Alkitab dan Talmud, mana yang lebih suci?

by Tom Jerry Thu 12 May 2011, 1:18 pm

Alkitab dan Talmud, mana yang lebih suci?

Tuduhan

Talmud adalah kitab (sebenarnya koleksi kitab-kitab) TERSUCI Yudaisme atau agama Yahudi. Otoritasnya lebih diutamakan dari pada Perjanjian Lama dalam Yudaisme. Bukti ini dapat ditemukan dalam Talmud itu sendiri, Erubin 21b (edisi Soncino): "Anakku, lebih berhati-hatilah dalam menyimak kata-kata dari para Ahli Taurat daripada kata-kata Taurat itu (Perjanjian Lama)."

Sungguh menarik bahwa setiap orang harus membuat pernyataan ini tentang Talmud. Sementara tentunya adalah tidak benar bahwa Yudaisme memandang Talmud lebih suci daripada Alkitab, bagaimana jika hal ini benar? Bagaimana memperlihatkan dalam setiap cara Yudaisme itu salah?

Namun, sebagaimana dengan sebagian besar klaim-klaim ini, kebalikan tepatnya adalah benar. Yudaisme menganggap Alkitab sebagai kitab yang paling suci dan hukum alkitabiah dianggap paling penting. Yudaisme memandang Kitab Taurat (Lima Kitab Musa) sebagai firman harfiah dari Tuhan. Kitab Nabi-nabi (Yosua, Samuel, Raja-raja, Yesaya, Yeremia, Yehezkiel, dan Dua Belas Nabi) adalah perkataan para nabi yang diinspirasikan Tuhan kepada orang-orang dan Tulisan Sakral (Mazmur, Amsal, Ayub, Kidung Agung, Rut, Ratapan, Pengkhotbah, Ester, Daniel, Ezra, dan Tawarikh) adalah perkataan para nabi yang diinspirasikan Tuhan yang akan ditulis. Alkitab adalah kitab suci agama Yahudi dan diperlakukan dengan penghormatan khusus. Berikut ini diambil dari Kitzur Shulchan Aruch (Ringkas Kode Hukum Yahudi) dalam hukum mengenai perlakuan sebuah gulungan Taurat.

Kitzur Shulchan Aruch 28:3

Seseorang diwajibkan untuk memperlakukan gulungan Taurat dengan sangat hormat dan adalah sangat terpuji untuk menunjuk bagi Taurat tersebut sebuah tempat khusus dan menghormati tempat itu dan memperindahnya. Orang tidak boleh meludah di depan gulungan Taurat dan seseorang sebaiknya tidak memegangnya tanpa kain [di antara gulungan kitab itu dan tangan telanjang seseorang]. Seseorang yang melihat seseorang membawa sebuah gulungan Taurat harus bangkit sebelum gulungan Taurat tersebut ditempatkan dalam posisinya atau sampai seseorang tidak melihatnya lagi.

Demikian pula, kita memperlakukan Alkitab dengan sedemikian hormat bahwa tidak ada kitab yang diperbolehkan untuk ditempatkan di atas Alkitab. Bahkan kitab Nabi-nabi atau Tulisan Sakral tidak boleh ditempatkan di atas Taurat [Talmud Megillah 27a].

Dari perspektif hukum, hukum alkitabiah lebih penting daripada hukum para rabi.

Talmud Shabbat 128b

Menghapus sebuah alat dari fungsi yang disiapkan adalah larangan para rabi, menyebabkan rasa sakit pada hewan adalah larangan alkitabiah. Larangan alkitabiah datang dan mengesampingkan larangan para rabi.

Kita melihat hal yang sama di Talmud Pesachim 9b bahwa kita lebih ketat dengan hukum alkitabiah dibandingkan dengan hukum para rabi. Dalam Talmud Pesachim 4b, Eiruvin 30, dan Ketuvot 28b kesaksian anak-anak diiterima hanya untuk hukum para rabi tetapi tidak untuk hukum alkitabiah karena mereka memiliki persyaratan ketat. Dalam Talmud Berachot 21a kita melihat bahwa bilamana ragu-ragu apakah perintah alkitabiah telah terpenuhi seseorang harus mengulangi hukum itu tetapi bilamana ragu-ragu apakah perintah para rabi telah terpenuhi tidak ada keperluan mengulanginya. Sebuah ide yang sama diulangi dalam Talmud Avodah Zarah 7a - bilamana ada dua pendapat tentang perintah alkitabiah kita mengikuti pendapat yang lebih ketat tetapi bilamana ada dua pendapat tentang perintah para rabi kita mengikuti pendapat yang lebih longgar. Siapa pun yang akrab dengan pemikiran Talmud segera mengakui kekonyolan klaim bahwa Yudaisme menganggap Talmud lebih penting daripada Alkitab.

Tidak hanya Alkitab penting untuk orang-orang Yahudi, tapi Talmud mengatakan bahwa kita wajib mempelajarinya.

Talmud Avot 5:21

Dia [R. Ben Yehudah Teima] akan berkata: Seorang berusia lima tahun bagi Kitab Suci, sepuluh tahun bagi Mishnah, tiga belas tahun bagi perintah-perintah, lima belas tahun bagi Gemara ...

Namun, studi Alkitab mungkin dimulai pada usia lima tahun tetapi Talmud mengatakan bahwa ia harus tetap menjadi bagian utama dari studi rutinitas sehari-hari kita.

Talmud Kiddushin 30a

Seorang laki-laki harus selalu membagi tahun-tahunnya menjadi tiga - sepertiga dalam Kitab Suci, sepertiga dalam Mishnah, dan sepertiga dalam Talmud. Siapa yang tahu berapa lama ia akan hidup? Sebaliknya hari-harinya harus dibagi menjadi tiga.

Bahkan, Talmud Berachot 8b memberitahu kita bahwa seorang Yahudi harus meninjau sebuah bagian dari Taurat setiap minggu dua kali dan lagi dalam terjemahan dan menyelesaikan Taurat setiap tahun.

Tidak ada pertanyaan bahwa Alkitab, sebagai Hukum Tertulis, merupakan karya utama Yudaisme dan sementara Talmud mungkin berisi diskusi tentang Hukum Lisan, Alkitab memiliki hak yang lebih tinggi.

Subscribe to MURTADIN_KAFIRUN

Alkitab dan Talmud, mana yang lebih suci?

Alkitab dan Talmud, mana yang lebih suci?