YANG BENER YANG MANA NIIIH? KITAB SUCI KOK MASIH SALAH?

PERJANJIAN BARU Perjanjian Baru ialah kitab-kitab atau tulisan-tulisan yang datangnya sesudah Nabi Isa, apakah itu sepuluh, ataukah mungkin ratusan tahun sesudahnya. Perjanjian Baru terdiri atas dua bagian, yaitu Injil-injil dan surat-surat kiriman. Isi Perjanjian Baru ialah: 1. Injil yaitu Injil-injil Matius, Markus, Lukas dan Yahya, Termasuk pula dalam injil Lukas ialah Kisah Rasul-Rasul, yaitu tulisan Dr. Lukas, tabib pribadi Paulus, tentang diri Paulus. 2. Surat-surat kiriman (oleh Paulus) terdiri dari 14 surat banyaknya: Surat kiriman kepada orang Rum Surat kiriman kepada orang Korintus I & II Surat kiriman kepada orang Galatia Surat kiriman kepada orang Epesus Surat kiriman kepada orang Pilipi Surat kiriman kepada orang Kolose Surat kiriman kepada orang Tesalonika I & II Surat kiriman kepada sahabatnya Titus I & II Surat kiriman kepada sahabatnya Pilemon Surat kiriman kepada orang orang Ibrani Surat dari Yakub, Petrus I & II, Yahya I, II, III dan V, dimana yang ke-IV ini disebutkan wahyu kepada Yahya dan sebuah dari Yehuda. Maka jumlah keseluruhannya ialah 27 buah, yaitu 5 buah Injil, termasuk kisah rasul-rasul, 22 buah surat kiriman, 14 diantaranya buah tangan Paulus. Didalam kita menelaah Perjanjian Baru maka ada tiga persoalan yang harus kita selesaikan yaitu: Satu atau Tigakah Allah menurut Perjanjian Baru?



Manusia atau Tuhankah tokoh Yesus dalam Perjanjian Baru?

Masihkah Hukum Musa (Taurat) itu berlaku?

Untuk supaya kita dapat menyelaminya lebih mendalam baiklah lebih dahulu kita cantumkan beberapa ayat-ayat Perjanjian Baru, yang mungkin berguna dalam penyelidikan kita lebih lanjut. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17: Janganlah kamu sangkakan aku datang ke dunia ini untuk merombak hukum Taurat atau kitab nabi-nabi, bukannya aku datang untuk merombak kitab Taurat atau nabi-nabi, melainkan untuk menggenapi.

2. Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak melainkan kami meneguhkannya.

3. Matius 4: 2: Setelah Yesus berpuasa 40 hari 40 malam lamanya, maka iapun laparlah.

4. Yahya 3:16: Karena demikian Allah mengasihi dunia ini, sehingga dikaruniakannya anaknya yang tunggal, supaya barang siapa percaya akan dia jangan binasa, melainkan mendapatkan hidup yang kekal.

5. Yahya 5:7: Karena tiga yang menjudi saksi di surga yaitu bapa, firman dan rokhulkudus.

6. Galatia 3:10: Karena seberapa banyak orang yang keadaannya melakukan syariat Taurat, ada dibawah kutuk seperti tersurat: bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tiada tekun berbuat segala sesuatu yang tersurat didalam kitab Taurat. 7. Markus 7:8: Hukum Allah kamu tinggalkan, dan hukum manusia kamu turut.

8. Rum 3:28: Sebab itu kami sifatkan orang disebarkan oleh sebab iman, bukan dengan melakukan syariat Musa.

9. Matius 23:8: Hanya ada satu saja bapamu ialah yang ada didalam surga.

10. Galatia 2:17: Adakah Kristus Yesus itu pelayan dosa? Mustahil.



Seperti Perjanjian Lama, maka kemungkinan besar, sebab Perjanjian Baru ini ditulis pula oleh beberapa orang, maka didalam Perjanjian Barupun kita banyak menjumpai pertentangan-pertentangan, bahkan yang lebih prinsip, yang lebih penting lagi dibanding dengan Perjanjian Lama. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17 dengan Galatia 3: 13, masing-masing berbunyi: Jangan kamu sangkakan Aku (Yesus) datang kedunia ini untuk merombak Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan Maka Yesus sudah menebus kita daripada kutuk Taurat Musa itu, dengan menjadikan suatu kutuk karena kita karena ada tersurat: Bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tergantung pada kayu.

2. Menurut Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami ini membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak.

Menurut Rum 4:15: Taurat Musa itu mendatangkan murka, siapa yang melakukan hukumnya, tiada dibenarkan

(Kesimpulan: Taurat Musa memang tidak dibatalkan, tetapi ia dianggap sebagai gudangnya kemurkaan Allah).

3. Menurut Markus 12:29: Dengarkanlah olehmu hai Israil, adapun Allah Tuhan kita, ialah Tuhan Yang Esa

Menurut I Yahya 5:7: Karena ada tiga saksi disurga yaitu bapa, firman dan roh kudus. Ayat ini diperjelas lagi dengan

Matius 28:19: Yesus menyuruh murid-muridnya pergi ke seluruh bumi, membaptiskan orang dengan nama Bapa, dan

Anak dan Rokhulkudus. (Kesimpulan: Yesus memungkiri kata-katanya sendiri, yaitu Tuhan yang Esa menjadi Tuhan

yang tiga yaitu Bapa, Anak dan Rokhulkudus.

4. Menurut Matius I: 1-16: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 42.

Menurut Lukas 3: 23-34: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 55. (Kesimpulan: Kalau Matius benar maka Lukas salah;

kalau Lukas yang benar, lalu bagaimanakah dengan Matius? Lagipula menurut Matius nenek Yesus ialah Yusuf, melalui keturunan Soleman, menurut Lukas nenek Yesus ialah Heli, melalui keturunan Natan).

5. Menurut Yahya 5:37: Yesus mengatakan: Maka bapa itu yang sudah menyuruh aku, ia sendiri telah menyaksikan dari halku. Kamu belum mendengar suaranya dan menampak dia.

Menurut Yahya 3:16: Allah berkata: Inilah anakku yang kukasihi, kepadanyalah aku berkenan. (Kesimpuhan: Yesus manusia atau Tuhan? Ia Rasul yaitu pesuruh Allah ataukah ia Allah, seperti yang dikatakan oleh Yahya 1: 1)

Menurut Matius 10: 5-6: Ajaran Yesus khusus untuk bangsa Yahudi saja

Menurut Matius 28:29: Ajaran Yesus untuk semua orang, dikuatkan pula oleh kisah rasul-rasul 14:27. (Kesimpulan: Ucapan Yesus tidak selamanya tepat, ia sesudah bangkit dan kematiannya, berubah hatinya, mengubah ajarannya dari khusus untuk bangsa Yahudi menjadi untuk segala bangsa dan bahasa dan kaum).

7. Menurut Rum 3:31: Adakah kami membatalkan hukum Taurat? Tidak, sekali-kali tidak.

Menurut Rum 7:6: Tetapi sekarang ini kita telah terlepas daripada hukum Taurat itu. (Kesimpulan: Paulus memungkiri kata-katanya sendiri, ia tidak menolak bahkan ia menggenapi Taurat, Tetapi ia berlepas diri daripada Taurat, dus tidak mengakuinya lagi).

8. Menurut Matius 18: 4: Anak-anak bayi tidak berdosa, hingga siapa yang menyambut kerajaan Allah seperti bayi-bayi itu akan diterima.

Menurut Rum 5: 12: Semua manusia berdosa, termasuk bayi-bayi yang tidak tahu apa-apa. Begitulah seterusnya, masih ada berpuluh-puluh ayat-ayat lagi, yang bila kita kutip semuanya, saya khawatir tidak dapat meneruskan penulisan buku ini.



EMPAT PENULIS INJIL Empat penulis Injil, didalam menulis Injilpun berbeda satu dengan yang lainnya. Pernah saya ingat, pada suatu kali Ibu saya menanyai Ayah mengapakah dalam Injil Lukas disebut ada dua orang malaikat didalam kubur Yesus, sedangkan didalam Markus hanya disebutkan ada seorang muda? Maka sambil mengelus-elus kepalanya yang botak ia menjawab: Akh itu bukan soal, mam, Matius dan Markus menuliskan berdasarkan penglihatan masing-masing. Tetapi berdasarkan Rokhulkudus. Mengenai penglihatan masing-masing ayah lalu menceriterakan tentang syaithan dan jin, dimana si A bisa melihat si B tidak. Maka percakapan selanjutnya lalu berkisar pada pengalaman-pengalaman Ayah tentang Syaithan. (Eh, Kumaha Eta, Aba?) Yang "bukan soal" bagi ayah, itu justru "menjadi persoalan" bagi saya, sebab dengan simpang-siurnya wahyu Allah kepada rasul-rasulnya, akan lebih bersimpang siur pula ummatnya, bahkan eksesnya sungguh-sungguh diluar dugaan dan perhitunganNya dan kita. Baiklah mari kita teliti dahulu betapa satu persoalan yang sama kadang-kadang ditulis oleh penulis- penulis Injil dalam versi yang berbeda-beda. Kita jumpai misalnya:

1. Peristiwa pertemuan Yudas Iskariot dengan Yesus ditaman Getsemani:

a. menurut Matius 26:49: Yudas berkata: Assalamu alaikum.

b. menurut Markus 14:45: Yudas berkata: Ya Rabbi, Ya Rabbi.

c. menurut Lukas 22: 47: Yudas tidak berkata apa-apa.

d. menurut Yahya 17:6: Yudas tidak sempat berkata sebab jatuh.

2. Pemarangan seorang hamba imam besar:

a. Menurut Matius 26:51: Seorang DIANTARA MURID YESUS.

b. Menurut Markus 15:17: Seorang DIANTARA SEGALA ORANG.

c. Menurut Lukas 22:50: Seorang DIANTARA MEREKA ITU.

d. Menurut Yahya 17:10: Yang memarang ialah PETRUS.

3. Perihal jawaban dan sangkalan Petrus.

a. Menurut Matius 26:71-74: (1) Tiada aku mengerti. (2) Tiada aku kenal orang itu. (3) Tiada aku kenal orang itu. (sambil bersumpah, maka ayampun berkokoklah).

b. Menurut Markus 14:66-72: Jawaban ke-1: Aku tiada mengerti dan tahu akan perkataanmu (ayam berkokok), ke-2: Tidak aku kenal orang yang kamu katakan itu (ayampun berkokoklah) jawaban ke-3 ...?

c. Menurut Lukas 22: 57-60: Jawaban ke-1: Hai perempuan, aku tidak, jawaban ke-2: Hai orang, aku tidak, jawaban ke-3: Hai orang, aku tidak mengerti apa yang engkau katakan itu (ayampun berkokoklah...)

d. Menurut Yahya 18:26, 25, 17: Jawaban ke-1: bukan; ke-2: bukan; ke-3: .. ...? (lalu ayampun berkokoklah).

4. Perihal kunjungan murid-murid Yesus ke kuburannya, di hari Minggu pagi-pagi:

a. Menurut Matius 28:1-6: Perempuan perempuan itu bertemu dengan malaikat yang menggolekkan batu kubur yang mukanya seperti kilat, dan bercakap-cakap dengan malaikat itu.

b. Menurut Markus 16:2-6: Mereka hanya menjumpai orang muda.

c. Menurut Lukas 24:23-24: Perempuan-perempuan itu berjumpa dengan 2 orang

d. Menurut Yahya 20:3-11: Petruslah yang berjumpa dengan 2 malaikat, lalu memberitahukan kepada perempuan-perempuan itu.



ULASAN DAN TANGGAPAN KITA Menurut tanggapan ayah saya, maka hal ini bukanlah merupakan "suatu apa-apa." Mungkin karena ayah saya sudah terlalu lama dalam agama Kristen, sudah 33 tahun lamanya menjadi pendeta yang tentunya sudah jauh mendalam daripada saya. Tetapi menurut saya, maka hal ini malahan merupakan "suatu soal besar" mengingat bahwa keempat penulis Injil itu adalah manusia-manusia yang sudah dipenuhi dengan Rokhulkudus. Rokhulkudus adalah oknum Allah ketiga yang sama juga hakekatnya dengan Allah, atau Jibril menurut faham Islam. Bertanyalah kita: Mengapakah manusia-manusia yang sudah mendapat bimbingan Illahi itu masih pula "salah" menulis didalam menanggapi sesuatu persoalan yang sama? Persoalan yang mudah, yaitu pendengaran dan penglihatan. Salah Rokhulkuduskah? Artinya Allah didalam memberikan wahyunya memang dengan suatu rasa diskriminasi, atau rasa membeda-bedakan? Maka tidaklah kita akan menolak, kalau kemudian orang menyimpulkan, bahwa bukannya Allah yang salah mewahyukan, melainkan penulis-pentilis itulah sendiri yang menulis tiada dengan ilham rokhnya. Mereka menulis dengan tangannya sendiri, bukan dengan bimbingan Allah. Dengan demikian kontradiksi-kontradiksi dari ucapan Yesus, adalah karena kekhilafan mereka, penulis-penulis ini, dus bukan karena kelupaan Yesus sendiri. Lagi pula dalam penyelidikan yang teliti, mereka, yaitu Matius c.s. bukanlah mutlak murid-murid Yesus sendiri. Mereka, Lukas misalnya, adalah malahan hanya seorang tokoh yang mengikuti tokoh lain yang lebih besar pula, ialah Paulus.

say no to jewish wrote:


>>>>>>>>>>


ULASAN DAN TANGGAPAN KITA Menurut tanggapan ayah saya, maka hal ini bukanlah merupakan "suatu apa-apa." Mungkin karena ayah saya sudah terlalu lama dalam agama Kristen, sudah 33 tahun lamanya menjadi pendeta yang tentunya sudah jauh mendalam daripada saya. Tetapi menurut saya, maka hal ini malahan merupakan "suatu soal besar" mengingat bahwa keempat penulis Injil itu adalah manusia-manusia yang sudah dipenuhi dengan Rokhulkudus. Rokhulkudus adalah oknum Allah ketiga yang sama juga hakekatnya dengan Allah, atau Jibril menurut faham Islam. Bertanyalah kita: Mengapakah manusia-manusia yang sudah mendapat bimbingan Illahi itu masih pula "salah" menulis didalam menanggapi sesuatu persoalan yang sama? Persoalan yang mudah, yaitu pendengaran dan penglihatan. Salah Rokhulkuduskah? Artinya Allah didalam memberikan wahyunya memang dengan suatu rasa diskriminasi, atau rasa membeda-bedakan? Maka tidaklah kita akan menolak, kalau kemudian orang menyimpulkan, bahwa bukannya Allah yang salah mewahyukan, melainkan penulis-pentilis itulah sendiri yang menulis tiada dengan ilham rokhnya. Mereka menulis dengan tangannya sendiri, bukan dengan bimbingan Allah. Dengan demikian kontradiksi-kontradiksi dari ucapan Yesus, adalah karena kekhilafan mereka, penulis-penulis ini, dus bukan karena kelupaan Yesus sendiri. Lagi pula dalam penyelidikan yang teliti, mereka, yaitu Matius c.s. bukanlah mutlak murid-murid Yesus sendiri. Mereka, Lukas misalnya, adalah malahan hanya seorang tokoh yang mengikuti tokoh lain yang lebih besar pula, ialah Paulus.

Boleh tau yg mengaku sbg "saya" siapa?
Apakah dia msh ttp pd agamanya atau sdh mualaf kah?
Klo boleh kasih linknya dong. Oce.

say no to jewish wrote:PERJANJIAN BARU Perjanjian Baru ialah kitab-kitab atau tulisan-tulisan yang datangnya sesudah Nabi Isa, apakah itu sepuluh, ataukah mungkin ratusan tahun sesudahnya. Perjanjian Baru terdiri atas dua bagian, yaitu Injil-injil dan surat-surat kiriman. Isi Perjanjian Baru ialah: 1. Injil yaitu Injil-injil Matius, Markus, Lukas dan Yahya, Termasuk pula dalam injil Lukas ialah Kisah Rasul-Rasul, yaitu tulisan Dr. Lukas, tabib pribadi Paulus, tentang diri Paulus. 2. Surat-surat kiriman (oleh Paulus) terdiri dari 14 surat banyaknya: Surat kiriman kepada orang Rum Surat kiriman kepada orang Korintus I & II Surat kiriman kepada orang Galatia Surat kiriman kepada orang Epesus Surat kiriman kepada orang Pilipi Surat kiriman kepada orang Kolose Surat kiriman kepada orang Tesalonika I & II Surat kiriman kepada sahabatnya Titus I & II Surat kiriman kepada sahabatnya Pilemon Surat kiriman kepada orang orang Ibrani Surat dari Yakub, Petrus I & II, Yahya I, II, III dan V, dimana yang ke-IV ini disebutkan wahyu kepada Yahya dan sebuah dari Yehuda. Maka jumlah keseluruhannya ialah 27 buah, yaitu 5 buah Injil, termasuk kisah rasul-rasul, 22 buah surat kiriman, 14 diantaranya buah tangan Paulus. Didalam kita menelaah Perjanjian Baru maka ada tiga persoalan yang harus kita selesaikan yaitu: Satu atau Tigakah Allah menurut Perjanjian Baru?



Manusia atau Tuhankah tokoh Yesus dalam Perjanjian Baru?

Masihkah Hukum Musa (Taurat) itu berlaku?

Untuk supaya kita dapat menyelaminya lebih mendalam baiklah lebih dahulu kita cantumkan beberapa ayat-ayat Perjanjian Baru, yang mungkin berguna dalam penyelidikan kita lebih lanjut. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17: Janganlah kamu sangkakan aku datang ke dunia ini untuk merombak hukum Taurat atau kitab nabi-nabi, bukannya aku datang untuk merombak kitab Taurat atau nabi-nabi, melainkan untuk menggenapi.

2. Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak melainkan kami meneguhkannya.

3. Matius 4: 2: Setelah Yesus berpuasa 40 hari 40 malam lamanya, maka iapun laparlah.

4. Yahya 3:16: Karena demikian Allah mengasihi dunia ini, sehingga dikaruniakannya anaknya yang tunggal, supaya barang siapa percaya akan dia jangan binasa, melainkan mendapatkan hidup yang kekal.

5. Yahya 5:7: Karena tiga yang menjudi saksi di surga yaitu bapa, firman dan rokhulkudus.

6. Galatia 3:10: Karena seberapa banyak orang yang keadaannya melakukan syariat Taurat, ada dibawah kutuk seperti tersurat: bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tiada tekun berbuat segala sesuatu yang tersurat didalam kitab Taurat. 7. Markus 7:8: Hukum Allah kamu tinggalkan, dan hukum manusia kamu turut.

8. Rum 3:28: Sebab itu kami sifatkan orang disebarkan oleh sebab iman, bukan dengan melakukan syariat Musa.

9. Matius 23:8: Hanya ada satu saja bapamu ialah yang ada didalam surga.

10. Galatia 2:17: Adakah Kristus Yesus itu pelayan dosa? Mustahil.



Seperti Perjanjian Lama, maka kemungkinan besar, sebab Perjanjian Baru ini ditulis pula oleh beberapa orang, maka didalam Perjanjian Barupun kita banyak menjumpai pertentangan-pertentangan, bahkan yang lebih prinsip, yang lebih penting lagi dibanding dengan Perjanjian Lama. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17 dengan Galatia 3: 13, masing-masing berbunyi: Jangan kamu sangkakan Aku (Yesus) datang kedunia ini untuk merombak Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan Maka Yesus sudah menebus kita daripada kutuk Taurat Musa itu, dengan menjadikan suatu kutuk karena kita karena ada tersurat: Bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tergantung pada kayu.

2. Menurut Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami ini membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak.

Menurut Rum 4:15: Taurat Musa itu mendatangkan murka, siapa yang melakukan hukumnya, tiada dibenarkan

(Kesimpulan: Taurat Musa memang tidak dibatalkan, tetapi ia dianggap sebagai gudangnya kemurkaan Allah).

3. Menurut Markus 12:29: Dengarkanlah olehmu hai Israil, adapun Allah Tuhan kita, ialah Tuhan Yang Esa

Menurut I Yahya 5:7: Karena ada tiga saksi disurga yaitu bapa, firman dan roh kudus. Ayat ini diperjelas lagi dengan

Matius 28:19: Yesus menyuruh murid-muridnya pergi ke seluruh bumi, membaptiskan orang dengan nama Bapa, dan

Anak dan Rokhulkudus. (Kesimpulan: Yesus memungkiri kata-katanya sendiri, yaitu Tuhan yang Esa menjadi Tuhan

yang tiga yaitu Bapa, Anak dan Rokhulkudus.

4. Menurut Matius I: 1-16: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 42.

Menurut Lukas 3: 23-34: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 55. (Kesimpulan: Kalau Matius benar maka Lukas salah;

kalau Lukas yang benar, lalu bagaimanakah dengan Matius? Lagipula menurut Matius nenek Yesus ialah Yusuf, melalui keturunan Soleman, menurut Lukas nenek Yesus ialah Heli, melalui keturunan Natan).

5. Menurut Yahya 5:37: Yesus mengatakan: Maka bapa itu yang sudah menyuruh aku, ia sendiri telah menyaksikan dari halku. Kamu belum mendengar suaranya dan menampak dia.

Menurut Yahya 3:16: Allah berkata: Inilah anakku yang kukasihi, kepadanyalah aku berkenan. (Kesimpuhan: Yesus manusia atau Tuhan? Ia Rasul yaitu pesuruh Allah ataukah ia Allah, seperti yang dikatakan oleh Yahya 1: 1)

Menurut Matius 10: 5-6: Ajaran Yesus khusus untuk bangsa Yahudi saja

Menurut Matius 28:29: Ajaran Yesus untuk semua orang, dikuatkan pula oleh kisah rasul-rasul 14:27. (Kesimpulan: Ucapan Yesus tidak selamanya tepat, ia sesudah bangkit dan kematiannya, berubah hatinya, mengubah ajarannya dari khusus untuk bangsa Yahudi menjadi untuk segala bangsa dan bahasa dan kaum).

7. Menurut Rum 3:31: Adakah kami membatalkan hukum Taurat? Tidak, sekali-kali tidak.

Menurut Rum 7:6: Tetapi sekarang ini kita telah terlepas daripada hukum Taurat itu. (Kesimpulan: Paulus memungkiri kata-katanya sendiri, ia tidak menolak bahkan ia menggenapi Taurat, Tetapi ia berlepas diri daripada Taurat, dus tidak mengakuinya lagi).

8. Menurut Matius 18: 4: Anak-anak bayi tidak berdosa, hingga siapa yang menyambut kerajaan Allah seperti bayi-bayi itu akan diterima.

Menurut Rum 5: 12: Semua manusia berdosa, termasuk bayi-bayi yang tidak tahu apa-apa. Begitulah seterusnya, masih ada berpuluh-puluh ayat-ayat lagi, yang bila kita kutip semuanya, saya khawatir tidak dapat meneruskan penulisan buku ini.



EMPAT PENULIS INJIL Empat penulis Injil, didalam menulis Injilpun berbeda satu dengan yang lainnya. Pernah saya ingat, pada suatu kali Ibu saya menanyai Ayah mengapakah dalam Injil Lukas disebut ada dua orang malaikat didalam kubur Yesus, sedangkan didalam Markus hanya disebutkan ada seorang muda? Maka sambil mengelus-elus kepalanya yang botak ia menjawab: Akh itu bukan soal, mam, Matius dan Markus menuliskan berdasarkan penglihatan masing-masing. Tetapi berdasarkan Rokhulkudus. Mengenai penglihatan masing-masing ayah lalu menceriterakan tentang syaithan dan jin, dimana si A bisa melihat si B tidak. Maka percakapan selanjutnya lalu berkisar pada pengalaman-pengalaman Ayah tentang Syaithan. (Eh, Kumaha Eta, Aba?) Yang "bukan soal" bagi ayah, itu justru "menjadi persoalan" bagi saya, sebab dengan simpang-siurnya wahyu Allah kepada rasul-rasulnya, akan lebih bersimpang siur pula ummatnya, bahkan eksesnya sungguh-sungguh diluar dugaan dan perhitunganNya dan kita. Baiklah mari kita teliti dahulu betapa satu persoalan yang sama kadang-kadang ditulis oleh penulis- penulis Injil dalam versi yang berbeda-beda. Kita jumpai misalnya:

1. Peristiwa pertemuan Yudas Iskariot dengan Yesus ditaman Getsemani:

a. menurut Matius 26:49: Yudas berkata: Assalamu alaikum.

b. menurut Markus 14:45: Yudas berkata: Ya Rabbi, Ya Rabbi.

c. menurut Lukas 22: 47: Yudas tidak berkata apa-apa.

d. menurut Yahya 17:6: Yudas tidak sempat berkata sebab jatuh.

2. Pemarangan seorang hamba imam besar:

a. Menurut Matius 26:51: Seorang DIANTARA MURID YESUS.

b. Menurut Markus 15:17: Seorang DIANTARA SEGALA ORANG.

c. Menurut Lukas 22:50: Seorang DIANTARA MEREKA ITU.

d. Menurut Yahya 17:10: Yang memarang ialah PETRUS.

3. Perihal jawaban dan sangkalan Petrus.

a. Menurut Matius 26:71-74: (1) Tiada aku mengerti. (2) Tiada aku kenal orang itu. (3) Tiada aku kenal orang itu. (sambil bersumpah, maka ayampun berkokoklah).

b. Menurut Markus 14:66-72: Jawaban ke-1: Aku tiada mengerti dan tahu akan perkataanmu (ayam berkokok), ke-2: Tidak aku kenal orang yang kamu katakan itu (ayampun berkokoklah) jawaban ke-3 ...?

c. Menurut Lukas 22: 57-60: Jawaban ke-1: Hai perempuan, aku tidak, jawaban ke-2: Hai orang, aku tidak, jawaban ke-3: Hai orang, aku tidak mengerti apa yang engkau katakan itu (ayampun berkokoklah...)

d. Menurut Yahya 18:26, 25, 17: Jawaban ke-1: bukan; ke-2: bukan; ke-3: .. ...? (lalu ayampun berkokoklah).

4. Perihal kunjungan murid-murid Yesus ke kuburannya, di hari Minggu pagi-pagi:

a. Menurut Matius 28:1-6: Perempuan perempuan itu bertemu dengan malaikat yang menggolekkan batu kubur yang mukanya seperti kilat, dan bercakap-cakap dengan malaikat itu.

b. Menurut Markus 16:2-6: Mereka hanya menjumpai orang muda.

c. Menurut Lukas 24:23-24: Perempuan-perempuan itu berjumpa dengan 2 orang

d. Menurut Yahya 20:3-11: Petruslah yang berjumpa dengan 2 malaikat, lalu memberitahukan kepada perempuan-perempuan itu.



ULASAN DAN TANGGAPAN KITA Menurut tanggapan ayah saya, maka hal ini bukanlah merupakan "suatu apa-apa." Mungkin karena ayah saya sudah terlalu lama dalam agama Kristen, sudah 33 tahun lamanya menjadi pendeta yang tentunya sudah jauh mendalam daripada saya. Tetapi menurut saya, maka hal ini malahan merupakan "suatu soal besar" mengingat bahwa keempat penulis Injil itu adalah manusia-manusia yang sudah dipenuhi dengan Rokhulkudus. Rokhulkudus adalah oknum Allah ketiga yang sama juga hakekatnya dengan Allah, atau Jibril menurut faham Islam. Bertanyalah kita: Mengapakah manusia-manusia yang sudah mendapat bimbingan Illahi itu masih pula "salah" menulis didalam menanggapi sesuatu persoalan yang sama? Persoalan yang mudah, yaitu pendengaran dan penglihatan. Salah Rokhulkuduskah? Artinya Allah didalam memberikan wahyunya memang dengan suatu rasa diskriminasi, atau rasa membeda-bedakan? Maka tidaklah kita akan menolak, kalau kemudian orang menyimpulkan, bahwa bukannya Allah yang salah mewahyukan, melainkan penulis-pentilis itulah sendiri yang menulis tiada dengan ilham rokhnya. Mereka menulis dengan tangannya sendiri, bukan dengan bimbingan Allah. Dengan demikian kontradiksi-kontradiksi dari ucapan Yesus, adalah karena kekhilafan mereka, penulis-penulis ini, dus bukan karena kelupaan Yesus sendiri. Lagi pula dalam penyelidikan yang teliti, mereka, yaitu Matius c.s. bukanlah mutlak murid-murid Yesus sendiri. Mereka, Lukas misalnya, adalah malahan hanya seorang tokoh yang mengikuti tokoh lain yang lebih besar pula, ialah Paulus.

YANG BENER YANG MANA NIIIH? KITAB SUCI KOK MASIH SALAH?

Manusia atau Tuhankah tokoh Yesus dalam Perjanjian Baru?
DOKTRIN KRISTEN MENGAJARKAN BAHWA YESUS ITU 100% ALLAH DAN 100% MANUSIA. SEBAGAI ANAK ALLAH ATAU TEPATNYA ALLAH ANAK HAL ITU DICATAT DALAM
P. Baru: Yohanes: 1
1:1. Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.
1:3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.
1:4 Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah terang manusia.

1:11 Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerima-Nya.
1:12 Tetapi semua orang yang menerima-Nya diberi-Nya kuasa supaya menjadi anak-anak Allah, yaitu mereka yang percaya dalam nama-Nya;
1:13 orang-orang yang diperanakkan bukan dari darah atau dari daging, bukan pula secara jasmani oleh keinginan seorang laki-laki, melainkan dari Allah.
1:14 Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.

P. Baru: Yohanes: 3
3:13 Tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga, selain dari pada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak Manusia.
NAMUN SETELAH YESUS BERINKARNASI MENJADI MANUSIA, IA LEBIH SERING MENYEBUT DIRINYA SEBAGAI ANAK MANUSIA, KARENA DALAM TUGASNYA IA DATANG KE DUNIA UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA DAN INI HANYA DAPAT DILAKUKAN MELALUI KORBAN SEORANG MANUSIA YANG KUDUS DAN TIDAK BERDOSA.

P. Baru: Yohanes: 5
5:25 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya saatnya akan tiba dan sudah tiba, bahwa orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan mereka yang mendengarnya, akan hidup.
5:26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri, demikian juga diberikan-Nya Anak mempunyai hidup dalam diri-Nya sendiri.
5:27 Dan Ia telah memberikan kuasa kepada-Nya untuk menghakimi, karena Ia adalah Anak Manusia.
SEBAGAI ANAK MANUSIA, YESUS MEMILIKI KUASA UNTUK MENGHAKIMI, KARENA DIA ADALAH ALLAH YANG MENJADI MANUSIA DAN YANG TELAH MENCIPTAKAN ALAM SEMESTA INI

P. Baru: Yohanes: 10
10:36 masihkah kamu berkata kepada Dia yang dikuduskan oleh Bapa dan yang telah diutus-Nya ke dalam dunia: Engkau menghujat Allah! Karena Aku telah berkata: Aku Anak Allah?

P. Baru: Yohanes: 20
20:31 tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.

P. Baru: Roma: 1
1:1. Dari Paulus, hamba Kristus Yesus, yang dipanggil menjadi rasul dan dikuduskan untuk memberitakan Injil Allah.
1:2 Injil itu telah dijanjikan-Nya sebelumnya dengan perantaraan nabi-nabi-Nya dalam kitab-kitab suci,
1:3 tentang Anak-Nya, yang menurut daging diperanakkan dari keturunan Daud,
1:4 dan menurut Roh kekudusan dinyatakan oleh kebangkitan-Nya dari antara orang mati, bahwa Ia adalah Anak Allah yang berkuasa, Yesus Kristus Tuhan kita.
INI ADALAH KESAKSIAN RASUL PAULUS TENTANG YESUS BAHWA IA ADALAH ANAK ALLAH, YANG MENURUT DAGING/SECARA LAHIRIAH IA ADALAH KETURUNAN DAUD NAMUN YANG MENURUT ROH KEKUDUSAN IA TELAH DIBANGKITKAN DARI ANTARA ORANG MATI

Masihkah Hukum Musa (Taurat) itu berlaku?

Untuk supaya kita dapat menyelaminya lebih mendalam baiklah lebih dahulu kita cantumkan beberapa ayat-ayat Perjanjian Baru, yang mungkin berguna dalam penyelidikan kita lebih lanjut. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17: Janganlah kamu sangkakan aku datang ke dunia ini untuk merombak hukum Taurat atau kitab nabi-nabi, bukannya aku datang untuk merombak kitab Taurat atau nabi-nabi, melainkan untuk menggenapi.
KATA MENGGENAPI HUKUM TAURAT DI SINI ADALAH BAHWA DENGAN KEMATIAN YESUS DI KAYU SALIB SEBAGAI DOMBA PASKAH YANG DIKORBANKAN UNTUK MENEBUS DOSA MANUSIA, MAKA HUKUM TAURAT MUSA YANG DITULIS ALLAH DI ATAS KEDUA LOH BATU TELAH DIGENAPI, ARTINYA SETIAP ORANG YANG PERCAYA YESUS (HIDUP BARU) DIBERI KEMAMPUAN UNTUK MENGGENAPI HUKUM TAURAT MUSA ITU DENGAN BUKAN HANYA MEMILIKI KUASA UNTUK BERKATA TIDAK TERHADAP “DOSA” MELAINKAN KITA “DIBENARKAN” SEHINGGA ALLAH MELIHAT KITA MELALUI SEBERAPA BESAR KRISTUS YANG ADA DI DALAM DIRI KITA.

2. Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak melainkan kami meneguhkannya.
MENEGUHKAN ARTINYA SAMA DENGAN MENGGENAPI

3. Matius 4: 2: Setelah Yesus berpuasa 40 hari 40 malam lamanya, maka iapun laparlah.
MANUSIA YESUS MERASAKAN LAPAR DAN HAUS SEBAGAIMANA LAYAKNYA MANUSIA DAN BERBAHAGIALAH KITA YANG MEMILIKI YESUS KARENA :

P. Baru: Filipi: 2
2:5 Hendaklah kamu dalam hidupmu bersama, menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus,
2:6 yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan,
2:7 melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia.
2:8 Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib.

P. Baru: Ibrani: 4
4:15 Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa.
KITA MEMILIKI SEORANG JURUSELAMAT DAN TUHAN YANG DAPAT MERASAKAN KELEMAHAN2 KITA BAHKAN IA TELAH RELA MENGOSONGKAN DIRINYA DAN MENJADI MANUSIA DENGAN SEGALA KELEMAHANNYA YANG MEMBUAT KITA DAPAT MENGHAMPIRINYA DAN MENJADIKANNYA SEBAGAI PENGANTARA ANTARA KITA DENGAN BAPA

4. Yahya 3:16: Karena demikian Allah mengasihi dunia ini, sehingga dikaruniakannya anaknya yang tunggal, supaya barang siapa percaya akan dia jangan binasa, melainkan mendapatkan hidup yang kekal.
FIRMAN INI ADALAH SUATU FIRMAN YANG LUARBIASA YANG TIDAK TERDAPAT DI DALAM KITAB2 AGAMA MANAPUN, KARENA ALLAH DI DALAM KRISTUS YESUS TELAH RELA MENGUTUS ANAKNYA YANG TUNGGAL (INGAT KEPADA KESEDIAAN ABRAHAM YANG RELA MENGORBANKAN ISHAK DI ATAS GUNUNG MORIA KARENA UNTUKMENGIKUTI PERINTAH ALLAH YANG MERUPAKAN BAYANGAN ATAU GAMBARAN YANG MENGACU KEPADA KRISTUS) SEHINGGA SETIAP ORANG YANG PERCAYA KEPADA ANAK ALLAH YAITU YESUS KRISTUS, IA TIDAK BINASA MELAINKAN BEROLEH HIDUP YANG KEKAL DI SURGA



5. Yahya 5:7: Karena tiga yang menjudi saksi di surga yaitu bapa, firman dan rokhulkudus.
DOKTRIN KRISTEN MENGAJARKAN BAHWA ALLAH MERUPAKAN SATU ESENSI DENGAN TIGA PRIBADI: ALLAH BAPA, ALLAH ANAK, ALLAH ROH KUDUS. BANYAK ORANG YANG MENCOBA UNTUK MENGUTAK-ATIK RAHASIA ALLAH INI DAN BANYAK YANG MENCOBA UNTUK MENGGAMBARKANNYA TAPI MENURUT SAYA YANG PALING DEKAT ADALAH GAMBARAN KITA SEBAGAI MANUSIA YANG DICIPTAKAN ALLAH MENURUT GAMBAR DAN RUPA ALLAH, YAITU KITA YANG MEMILIKI ROH, JIWA DAN TUBUH YANG TIDAK DAPAT DIPISAH2KAN SATU DENGAN YANG LAIN NAMUN MENJADI SATU PRIBADI DALAM DIRI KITA MASING2. CONTOH INI BUKAN CONTOH YANG TEPAT KARENA BAGAIMANAPUN JUGA KITA TIDAK MUNGKIN MENGETAHUI RAHASIA ALLAH INI YANG BARU DENGAN JELAS AKAN KITA KETAHUI PADA SAAT KITA BERHADAPAN MUKA DENGANNYA DI SURGA KELAK.

6. Galatia 3:10: Karena seberapa banyak orang yang keadaannya melakukan syariat Taurat, ada dibawah kutuk seperti tersurat: bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tiada tekun berbuat segala sesuatu yang tersurat didalam kitab Taurat. 7. Markus 7:8: Hukum Allah kamu tinggalkan, dan hukum manusia kamu turut.
8. Rum 3:28: Sebab itu kami sifatkan orang disebarkan oleh sebab iman, bukan dengan melakukan syariat Musa.
9. Matius 23:8: Hanya ada satu saja bapamu ialah yang ada didalam surga.
10. Galatia 2:17: Adakah Kristus Yesus itu pelayan dosa? Mustahil.
HUKUM TAURAT TIDAK BERSIFAT TEBANG PILIH MELAINKAN ORANG YANG HIDUP DI BAWAH HUKUM TAURAT HARUS SECARA SEMPURNA MELAKUKAN HUKUM TAURAT ITU DAN INILAH YANG TIDAK MEMUNGKINKAN.

P. Baru: Roma: 3
3:20 Sebab tidak seorangpun yang dapat dibenarkan di hadapan Allah oleh karena melakukan hukum Taurat, karena justru oleh hukum Taurat orang mengenal dosa.

P. Baru: Roma: 7
7:5 Sebab waktu kita masih hidup di dalam daging, hawa nafsu dosa, yang dirangsang oleh hukum Taurat, bekerja dalam anggota-anggota tubuh kita, agar kita berbuah bagi maut.
7:6 Tetapi sekarang kita telah dibebaskan dari hukum Taurat, sebab kita telah mati bagi dia, yang mengurung kita, sehingga kita sekarang melayani dalam keadaan baru menurut Roh dan bukan dalam keadaan lama menurut huruf hukum Taurat.

7:7. Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat aku telah mengenal dosa. Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini!"
7:8 Tetapi dalam perintah itu dosa mendapat kesempatan untuk membangkitkan di dalam diriku rupa-rupa keinginan; sebab tanpa hukum Taurat dosa mati.
7:9 Dahulu aku hidup tanpa hukum Taurat. Akan tetapi sesudah datang perintah itu, dosa mulai hidup,
7:10 sebaliknya aku mati. Dan perintah yang seharusnya membawa kepada hidup, ternyata bagiku justru membawa kepada kematian.
7:11 Sebab dalam perintah itu, dosa mendapat kesempatan untuk menipu aku dan oleh perintah itu ia membunuh aku.


Seperti Perjanjian Lama, maka kemungkinan besar, sebab Perjanjian Baru ini ditulis pula oleh beberapa orang, maka didalam Perjanjian Barupun kita banyak menjumpai pertentangan-pertentangan, bahkan yang lebih prinsip, yang lebih penting lagi dibanding dengan Perjanjian Lama. Kita lihat sekarang:

1. Matius 5:17 dengan Galatia 3: 13, masing-masing berbunyi: Jangan kamu sangkakan Aku (Yesus) datang kedunia ini untuk merombak Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan Maka Yesus sudah menebus kita daripada kutuk Taurat Musa itu, dengan menjadikan suatu kutuk karena kita karena ada tersurat: Bahwa terkutuklah tiap-tiap orang yang tergantung pada kayu.

2. Menurut Rum 3:31: Jikalau demikian adakah kami ini membatalkan Taurat oleh sebab iman itu? Tidak, sekali-kali tidak.

Menurut Rum 4:15: Taurat Musa itu mendatangkan murka, siapa yang melakukan hukumnya, tiada dibenarkan

(Kesimpulan: Taurat Musa memang tidak dibatalkan, tetapi ia dianggap sebagai gudangnya kemurkaan Allah).
HUKUM TAURAT MUSA DIBERIKAN KEPADA BANGSA ISRAEL SEBAGAI HUKUM YANG AKAN MENUNTUN BANGSA INI HIDUP SECARA BENAR DI HADAPAN ALLAH. BILA KITA MENYIMAK PENYERTAAN ALLAH YANG SEDEMIKIAN PANJANG SABAR DAN BERLIMPAH KASIH SETIANYA ATAS BANGSA ISRAEL, MAKA SANGATLAH LAYAK ALLAH MEMBERIKAN HUKUM TAURAT KARENA BANGSA INI ADALAH BANGSA YANG TEGAR TENGKUK DAN PEMBERONTAK.

P. Baru: I Timotius: 1
1:8 Kita tahu bahwa hukum Taurat itu baik kalau tepat digunakan,
1:9 yakni dengan keinsafan bahwa hukum Taurat itu bukanlah bagi orang yang benar, melainkan bagi orang durhaka dan orang lalim, bagi orang fasik dan orang berdosa, bagi orang duniawi dan yang tak beragama, bagi pembunuh bapa dan pembunuh ibu, bagi pembunuh pada umumnya,
1:10 bagi orang cabul dan pemburit, bagi penculik, bagi pendusta, bagi orang makan sumpah dan seterusnya segala sesuatu yang bertentangan dengan ajaran sehat
1:11 yang berdasarkan Injil dari Allah yang mulia dan maha bahagia, seperti yang telah dipercayakan kepadaku.

3. Menurut Markus 12:29: Dengarkanlah olehmu hai Israil, adapun Allah Tuhan kita, ialah Tuhan Yang Esa

Menurut I Yahya 5:7: Karena ada tiga saksi disurga yaitu bapa, firman dan roh kudus. Ayat ini diperjelas lagi dengan

Matius 28:19: Yesus menyuruh murid-muridnya pergi ke seluruh bumi, membaptiskan orang dengan nama Bapa, dan Anak dan Rokhulkudus. (Kesimpulan: Yesus memungkiri kata-katanya sendiri, yaitu Tuhan yang Esa menjadi Tuhan yang tiga yaitu Bapa, Anak dan Rokhulkudus.
YESUS TIDAK MEMUNGKIRI KATA2NYA DENGAN MENYATAKAN BAHWA TUHAN ITU ESA TETAPI MENYURUH MURID2NYA MEMBAPTIS DALAM NAMA BAPA, ANAK DAN ROH KUDUS; KARENA PADA HAKEKATNYA ALLAH ITU ESA DI DALAM ESENSINYA TETAPI MEMILIKI TIGA PRIBADI: ALLAH BAPA, ALLAH ANAK DAN ALL ROH KUDUS DENGAN MASING2 TUGASNYA.
P. Lama: Kejadian: 1
1:1. Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
MENGACU KEPADA ALLAH BAPA YANG MENJADI PEMRAKARSA
1:2 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.
ROH KUDUS YANG MELAYANG2
1:3. Berfirmanlah Allah: "Jadilah terang." Lalu terang itu jadi.
FIRMAN ALLAH/ALLAH ANAK YANG MENCIPTAKAN.
TETAPI HARUS DIINGAT BENAR2 BAHWA SEKALIPUN SEOLAH2 KETIGANYA TERPISAH, NAMUN PADA HAKEKATNYA KETIGANYA SELALU SATU DI DALAM ESENSI ALLAH DAN MERUPAKAN TIGA PRIBADI YANG TIDAK TERPISAHKAN SATU DENGAN YANG LAIN

P. Baru: Yohanes: 1
1:1. Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2 Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.
1:3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.
P. Baru: Yohanes: 14
14:25. Semuanya itu Kukatakan kepadamu, selagi Aku berada bersama-sama dengan kamu;
14:26 tetapi Penghibur, yaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu.

P. Baru: Yohanes: 15
15:26. Jikalau Penghibur yang akan Kuutus dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku.
DI SINI YESUS SECARA JELAS BERBICARA TENTANG ROH KUDUS YANG DATANG DARI ALLAH DAN DIUTUS ALLAH BAPA DALAM NAMA ALLAH ANAK

4. Menurut Matius I: 1-16: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 42.

Menurut Lukas 3: 23-34: Silsilah Yesus sampai Ibrahim ada 55. (Kesimpulan: Kalau Matius benar maka Lukas salah;

kalau Lukas yang benar, lalu bagaimanakah dengan Matius? Lagipula menurut Matius nenek Yesus ialah Yusuf, melalui keturunan Soleman, menurut Lukas nenek Yesus ialah Heli, melalui keturunan Natan).
PERBEDAAN SILSILAH DALAM MATIUS DAN LUKAS SEKALIPUN MENGACU KEPADA SILSILAH YESUS KRISTUS, NAMUN BERASAL DARI DUA SUMBER. PERTAMA2 PERLU KITA INGAT BAHWA YUSUF BUKANLAH AYAH JASMANI YESUS, KARENA YESUS TIDAK DIPERANAKAN OLEH YUSUF ARTINYA YESUS BUKAN TERBENTUK DARI BENIH YUSUF MELAINKAN DARI ROH KUDUS KARENA YESUS DILAHIRKAN DARI SEORANG PERAWAN. DALAM HAL INI MATIUS MENGAMBIL SILISLAH YESUS DARI JALUR YUSUF MENGINGAT ORANG2 BERANGGAPAN BAHWA YUSUFLAH YANG MENJADI AYAHNYA; TIDAK DEMIKIAN HALNYA DENGAN LUKAS YANG MENGAMBIL JALUR DARI MARIA KARENA FIRMAN TUHAN YANG MENYATAKAN BAHWA YESUS ADALAH KETURUNAN DAUD DAN KARENA YUSUF SEKALIPUN DIANGGAP SEBAGAI AYAHNYA NAMUN KARENA YESUS BUKAN DARI BENIHNYA SEMENTARA FIRMAN ALLAH TIDAK BISA DIBATALKAN SEBAB ITU ALLAH JUGA YANG MENGUTUS MARIA YANG JUGA DARI KETURUNAN DAUD UNTUK MENJADI IBUNYA.

5. Menurut Yahya 5:37: Yesus mengatakan: Maka bapa itu yang sudah menyuruh aku, ia sendiri telah menyaksikan dari halku. Kamu belum mendengar suaranya dan menampak dia.

Menurut Yahya 3:16: Allah berkata: Inilah anakku yang kukasihi, kepadanyalah aku berkenan. (Kesimpuhan: Yesus manusia atau Tuhan? Ia Rasul yaitu pesuruh Allah ataukah ia Allah, seperti yang dikatakan oleh Yahya 1: 1)
SEPERTI YANG SUDAH SAYA KATAKAN, YESUS ADALAH 100% ALLAH DAN 100% MANUSIA; ITULAH SEBABNYA DI SAAT2 TERTENTU IA MEMILIKI SIFAT2 MANUSIA: LAPAR, HAUS, SEDIH, KETAKUTAN; NAMUN PADA SAAT YANG LAIN IA BEROTORITAS SEBAGAI ALLAH: MEMBANGKITKAN ORANG MATI, MENCELIKAN ORANG BUTA, MEMBUAT BERJALAN ORANG YANG LUMPUH DLL.

Menurut Matius 10: 5-6: Ajaran Yesus khusus untuk bangsa Yahudi saja
Menurut Matius 28:29: Ajaran Yesus untuk semua orang, dikuatkan pula oleh kisah rasul-rasul 14:27. (Kesimpulan: Ucapan Yesus tidak selamanya tepat, ia sesudah bangkit dan kematiannya, berubah hatinya, mengubah ajarannya dari khusus untuk bangsa Yahudi menjadi untuk segala bangsa dan bahasa dan kaum).
TUGAS YESUS ADALAH MEMBERITAKAN KESELAMATAN KEPADA ORANG2 YAHUDI; ITULAH SEBABNYA MENGAPA IA MEMERINTAHKAN MURID2NYA UNTUK MEMBERITAKAN INJIL KEPADA ORANG2 YAHUDI YANG MERUPAKAN UMAT PILIHAN ALLAH AGAR MEREKA BERTOBAT SEHINGGA SEMASA HIDUPNYA YESUS TERFOKUS HANYA DI SEKITAR YUDEA SAJA. ALASANNYA ADALAH BAHWA IA TELAH DIUTUS OLEH BAPANYA UNTUK MELAYANI ORANG2 YANG BERSUNAT BERDASARKAN JANJI ALLAH DENGAN ABRAHAM SAMPAI TUGASNYA DIGENAPI, TETAPI SETELAH KEBANGKITANNYA IA MEMERINTAHKAN MURID2NYA UNTUK MEMBERITAKAN INJIL KEPADA BANGSA2 LAIN KARENA TABIR BAIT SUCI TELAH TERBELAH DUA (Mat. 27:51) DAN DINDING PENYEKATNYA TELAH ROBOH (Zef.2:14) DAN KARENA KETEGARTENGKUKAN ORANG YAHUDI YANG TELAH MENOLAK DIA. ITULAH SEBABNYA MENGAPA SEMASA HIDUPNYA YESUS MENGATAKAN BAHWA IA HANYA DIUTUS KEPADA DOMBA2 ISRAEL, NAMUN SETELAH IA DITOLAK OLEH BANGSA INI DAN KETIKA TABIR BAIT ALLAH TERBELAH DIUA DAN DINDING PENYEKAT ROBOH DAN SETELAH IA BANGKIT, MAKA BERLAKULAH AMANAT AGUNGNYA DALAM Mat.28:18-20.

7. Menurut Rum 3:31: Adakah kami membatalkan hukum Taurat? Tidak, sekali-kali tidak.
HUKUM TAURAT DI SINI MENGACU KEPADA HUKUM YANG BERHUBUNGAN DENGAN RITUS2 DAN UPACARA2 YANG TELAH DIGENAPI DENGAN KEMATIAN YESUS DI ATAS KAYU SALIB DAN DENGAN DEMIKIAN DINYATAKAN TIDAK LAGI BERLAKU ARTINYA SEGALA RITUS2 INI TIDAK LAGI PERLU DILAKUKAN OLEH PENGIKUT2 YESUS. HARUS PULA DIINGAT BAHWA SELAIN RITUS DAN PERATURAN2 TENTANG IBADAH ADA JUGA HUKUM MORAL DI DALAM HUKUM TAURAT ITU YANG BERHUBUNGAN DENGAN PERILAKU MANUSIA YANG DITEGUHKAN OLEH DOKTRIN PENEBUSAN MELALUI IMAN DAN IMAN YANG BEKERJA MELALUI KASIH DAN KASIH YANG MENJADI PRINSIP KETAATAN SEHINGGA SIAPAPUN YANG MENERIMA KESELAMATAN MELALUI IMAN DI DALAM KRISTUS, MENERIMA KUASA UNTUK HIDUP KUDUS ATAS SETIAP KETENTUAN MORAL, KARENA DEMIKIANLAH HENDAKNYA SETIAP KAWAN SEKERJA ALLAH YANG MENJADI CIPTAAN BARU DI DALAM KRISTUS YESUS UNTUK MELAKUKAN PEKERJAAN YANG BAIK YANG DIANGGAP SEBAGAI KEWAJIBAN DAN MINAT YANG TAK BERKESUDAHAN DI DALAM HIDUP.

Menurut Rum 7:6: Tetapi sekarang ini kita telah terlepas daripada hukum Taurat itu. (Kesimpulan: Paulus memungkiri kata-katanya sendiri, ia tidak menolak bahkan ia menggenapi Taurat, Tetapi ia berlepas diri daripada Taurat, dus tidak mengakuinya lagi).
P. Baru: Roma: 7
7:6 Tetapi sekarang kita telah dibebaskan dari hukum Taurat, sebab kita telah mati bagi dia, yang mengurung kita, sehingga kita sekarang melayani dalam keadaan baru menurut Roh dan bukan dalam keadaan lama menurut huruf hukum Taurat.
RASUL PAULUS MENCATAT BAHWA KITA TELAH DIBEBASKAN DARI HUKUM TAURAT KARENA KITA TELAH MATI BAGI DIA (HUKUM TAURAT) YANG MENGURUNG KITA KARENA KITA TELAH MATI BERSAMA2 DENGAN YESUS MELALUI BAPTISAN DAN MELAYANI DALAM KEADAAN BARU MENURUT ROH ALLAH DAN BUKAN MENURUT HURUF HUKUM TAURAT. JADI SETIAP ORANG YANG TELAH MENJADI CIPTAAN BARU TERBEBAS DARI BELENGGU HUKUM TAURAT, SEHINGGA HUKUM TAURAT TIDAK LAGI BERKUASA DAN BERLAKU ATASNYA MELAINKAN HUKUM KASIH KARUNIA, SEBAB YESUS LAH YANG MENJADI PEMBELA KITA DAN YANG MEMBENARKAN KITA OLEH DARAHNYA YANG TELAH IA CURAHKAN DI BUKIT KALVARI.

8. Menurut Matius 18: 4: Anak-anak bayi tidak berdosa, hingga siapa yang menyambut kerajaan Allah seperti bayi-bayi itu akan diterima.

Menurut Rum 5: 12: Semua manusia berdosa, termasuk bayi-bayi yang tidak tahu apa-apa.
P. Baru: Roma: 5
5:12 Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa.
BIASAKANLAH UNTUK TIDAK MENCOMOT FIRMAN TUHAN HANYA SEBAGIAN DARI KALIMATNYA; SEBAIKNYA KUTIPLAH FIRMAN TUHAN BERSAMA2 DENGAN AYAT2 SEBELUM DAN SESUDAHNYA, KARENA DENGAN MENCOMOT SEPOTONG AYAT SEPERTI YANG ANDA LAKUKAN MAKA PENAFSIRAN ATAS FIRMAN TUHAN MENJADI TIDAK JELAS.
RASUL PAULUS TIDAK MENGATAKAN BAHWA SEMUA ORANG BERDOSA TERMASUK BAYI2, TETAPI DOSA TELAH MENJALAR KEPADA SEMUA ORANG KARENA SEMUA ORANG TELAH BERBUAT DOSA. APAKAH BAYI TELAH BERBUAT DOSA???? SAYA KIRA TIDAK!!!! JADI BAYI2 TIDAK TERMASUK ORANG YANG TELAH BERBUAT DOSA, MAKA KEMATIANNYA TIDAK DIPERHITUNGKAN SECARA DEMIKIAN DAN IA AKAN DITERIMA TUHAN DALAM KERAJAANNYA.



EMPAT PENULIS INJIL Empat penulis Injil, didalam menulis Injilpun berbeda satu dengan yang lainnya. Pernah saya ingat, pada suatu kali Ibu saya menanyai Ayah mengapakah dalam Injil Lukas disebut ada dua orang malaikat didalam kubur Yesus, sedangkan didalam Markus hanya disebutkan ada seorang muda? Maka sambil mengelus-elus kepalanya yang botak ia menjawab: Akh itu bukan soal, mam, Matius dan Markus menuliskan berdasarkan penglihatan masing-masing. Tetapi berdasarkan Rokhulkudus. Mengenai penglihatan masing-masing ayah lalu menceriterakan tentang syaithan dan jin, dimana si A bisa melihat si B tidak. Maka percakapan selanjutnya lalu berkisar pada pengalaman-pengalaman Ayah tentang Syaithan. (Eh, Kumaha Eta, Aba?) Yang "bukan soal" bagi ayah, itu justru "menjadi persoalan" bagi saya, sebab dengan simpang-siurnya wahyu Allah kepada rasul-rasulnya, akan lebih bersimpang siur pula ummatnya, bahkan eksesnya sungguh-sungguh diluar dugaan dan perhitunganNya dan kita. Baiklah mari kita teliti dahulu betapa satu persoalan yang sama kadang-kadang ditulis oleh penulis- penulis Injil dalam versi yang berbeda-beda. Kita jumpai misalnya:
P. Baru: Matius: 28
28:2 Maka terjadilah gempa bumi yang hebat sebab seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan
28:3 Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.
28:4 Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.
28:5 Akan tetapi malaikat itu berkata kepada perempuan-perempuan itu: "Janganlah kamu takut; sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu.
P. Baru: Markus: 16
16:5 Lalu mereka masuk ke dalam kubur dan mereka melihat seorang muda yang memakai jubah putih duduk di sebelah kanan. Merekapun sangat terkejut
SIKAP TUBUH MALAIKAT DI SINI TIDAK BERKONTRADIKSI DENGAN APA YANG DICATAT OLEH PENULIS2 LAINNYA, DAN MALAIKAT YANG BERDIRI DI DEKAT PEREMPUAN2 ITU YANG JUGA DUDUK DI DALAM MAKAM (Mrk.16:5), KARENA KETIKA PERPEMPUAN2 ITU DATANG PERTAMA KALI MALAIKAT ITU DUDUK DI ATAS BATU PENUTUP MAKAM, SEDANGKAN YANG SATUNYA TELAH TERLEBIH DAHULU MEMASUKI MAKAM ITU, SETELAH IA MENGUNDANG MEREKA MASUK, MALAIKAT ITU TELAH MENEMPATKAN DIRINYA PADA BAGIAN KEPALA YESUS SEDANGKAN YANG LAIN TELAH BERADA DI BAGIAN KAKI YESUS.

P. Baru: Lukas: 24
24:4 Sementara mereka berdiri termangu-mangu karena hal itu, tiba-tiba ada dua orang berdiri dekat mereka memakai pakaian yang berkilau-kilauan.
P. Baru: Yohanes: 20
20:12 dan tampaklah olehnya dua orang malaikat berpakaian putih, yang seorang duduk di sebelah kepala dan yang lain di sebelah kaki di tempat mayat Yesus terbaring.
MATIUS DAN MARKUS MENCATAT ADANYA SEORANG MALAIKAT, SEDANGKAN LUKAS DAN YOHANES YANG DILIHAT OLEH MARIA MAGDALENA, WALAUPUN DALAM SIKAP TUBUH YANG BERBEDA, YAITU SEORANG DUDUK DI BAGIAN KEPALA DAN YANG LAIN DUDUK DIBAGIAN KAKI TEMPAT YESUS BERBARING, NAMUN KETIKA PEREMPUAN2 YANG LAIN TIBA DI SITU KEDUA MALAIKAT ITU BERDIRI DAN PINDAH KE DEKAT MEREKA

1. Peristiwa pertemuan Yudas Iskariot dengan Yesus ditaman Getsemani:

a. menurut Matius 26:49: Yudas berkata: Assalamu alaikum.
b. menurut Markus 14:45: Yudas berkata: Ya Rabbi, Ya Rabbi.
c. menurut Lukas 22: 47: Yudas tidak berkata apa-apa.
d. menurut Yahya 17:6: Yudas tidak sempat berkata sebab jatuh.
BERDASARKAN SUDUT PANDANG MAYORITAS, MAKA INJIL MARKUS; MARKUS DAN LUKAS MENGGUNAKAN MARKUS SEBAGAI SUMBER PENULISAN. MATIUS DAN LUKAS JUGA MEMASUKAN UNSUR2 UNIK. INJIL SINOPTIK INI MERUPAKAN SUMBER UTAMA INFORMASI TENTANG YESUS.

KOMPOSISI
MENURUT HIPOTESA AGUSTINUS, INJIL MATIUS YANG DITULIS TERLEBIH DAHULU; INJIL MARKUS DITULIS DENGAN MENGGUNAKAN INJIL MATIUS SEBAGAI SUMBER, SEDANGKAN INJIL LUKAS BERSUMBER PADA KEDUANYA.

PANDANGAN TRADISIONAL
INJIL MATIUS YANG PERTAMAKALI DITULIS, INJIL MARKUS DITULIS SETELAH ITU DAN INJIL LUKAS BERSUMBER PADA INJIL MATIUS DAN MARKUS DITAMBAH DENGAN SAKSI2 MATA.
DENGAN DEMIKIAN TIDAKLAH MENGHERANKAN ADA PERBEDAAN2 DALAM PENULISAN SUATU PERISTIWA DI DALAM INJIL KARENA DITULIS JUGA BERDASARKAN SUDUT PANDANG DAN SUMBER2 CERITA LANGSUNG ATAU TIDAK LANGSUNG TENTANG PERISTIWA ITU. YANG PENTING DI SINI ADALAH BAHWA MAKNA ATAU INTI DARI CERITA ITU TIDAK BERUBAH SEHINGGA ARTI CERITANYA JUGA TIDAK BERUBAH; ITULAH SEBABNYA DALAM INJIL YOHANES CERITA PENGKHIANATAN YUDAS TIDAK DICATAT KARENA YOHANES TAHU BAHWA KETIGA TEMANNYA TELAH MENCERITAKAN TENTANG HAL ITU DENGAN DEMIKIAN TUJUANNYA ADALAH SUPAYA TIDAK TERJADI TUMPANG TINDIH DALAM CERITA.

2. Pemarangan seorang hamba imam besar:
a. Menurut Matius 26:51: Seorang DIANTARA MURID YESUS.
b. Menurut Markus 15:17: Seorang DIANTARA SEGALA ORANG.
c. Menurut Lukas 22:50: Seorang DIANTARA MEREKA ITU.
d. Menurut Yahya 17:10: Yang memarang ialah PETRUS.
SALAH SATU DARI ANTARA MEREKA YANG OLEH INJIL YOHANES DICATAT ADALAH PETRUS, KARENA PETRUSLAH YANG PADA WAKTU ITU MEMBAWA PEDANG SEHINGGA TIDAK ADA KECENDERUNGAN UNTUK MENYALAH ARTIKAN JALAN CERITANYA DAN HANYA PETRUS YANG BISA MELAKUKAN HAL YANG BOMBASTIS SEPERTI INI KARENA TEMPERAMENNYA YANG TINGGI DAN KECINTAANNYA KEPADA YESUS

3. Perihal jawaban dan sangkalan Petrus.
a. Menurut Matius 26:71-74: (1) Tiada aku mengerti. (2) Tiada aku kenal orang itu. (3) Tiada aku kenal orang itu. (sambil bersumpah, maka ayampun berkokoklah).
b. Menurut Markus 14:66-72: Jawaban ke-1: Aku tiada mengerti dan tahu akan perkataanmu (ayam berkokok), ke-2: Tidak aku kenal orang yang kamu katakan itu (ayampun berkokoklah) jawaban ke-3 ...?
c. Menurut Lukas 22: 57-60: Jawaban ke-1: Hai perempuan, aku tidak, jawaban ke-2: Hai orang, aku tidak, jawaban ke-3: Hai orang, aku tidak mengerti apa yang engkau katakan itu (ayampun berkokoklah...)
d. Menurut Yahya 18:26, 25, 17: Jawaban ke-1: bukan; ke-2: bukan; ke-3: .. ...? (lalu ayampun berkokoklah).
KETIGA PERTANYAAN INI MEMILIKI POLA YANG SAMA. YANG INGIN SAYA TANYAKAN KEPADA ANDA: BILA ANDA MEMBACA KETIGA JALAN CERITA YANG DICATAT DI SINI, APAKAH ANDA AKAN MEMILIKI SUATU KESAN YANG LAIN? SAYA KIRA TIDAK KARENA INTI CERITANYA ADALAH: PETRUS MENYANGKALI YESUS DAN AYAM BERKOKOK.

4. Perihal kunjungan murid-murid Yesus ke kuburannya, di hari Minggu pagi-pagi:
a. Menurut Matius 28:1-6: Perempuan perempuan itu bertemu dengan malaikat yang menggolekkan batu kubur yang mukanya seperti kilat, dan bercakap-cakap dengan malaikat itu.
b. Menurut Markus 16:2-6: Mereka hanya menjumpai orang muda.
c. Menurut Lukas 24:23-24: Perempuan-perempuan itu berjumpa dengan 2 orang
d. Menurut Yahya 20:3-11: Petruslah yang berjumpa dengan 2 malaikat, lalu memberitahukan kepada perempuan-perempuan itu.
UNTUK PERNYATAAN INI TELAH SAYA JAWAB DI ATAS. KIRANYA TANGGAPAN SAYA INI MEMUASKAN BAGI ANDA DAN SATU HAL YANG INGIN SAYA KATAKAN KEPADA ANDA MENGINGAT ANDA ANAK SEORANG PENDETA:
1) JANGAN SIA2KAN HIDUP ANDA.
2) HIDUP INI HANYA SEKALI DAN SANGAT SINGKAT: 70 TAHUN DAN BILA KITA BERTAHAN 80 TAHUN DAN KEBANGGAANNYA ADALAH KESUKARAN DAN PENDERITAAN.
3) KARENA ITU BUKALAH HATI ANDA
4) SADARI BAHWA ANDA SEORANG YANG BERDOSA YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN TUHAN AGAR ANDA DISELAMATKAN
5) UNDANG YESUS MASUK KE DALAM HATI ANDA
6) SERAHKAN HIDUP ANDA SEPENUHNYA KE DALAM PIMPINAN TUHAN
7) MINTA KEPADANYA UNTUK MEMBANGKITKAN ROH ANDA AGAR MEMILIKI KERINDAUAN UNTUK MEMBACA, MERENUNGKAN DAN MELAKUKAN FIRMANNYA
AGAR ANDA MEMPEROLEH HIDUP YANG KEKAL, KARENA KESELAMATAN HANYA ADA DI DALAM NAMA KRISTUS YESUS: FIRMAN ALLAH YANG TELAH BERINKARNASI DALAM YESUS UNTUK MENEBUS ORANG2 BERDOSA TERMASUK ANDA DAN SAYA