adh-dhalal adalah lawan kata al-huda (petunjuk).

Dhulul artinya sama dengan dhall (tersesat). Adhalla berarti menjadikan dhall (menyesatkan). Idhlal antonim dari al-hidayah wa al-irsyad (hidayah dan petunjuk). Labid, seorang penyair Jahiliah mengatakan dalam syairnya.

Seorang yang diberi hidayah jalan kebenaran (oleh Allah), maka ia akan mendapatkannya.

Sanubarinya akan tenang. Dan jika ia berkehendak, ia akan menyesatkannya.

Maknanya sesuai dengan apa yang terkandung dalam firman Allah, “Tetapi Allah menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya.” (QS. An-Nahl: 93)

Adhlaltu asy-syai’ artinya, saya kehilangan sesuatu. Adhlaltu al-mayyita artinya, saya menguburkan mayat. Jika engkau tidak mengetahui letak sebuah tempat, engkau harus berkata, dhalaltu al-makan. Jika ada barang jatuh dari tanganmu, maka engkau harus berkata, adhlaltu asy-syai. Jika sejumalah uang dirham milikmu jatuh, maka engkau harus berkata dhallat ‘anni ad-dirham. Untuk sesuatu yang hilang dari tempatnya, engkau harus berkata, adhlaltu asy-syai. Untuk sesuatu yang tetap ditempatnya namun engkau tidak menemukannya, engkau harus berkata dhalaltu asy-syai. Adh-dhallah (min al-ibil) berarti, unta jantan atau betina yang tersesat dan tidak diketahui tuannya.

Adh-dhallah juga digunakan untuk sesuatu yang mulia, contohnya: kebijaksanaan adalah milik kaum mukmin yang hilang. Dalam riwayat lain, ‘barang milik orang bijaksana yang hilang’ Artinya ia masih mencarinya, seperti halnya seseorang mencari-cari barangnya yang hilang.

Dhalla asy-syai’ artinya menghilang atau tidak terlihat. Dhalla an-Nasi artinya si pelupa itu tidak ingat. Adhlaltu syai’ artinya aku menemukannya tidk ada ditempat.

Al-Mudhillu artinya fatamorgana. Dhallani fulan artinya si anu.


B. DEFENISI ADH-DHALAL (PENYESATAN) SECARA TERMINOLOGIS

Add-Dhalal secara epistimologi berarti menyimpang dari jalan yang lurus dan bertentangan dengan hidayah. Allah berfirman, “Katakanlah: Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu kebenaran (Qur’an) dari Tuhanmu, sebab itu barangsiapa yang mendapat petunjuk maka sesungguhnya (petunjuk itu) untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan barang siapa yang sesat, maka sesungguhnya kesesatannya itu mencelakakan dirinya sendiri.” (QS. Yunus: 108)

Adh-dhalal digunakan untuk menyebut segala penyimpangan dari jalan atau pola yang ditetapkan, baik sengaja ataupun karena lupa, besar atau kecil. Dan jalan lurus yang diridhai oleh Allah sangatlah sulit.

Kata dhalal kadang digunakan untuk menyebut sebuah kesalahan. Oleh karena itu, ia dapat dipakai dalam konteks orang kafir an dalam konteks para nabi, meski ada perbedaan pengertian antar keduanya. Allah berfirman dalam konteks Nabi, “Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang bingung (dhall), lalu Dia memberikan petunjuk.” (QS. Adh-Dhuha: 7) Artinya tidak mendapatkan petunjuk tentang kenabian yang diberikan kepadamu. Allah berfirman kepada Nabi Yaqub, “Sesungguhnya kamu masih dalam kekeliruanmu (dhalalika) yang dahulu.” (QS. Yusuf: 95) Lalu anak-anaknya berkata, “Sesungguhnya ayah kita adalah dalam kekeliruan (dhalal) yang nyata.” (QS. Yusuf: , karena cintanya dan kerinduannya yang mendalam kepada Yusuf a.s

Dhalal (sesat), dalam perspektif lain, terbagi menjadi dua:

1. Sesat dalam ilmu-ilmu teoritis: seperti sesat dalam mengenal Allah, dalam memahami keesaan-Nya, dalam menyelami kenabian dan lain sebagainya, sebagai mana yang diisyaratkan Allah dalam firman-Nya, “Barangsiapa yang kafir kapada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah tersesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 136)
2. Sesat dalam ilmu-ilmu praktis: seperti tersesat dalam memahami hukum-hukum syariat yang mengatur persoalan ibadah. Kalimat “Telah sesat sejauh-jauhnya” yang dimaksud ayat di atas adalah telah menjadi kafir. Begitu juga dengan yang ada di dalam firman Allah berikut ini, “Sesungguhnya orang yang telah kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, benar-benar telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nia: 167)

Tipologi penyesatan (al-idhlal) juga ada dua. Pertama, penyesatan yang disebabkan oleh kondisi diri yang sesat atau kehilangan (adh-dhalal) seperti perkataan adhlaltu al-ba’ir, yang memiliki pengertian : aku merasa kehilangan (menjadi tersesat) karena anak unta itu telah kabur dariku (dhalla anni) atau dianggap kabur (adh-dhalal) unta di sini telah membuatnya kehilangan atau telah menyesatkannya ( al-idhlal).

Kedua, penyesatan yang justru mengakibatkan diri sendiri sesat. Yaitu dengan mengemas kebatilan agar manusia tersesat. Allah berfirman, “Tentulah segolongan dari mereka berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka tidak menyesatkan melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak membahayakanmu sedikitpun (QS. An-Nisa: 113) Artinya, mereka merencanakan maker agar engkau tersesat, namun mereka tidak berhasil, bahkan justru mereka sendiri yang tersesat. Tentang setan, Allah berfirman, “Dan setan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 60)

Penyesatan yang Allah lakukan terhadap manusia mengikuti salah satu pola berikut:

Pertama, karena kondisi diri sendiri yang sesat. Yaitu, kondisi seorang manusia yang memang sudah sesat, kemudian Allah menjadikan kondisi itu sebagai ketetapan-Nya di dunia ini, dan di akhirat nanti. Ia akan menjauhkannya dari jalan surga dan menunjukkan jalan ke neraka baginya. Penyesatan tersebut adalah hak dan keadilan Allah.

Kedua, Allah menjadikan manusia dalam suatu karakter jika ia menempuh jalan mulia, ataupun jalan sesat, ia akan terbiasa, merasa keenakan dan tidak bisa meninggalkannya. Karena tiu ada pepatah arab mengatakan al-adah thaba’un tsanin (kebiasaan adalah tabiat yang kedua). Dengan demikian, sesatnya seorang hamba, dalam perspektif ini, dapat di nisbatkan kapada Allah. Karena itu, ungkapan ‘Allah telah menyesatkan hamba-Nya’ dapat dipakai disini. Akan tetapi, penisbatan kepada Allah ini hanya berlaku bagi orang kafir dan fasik, tidak bagi orang mukmin. Bahkan, Allah sendiri yang menolak penisbatan ini berlaku bagi orang mukmin. Ia berfirman, “Dan Allah sekali-kali tidak akan menyesatkan suatu kaum, sesudah Allah memberikan petunjuk kepada mereka.” (QS. At-Taubah: 115)

“Allah tidak akan menyesatkan amal-amal mereka . Allah akan memberi mereka petunjuk.” (QS. Muhammad: 4-5).

Tentang orang fasik dan kafir, Allah berfirman, “Dan orang-orang yang kafir, maka celakalah bagi mereka dan Allah menghapus amal-amal mereka.” (QS. Muhammad: . “Dan tidak ada yang disesatkan Allah kecuali orang-orang yang fasik.” (QS. Al-Baqarah: 26). “Seperti demikianlah allah menyesatkan orang-orang kafir.” (QS. Ghafir: 74). “Dan Allah menyesatkan orang-orang yang berbuat zalim.” (QS. Al Baqarah: 10).

C. PENYESATAN DALAM PERSPEKTIF QURAN

Setelah melihat penjelasan di atas, kita lihat bahwa kata ‘dhalla’, berarti berpaling, menyimpang, kehilangan, lepasa secara indrawi, lepasa secara psikologis (lupa).

Kata dhalal, dengan makna penyimpangan dari kebenaran dan petunjuk. Adalah yang paling banyak dipakai Quran, seperti dalam firman allah, “barangsiapa yang kafir kapada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari kemudiana, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.” (QS. An-Nisa: 136) Dalam ayat lain, “sesungguhnya Tuhanmu Dialaha yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl: 125)

Dalam banyak ayat, kata dhalal dipakai dengan makna hilang atau lenyap, seperti yang kami lihat dalam firman Allah, “Dan apabila kalian tertimpa bahaya di lautan, niscaya hilanglah siapa yang kalian seru kecuali Dia. Maka tatkala Dia menyelamatkan kalian di daratan, kalian berpaling. Dan manusia selalu tidak berterima kasih.” (QS. Al-Isra: 67) Dalam ayat lain, “Dan kami datangkan dari tiap-tiap umat seorang saksi, lalu kami berkata, ‘Tunjukkanlah bukti kebenaranmu’, maka tahyulah mereka bahwasanya yang hak itu kepunyaan Allah dan lenyaplah dari mereka apa yang dahulunya merea ada-adakan.” (QS. AlQashash: 75) Dalam firman-Nya di ayat lain, “Dan lenyaplah dari mereka apa yang selalu mereka sembah dahulu, dan mereka yakin bahwa tidak ada bagi mereka suatu jalan keluar pun.” (QS. Fushshilat: 48)

Ketiga ayat di atas menunjukkan karakter dan kelakuan yang ditetapkan bagi orang kafir di dunia ataupun di akhirat, dan bagaimana berhala-berhala yang mereka sembah lenyap dari hadapan mereka ketika mereka sedang tersiksa. Ini adalah bukti akan batilnya menyembah berhala, dan gugurnya sifat ketuhanan yang mereka nisbahkan pada benda-benda tersebut.

Kata dhalal juga dipakai dengan makna menguburkan, mirip dengan makna menguburkan, mirip dengan makna sebelumnya di atas, karena menguburkan berarti melenyapkan mayit ke dalam perut bumi. Allah berfirman tentang mereka yang mengingkari kebangkitan kembali, “Dan mereka berkata, ‘Apakah bila kami telah lenyap (hancur) di dalam tanah, kami benar-benar akan berada dalam ciptaan yang baru. Bahkan (sebenarnya) mereka ingkar akan menemui Tuhannya.” (QS. As-Sajadah: 10)

Kata dhalal juga dipakai dengan makna lupa, walau hanya dalam satu ayat saja. Yaitu ayat tentang hutang-piutang yang menjelaskan pentingnya keberadaan saksi. Allah berfirman, “Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki di antara kalian. Jika tak ada dua orang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi yang kalian ridhai, supaya jika seorang lupa, maka seorang laki mengingatkannya.” (QS. Al-Baqarah: 286) Artinya, jika salah seorang di antara mereka lua isi kesaksian mereka tersebut, akan diingatkan oleh yang lainnya.

Kata dhalal juga dipakai dengan makna gagal mencapai tujuan . itu terdapat dalam ucapan para pemilik kebun dalam ayat berikut, “Tatkala mereka melihat kebun itu, mereka berkata, ‘Sesungguhnya kita benar-benar orang yang tersesat (jalan)’.” (QS. Al-Qalam: 26)

Mereka adalah beberapa orang bersaudara yang menghalang-halangi kaum fakir menikmati buah-buahan hasil kebun mereka. Mereka bangun di pagi hari buta untuk memetik buah-buahan tersebut, agar tidak ada yang melihat mereka. Kemudian Allah menjadikan buah-buahan itu menjadi hitam, sehingga mereka menyangka telah tersesat jalan. Kemudian mereka kembali ke jalan yang benar, memohon ampun kepada Allah dan bertobat.

Kata dhala akan menjadi kata transitif dengan ditambahkan huruf hamzah di depannya (adhalla-yudhillu), yang berarti membawa dan menggiring menuju kesesatan. Namun kata ini dipakai dengan makna lain seperti yang terdapat dalam firman Allah, “Orang-orang yang kafir dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah, Allah menghapus perbuatan-perbuatan mereka.” (QS. Muhammad: 1) Dalam yat lain, “Dan orang-orang yang kafir maka celakaanlah bagi mereka dan Allah menghapus amal-amal mereka.” (QS. Muhammad: makna adhalla a’malahum dalam kedua ayat di atas yaitu ibadah mereka kepada Allah, dan semua itu tidak mendatangkan manfaat apapun bagi mereka, baik di dunia ataupun di akhirat. Bahkan mendatangkan celaka bagi diri mereka sendiri, lalu Allah memasukkan mereka kedalam neraka Sa’ir.

Idhlal di sini berarti membatalkan. Karena itu, semua amal orang kafir—termasuk amal baik dalam pengertian umum sekalipun—tidak mempunyai nilai dan pahala apa-apa. Namun di sana ada penafsiran kedua terhadap ayat tersebut, yang berdasarkan pada penggunaan makna asli dari kalimat idhhal, yaitu: amal-amal mereka tidak tersinari hidayah dan tidak berkesinambungan, karena didasarkan atau kepatuhan kepada setan, bukan atas kepatuhan kepada Allah.

Kata at-tadhlil dalam firman Allah tentang tentara gajah lebih tepat dimaknai dengan penafsiran pertama, “Bukankah Dia telah menjadikan tipu daya mereka (untuk menghancurkan ka’bah) itu sia-sia.” (QS. Al-Fil: 2)

Kata at-tadhlil dalam ayat tersebut berarti sia-sia, batal, rugi dan hancur. Semua makna tersebut telah menimpa Abrahah dan para tentaranya, karena mereka menolak untuk berbuat maker terhadap Quraisy dengan memeranginya dan berusaha meruntuhkan Ka’bah.

Raghib al-Ishfahani menyebutkan—walau secara implicit—bahwa kala dhalla (sesat) juga digunakan dalam konteks para nabi. Akan tetapi ada perbedaan yang jauh antara kesesatan para nabi dengan kesesatan yang dilakukan oleh para kafir. Ini yang ingin kami jelsakan lebih lanjut. Allah berfirman dalam konteks mengingatkan akan nikmat-nikmat-Nya kepada nabi, “Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang sesat (bingung), lalu Dia memberikan petunjuk.”

Jadi, sesat yang dimaksud tentu saja berbeda dengan sesat yang dilakukan orang-orang kafir yang berarti berpaling atau menyimpang dari jalan hidayah dan kebenaran. Beberapa riwayat tentang tafsir ayat di atas adalah sebagai berikut:

1. Muhammad berbaur dengan kaumnya selama 40 tahun, lalu Allah mengutusnya sebagai Nabi dan Rasul. Tafsir yang cukup mendekati adalah: Ia jadikan engkau berada di senuah kaum yang sesat, lalu Ia memberimu petunjuk.
2. Ia menjadikan engkau berada dalam keadaan yang bukan seperti sekarang, lalu Ia memberimu Petunjuk.

Hal tersebut berarti bahwa yang dimaksud dengan al-Huda (petunjuk) adalah mengangkat Muhammad ke derajat kenabian dan risalah. Tafsir ini lebih cenderung di setujui oleh Ibnu Katsir. Menurut, firman Allah, “Dan Dia mendapatimu sabagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk,” mempunyai maknasama dengan firman-Nya, “Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu wahyu (Quran) dengan perintah Kami. Sebelumnya kamu tidaklah mengetahui apakah kitab (Quran) dan tidak mengetahui apakah iman itu, tetapi kami menjadikan Quran itu cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar membari petunjuk kepada jalan yang lurus.” (QS. Asy-Syura: 52)

3. Adh-dhalal artinya ceroboh atau lalai, seperti dalam firman Allah, :Tuhanku tidak akan salah dan tidak (pula) lupa.” (QS. Thaha: 52) Dalam ayat lain, “Dan sesungguhnya kamu sebelum (kami mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang lalai.” (QS. Yusuf: 3) karena itu, tafsir di atas adalah: ia mendapatinya lalai dengan tugas kenabian yang diembannya.

4. Ia mendapatimu meminta kiblat dan Ia memberikan petunjuk-Nya kepadamu, seperti dalam firman Allah, “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.” (QS. Al-Baqarah: 144) Dalam ayat ini kata adh-dhalal berarti meminta atau memohon.
5. Ia mendapatimu mencintai hidayah, lalu Allah memberikan hidayah-Nya kepadamu. Adh-dhalal berarti cinta, seperti yang terkandung dalam syair berikut:
Sungguh berani memutuskanku setelah cinta (dhalal)

Jangan heran, talinya tentu basah.
Tafsir keempat tidak tepat, karena surah adh-Dhuha adalah surah Makkiyah, dan itu tidak diragukan lagi. Sedangkanayat perubahan arah kiblat termasuk surah Madaniyah. Setelah hijrah ke Madinah dari Mekah, selama kurang lebih satu tahun setengah, Nabi melaksanakan shalat dengan Baitul Makdis sebagai kiblatnya. Beliau sangat ingin sekali agar menjadi kiblat shalat adalah Ka’bah, dan itu di kabulkan oleh Allah, lalu Allah menurunkan ayat berikut, “Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai.” (QS. Al-Baqarah: 144)

Surah adh-Dhuha diturunkan kurang labih 10 tahun sebelum surah al-Baqarah, dan semua penyebutan nikmat-nikmat Allah dilafalkan dengan fi’il madhi (bentuk lampau, past tense): fa awa, fa hada, fa aghna.

Sedangkan tafsir kelima tidak sesuai dengan bakagah Quran, karena di dalamnya terdapat unsure pemaksaan makna.

Allah menjauhkan Nabi-Nya dari kesesatan (adh-dhalal) dan upaya penyesatan (at-tadhlil) yang ditujukan kepadanya, seperti yang tergambar dalam firman-Nya, “Dan jika kamu menuruti kebanykana orang-orang yang di muka bumi, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).” (QS. Al-An’am: 116) Ayat ini ditujukan kepada kaum kafir—yang merupakan mayoritas penghuni dunia—bahwasanya mereka berada dalam kesesatan, dalam kebohongan yang nyata, dan jaminan bagi Nabi bahwa beliau tidak akan sampai menuruti kehendak mereka. Ayat berikut menegaskan hal tersebut: “Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui tentang orang yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lebih mengetahui tentang orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. Al-an’am: 116)

Bagaimana mungkin Rasulullah saw. Akan tersesat sedangkan iatelah dilindungi Allah dari dosa, diberi Kitab Suci dan diajarkan kebijaksanaan yang tidak diketahui sebelumnya? Itulah perlindungan yang akan menggagalkan setiap upaya musuh-musuh Nabi dalam menyesatkan dan menjauhkan dari kebenaran. Penyesatan mereka yang gagal ini akan kembali memakan diri mereka sendiri, sehingga mereka akan merana dan terhina di dunia dan akhirat. Allah berfirman, “Sekiranya bukan karena karunia Allah dan rahmat-Nya kepadamu, tentulah segolongan dari mereka berkeinginan keras untuk menyesatkanmu. Tetapi mereka tidak menyesatkan melainkan dirinya sendiri, dan mereka tidak dapat membahayakanmu sedikitpun kepadamu. Dan (juga karena) Allah telah menurunkan kitab dan hikmah kepadamu, dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan karunia Allah kepadamu sangatlah besar.” (QS. An-Nisa: 113)

Adh-dhalal yang dinisbatkan kepada Yakub as. Bermakna kesalahan dan tidak menerima kenyataan. Makna tersebut tergambar dalam ucapan anak-anaknya, karena ia mencintai Yusuf dan Benyamin lebih besar dari anak-anaknya yang lain, “(yaitu) ketika mereka berkata, ‘Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya (Benyamin) lebih dicintai oleh ayah kita daripada kita sendiri, padahal kita (ini) adalah satu golongan (yang kuat). Sesungguhnya ayah kita berada dalam kekeliruan yang nyata.” (QS. Yusuf:

Setelah beberapa tahun, sang ayah yang penuih kerinduan terhadap anaknya merasa mencium bau Yusuf. Anak-anaknya berkata, “Demi Allah, sesungguhnya kamu masih dalam kekeliruanmu yang dahulu (fi dhalalika al-qadim).” (QS. Yusuf: 95) Kekeliruannya yang dulu – dalam sudut pandang mereka – adalah cinta dan kerinduannya kepada Yusuf yang mengharukan, sehingga matanya memutih.

Terakhir , kami berpendapat bahwa adh-dhalal juga dipakai sebagai sinonim bagi kekufuran, seperti yang terdapat dalam ucapan Ibrahim as. “Iabrahim berkata, “Tidak ada orang yang berputus asa dari rahmat Tuhannya, kecuali orang-orang yang sesat (adh-dhallun).” (QS.Al-Hijr: 56)

Dalam ayat lain, “Kemudian sesungguhnya kalian, hai orang yang sesat lagi mendustakan, benar-benar akan memakan pohon zaqqum.” (QS.Al-Waqi’ah: 51-52)

Dalam ayat lain, “Karena sesungguhnya mereka mendapati bapak-bapak mereka dalam keadaan sesat. Lalu mereka sangat tergesa-gesa mengikuti jejak orang-orang tua mereka itu.” (QS. Ash-Shaffat: 69-70)

Ringkasannya, kata adh-dhalal dalam Quran digunakan sesuai dengan makna terminologis yang telah dijelaskan di atas, yaitu berpaling dan menyimpang dari jalan yang lurus, antonimnya adalah hidayah (petunjuk). Dalam beberapa ayat, kata adh-dhalal dan devirasinya digunakan dalam makna lain seperti kesalahan, kehilangan, batal, rendah, lupa, lalai, lenyap dan hancur. Semua arti tersebut muncul akibat perluasan makna dalam bahasa Arab dan berkaitan, dari satu perspektif, dengan makna terminologis.


D. PENYESATAN DALAM PERSPEKTIF SUNNAH NABI

Dalam hadist Nabi, adh-dhallah dipakai dalam pengertian material yang sudah dikenal, yaitu unta yang hilang atau kabur dari pemiliknya tanpa diketahui. Konteksnya adalah dalam rangka dakwah untuk menjaga mesjid dari hal-hal yang merusak kesuciannya, seperti jual beli di dalamnya. Masjid adalah rumah Allah yang harus dihormati dan dimuliakan. Dari riwayat abu Hurairah ra., Rasulullah saw. Bersabda, “Jika kalian melihat seseorang menjual atau membeli sesuatu di mesjid, maka katakanlah kepadanya, ‘semoga Allah tidak akan memberi untung dalam perdaganganmu.’ Dan jika kalian melihay seseorang memanggil-manggil untanya yang hilang (adh-dhallah) di dalam mesjid, maka katakanlah, ‘Semoga Allah tidak akan mengembalikannya kepadanya’.”

Kata adh-dhallah juga digunakan dengan makna yang sama dalam sebuah riwayat dari Jarut al-Abdi, Rasulullah saw. Bersabda, “Unta muslim yang hilang (adh-dhallah) adalah penyulut api neraka! Unta muslim yang hilang adalah penyuluh api neraka! Unta muslim yang hilang adalah penyuluh api neraka! Janganlah sesekali kalian mendekatinya!” seorang laki-laki bertanya, ‘Wahai Rasulullah, kalau kami menemukannya?’ Rasulullah saw. Menjawab, ‘Sebarkan beritanya. Jangan engkau tutup-tutupi atau engkau hilangkan. Jika datang pemiliknya, maka serahkanlah kepadanya. Jika tidak ada yang datang, maka itu adalah harta Allah yang diberikan kepada siapapun yang ia kehendaki.

Artinya, jika ada yang menemukan unta yang tersesat, maka hendaknya ia memberitahukan kepada khalayak ramai, tidak menutup-nutupi atau bahkan menyembunyikannya. Jika tidak ada pemilik yang datang mengakuinya, maka unta itu menjadi miliknya.

Beberapa hadist Nabi menunjukkan bahwa kata adh-dhalal digunakan dalam makna terminologisnya, yaitu menyimpang dari kebenaran. Kita lihat hadist berikut ini membicarakan tentang penyimpangan yang akan menimpa seorang muslim jika ia bersinggungan dengan sesuatu yang bukan dari agamanya dan penegasan Nabi bahwa Islam tidak membutuhkan sumber-sumber hokum lain. Barangsiapa yang meyakini agama selain Islam, maka tidak akan diterima segala amalnya. Dari riwayat Jabir ra. Dikatakan bahwa Umar bin khaththab ra. Mendatangi Rasulullah saw dengan membawa selembar naskah Kitab Taurat. Ia kemudian berkata, “Wahai Rasulullah, ini adalah lembaran Taurat.” Rasulullah saw terdiam, kemudian membacanya. Tiba-tiba wajah Rasulullah saw. Berubah. Abu Bakar lalu lalu berkata kepada Umar, “Apakah engkau tidak melihat yang terjadi dengan wajah Rasulullah?” umar pun memandang wajah Rasulullah, lalu berujar, “Aku berlindung kepada Allah dari kemarahan-Nya dan dari kemarahan Rasulullah. Kami rela Allah sebagai Tuhan kami dan Islam agama kami, serta Muhammad sebagai Nabi dan utusan-Nya.” Rasulullah saw. Bersabda, “Demi dzat yang menguasai diri Muhammad! Jika Musa muncul dihadapan kalian lalu kalian menjadi pengikutnya dan meninggalkan aku, maka sesungguhnya kalian telah sesat dari jalan yang benar. Jika Musa masih hidup dan melihatku, pastilah ia akan menjadi pengikutku.”

Islam telah cukup, dan Quran juga telah cukup karena kaya sekali. Dari Yahya ibn Ja’dah, ia berkata, Rasulullah saw. Diberi sebuah tulang yang berisi tulisan Quran. Kemudian beliau bersabda, “Telah sesat sebuah kaum yang membenci apa yang telah dibawa oleh nabi mereka dan mengambil ajaran nabi lain selain nabi mereka, atau kitab suci lain selain kitab suci yang mereka miliki,” Dan apakah tidak cukup bagi mereka bahwasanya Kami telah menurunkan kepadamu Kitab (Quran) sedang dia dibacakan kepada mereka?” (QS. Al-‘Ankabut: 51)

Hal tersebut ditegaskan dan dijelaskan lebih lanjut oleh Rasulullah saw. Dalam sebuah riwayat dari Ali ibn Abi Thalib, ia berkata, :Saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda, ‘Akan terjadi banyak kekacauan.’ Saya bertanya, ‘Bagaimana jalan keular dari kekacauan tersebut?’ Rasulullah saw menjawab, ‘Kitabullah, didalamnya ada berita tentang kaum sebelum kalian dan aturan-aturan bagi kalian yang tidak perlu diragukan lagi. Barangsiapa meninggalkannya karena sombong, maka Allah akan membuatnya binasa. Barangsiapa menginginkan hidayah selain darinya, niscaya Allah akan membuatnya sesat. Ia adalah tali Allah yang amat kuat, perkataan yang bijaksana, jalan yang lurus, yang tidak dihiasai oleh hawa nafsu, tidak bercampur dengan ucapan manusia, tidak membuat bosan para ulama, tidak menyebabkan banyak perselisihan, tidak pernah pudar kehebatannya. Ia adalah bacaan yang tidak akan pernah berhenti didengar oleh jin yang berkata, ‘Sesungguhnya kami mendengarkan Quran yang indah.’ Ia adalah sesuatu yang membuat jujur orang yang membacanya, membuat adil pemimpin yang menjadikannya sebagai pedoman, membuahkan pahala bagi orang yang mengamalkannya dan orang yang meminta petunjuknya akan ditunjukkan ke jalan yang lurus."

Allah adalah sumber hidayah. Ia yang menyiapkan sebab-sebab hidayah bagi para hamba-Nya yang beriman. Rasulullah saw. Selalu menekankan pengertian ini dan mengulangnya berkali-kali di setiap khutbahnya. Dari Jabir ra., ia berkata, “Rasulullah saw. Berkhutbah. Ia memulai dengan bersyukur kepada Allah dan memujNya, kemudian beliau berkata, ‘Man yahdihillah fala mudhilla lahu, wa man yudhlil fala hadiya lahu (barangsiapa diberi hidayah oleh Allah, tidak aka nada satupun yang mampu menyesatkannya. Dan barangsiapa disesatkan oleh Allah, tidak ada yang bisa memberikannya hidayah). Sebaik-sebaik perkataan adalah Quran, sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad saw. Dan sejelek-jeleknya urusan adalah bid’ah.

Rasulullah saw. Juga membeicarakan tentang nikmat-nikmat yang telah dikaruniakan Allah bagi umatnya. Salah satunya adalah mereka tidak mungkin akan bersatu dalam kesesatan (adh-dhalalah). Dari Amru ibn Qais ra. Bahwasanya Rasulullah saw. Bersabda, “Sesungguhnya Allah telah memberitahu ajalku dan akan mempercepat ajalku. Kita adalah umat yang paling akhir hidup di dunia dan paling awal dibangkitkan pada hari kiamat. Dan aku akan mengatakan sesuatu yang bukan kesombongan, Ibrahim adalah teman dekat Allah, Musa adalah pilihan Allah, sedangkan aku adalah kekasih Allah. Bersamakulah panji kemuliaan pada hari kiamat. Sesungguhnya Allah telah menjanjikan untuk umatku tiga hal: tidak terkena kelaparan, tidak akan ditumpas oleh musuh dan tidak dipersatukan dalam kesesatan."

Ada beberapa hadist yang topiknya seputar kesesatan (adh-dhalal) yang bisa menyesatkan. Kesesatan tersebut menular dari pemiliknyanya ke orang lain. Dari riwayat Abdullah ibn Amru Ash ra. Rasulullah saw bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak mencabutnya dengan mencabut ajal para ulama terlebih dahulu. Jika tidak ada lagi ulama, maka manusia akan menjadi orang yang bodoh sebagai pemimpinnya. Orang-orang bertanya, dan mereka menjawabnya tanpa berdasarkan ilmu. Mereka sungguh telah sesat dan menyesatkan banyak orang."

Ini adalah kesesatan ganda (adh-dhalalah al-murakkabah). Yang bersangkutan akan mendapat dua dosa. Dosa karena kesesatannya sendiri dan dosa karena kesesatan pengikutnya. Dari abu Hurairah ra., Rasulullah saw. Bersabda, “Barangsiapa mengajak orang lain pada hidayah (kebenaran), maka ia akan mendapatkan pahala seperti yang didapatkan oleh orang-orang yang mengikutinya, dan mereka tidak dikurangi pahalanya walau sedikitpun. Barangsiapa mengajak pada kesesatan, maka ia akan mendapatkan dosa seperti dosa-dosa orang-orang yang mengikutinya, dan tidak mengurangi dosa-dosa mereka sedikitpun."

Pengeruh atau tuntutan untuk mengikuti sebuah tradisi tertentu akan terasa lebih kuat jika yang mencontohkannya adalah orang-orang yang berada pada pusat kepemimpinan atau struktural atau posisi yang memungkinkannya untuk mempengaruhi publik, khususnya masyarakat awam. Oleh karena itu Rasulullah saw. Bersabda dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Tsauban, “Sesungguhnya yang sangat aku khawatirkan akan menimpa umatku adalah para pemimpin yang menyesatkan.”

Oleh Islam, kesesatan (adh-dhalal) dijadikan sebagai sebuah istilah tersendiri. Pada era jahiliyah, kata tersebut jarang sekali dipakai dengan makna tersebut, kecuali dalam syair Labid di atas. Jika tidak memiliki qarinah yang membuat maknanya menjadi khusus, atau batasan yang mengarahkannya pada sudut pandang lain, arti kata tersebut adalah menyimpang dari Islam, atau tetap berada dalam kekufuran. Maka kata adh-dhalal dan devirasinya, dalam banyak pemakaian, berkaitan erat dengan aspek religius, jika tidak diiringi oleh batasan atau pengkhususan.

Akan tetapi kita tidak usah terlalu mempersoalkan perkembangan penggunaan dan makna dari sebuah kata tertentu dalam tiap fase sejarah. Ini adalah tugas dari ilmu linguistic dan bukan bagian dari kajian buku ini. Namun bagi mereka yang mencermati fase-fase sastra pasca Islam, syair ataupun khutbah (retorika), pasti akan mendapatkan bahwa kata adh-dhalal masih, bahkan telah popular, digunakan dalam sudut pandang religius dan teologis. Fenomena ini banyak terlihat dalam sastra Khawarij, kelompok-kelompok politik dan aliran-aliran keagamaan, kata at-tadhlil, yang berarti menuduh orang lain telah berlaku sesat, terkadang digunakan untuk menyebut pemberontakan bersenjata melawan para pemimpin atau wakilnya.

Pada era modern, dunia mengalami kemajuan yang amat dahsyat dalam bidang ilmu pengetahuan, penemuan-penemuan dan sarana-sarana kehidupan. Dunia kemudian berubah menjadi – seperti yang dikatakan banyak orang – sebuah bejana tanpa tutup. Sebuah peristiwa yang terjadi disebuah Negara setiap saat akan diketahui oleh banyak manusia lainnya. Dengan keanekaragaman tuntunan ilmu pengetahuan, sarana kehidupan, ideology politik dan agama, maka pengertian tentang adh-dhalal dan tadhlil juga semakin meluas. At-tadhlil (penyesatan) kemudian menjadi sarana orang-orang untuk menguasai bangsa Arab dan kaum muslimin. Lapangan dan pola yang mereka pergunakan juga bermacam-macam, baik itu di bidang agama, social kemasyarakatan, politik, pendidikan, dan lain sebagainya. Mereka, seperti yang kita lihat, sangat terbantu oleh kemampuan materi dan personal yang memukau. Mereka juga mempergunakan berbagai sarana ilmu pengetahuan dan media guna menyesatkan kaum muslimin. Tujuan mereka sebenarnya adalah menhancurkan identitas Islam, dan agar kaum muslimin berpaling dari agama dan norma-norma kemanusiaan yang mereka miliki.

Sebelum kita paparkan semua sepak terjang mereka pada era modern ini, sebaiknya kita terlebih dahulu membahas para musuh Islam berikut media-media penyesatan yang mereka gunakan. Mereka terbagi ke dalam tiga kelompok: Kafir, Munafik dan Yahudi. Disadari ataupun tidak mereka adalah akar histories dan filosofis bagi para tokoh kesesatan dan aliran-aliran di era modern ini.


Nah.... umat2 sesat... jangan sampe mata ente jadi buta karena GENDAM PAULUS yah....
kASIHAN KALO ENTE TERSESAT SELAMANYA
:DD: :DD:

waduh, anak pesantren mana neeh...??? Kepanjangan boss... Kesimpulan akhirnya apa...??? Gitu aja deh...

hamba tuhan wrote:(An Nuur : 35)يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ
artinya:
Allah membimbing kepada cahaya-Nya kepada siapa yang mau,

(Ar Ra'd :11) إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
artinya:
Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang
dianugerahkanNya kepada suatu kaum, hingga
mereka mengubah apa atas diri mereka.

(.AL ANFAL:53) ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ
artinya:
Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang
dianugerahkanNya kepada suatu kaum, hingga kaum itu mengubah apa atas diri mereka

(AL RA'D :27) إِنَّ اللهَ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ أَنابَ
artinya:
Sesungguhnya disesatkan Allah orang yang menghendaki kesesatan dan memberi petunjuk kepadaNya siapa yang mau tobat.

Allah aktif memancarkan CahayaNya berupa hidayah dan manusia harus pula aktif
membersihkan qalbu (hati nuraninya) dari kotoran yang menutup qalbunya akibat
perbuatan iblis. Dengan aktif membersihkan kotoran yang menutup qalbu maka
manusia itu dapatlah memperoleh Cahaya Allah yang menerangi hati nuraninya itu.
Dalam Al-Quran dibedakan Cahaya Allah yang menerangi dengan sinar yang
menerangi (dhiya). Cahaya Allah adalah berupa hidayah dalam hubungannya dengan
spiritualisme, sedangkan dhiya adalah sinar dari sumber panas seperti matahari, obor
yang berupa gelombang panas, yang menerangi benda-benda fisik.

Allah memberi kebebasan kepada manusia untuk memilih
wa qulil haqqu mir rabbikum faman sya-a falyu'min wa mansya-a falyakfur (Al Kahfi), artinya:
dan katakanlah Kebenaran dari Maha Pengaturmu, siapa yang mau maka
berimanlah, siapa yang tidak mau maka kafirlah.

Dengan kebebasan memilih itu manusia memikul tanggung jawab penuh atas hasil
pilihan dan perbuatannya. Janganlah pula koruptor itu mengatakan mengapa ia harus
dihukum, bukankah ia menjadi koruptor itu atas izin Allah? Memang kehendak Allah
memberikan izin kebebasan memilih, jadi menjadi koruptor itu adalah pilihan, Allah
tidak turut campur dalam pilihan itu, karena atas kemauan Allah sendiri telah
memberikan wewenang sepenuhnya kepada manusia untuk bebas memilih
Jadi Allah aktif memberikan kebebasan memilih kepada manusia dan manusia aktif menentukan pilihannya. Allah Maha Adil, Yang menghukum manusia atas hasil pilihan manusia itu sendiri. Manusia harus mempertanggung- jawabkan hasil pilihannya itu kepada ALLAH kelak dihari kebangkitan.


Rasulullah SAW bersabda, ‘Tidaklah seorang anak dilahirkan, melainkan ia dilahirkan dalam keadaan fitrah (bersih/ suci). Orangtuanyalah yang menjadikan ia Yahudi, Nasrani atau Majusi (HR. Bukhari)

Ayo kristen tobat sebelum terlambat.............