cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

1. LAI bahasa Indonesia thn 1962,
   Jusak 19:7;
   Dan Ajin dan Rimon dan Eter dan Asan, empat negeri dengan djadjahannja.
   
   
2. LAI Bahasa Batak thn 1979,
   Djosua 19:7,
   Ain, Rimmon, Eter dohot Asan. Opat huta ma i ro di sosorna.
   
   
3. American Bible Society, KJV thn 1965,
   Ain, Remmon and Ether, and Ashan; four cities and their villages.

1 BENARKAH ISA KEPONAKAN MUSA?


Maka Maryam membawa anak ( Isa / Yesus ) itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar. Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina", (QS 19:27-28)


Berkata Musa: "Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku, (QS 20:25-30)


Allah mengira bahwa Miryam saudara perempuan Musa dan Harun yang adalah anak Imram adalah sama dengan Maryam ibu Yesus. Padahal antar keduanya ada beda waktu 1400 tahun. Mungkin karena nama Miryam mirip dengan Maryam. Kesalahan ini menjadikan YESUS ADALAH KEPONAKAN MUSA. Siapakah yang salah mengerti? Muhammad atau Allah. Dengan pemahaman yang dangkal tersebut, wajarlah bila Quran mengatakan hukuman salib sudah ada dijaman Firaun.

Syiru'l Asyar wrote:

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

Memang agak membingungkan ya? Ditulis 3 kota tp knapa dihitung 4 kota.
Coba deh saya jelaskan, smoga berkenan.

Kebetulan Bokap punya beberapa Alkitab dr beberapa bahasa, walaupun uda agak usang, tp msh bagus kertasnya.

1. LAI bahasa Indonesia thn 1962,
   Jusak 19:7;
   Dan Ajin dan Rimon dan Eter dan Asan, empat negeri dengan djadjahannja.
   
   
2. LAI Bahasa Batak thn 1979,
   Djosua 19:7,
   Ain, Rimmon, Eter dohot Asan. Opat huta ma i ro di sosorna.
   
   
3. American Bible Society, KJV thn 1965,
   Ain, Remmon and Ether, and Ashan; four cities and their villages.

Nah itu Alkitab yg dari buku.
------------------

Kenapa bs begitu? Ini penjelasannya dr Sabda;
http://alkitab.sabda.org/commentary.php?passage=yosua+19+%3A+7


Gill: Jos 19:7 - Ain, Remmon // and Ether, and Ashan // four cities and their villages
Ain, Remmon,.... Of the two first, which were cities of Judah; see Gill on Jos 15:32,

and Ether, and Ashan; of the two last; see Gill on Jos 19:42,

four cities and their villages; Ain, Remmon, therefore, could not be one city, at this time, as it seems to have been in the times of Nehemiah, Neh 11:29; or otherwise there would have been but three cities.


---------------------
Dr http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=6&pasal=19

Bahasa Indonesia Sehari hari,
Josua 19:7. Juga empat kota berikut ini dengan desa-desa di sekitarnya: Ain, Rimon, Eter, dan Asan.

English,
Josua 19:7. Ain [with] Rimmon, Ether, and Ashan; [making] four cities and their villages;

------------------------

Syiru'l Asyar wrote:

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

Memang agak membingungkan ya? Ditulis 3 kota tp knapa dihitung 4 kota.
Coba deh saya jelaskan, smoga berkenan.

Kebetulan Bokap punya beberapa Alkitab dr beberapa bahasa, walaupun uda agak usang, tp msh bagus kertasnya.

1. LAI bahasa Indonesia thn 1962,
   Jusak 19:7;
   Dan Ajin dan Rimon dan Eter dan Asan, empat negeri dengan djadjahannja.
   
2. LAI Bahasa Batak thn 1979,
   Djosua 19:7,
   Ain, Rimmon, Eter dohot Asan. Opat huta ma i ro di sosorna.
   
3. American Bible Society, KJV thn 1965,
   Ain, Remmon and Ether, and Ashan; four cities and their villages.
   

Nah itu Alkitab yg dari buku.
------------------

Kenapa bs begitu? Ini penjelasannya dr Sabda;
http://alkitab.sabda.org/commentary.php?passage=yosua 19 : 7


Gill: Jos 19:7 - Ain, Remmon // and Ether, and Ashan // four cities and their villages
Ain, Remmon,.... Of the two first, which were cities of Judah; see Gill on Jos 15:32,

and Ether, and Ashan; of the two last; see Gill on Jos 19:42,

four cities and their villages; Ain, Remmon, therefore, could not be one city, at this time, as it seems to have been in the times of Nehemiah, Neh 11:29; or otherwise there would have been but three cities.


---------------------
Dr http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=6&pasal=19

Bahasa Indonesia Sehari hari,
Josua 19:7. Juga empat kota berikut ini dengan desa-desa di sekitarnya: Ain, Rimon, Eter, dan Asan.

English,
Josua 19:7. Ain [with] Rimmon, Ether, and Ashan; [making] four cities and their villages;

------------------------

Syiru'l Asyar wrote:
Dan mengenai Quran,
Copas dr Truly Islam

KONTRADIKSI DAN KESALAHAN DALAM QURAN

Umat Islam meyakini 100% bahwa Quran benar2 berasal dari Allah. Oleh karenanya umat islam percaya bahwa Quran adalah kitab yang sempurna, tanpa cacat dan kesalahan. Beberapa ayat Quran dengan jelas menegaskan kesucian dan kesempurnaan Quran tersebut;


“(Ialah) Al Qur'an dalam bahasa Arab yang tidak ada kebengkokan (di dalamnya) supaya mereka bertakwa.” (QS 39:28)


"Maka apakah mereka tidak memperhatikan Alquran, kalau sekiranya Alquran bukan dari sisi Allah tentulah mereka dapati banyak pertentangan di dalamnya."(QS 4:82).


Konsekuensi dari pernyataan Muhammad diatas adalah; jika terdapat satu saja pertentangan atau satu kesalahan yang ditemui dalam Alquran, maka sudah cukup untuk menggugurkan keberadaan Quran sebagai Wahyu Allah.


Mari kita buktikan bualan Muhammad tersebut;



1 BENARKAH ISA KEPONAKAN MUSA?


Maka Maryam membawa anak ( Isa / Yesus ) itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar. Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina", (QS 19:27-28)


Berkata Musa: "Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku, (QS 20:25-30)


Allah mengira bahwa Miryam saudara perempuan Musa dan Harun yang adalah anak Imram adalah sama dengan Maryam ibu Yesus. Padahal antar keduanya ada beda waktu 1400 tahun. Mungkin karena nama Miryam mirip dengan Maryam. Kesalahan ini menjadikan YESUS ADALAH KEPONAKAN MUSA. Siapakah yang salah mengerti? Muhammad atau Allah. Dengan pemahaman yang dangkal tersebut, wajarlah bila Quran mengatakan hukuman salib sudah ada dijaman Firaun.


2 TRINITAS MENURUT QURAN ADALAH ALLAH, YESUS DAN MARIA


Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: "Hai Isa putra Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: "Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?" Isa menjawab: "Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya). Jika aku pernah mengatakannya maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang gaib-gaib". (QS 5:116)


Ayat lain yang menyiratkan ketidaktahuan Muhammad tentang Trinitas ada dalam Surat Al Maaidah berikut ini;


Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: "Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga", padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di antara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. Maka mengapa mereka tidak bertobat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya? Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Al Masih putra Maryam hanyalah seorang Rasul yang sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa rasul, dan ibunya seorang yang sangat benar, kedua-duanya biasa memakan makanan. Perhatikan bagaimana Kami menjelaskan kepada mereka (ahli Kitab) tanda-tanda kekuasaan (Kami), kemudian perhatikanlah bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). (QS 5:73-74)


Sekali lagi ketidaktahuan Muhammad mengenai Kekristenan nampak dalam ayat ini. Kita mengetahui bahwa Trinitas terdiri dari Allah, Yesus, dan Roh Kudus, bukan Allah, Yesus, dan Maryam seperti yang dikira oleh Muhammad.


3 SIAPAKAH YANG MENYESATKAN MANUSIA ?


Yang menyesatkan manusia adalah Setan (Qs. 15:39, 4:119-120,).

Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,


Hal ini bertentangan dengan QS 4:88

……Apakah kamu bermaksud memberi petunjuk kepada orang-orang yang telah disesatkan Allah? Barang siapa yang disesatkan Allah, sekali-kali kamu tidak mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) kepadanya


Mengapa watak iblis sama dengan watak Allah? Sama sama menyesatkan!



4 APAKAH MEMINUM KHAMAR (Arak/Alkohol) BAIK ATAU JAHAT?


Meminum Khamar ( Arak) adalah perbuatan setan (Qs.5:90, 2:219).

Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan setan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan


Hal ini bertentangan dengan: (Qs. 83:22-25, 47:15, atau 16:67)

Sesungguhnya orang yang berbakti itu benar-benar berada dalam keni'matan yang besar (surga), mereka (duduk) di atas dipan-dipan sambil memandang. Kamu dapat mengetahui dari wajah mereka kesenangan hidup mereka yang penuh kenikmatan. Mereka diberi minum dari khamar murni yang dilak (tempatnya), laknya adalah kesturi; dan untuk yang demikian itu hendaknya orang berlomba-lomba. Dan campuran khamar murni itu adalah dari tasnim, (yaitu) mata air yang minum daripadanya orang-orang yang didekatkan kepada Allah.


Allah yang aneh, didunia dilarang karena itu adalah perbuatan setan, eh disurga disuruh berlomba2 minum arak didekat Allah. Karena katanya arak disurga tidak memabukkan!



5 APAKAH ISA ALMASIH (YESUS) WAFAT ATAU TIDAK ?


Isa tidak disalib dan tidak wafat, ia diangkat Allah ke surga (QS 4:157-158)

“……..padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan Isa bagi mereka. ………Tetapi (yang sebenarnya), Allah telah mengangkat Isa kepada-Nya. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.


Hal ini bertentangan dengan: (Qs. 19:33)

Kesejahteraan atas dirinya (Isa) pada hari ia dilahirkan dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali.


Dikalangan Cendikia Islam sendiri terdapat banyak pertentangan mengenai kematian Isa ini, ada yang bilang Yesus disalib tapi tidak sampai mati, ada yang bilang tidak disalib sama sekali namun wafat seperti manusia biasa, lalu ada yang bilang Yesus tidak wafat, tapi langsung diangkat ke hadiratnya, dan besok menjelang kiamat akan turun kembali.


Tambahan :
QS Yusuf (12) : 2. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
gak kebalik tuh? Rata2 temanku yg muslim gak ada yg ngerti bahasa Arab, mereka cuma hafal Quran tanpa mengerti apa artinya.
catatan: hafal beda dgn mengerti.

Dan msh banyak lg sebenarnya, sperti tata cara sholat yg tidak ada aturannya di Quran, dll.

Yg gak faham bkn cuma yg awam, yg muslim kemudian murtad jg mengatakan kalau Al quran memang banyak kontradiksi.


Mmmmm....jd gimana??
Bisa menjelaskan hal itu? Atau kebanyakan?? Monggo.....

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

raymondantes wrote:


WAHAHAHAHAHAHAHA....KANG KERMIT LAGI MENGALIHKAN PEMBICARAAN.......




KLO UDH KEJEPIT...DITAMBAH AMA MASALAH BARU...SUPAYA ORANG ISLAM GA' FOKUS AMA MASALAHNYA......

BAGUS JUGA TRIKNYA........

SALUUUTTTT......

answering-ff wrote:

Syiru'l Asyar wrote:

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

Memang agak membingungkan ya? Ditulis 3 kota tp knapa dihitung 4 kota.
Coba deh saya jelaskan, smoga berkenan.

Kebetulan Bokap punya beberapa Alkitab dr beberapa bahasa, walaupun uda agak usang, tp msh bagus kertasnya.

1. LAI bahasa Indonesia thn 1962,
   Jusak 19:7;
   Dan Ajin dan Rimon dan Eter dan Asan, empat negeri dengan djadjahannja.
   
2. LAI Bahasa Batak thn 1979,
   Djosua 19:7,
   Ain, Rimmon, Eter dohot Asan. Opat huta ma i ro di sosorna.
   
3. American Bible Society, KJV thn 1965,
   Ain, Remmon and Ether, and Ashan; four cities and their villages.
   

Nah itu Alkitab yg dari buku.
------------------

Kenapa bs begitu? Ini penjelasannya dr Sabda;
http://alkitab.sabda.org/commentary.php?passage=yosua 19 : 7


Gill: Jos 19:7 - Ain, Remmon // and Ether, and Ashan // four cities and their villages
Ain, Remmon,.... Of the two first, which were cities of Judah; see Gill on Jos 15:32,

and Ether, and Ashan; of the two last; see Gill on Jos 19:42,

four cities and their villages; Ain, Remmon, therefore, could not be one city, at this time, as it seems to have been in the times of Nehemiah, Neh 11:29; or otherwise there would have been but three cities.


---------------------
Dr http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=6&pasal=19

Bahasa Indonesia Sehari hari,
Josua 19:7. Juga empat kota berikut ini dengan desa-desa di sekitarnya: Ain, Rimon, Eter, dan Asan.

English,
Josua 19:7. Ain [with] Rimmon, Ether, and Ashan; [making] four cities and their villages;

------------------------

Pemaparan yang gak konsisten, klo begitu gimana dengan ini?

Yosua 19:2 Sebagai milik warisan mereka menerima: Bersyeba, Syeba, Molada,

3 Hazar-Sual, Bala, Ezem,

4 Eltolad, Betul, Horma,

5 Ziklag, Bet-Hamarkabot, Hazar-Susa,

6 Bet-Lebaot dan Saruhen: tiga belas kota dengan desa-desanya.


Silahkan saudara meminta anak kecil berumur 5 Tahun untuk menghitung ada berapa kota dari ayat 2 sampai ayat 6? Anak kecil tersebut pasti mengatakan ada empat belas (14) kota. Tapi mengapa pada akhir ayat 6 hanya ditulis tiga belas (13) kota saja?

Syiru'l Asyar wrote:Tambahan :
QS Yusuf (12) : 2. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
gak kebalik tuh? Rata2 temanku yg muslim gak ada yg ngerti bahasa Arab, mereka cuma hafal Quran tanpa mengerti apa artinya.
catatan: hafal beda dgn mengerti.

Dan msh banyak lg sebenarnya, sperti tata cara sholat yg tidak ada aturannya di Quran, dll.

Yg gak faham bkn cuma yg awam, yg muslim kemudian murtad jg mengatakan kalau Al quran memang banyak kontradiksi.


Mmmmm....jd gimana??
Bisa menjelaskan hal itu? Atau kebanyakan?? Monggo.....

answering-ff wrote:
kan sudah saya bilang diatas: "klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi
Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak
paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham"

mengapa watak iblis sama dengan watak Allah?

Ya tidak sama lah.... Kuasa Iblis sesungguhnya berada dalam takdir/kuasa Allah. Ini pengertian dari ayat tsb. Baik kematian, kecelakaan, keburukan bukanlah Allah yang menimbulkan, tapi mahkluk-makhluk ciptaanNya sendiri.

kejadian

3:15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

3:16. Firman-Nya kepada perempuan itu: "Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu."

cek!

DOKTRIN KRISTEN: BAPA = YESUS = ROH KUDUS

"TUHAN menghasut Daud ... " (Injil - 2 Samuel 24: 1)

DAN

"SETAN membujuk Daud ..." (Injil - 1 Tawarikh 21: 1)

Maka, YAHWE = YESUS = ROH KUDUS = SETAN

Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.

cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

raymondantes wrote:

1 BENARKAH ISA KEPONAKAN MUSA?


Maka Maryam membawa anak ( Isa / Yesus ) itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar. Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina", (QS 19:27-28)


Berkata Musa: "Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, (yaitu) Harun, saudaraku, (QS 20:25-30)


Allah mengira bahwa Miryam saudara perempuan Musa dan Harun yang adalah anak Imram adalah sama dengan Maryam ibu Yesus. Padahal antar keduanya ada beda waktu 1400 tahun. Mungkin karena nama Miryam mirip dengan Maryam. Kesalahan ini menjadikan YESUS ADALAH KEPONAKAN MUSA. Siapakah yang salah mengerti? Muhammad atau Allah. Dengan pemahaman yang dangkal tersebut, wajarlah bila Quran mengatakan hukuman salib sudah ada dijaman Firaun.

nor 1 ane jawab ah......ntar ga' kebagian yg lain......whahahahahahaha....


Dalam Surah Maryam ayat 28 tertulis :

"Wahai saudara perempuan Harun (maksudnya Maryam), Ayahmu bukan seorang yang buruk perangai dan ibumu bukan seorang perempuan pezina"

Dalam ayat tertulis bahwa "Maryam adalah saudara perempuan Harun" Namun kita tahu bahwa Harun hidup lebih dulu daripada Maryam. Harun hidup di jaman nabi Musa, mereka berdua adalah Nabi yang saling membantu menyampaikan pesan Ilahi kepada umat Yahudi pada waktu itu. Nabi Harun juga dikenal sebagai juru bicara Nabi Musa karena kekurangan fisik yang dimiliki Nabi Musa (bicaranya kurang jelas karena lidahnya cadel akibat memakan bara pada waktu masih bayi di istana Fir'aun)

coba dibandingkan......apakah nama harun yg dimaksud itu adalh nabi.....????? jelas sekali tidak......coba simak hadist ini....

Al-Mughira berkata "Ketika saya datang ke Najran, umat kristen mengatakan kepada saya 'umat islam membaca Quran "wahai saudara perempuan Harun (maryam)" padahal Musa dilahirkan jauh sebelum Isa dilahirkan'. Ketika saya bertemu Rasul saya menanyakan hal ini kepada beliau dan Rasul menjawab "Masyarakat biasa memberi nama kepada anaknya dengan nama Nabi atau nama orang saleh lainnya" (Muslim sahih)

orang dahulu lebih suka memberi nama anak mereka dg nama2 orang shaleh....nah harun yang dimaksud disana bukan NABI HARUN melainkan HARUN saudaranya maryam (ibunya yesus/isa ).

skrang gini ajah....

keponakan ane namanya ibrahim...apakah ibrahim yang dimaksud itu nabi......??? tidak toh......tetapi ibrahim itu keponakan ane...jauh beda sekali dg nabi ibrahim.....

apakah yang namanya harun itu selalu nabi.....??? klo iya ente bilang bnyak dong nabi2 berserakkan sekarang...ada harun,yahya,sulaiman,muhammad...dll........

tidak semua yang bulat itu kelereng...ee' kuda juga bulat...apakah sama dg kelereng......??????

tidak semua yg namnya harun itu nabi......

lha wong memahami ayat gitu aja bodohnya ga' ketulungan........

oops...sorry.....



skian dulu dari saya.....

vivaldi wrote:TELAAH TENTANG MARIA, SAUDARA PEREMPUAN HARUN (QS 19 : 28)


I. PENDAHULUAN

Didalam Al-Qur’an terdapat setidaknya 2 buah surah yang menggunakan nama manusia yaitu QS 4 Ali Imran dan QS 19 Maryam. Dalam kedua sura tersebut terdapatlah cerita tentang keluarga Imran yang adalah ayah dari Maryam dan Maryam yang adalah ibu nabi Isa.
Dalam ke 2 sura tersebut, dituliskan identitas Maria sang ibu Yesus sebagai :

1. “Saudara perempuan Harun”
Qs 19 :
[27] Maka Maryam membawa anak itu kepada kaumnya dengan menggendongnya. Kaumnya berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya kamu telah melakukan sesuatu yang amat mungkar.
[28] Hai saudara perempuan Harun, ayahmu sekali-kali bukanlah seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang pezina",

2. Anak dari Imran
QS 3 : 36 :
Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah menamai dia Maryam ......dan aku mohon perlindungan untuknya serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk."

Kisah diatas yang menyatakan bahwa Maria adalah “saudara perempuan Harun” dan anak dari Imran telah menjadi bahan polemic berkepanjangan antara muslim dengan non muslim (Kristen). Ini disebabkan karena sangat mungkin telah terjadi kerancuan dari pihak Aulloh SWT dan/atau Muhammad SAW yang menyamakan Maria ibu Yesus dengan Miryam sang nabiah yang memang adalah saudara perempuan Harun dan Musa dari keturunan bani Lewi, anak dari Amram.


II. IDENTITAS TOKOH

II.1. MUSA, HARUN DAN MIRYAM

II.1.1. Menurut Sumber Kristen

Menurut Alkitab Musa, Harun dan Miryam adalah tiga orang saudara yang berasal dari suku Lewi, dari ayah yang bernama Amram dan ibu bernama Yokhebed.
Keluaran 6 :
[16] Inilah nama anak-anak Lewi menurut urutan kelahirannya: …..Kehat …..
[18] Anak-anak Kehat: Amram, ……
[20] Dan Amram mengambil Yokhebed, saudara ayahnya, menjadi isterinya, dan perempuan ini melahirkan Harun dan Musa baginya. …..

Bilangan 26
[59] Dan nama isteri Amram ialah Yokhebed, anak perempuan Lewi, yang dilahirkan bagi Lewi di Mesir; dan bagi Amram perempuan itu melahirkan Harun dan Musa dan Miryam, saudara mereka yang perempuan.

Secara spesifik Miryam diidentifikasikan sebagai “saudara perempuan Harun”, idiom yang sama yang digunakan dalam Al-Qur’an.
Keluaran 15 : 20
Lalu Miryam, nabiah itu, saudara perempuan Harun

Ayat diatas juga menyatakan bahwa Miryam adalah seorang nabiah (nabi perempuan), satu gelar yang juga diperdebatkan pada Maria ibu Yesus versi Islam.

Sumber sekuler menyatakan bahwa Musa, Harun dan Miryam hidup sekitar tahun 1400 SM.
Sumber :
Encyclopedia Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Moses
it occurred about 1420 BCE, since records exist of "Habiru" invasions of Canaan forty years later - this theory fits well the modern idea that the historical persona of Moses was the early 15th century BCE Crown Prince of Egypt called Ramose, who also disappeared from Egyptian records around the time of Queen Hatshepsut's death

itu (keluaran) terjadi sekitar 1420 SM, karena adanya catatan tentang “Habiru” yang menyerang Kanaan 40 tahun kemudian – teori ini cocok dengan ide modern bahwa sejarah Musa adalah diawal abad ke 15 SM ….

Jadi Musa, Harun dan Miryam adalah dari suku Lewi, anak dari Amram (Imran) yang hidup sekitar tahun 1400 SM.


II.1.2. Menurut Sumber Islam

Tradisi Islampun menyatakan bahwa ayah dari Musa adalah Imran.
Sumber :
Sahih Muslim
Book 001, Hadith Number 0317.
Abu al-'Aliya reported: Ibn Abbas, the son of your Prophet's uncle, told us that the Messenger of Allah (may peace be upon him) had observed: On the night of my night journey I passed by Moses b. 'Imran (peace be upon him), a man light brown in complexion, tall. well-built as if he was one of the men of the Shanu'a, .........

……. Dimalam saat aku melakukan miraj, aku melewati Musa bin Imran (PBUH), seorang lelaki berkulit coklat muda, tinggi. …….

Jelas bahwa Amram dalam Alkitab dan Imran ini hanyalah bentuk pelafalan yang berbeda antara bahasa Ibrani dengan bahasa Arab yang merujuk pada orang yang sama.

Al-Qur’anpun mengkonfirmasikan bahwa Harun dan Musa adalah saudara kandung.
QS 7 : 150 :
Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: "Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu [571]? Dan Musapun melemparkan luh-luh [572] (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya, Harun berkata: "Hai anak ibuku, .....

Sementara itu tampaknya tidak ada catatan tentang Miryam, saudara kandung Musa dan Harun dalam sumber-sumber Islam.


II.2. MARIA IBU YESUS

II.2.1. Menurut Sumber Kristen

Maria ibu Yesus adalah seorang wanita dari suku Yehuda, anak dari Yoakim dan Anna. Sumber ini diperoleh dari buku apokrip Protoevangelium.
Sumber :
Catholic Encyclopedia
http://www.newadvent.org/cathen/15464b.htm
… agrees with the name given to Our Lady's father in a tradition founded upon the report of the Protoevangelium of James, an apocryphal Gospel which dates from the end of the second century. According to this document the parents of Mary are Joachim and Anna. Now, the name Joachim is only a variation of Heli or Eliachim

… setuju dengan nama ayah Maria yang ada dalam tradisi yang mendasarkan pada Protoevangelion James, sebuah buku apokrip yang berasal dari akhir abad ke dua. Menurut dokumen ini orang tua Maria adalah Yoakim dan Anna. Nama Yoakim adalah variasi dari Heli atau Eliakim

Dalam injil Lukas 3: 23 disebutkan nama Heli (atau Eliakim atau Yoakim) sebagai ayah Yusuf.
Lukas 3 : 23 :
Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli,

Dalam hal ini sebetulnya yang dituliskan adalah silsilah Maria, namun karena garis keturunan mengacu pada sang ayah sehingga yang dimunculkan adalah nama Yusuf.

Sementara kutipan dari Protoevangelion James yang menjelaskan asal usul Maria sendiri adalah sebagai berikut.
Sumber :
http://www.earlychristianwritings.com/text/infancyjames-mrjames.html
BOOK OF JAMES, OR PROTEVANGELIUM
From "The Apocryphal New Testament"
M.R. James-Translation and Notes
Oxford: Clarendon Press, 1924
I In the histories of the twelve tribes of Israel it is written that there was one Ioacim ….
I. Now his wife Anna lamented with two lamentations
V. 2 And her months were fulfilled, and in the ninth month Anna brought forth. And she said unto the midwife: what have I brought forth ? And she said: A female. And Anna said: My soul is magnified this day, and she laid herself down. And when the days were fulfilled, Anna purified herself and gave suck to the child and called her name Mary.

Dalam sejarah ke 12 suku Israel, tertulis ada seorang bernama Yoakim ….
Sekarang istrinya yang bernama Anna (Hanna ) meratap dengan 2 permohonan …..
… Dan saat hari-hari telah berlalu, Anna menyucikan dirinya sendiri dan mulai menyusui bayinya dan memanggilnya Maria….

Yoakim berasal dari suku Yehuda (yang menurunkan raja Daud), sehingga Maria disebutkan sebagai suku Yehuda.
Sumber :
Ibid
X. 1 Now there was a council of the priests, and they said: Let us make a veil for the temple of the Lord. And the priest said: Call unto me pure virgins of the tribe of David. And the officers departed and sought and found seven virgins. And the
priests called to mind the child Mary

X.I Sekarang diadakanlah pertemuan imam-imam dan mereka berkata : Mari kita membuat tabir bagi kuil Allah. Dan sang imam-imam berkata : ‘Panggil menghadapku si perawan suci dari suku Daud’. Dan para petugas pergi mencari dan mendapatkan tujuh orang perawan. Dan sang imam-imam tertarik dengan Maria

Jadi Maria adalah berasal dari suku Yehuda yang hidup sekitar abad ke 1 masehi.


II.2.2. Menurut Sumber Islam

Seperti kutipan di bab I diatas, menurut Al-Qur’an Maria adalah anak Imran (QS 3 : 36) dan saudara perempuan dari Harun (Qs 19 : 27- 28). Jadi Maria adalah berasal dari suku Lewi.
Sumber :
Tafsir Ibn Kathir
http://www.theholybook.org/en/a.47061.html
(O sister of Harun!) referring to the brother of Musa, because she was of his descendants.
(O saudara perempuan Harun) mengacu kepada saudara dari Musa, karena Maria adalah keturunannya (Harun).

Hal lain yang sangat menarik adalah perdebatan dalam khasanah Islam tentang status kenabian Maria Ibu Yesus.
Sumber :
Maryam Sang Perawan Suci
Aliah Schleifer
Pustaka Hidayah, Bandung, 2002, halaman 133 - 134
Al-Qurtubhi sangat mendukung pendapat orang-orang yang menerima kenabian perempuan, khususnya Maryam. Dalam tafsirnya atas kata-kata “menyucikan kamu dan melebihkan kamu” dari QS 3 : 42, ia mengutip sebuah hadis dan menyatakan :
Para ulama mengatakan bahwa kesempurnaan adalah derajat tertinggi dan paling lengkap pada manusia … Tidak ada keraguan bahwa manusia paling sempurna adalah nabi-nabi…. Indikasi ini secara jelas menyatakan bahwa Maryam dan Aisyah adalah nabi ….

Sementara menurut tradisi Kristen, Maria jelas tidak pernah dianggap sebagai nabi. Yang dinyatakan sebagai nabi adalah Miryam saudara perempuan Harun.
Keluaran 15 : 20
Lalu Miryam, nabiah itu, saudara perempuan Harun


III. PERMASALAHAN

Jadi sekalipun masa hidup Miryam dan Maria setidaknya berbeda sekitar 1400 tahun, terlihat memang ada benang merah yang menghubungkan indikasi kesalahan dalam al-Qur’an tersebut, yaitu :

1. Kemiripan nama Miryam dengan Maryam.
2. Kesamaan nama sang ayah yaitu Amram atau Imran
3. Penyebutan “saudara perempuan Harun” bagi Miryam ternyata memang ada dalam Alkitab
4. Status Miryam yang adalah sebagai nabiah ternyata menggema dalam status Maryam Ibu Yesus yang oleh sebagian ulama juga dianggap sebagai nabiah.
5. Keterbatasan pengetahuan Aulloh SWT tentang kronologis waktu kapan peristiwa yang diceritakan dalam al-Qur’an terjadi. Sebagai contoh adalah ayat-ayat berikut yang menuliskan nama nabi-nabi secara serampangan.
QS 4 : 163
Sesungguhnya Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya, dan Kami telah memberikan wahyu (pula) kepada Ibrahim, Ismail, Ishak, Ya'qub dan anak cucunya, Isa, Ayyub, Yunus, Harun dan Sulaiman. Dan Kami berikan Zabur kepada Daud

QS 6 : 84
Dan Kami telah menganugerahkan Ishak dan Ya'qub kepadanya. Kepada keduanya masing-masing telah Kami beri petunjuk; dan kepada Nuh sebelum itu (juga) telah Kami beri petunjuk, dan kepada sebahagian dari keturunannya (Nuh) yaitu Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa, dan Harun. Demikianlah kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik

Karenanya cukup bisa diasumsikan bahwa Aulloh SWT dan Muhammad SAW bingung tentang identitas Maria dan menyamakan dengan Miryam. Kesalahan ini awalnya tidak disadari oleh Aulloh SWT dan Muhammad SAW hingga saat ketahuan dikemudian hari maka dicobalah beberapa alasan untuk membenarkan hal yang sudah terlanjur bengkok tersebut.


IV. SURA MARYAM

Menurut sumber Islam, sura Maryam (QS 19) yang berisi ayat “Hai saudara perempuan Harun” diatas adalah sura Mekah yang diturunkan sebelum hijrah ke Habsyi.
Sumber :
Al-Qur’an dan Terjemahannya
CV. Toha Putra, Semarang, 1989, halaman 461
Sura Maryam, Muqaddimah
Surat Maryam terdiri atas 98 ayat, termasuk golongan surat-surat Makiyah, karena hampir seluruh ayatnya diturunkan sebelum nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah, bahkan sebelum sahabat-sahabat beliau hijrah ke Habsyi …..

Hijrah ke Habsyi /Habasyah sendiri dilakukan sekitar tahun 5 hijrah atau sekitar tahun 615 M
Sumber :
Sejarah hidup Muhamamad – Sirah Nabawiyah
Syaikh Shafiyyur Rahman Al Mubarakfury
Robbani Press, Jakarta, 2002, halaman 115
… pada bulan Rajab tahun kelima dari kenabian, berangkatlah rombongan pertama dari para sahabat ke Habasyah.

Jadi sura Maryam yang berisi ayat “hai saudara perempuan Harun” ini diturunkan pada saat Muhammad SAW belum secara intens berhubungan dengan Yahudi dan Kristen. Jadi dapat dipahami bahwa sumber-sumber Muhammad SAW masih sangat terbatas. Keterbatasan sumber inilah yang memungkinkan terjadinya kesalahan “contek”.


V. INTERAKSI DENGAN KRISTEN

V.1. KRISTEN NAJRAN

Di wilayah Arab pada jaman pra Islam telah tumbuh komunitas Kristen di wilayah Najran yang terletak diperbatasan Saudi Arabia dengan wilayah Yaman.
Sumber :
Sejarah Hidup Muhammad
Muhammad Husain Haekal
diterjemahkan dari bahasa Arab oleh Ali Audah
Penerbit PUSTAKA JAYA
Jln. Kramat II, No. 31 A, Jakarta Pusat
Cetakan Kelima, 1980
http://media.isnet.org/islam/Haekal/Muhammad/index.html
BAGIAN PERTAMA: ARAB PRA-ISLAM
Cerita ini ringkasnya ialah bahwa ada seorang pengikut Nabi Isa yang saleh bernama Phemion telah pindah dari Kerajaan Rumawi ke Najran. Karena orang ini baik sekali, penduduk kota itu banyak yang mengikuti jejaknya, sehingga jumlah mereka makin lama makin bertambah juga.

Interaksi dengan kaum Najran ini terjadi belakangan dan tampaknya baru terjadi ditahun pertama hijrah.
Sumber :
Sejarah Hidup Muhammad
Muhammad Husain Haekal
diterjemahkan dari bahasa Arab oleh Ali Audah
Penerbit PUSTAKA JAYA
Jln. Kramat II, No. 31 A, Jakarta Pusat
Cetakan Kelima, 1980
http://media.isnet.org/islam/Haekal/Muhammad/index.html
BAGIAN KESEBELAS: TAHUN PERTAMA DI YATHRIB1
Waktu sedang sengit-sengitnya terjadi polemik antara Muhammad dengan orang-orang Yahudi itu, delegasi pihak Nasrani dari Najran tiba di Medinah, terdiri dari enampuluh buah kendaraan. Diantara mereka terdapat orang-orang terkemuka, orang-orang yang sudah mempelajari dan menguasai seluk-beluk agama mereka.

Jika hijrah adalah sekitar tahun 622 M, berarti interaksi yang intens baru dimulai sekitar tahun 623 M atau sekitar 8 tahun setelah sura Maryam diturunkan.


V.2. PERTANYAAN KRISTEN NAJRAN

Dalam salah satu kisah di sahih Muslim disebutkan adanya keheranan penduduk Najran terhadap penggunaan istilah “saudara perempuan Harun” ini.
Sumber :
Sahih Muslim
Book 025, Hadis nomor 5326.
Mughira b. Shu'ba reported: When I came to Najran, they (the Christians of Najran) asked me: You read "O sister of Harun" (i.e. Hadrat Maryam) in the Qur'an, whereas Moses was born much before Jesus. When I came back to Allah's Messenger (may peace be upon him) I asked him about that, whereupon he said: The (people of the old age) used to give names (to their persons) after the names of Apostles and pious persons who had gone before them.

Mughira b. Shu’ba melaporkan : Ketika aku datang ke Najran, mereka (penduduk Kristen Najran) bertanya padaku : Engkau membaca “Hai saudara perempuan Harun (yaitu Maria) dalam Qur’an, padahal Musa dilahirkan lama sebelum Yesus. Ketika aku menjumpai lagi Rasulullah, aku menanyakan tentang hal ini, Rasulullah menjawab : Masyarakat (jaman dahulu) sering memberi nama (kepada anggota keluarga mereka) mengikuti nama-nama Rasul dan orang-orang suci jaman dahulu.

Kisah diatas diceritakan oleh Mughira b. Shu’ba yang baru masuk Islam sekitar tahun 628 M.
Sumber :
Encyclopaedia Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Mugheera_ibn_Shu%27ba
Mugheera ibn Shu'ba
He became a convert to Islam after the battle of Taif in 628 C.E. On conversion to Islam he took part in all the battles. He was a brave fighter. He lost an eye in the battle of Yamamma

Dia masuk Islam setelah pertempuran Taif tahun 628. Setelah masuk Islam dia mengambil bagian dalam seluruh pertempuran. Dia adalah seorang pejuang gagah berani. Dia kehilangan satu matanya dalam pertempuran Yamama.

Jadi pertanyaan Kristen Najran yang diceritakan oleh Mughira diatas sangat mungkin terjadi setelah tahun 628 M atau paling cepat sekitar 13 tahun setelah ayat “saudara perempuan Harun” dihafalkan. Jadi Muhammad jelas berada dalam posisi serba sulit. Untuk mengakui bahwa tulisan tersebut salah jelas tidak mungkin. Yang dapat dilakukan adalah dengan memberikan penjelasan yang bersifat pembelaan sebagaimana terekam dalam hadis diatas.

Fakta bahwa masyarakat Kristen Najran mempertanyakan idiom “saudara perempuan Harun” bagi Maria jelas hanya dapat disimpulkan bahwa dalam pandangan mereka Al-Qur’an menuliskan sesuatu yang salah. Jika idiom ini adalah umum dimengerti oleh masyarakat waktu itu, tentu saja tidak akan timbul pertanyaan.


VI. PEMBELAAN MUSLIM

Menyadari bahwa idiom “saudara perempuan Harun” adalah tidak tepat, maka sesuatu harus dilakukan. Muhammad SAW jelas tidak akan dapat merevisi ayat “saudara perempuan Harun” yang sudah dihafalkan selama sekitar 13 tahun karena itu akan mengakibatkan kredibilitasnya rusak, tidak saja dimata pengikutnya, tetapi lebih-lebih lagi dimata kaum Yahudi dan Kristen.
Berikut ini diberikan beberapa pembelaan muslim.

VI.1. PENGERTIAN METAFORA SEBAGAI KETURUNAN

Sahih muslim diatas menginformasikan jawaban Muhammad yaitu “Masyarakat (jaman dahulu) sering memberi nama (kepada anggota keluarga mereka) mengikuti nama-nama Rasul dan orang-orang suci jaman dahulu“. Dengan lain perkataan idiom “saudara perempuan Harun adalah idiom metafora saja dalam perngertian keturunan.
Situs-situs berikut memberikan penjelasan tersebut.

1) Menurut situs Islamic Awareness
Situs Islamic Awareness mencoba membenarkan pandangan ini.
Sumber :
Mary, Sister Of Aaron(P)?
M S M Saifullah, Muhammad Ghoniem & Mustafa Ahmed
http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/External/mary.html
This claim of contradiction is apparently mistaken because it disregards both the Arabic idiom and the context of the verse. In Arabic the word akhun or ukhtun (Underlined with Red colour in the images) carries two meanings.
1. Blood brother or sister and
2. Brotherhood/sisterhood in clan and faith.
The above verse has used the word ukhtun in the second sense. This is not unusual as the Qur'an uses the same idiomatic expression in several earlier verses. In chapter 11 verse 78, Prophet Lot refers to the women folk of his community as my daughters.

Klaim kontradiksi ini adalah kesalahan yang dicari-cari karena mengesampingkan idiom Arab dalam ayat dimaksud. Dalam bahasa Arab, kata akhun atau ikhtun memiliki 2 pengertian.
1. Saudara laki-laki/ perempuan sedarah
2. Saudara laki-laki/perempuan satu suku atau iman
Ayat diatas menggunakan pengertian kedua (saudara perempuan satu suku). Ini sering dipakai karena Al-Qur’an menggunakannya dalam beberapa kesempatan. Dalam sura 11 ayat 78, nabi Lot mengacu kepada wanita kaumnya sebagai putrid-putrinya.

2) Menurut Feodor Fathon
Ada baiknya dikutip juga pendapat sdr. Feodor Fathon yang juga mengindikasikan “keturunan”.
Sumber :
http://www.indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=3076&highlight=maryam
dengerin yah :
itukan istilah seperti istilah "gue anak Adam" ..emang Adam bokap gue coy ..!

Dengan demikian maka Maria Ibu Yesus berasal dari suku Lewi, sama seperti Harun. Klaim Maria dari suku Lewi terekam dalam penjelasan berikut.

MARIA DARI SUKU LEWI

1) Menurut Ibn Kathir
Sumber :
Tafsir Ibn Kathir
http://www.theholybook.org/en/a.47061.html
(O sister of Harun!) referring to the brother of Musa, because she was of his descendants. This is similar to the saying, `O brother of Tamim,' to one who is from the Tamimi tribe, and `O brother of Mudar,' to one who is from the Mudari tribe.

(O saudara perempuan Harun) mengacu kepada saudara dari Musa, karena Maria adalah keturunannya (Harun). Hal ini sama dengan penyebutan, “Hai saudara laki-laki Tamim kepada seorang dari bani Tamim, dan ‘Hai saudara laki-laki Mudar’ kepada seorang dari bani Mudhar.

2) Menurut Baidhawi
Pendapat Baidhawi dikutip oleh TP Hughes dalam bukunya.
Sumber :
Dictionary of Islam
TP. Hughes, halaman 328
Al-Baizawi says she was called "sister of Aaron" because she was of the Levitical race, but Husain says that the Aaron mentioned in the verse is not the same person as the brother of Moses.

Al Baizawi menyatakan bahwa Maria dipanggil “saudara perempuan Harun” karena dia berasal dari bani Lewi, tetapi Husain menyatakan bahwa Harun yang dinyatakan dalam ayat (qur’an) dimaksud bukanlah orang yang sama dengan (Harun) saudara Musa.

3) Menurut Abdullah Yusuf Ali
Dalam komentarnya terhadap QS 3 : 35, Yusuf Ali menyatakan bahwa karena Elizabeth dan Maria adalah sepupu maka Maria pasti adalah keturunan Lewi (Harun).
Sumber :
The Holly Qur’an
Terjemahan Abdullah Yusuf Ali
Footnote 2481 dan Footnote 375 (penjelasan untuk QS 3 : 35)
Aaron, the brother of Moses, was the first in the line of Israelite priesthood. Mary and her cousin Elisabeth (mother of Yahya) came of a priestly family, and were therefore "sisters of Aaron" or daughters of Imran (who was Aaron's father)..."

Harun, saudara Musa, adalah yang pertama sebagai imam bangsa Israel. Maria dan sepupunya Elisabeth (ibu Yahya) berasal dari keluarga imam, oleh sebab itu disebut “saudara perempuan Harun” atau putri-putri Imran (yang adalah ayah Harun) …”

"Now we begin the story of Jesus. As a prelude we have the birth of Mary and the parallel story of John the Baptist, Yahya the son of Zakariya. Yahya's mother Elisabeth was a cousin of Mary the mother of Jesus and therefore John and Jesus were cousins by blood, and there was a spiritual cousin hood in their birth and career. Elisabeth was of the daughter of Aaron of a priestly family which went back to Aaron the brother of Moses and son of Imran. Her Husband Zakariya was actually a priest and her cousin Mary was presumable also of a priestly family. By tradition Mary's mother was called Hannah (in Latin Anna, and in English, Anne), and her father was called Imran...."

Sekarang kita mulai dengan kisah Yesus. Sebagai pendahuluan kita memiliki kisah kelahiran Maria dan kisah yang parallel tentang Yahya Pembaptis, anak Zakariya. Ibu Yahya yaitu Elizabeth adalah sepupu Maria ibu Yesus sehingga Yesus dan Yahya adalah saudara sepupu…….. Elizabeth adalah “anak Harun” dari keluarga imam yang berasal dari Harun saudara Musa, anak Imran. Suaminya yaitu Zakariya adalah seorang imam dan sepupunya yaitu Maria dapat diasumsikan juga dari keluarga imam. Secara tradisi ibu dari Maria adalah Hannah (dalam bahasa Latin adalah Anna) dan ayahnya adalah Imran.

Nama Hannah ini juga disebutkan dalam sumber yang diberikan oleh sdr. Feodor Fathon.
Sumber :
http://www.islamhadhari.net/v4/tokohislam/detail.php?nkid=9
Kelahiran Maryam
Ibu Maryam (Hannah) merupakan seorang perempuan yang sudah menjangkau umur tua dan mustahil baginya untuk mengandung. Ini kerana Hannah merupakan seorang perempuan yang mandul dan sudah putus haid. ….. Lalu Hannah bertanyakan kepada suaminya (Imran) tentang nazar tersebut.

Sumber tradisi yang yang disebut oleh Yusuf Ali tampaknya berasal dari buku apokrip Protoevangelion James the Leser yang telah dikutip di bab II.2.1. diatas. Namun ironisnya menurut Protoevangelion ayah Maria bukannya Imran, melainkan Yoakim dan Maria bukanlah dari suku Lewi melainkan dari suku Yehuda.

Jadi selain mengacaukan nama sang ayah yang seharusnya Yoakim menjadi Imran, Yusuf Ali juga mengacaukan keturunan Maria yang dikatakan adalah dari keluarga imam (suku Lewi / keturunan Harun) padahal seharusnya Maria adalah dari suku Yehuda.

Argumen bahwa Maria dan Elizabeth adalah sepupu berasal dari
Lukas 1 : 36
Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu.

Katakanlah argument bahwa Maria dan Elizabeth adalah sepupu tidak membuktikan bahwa Maria adalah keturunan Lewi. Mungkin saja bahwa Anna memang adalah keturunan Lewi, namun karena sang ayah yaitu Yoakim adalah dari suku Yehuda dan karena garis keturunan mengacu pada laki-laki, maka Maria jelas adalah masuk dalam suku Yehuda.

4) Menurut DR. Yusuf Qardhawi
Sumber :
Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid 1
DR.Yusuf Qardhawi
Penerbit Gema Insani Press, Jakarta, 1995, hal 72
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer
Nama Harun dalam ayat tersebut dapat menimbulkan dua penafsiran. Pertama, Harun sebagai saudara Musa. Istilah “Saudara wanita Harun” yang berarti persaudaraan antara Maryam dengan Harun maksudnya bukan persaudaraan yang sebenarnya, karena antara Harun dengan Maryam terdapat jarak waktu ratusan tahun. Istilah persaudaraan disini adalah persaudraan Majazi(bukan hakiki)., “Saudara Harun” maksudnya keturunan atau anak cucu Harun, sebagaimana orang Tamim dipanggil dengan, “Wahai Saudara Tamim” dan keturunan Quraisy dipanggil dengan, “Wahai saudara Quraisy”.
Dengan demikian, maksud perkataan”Wahai saudara wanita Harun” ialah “Wahai wanita dari keturunan nabi yang saleh itu, mengapa Anda berbuat demikian?”

Jadi menurut sumber-sumber diatas karena Maria berasal dari sukunya Harun, maka dia disebut sebagai “saudara perempuan Harun”, satu idiom yang katanya umum digunakan.
Jadi menurut logika sumber-sumber diatas maka idiom yang sama juga harusnya sering digunakan dalam khasanah Islam dan Arab, yaitu :
• Muhammad SAW pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Quraish” karena beliau adalah keturunan Quraish.
• Abu Bakar pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Quraish” karena beliau adalah keturunan Quraish.
• Usman bin Affan pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Quraish” karena beliau adalah keturunan Quraish.
• Ali bin abi Thalib pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Quraish” karena beliau adalah keturunan Quraish.

Namun kasihan sekali karena muslim tidak pernah bisa memberikan contoh penggunaan idiom-idiom diatas baik dari Al-Qur’an, hadis maupun sira. Maklumlah, karena pembelaannya hanya akal-akalan belaka dan bahkan tidak didukung dengan tradisi Islam maupun Arab.

Namun permasalahan tampaknya tidak berhenti disini karena banyak sumber-sumber Islam justru menyatakan bahwa Maria berasal daru suku Yehuda (sukunya Daud), bukan dari suku Lewi.

MARIA DARI SUKU YEHUDA
Beberapa sumber Islam menyebutkan bahwa Maria adalah dari suku Yehuda, jadi bersaudara dengan sukunya Harun yaitu Lewi.
Berikut beberapa pandangan yang menyatakan Maria berasal dari suku Yehuda.

1) Menurut Ibn Kathir
Dalam tafsirnya Ibn Kathir membuat kesalahan besar dan tampaknya tidak memahami bahwa Daud dan Musa adalah dari suku yang berbeda sehingga menyebutkan Maria sekaligus sebagai keturunan Daud dan keturunan Musa/Harun..
Sumber :
Tafsir Ibn Kathir
QS 19 : 16
http://www.theholybook.org/en/a.47058.html
(And mention in the Book, Maryam,) She was Maryam bint `Imran from the family lineage of Dawud.
(dan ceritakanlah (kisah) Maryam didalam al-Qur’an) Dia adalah Maryam binti Imran dari keluarga keturunan Daud.

Sumber :
Tafsir Ibn Kathir
QS 19 : 28
http://www.theholybook.org/en/a.47061.html
(O sister of Harun!) referring to the brother of Musa, because she was of his descendants. This is similar to the saying, `O brother of Tamim,' to one who is from the Tamimi tribe, and `O brother of Mudar,' to one who is from the Mudari tribe.

(O saudara perempuan Harun) mengacu kepada saudara dari Musa, karena Maria adalah keturunannya (Harun). Hal ini sama dengan penyebutan, “Hai saudara Tamim kepada seorang dari bani Tamim, dan ‘Mai saudara Mudar’ kepada seorang dari bani Mudhar.

Dalam tafsirnya, Ibn Kathir menyatakan :
• Disebutkan Imran sang ayah Maria adalah keturunan Daud
• Disebutkan Maria adalah keturunan Harun

Kesalahan besar dari Ibn Kathir adalah karena dia mengira Musa, Harun dan Daud adalah berasal dari suku yang sama. Padalah Daud adalah berasal dari suku Yehuda. Jadi bagaimana mungkin Maria adalah suku Lewi (keturunan Harun) sekaligus suku Yehuda (keturunan Imran - Daud). Ini jelas membuktikan bahwa hingga era Ibn Kathir (1302 M – 1373 M) pengetahuan muslim tentang Maria masih sangat terbatas. Apalagi dieranya Muhammad SAW hidup.

2) Menurut Ibn Ishaq
Sumber :
Maryam Sang Perawan Suci
Aliah Schleifer
Pustaka Hidayah, Bandung, 2004, halaman 33
Geneologi berikut ini (dengan beragam orthografi) yang berasal dari Ibn Ishaq atau langsung dari sahabat nabi, Ibn Abbas, paling banyak diterima : Maryam binti Imran bin Yasyim bin Misya bin Hazqiya bin Yawish (bin Ishak bin Yahusyafat) bin Sulayman ibn Dawud. …. Meskipun nama ibunya tidak disebutkan didalam Al-Qur’an, secara umum orang mengenalnya sebagai Hanna binti Faqudz.

Jadi Maryam dari keturunan Daud berarti suku Yehuda, dari ayah bernama Imran yang bukan ayah Musa dan Harun.

3) Menurut Ibn Jarrir at Thabari
Sumber :
The History of al-Tabari Volume IV - The Ancient Kingdom,
Terjemahan oleh Moshe Perlman
The State University of New York Press; Albany, 1987, hal 104
Menurut Ibn Humayd – Salamah - Ibn Ishaq : Sejauh yang dapat saya pelajari tentang silsilah Maria adalah : Maria adalah putri dari Imran b. Josiah (Yasham) b. Amon b. Manasse b. Hezekiah (Hizqiya) b. Ahaziah (Ahziq) b. Jotham (Yutham) b. Azariah (Azariya) b. Amaziah (Imsia) b. Joash (Yawish) b. Ahaziah (Ahzin) b. Joram (Yaram) b. Jehosaphat (Yahfasyat) b. Asa (Asabir) b. Abijah (Abuya) b. Rehoboam (Rahaban) b. Solomon (Sulaiman)

Nama yang tertulis dalam tanda kurung diambil dari sumber yang diberikan oleh sdr. Feodor Fathon, jadi mustinya bukan sumber palsu khan.
Sumber :
http://www.islamhadhari.net/v4/tokohislam/detail.php?nkid=9.
Mengikut pendapat Imam Al-Tabari salasilah Maryam ialah Maryam binti Imran bin Yasham bin Hizqiya bin Ahziq bin Yutham bin Azariya bin Imsia bin Yawish bin Ahzin bin Yaram bin Yahfasyat bin Asabir bin Abuya bin Rahaban bin Sulaiman bin Daud bin Isya. Inilah rantai keturunan Saiyidatina Maryam ibu Nabi Isa A.S.

Daftar keturunan diatas mengambil sebagian daftar dari Injil Matius yang sebetulnya adalah daftar keturunan Yusuf.
Lucunya lagi dibuku yang sama Tabari juga memberikan daftar keturunan Yusuf dengan mengacu persisi sama kepada Injil Matius sebagai berikut :

Maria bertunangan dengan Yusuf b. Yakub b. Mathan b. Eleazar b. Eliud b. Achim b. Zadok b. Azor b. Eliakim b. Abiud b. Zerubbabel, b. Shealtiel b. Jechonia b. Josiah b. Amon b. Manasseh b. Hezekiah b. Ahaziah b. Jotham b. Uzziah b. Joram b. Jehosaphat b. Asa b. Abijah b. Rehobeam b. Solomon b. David.

Kutipan dari Tabari diatas membuktikan betapa bingungnya muslim terhadap permasalahan Imran ini. Sehingga saat menuliskan silsilah Maria terpaksa harus mengutip sebagian dari daftar keturunan Yusuf yang ada dalam Injil Matius

Perbandingan seperti tersebut dibawah ini.
Yusuf (Matius/Tabari) ...Maria (Tabari / Feodor F)… Maria (Ibn Ishaq)
Yakub .........................Imran ……….........................Imran
Mathan ........................? .......................................?
Eleazar ........................? .......................................?
Eliud …………...................? .......................................?
Achim ..........................? .......................................Yashim
Zadok ..........................? .......................................?
Azor ............................?........................................?
Eliakim .........................? .......................................?
Abiud ...........................? .......................................?
Zerubbabel ...................? .......................................?
Shealtiel .......................? .......................................?
Jechonia .......................? .......................................?
Josiah ..........................Josiah (Yasham)..................Misha (?)
Amon ...........................Amon ................................?
Manasseh .....................Manasseh ..........................?
Hezekiah ......................Hezekiah (Hizqiya)..............Hazqiya
Ahaziah .......................Ahaziah (Ahziq)...................?
Jotham ........................Jotam (Yutham)...................?
Uzziah .........................Azariah (Azariya) ...............?
? .................................Amaziah (Imsia)..................?
? ................................Joash (Yawish)......................Yawish (?)
? ................................Ahaziah (Ahzin).....................?
Joram .........................Joram (Yaram).....................?
Jehosaphat .................Jehosphat (Yahfasyat)...........Yahushafat
Asa .............................Asa (Asabir).........................?
Abijah .........................Abiah (Abuya) ......................?
Rehoboam ...................Rehoboam (Rahaban)............?
Solomon ......................Solomon (Sulaiman ..............Sulayman
David ..........................? ........................................Dawud

Jadi terlihatlah bagaimana bingungnya muslim untuk memberikan penjelasan. Yang satu berpendapat Maria berasal dari suku Lewi, yang lain berpendapat Maria berasal dari suku Yehuda. Yang paling parah justru Ibn Kathir karena menyatakan Maria adalah suku Lewi (keturunan Harun), sementara sang ayah adalah suku Yehuda (keturunan Daud). Bagaimana ini?????


VI.2. SAMA DALAM KUALITAS KESALEHAN
1) Menurut Tim DEPAG
Memberikan pembelaan berikut.
Sumber :
Al-Qur’an dan Terjemahannya
CV. Toha Putra, Semarang, 1989, halaman 465
Sura Maryam, Catatan kaki no. 902
Maryam dipanggil “saudara perempuan Harun” karena ia seorang wanita yang saleh seperti kesalehan nabi Harun a.s.

Penjelasanini sedikit mirip demgam penjelasan situs Islamic Awareness diatas yang menyatakan : Brotherhood/sisterhood in clan and faith ( Saudara laki-laki/perempuan satu suku atau iman)

2) Menurut DR. Yusuf Qardhawi
Sumber :
Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid 1
DR.Yusuf Qardhawi
Penerbit Gema Insani Press, Jakarta, 1995, hal 72
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer
Kalaupun ia bukan dari keturunan dan anak cucu Harun, ia dinisbatkan kepada Harun yang biasa menyendiri—untuk beribadah—dengan khidmat dalam haikal(mihrab). Jadi kebiasaan menyendiri dalam haikal dinisbatkan sebagai anak cucu Harun. Dengan demikian, makna perkataan “Wahai saudara wanita Harun ialah Wahai orang yang menisbatkan diri kepada Nabi yang saleh dengan berkhidmat, beribadah, dan memutuskan untuk menyendiri dalam haikal

Jadi menurut logika sumber-sumber diatas maka idiom yang sama juga harusnya sering digunakan dalam khasanah Islam dan Arab, yaitu :
• Muhammad SAW pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Isa” karena beliau kan satu iman/kesalehan dengan Isa (versi Qur’an)
• Abu Bakar pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Isa” karena beliau kan satu iman/kesalehan dengan Isa (versi Qur’an)
• Usman bin Affan pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Isa” karena beliau kan satu iman/kesalehan dengan Isa (versi Qur’an)
• Ali bin abi Thalib pasti sering dipanggil dengan idiom “hai saudara laki-laki Isa” karena beliau kan satu iman/kesalehan dengan Isa (versi Qur’an)

Namun kasihan sekali karena muslim tidak pernah bisa memberikan contoh penggunaan idiom-idiom diatas baik dari Al-Qur’an, hadis maupun sira. Maklumlah, karena pembelaannya hanya akal-akalan belaka dan bahkan tidak didukung dengan tradisi Islam maupun Arab.


VI.3. ADANYA HARUN YANG LAIN
Pendapat ini terekam sebagai berikut.

1) Menurut DR. Yusuf Qardhawi
Sumber :
Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid 1
DR.Yusuf Qardhawi
Penerbit Gema Insani Press, Jakarta, 1995, hal 72
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Kontemporer
Kedua, yang dimaksud Harun dalam ayat diatas bisa juga seorang lelaki shaleh yang hidup sezaman dengan Maryam. Kezuhudan dan ketaatan Harun dalam beribadah diikuti oleh Maryam.Karena adanya kesamaan sikap antara Maryam dengan Harun, maka kaumnya (masyarakat pada waktu itu) menisbatkan Maryam sebagai “Saudara wanita Harun”. Ketika itu mereka menegur Maryam, “Wahai wanita yang meniru dan meneladani lelaki yang saleh itu, sekali-kali ayahmu bukanlah seorang yang jahat; dan ibumu bukanlah seorang pezina, tetapi mengapa engkau tiba-tiba mempunyai anak?”

Jadi setelah putus asa untuk menjelaskan siapa si Harun yang dimaksud, maka dengan mudahnya ditampilkanlah teori adanya orang saleh bernama Harun yang hidup diera Maria ibu Yesus. Namun ini hanya sekedar teori, tidak ada pembuktiannya sama sekali.

2) Menurut TP Hughes (mengutip Husaian)
Sumber :
Dictionary of Islam
TP. Hughes, halaman 328
Al-Baizawi says she was called "sister of Aaron" because she was of the Levitical race, but Husain says that the Aaron mentioned in the verse is not the same person as the brother of Moses.

Al Baizawi menyatakan bahwa Maria dipanggil “saudara perempuan Harun” karena dia berasal dari bani Lewi, tetapi Husain menyatakan bahwa Harun yang dinyatakan dalam ayat (qur’an) dimaksud bukanlah orang yang sama dengan (Harun) saudara Musa.


VI.4. TERJEMAHANNYA SALAH

Yang paling menggelikan adalah situs berikut. Menyadari terjemahan “saudara perempuan Harun” tidak dapat dipertahankan karena mengandung kesalahan, maka diciptakanlah terjemahan terbaru ini.
Sumber :
http://www.submission.org/indonesia/quran/sura-19.html
19. "Wahai keturunan Harun, bapamu bukanlah seorang yang jahat, dan ibumu bukanlah seorang yang curang."

Jadi tampaknya terjemahan Al-Qur’an haus dipleset-plesetkan sedikit untuk menutup-nutupi kesalahannya.


VII. BUKTI LEBIH LANJUT

VI.1 INJIL DIJAMAN MUSA

Al-Qur’an menyatakan bahwa Injil diturunkan kepada nabi Isa.
QS 5 : 46 :
Dan Kami iringkan jejak mereka (nabi nabi Bani Israil) dengan 'Isa putera Maryam, membenarkan Kitab yang sebelumnya, yaitu: Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil ….

Sementara dilain tempat Al-Qur’an menyatakan bahwa pengikut nabi Musa memiliki kitab Injil ditangan mereka.
QS 7
[154] Sesudah amarah Musa menjadi reda, lalu diambilnya (kembali) luh-luh (Taurat) itu; ….
[155] …… Musa berkata: "Ya Tuhanku, kalau Engkau kehendaki, tentulah Engkau membinasakan mereka dan aku sebelum ini. ……..
[156] Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat; sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Allah berfirman: "Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang Aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami".
[157] (Yaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka, …….

Dalam QS 7 : 154 – 157 dikisahkan setelah kejatuhan bani Israel kedalam penyembahan anak lembu, Musa memohonkan ampun bagi bani Israel bersama dengan 70 orang dari kaumnya. Allah menjawab permohonan Musa dan 70 orang kaumnya dengan berkata bahwa siksa akan dijatuhkan kepada siapa yang dikehendakiNya dan rahmat diberikan kepada 1) orang yang bertaqwa, 2) yang menunaikan zakat dan 3) yang beriman kepada ayat-ayat Allah yaitu orang-orang yang mengikuti rasul, nabi yang ummi yang namanya mereka dapati tertulis dalam Taurat dan Injil yang ada disisi mereka.

Persoalannya adalah : pada jaman Musa (1400 SM) jelas belum ada kitab Injil karena baru diturunkan dijaman Yesus (sekitar 30 an M)

Ayat diatas jelas menunjukkan disorientasi waktu karena waktu hidup Musa dan Isa terpisah sekitar 1400 tahun.
Kesalahan ini hanya dapat diterangkan dengan kesalahan lainnya yaitu Isa adalah keponakan Musa dan Harun yang dilahirkan dari Miryam “saudara perempuan Harun” yang berarti menempatkan waktu hidup Musa dan Isa adalah dalam jaman yang sama. Jika Isa dan Musa hidup di jaman yang sama maka tidak mengherankan jika Injil sudah ada pada waktu Musa hidup.


VII.2. PENYALIBAN DIJAMAN MUSA

Al-Qur’an menceritakan tentang peristiwa penyaliban yang terjadi pada Yesus Palsu yang disediakan oleh sang juara bertahan abadi tipu menipu yaitu Aulloh SWT.
QS 4 : 157 :
dan karena ucapan mereka : "Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, 'Isa putra Maryam, Rasul Allah [378]", padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak (pula) menyalibnya, tetapi (yang mereka bunuh ialah) orang yang diserupakan dengan 'Isa bagi mereka…..

Jika mengacu pada “sejarah”, peristiwa penyaliban ini pasti terjadi sekitar tahun 30an Masehi.

Peristiwa penyaliban juga tercatat dalam Al-qur’an yang dilakukan oleh Firaun saat era nabi Musa hidup sekitar tahun 1400 SM.
QS 7 : 123 - 124
Fir'aun berkata: "Apakah kamu beriman kepadanya sebelum aku memberi izin kepadamu, sesungguhnya (perbuatan) ini adalah suatu muslihat yang telah kamu rencanakan di dalam kota ini, untuk mengeluarkan penduduknya dari padanya; maka kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu ini); demi, sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kakimu dengan bersilang secara bertimbal balik, kemudian sungguh-sungguh aku akan menyalib kamu semuanya".

QS 20 : 71 :
“…….dan sesungguhnya aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma ……..”

Penjelasan dari ayat QS 20 : 71 diatas menurut Ibn Kathir.
Sumber :
Tafsir Ibn Kathir
http://www.theholybook.org/en/a.47109.html
(So I will surely cut off your hands and feet on opposite sides, and I will surely crucify you on the trunks of date palms,) meaning, "I will certainly make an example of you, I will kill you in a public execution.'' Ibn `Abbas said, "Thus, he was the first person to ever do this (public execution, crucifixion).'' This was reported by Ibn Abi Hatim.

…….dan sesungguhnya aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma) berarti “Aku akan sungguh-sungguh menjadikan kamu contoh, aku akan membunuh kamu didepan publik”. Ibn Abbas berkata, “Jadi, dia adalah orang pertama yang melakukan hal ini (hukuman mati dimuka public, penyaliban).” Ini dilaporkan oleh Ibn Abi Hatim.

Jadi menurut sumber Islam hukuman penyaliban dimuka umum pertama kali diperkenalkan oleh Firaun di Mesir dijaman Musa.
Permasalahnya adalah : hukuman penyaliban tidak dikenal dalam sejarah Mesir kuno saat era Musa (sekitar 1400 SM).
Hukuman penyaliban dikenal oleh bangsa Phoenisia, Karthago dan Romawi kuno. Praktek hukuman penyaliban sendiri baru dimulai sekitar abad ke 6 SM.
Sumber :
Encylopaedia Britannica,
Edisi 1993, Vol. 3, page 762, WWW EB.
Crucifixion, an important method of capital punishment, particularly among the Persians, Seleucids, Jews, Carthaginians, and Romans [was practiced] from about the 6th century BC to the 4th century AD. Constantine the Great, the first Christian emperor, abolished it in the Roman Empire in AD 337, out of veneration for Jesus Christ, the most famous victim of crucifixion. ... [The earliest recording of a crucifixion was] in 519 BC [when] Darius I, king of Persia, crucified 3,000 political opponents in Babylon"

Penyaliban, satu metode hukuman negara yang penting, terutama dikalangan bangsa Persia, Seleukid, Yahudi, Karthago dan Romawi, dilaksanakan sekitar abad ke 6 SM hingga abad ke 4 M. Konstantine, kaisar Romawi beragama Kristen yang pertama, melarang hukuman salib ditahun 337 M …….. [Catatan hukuman salib yang tertua bertarik 519 SM ketika raja Persia Darius I menyalibkan 3000 musuh-musuh politiknya di Babilon.

Ensiklopedia Wikipedia sekalipun menyatakan bahwa Firaun di Mesir juga melakukan hukuman salib, namun mengkonfirmasikan bahwa penyaliban tertua bertarik 519 SM, hampir 900 tahun setelah era Musa.
Sumber :
http://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion
Crucifixion
Punishment by crucifixion was widely employed in ancient times. It was used by Assyria, Pharaonic Egypt, Achaemenid Persia, the Greeks, Carthaginians, Macedonians, and, from very early times, by the Romans……
The earliest recording of a crucifixion was in 519 BC when Darius I, the Persian King of Kings, crucified 3000 political opponents in Babylon

Hukuman penyaliban dilaksanakan secara cukup luas di jaman kuno. Hukuman ini digunakan oleh Asyur, Firaun Mesir, Persia, Yunani, Karthago, Macedonia dan dari waktu yang paling awal, oleh orang Romawi…….
Catatan hukuman salib yang tertua bertarik 519 SM ketika raja Persia Darius I menyalibkan 3000 musuh-musuh politiknya di Babilon.

Sementara penyaliban di Mesir sangat mungkin baru terjadi setelah Mesir menjadi jajahan Persia, bangsa yang memang mengenal praktek hukuman penyaliban.
Sumber :
http://en.wikipedia.org/wiki/Pharaoh
Twenty-seventh Dynasty
Egypt was conquered by the Persian Empire in 525 BC and annexed by the Persians until 404 BC. The Achaemenid shahs were acknowledged as pharaohs in this era, forming a "Twenty-seventh" Dynasty:
Mesir ditundukkan oleh kekaisaran Persia di tahun 525 SM dan diduduki hingga 404 SM. Dinasti Shah Achaemenid dikenal sebagai Firaun diera ini, dikenal sebagai Dinasti Keduapuluh Tujuh.

Atau mungkin mulai dikenal setelah dikuasai oleh Yunani sekitar tahun 332 SM saat ditaklukkan oleh Alexander Agung
Sumber :
Ensiklopedi Fakta Alkitab
J.I Packer, Merrill C. Tenney, William White Jr.
Gandum Mas, Malang, 2001, halaman 311
Selama 332 SM, Alexander bergerak dengan cepat memasuki kawasan Siria, Palestina dan Mesir. Ia merebut Tirus …. Sementara tinggal dilembah Nil selama musim dingin, Alexander memilih tempat itu untuk membangun sebuah pusat perdagangan baru … Kota baru ini dinamakan Alexandria ….

Setelah menundukkan Mesir, Alexander Agung kemudian menundukkan Tirus. Saat itulah Alexander dilaporkan menyalibkan sekitar 2000 musuh-musuhnya. Mungkin hal ini kemudian diikuti oleh Firaun Mesir.
Sumber :
http://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion
Crucifixion
……... Alexander the Great is reputed to have executed 2000 survivors from his siege of the Phoenician city of Tyre, …
… Alexander Agung dianggap telah mengeksekusi 2000 orang yang selamat dari pengepungannya atas kota Tirus di Phoenicia, …

Fakta dimana Al-Qur’an menyatakan bahwa :
1. Yesus Palsu disalibkan
2. Di era Musa hukuman penyaliban sudah ada (bertentangan dengan sejarah)
3. Maria saudara Harun

Mengindikasikan dengan jelas bahwa Aulloh SWT menganggap Musa, Harun, Maria dan Yesus hidup diperiode waktu yang sama dimana hukuman penyaliban sudah dilaksanakan baik di Mesir dan Israel.
Kesalahan ini hanya dapat diterangkan dengan kesalahan lainnya yaitu Isa adalah keponakan Musa dan Harun yang dilahirkan dari Miryam “saudara perempuan Harun” yang berarti menempatkan waktu hidup Musa dan Isa adalah dalam jaman yang sama. Jika Isa dan Musa hidup di jaman yang sama maka tidak mengherankan jika hukuman penyaliban sudah ada pada waktu Musa hidup.


VIII. KESIMPULAN

Dari uraian diatas dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut :

1. Kaum Kristen Najran tentu saja sering mendengar kisah-kisah Alkitab dan mereka pasti cukup terbiasa dengan idiom-idiom yang digunakan. Namun idiom “saudara perempuan Harun” yang mengacu kepada Maria ibu Yesus tidak pernah mereka dengar sehingga tentu saja mereka pertanyakan. Idiom “saudara perempuan Harun” ini jelas dipahami sebagai saudara kandung oleh umat Kristen Najran.

2. Pengikut Muhammad sendiri yaitu Mughira ternyata tidak mengetahui bahwa idiom “saudara perempuan Harun” hanyalah pengertian metafora belaka bukan pengertian “saudara kandung” yang mengacu kepada saudara perempuan dari satu suku sehingga harus menanggung malu dan tidak dapat menjelaskan kepada kaum Kristen Najran dan harus pulang dulu menemui Muhammad SAW untuk mendapatkan konfirmasi pengertian “saudara perempuan Harun”.

3. Tidak ada satupun contoh idiom yang sepadan dengan “saudara perempuan Harun” dalam sumber-sumber Islam yang merujuk pada saudara dari satu suku / saudara dalam satu iman / yang terpisah jarak ratusan tahun.

4. Dari keturunan apapun Maria menurut sumber Islam yang saling bertentangan (apakah Yehuda? Apakah Lewi ?) tetap saja tidak menjawab permasalahan. Malah membuktikan bahwa pengetahuan Islam tentang Maria sangatlah terbatas. Tidak heran Aulloh SWT dan/atau Muhammad SAW menyamakan Maria dengan Miriam.

5. Status Maria yang oleh sebagaian ulama dianggap sebagai nabiah adalah jelas karena kesalahan identifikasi dengan Miryam yang adalah memang nabiah menurut Alkitab.

6. Penempatan Injil dan hukuman penyaliban dijaman Musa jelas mengindikasikan bahwa Musa, Harun, Maria Ibu Yesus dan Yesus hidup dikurun waku yang sama.

7. Langkah terbaik yang bisa diusulkan adalah revisi saja Al-Qur’an dengan menuliskan menjadi "Wahai keturunan Harun, bapamu bukanlah seorang yang jahat, dan ibumu bukanlah seorang yang curang." seperti yang dilakukan oleh http://www.submission.org/indonesia/quran/sura-19.html. Setelah itu kumpulkan semua Al-Qur’an, dibakar, dan disebarkan satu edisi Qur’an yang baru seperti yang pernah dilakukan oleh Usman bin Affan

8. Kebingunan muslim terhadap ayat diatas membuktikan bahwa klaim Al-Qur’an jelas dan terperinci berikut ini hanyalah klaim gombal dan omong kosong belaka.
QS 2 : 99 :
Dan sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu ayat-ayat yang jelas;
QS 6 : 114 :
"..... padahal Dialah yang telah menurunkan kitab (Al-Qur'an) kepadamu dengan terperinci
QS 16 : 89 : "......... Dan Kami turunkan kepadamu Alkitab (Al-Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat ....."

Mungkin yang dimaksud adalah “JELAS KACAUNYA BALAUNYA” dan “TERPERINCI KACAU BALAUNYA”

9. Yang terakhir : [size=150]Menurut Al-Qur’an Yesus adalah keponakan Musa dan Harun yang dilahirkan oleh Miryam saudara perempuan Harun, anak dari Amram.[/size]

Sekian


Topik serupa oleh sdr. Nomind dapat diakses juga di :

http://www.indonesia.faithfreedom.org/oldforum/viewtopic.php?t=1940&highlight=harun

http://www.ajangkita.com/forum/viewtopic.php?t=678&postda ys=0&postorder=asc&start=0

Atau oleh sdr. Fauzan
http://www.indonesia.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?t=3076&highlight=maryam

Syiru'l Asyar wrote:Tambahan :
QS Yusuf (12) : 2. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
gak kebalik tuh? Rata2 temanku yg muslim gak ada yg ngerti bahasa Arab, mereka cuma hafal Quran tanpa mengerti apa artinya.
catatan: hafal beda dgn mengerti.

Dan msh banyak lg sebenarnya, sperti tata cara sholat yg tidak ada aturannya di Quran, dll.

Yg gak faham bkn cuma yg awam, yg muslim kemudian murtad jg mengatakan kalau Al quran memang banyak kontradiksi.


Mmmmm....jd gimana??
Bisa menjelaskan hal itu? Atau kebanyakan?? Monggo.....

Syiru'l Asyar wrote:

Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.

Bukankah ayat itu maksudnya Al quran MUDAH dipahami??? Uda bhsa Indonesia aja msh susah tuk dipahami apalagi kalau dlm bahasa Arabnya??
Tp dr penjelasan anda seolah olah mengatakan kalau Alquran tidak MUDAH dipahami.
Yg bener gimana dong?? Mudah dipahami atau TIDAK.

Syiru'l Asyar wrote:
Gak usah langsung OOT lah, satu satu aja dulu, seprti judul thread anda.

cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

Tuh kan uda dijwb, dua titik malah, sekarang giliran anda.
Menunggu mode on.

Syiru'l Asyar wrote:

Syiru'l Asyar wrote:Tambahan :
QS Yusuf (12) : 2. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
gak kebalik tuh? Rata2 temanku yg muslim gak ada yg ngerti bahasa Arab, mereka cuma hafal Quran tanpa mengerti apa artinya.
catatan: hafal beda dgn mengerti.

Dan msh banyak lg sebenarnya, sperti tata cara sholat yg tidak ada aturannya di Quran, dll.

Yg gak faham bkn cuma yg awam, yg muslim kemudian murtad jg mengatakan kalau Al quran memang banyak kontradiksi.


Mmmmm....jd gimana??
Bisa menjelaskan hal itu? Atau kebanyakan?? Monggo.....

answering-ff wrote:
kan sudah saya bilang diatas: "klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi
Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak
paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham"

mengapa watak iblis sama dengan watak Allah?

Ya tidak sama lah.... Kuasa Iblis sesungguhnya berada dalam takdir/kuasa Allah. Ini pengertian dari ayat tsb. Baik kematian, kecelakaan, keburukan bukanlah Allah yang menimbulkan, tapi mahkluk-makhluk ciptaanNya sendiri.

kejadian

3:15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

3:16. Firman-Nya kepada perempuan itu: "Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak; dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu; namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu."

cek!

DOKTRIN KRISTEN: BAPA = YESUS = ROH KUDUS

"TUHAN menghasut Daud ... " (Injil - 2 Samuel 24: 1)

DAN

"SETAN membujuk Daud ..." (Injil - 1 Tawarikh 21: 1)

Maka, YAHWE = YESUS = ROH KUDUS = SETAN

Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.

Bukankah ayat itu maksudnya Al quran MUDAH dipahami??? Uda bhsa Indonesia aja msh susah tuk dipahami apalagi kalau dlm bahasa Arabnya??
Tp dr penjelasan anda seolah olah mengatakan kalau Alquran tidak MUDAH dipahami.
Yg bener gimana dong?? Mudah dipahami atau TIDAK.


Gak usah langsung OOT lah, satu satu aja dulu, seprti judul thread anda.

cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

Tuh kan uda dijwb, dua titik malah, sekarang giliran anda.
Menunggu mode on.

Syiru'l Asyar wrote:

answering-ff wrote:

Syiru'l Asyar wrote:

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

Memang agak membingungkan ya? Ditulis 3 kota tp knapa dihitung 4 kota.
Coba deh saya jelaskan, smoga berkenan.

Kebetulan Bokap punya beberapa Alkitab dr beberapa bahasa, walaupun uda agak usang, tp msh bagus kertasnya.

1. LAI bahasa Indonesia thn 1962,
   Jusak 19:7;
   Dan Ajin dan Rimon dan Eter dan Asan, empat negeri dengan djadjahannja.
   
2. LAI Bahasa Batak thn 1979,
   Djosua 19:7,
   Ain, Rimmon, Eter dohot Asan. Opat huta ma i ro di sosorna.
   
3. American Bible Society, KJV thn 1965,
   Ain, Remmon and Ether, and Ashan; four cities and their villages.
   

Nah itu Alkitab yg dari buku.
------------------

Kenapa bs begitu? Ini penjelasannya dr Sabda;
http://alkitab.sabda.org/commentary.php?passage=yosua 19 : 7


Gill: Jos 19:7 - Ain, Remmon // and Ether, and Ashan // four cities and their villages
Ain, Remmon,.... Of the two first, which were cities of Judah; see Gill on Jos 15:32,

and Ether, and Ashan; of the two last; see Gill on Jos 19:42,

four cities and their villages; Ain, Remmon, therefore, could not be one city, at this time, as it seems to have been in the times of Nehemiah, Neh 11:29; or otherwise there would have been but three cities.


---------------------
Dr http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=6&pasal=19

Bahasa Indonesia Sehari hari,
Josua 19:7. Juga empat kota berikut ini dengan desa-desa di sekitarnya: Ain, Rimon, Eter, dan Asan.

English,
Josua 19:7. Ain [with] Rimmon, Ether, and Ashan; [making] four cities and their villages;

------------------------

Pemaparan yang gak konsisten, klo begitu gimana dengan ini?

Yosua 19:2 Sebagai milik warisan mereka menerima: Bersyeba, Syeba, Molada,

3 Hazar-Sual, Bala, Ezem,

4 Eltolad, Betul, Horma,

5 Ziklag, Bet-Hamarkabot, Hazar-Susa,

6 Bet-Lebaot dan Saruhen: tiga belas kota dengan desa-desanya.


Silahkan saudara meminta anak kecil berumur 5 Tahun untuk menghitung ada berapa kota dari ayat 2 sampai ayat 6? Anak kecil tersebut pasti mengatakan ada empat belas (14) kota. Tapi mengapa pada akhir ayat 6 hanya ditulis tiga belas (13) kota saja?

==> LAI thn 1962
Jusak 19 ayat
2. Maka pada tanah pusaka mereka itu adalah negeri
Birsjeba atau Seba dan Molada.
3. Dan Hazar-sual dan Bala dan Azam,
4. Dan Etolad dan Betul dan Horma,
5. Dan Zikeladj dan Bait-hammarr-Chabot dan Hazar-Susa,
6. Dan Bait-Lebaot dan Saruhin.
Semuanja tigabelas buah negeri sert dengan djadjahannja.


==> American Bible Society, KJV thn 1965
Joshua 19 ayat :
2. And they had intheir inheritance,
Beer-sheba, or Sheba, and Moladah.
3. And Hazar shual, and Balah, and Azem.
4. And Eltolad and Bethul and Hormah,
5. And Ziklan, and Beth-Marcaboth and Hazar-Susah,
6. And Beth-Lebaoth, andSharuhen;
thirteen cities and their village.


----------
http://alkitab.otak.info/index.php?hal=lihatPasal&injil=6&pasal=19
Josua 19 ayat :
(2) And they had for their inheritance: Beersheba or Sheba, Moladah,
(3) Hazarshual, Balah, Ezem,
(4) Eltolad, Bethul, Hormah,
(5) Ziklag, Beth-marcaboth, Hazar-susah,
(6) Beth-lebaoth, and Sharuhen; [making] thirteen cities and their villages;



Wycliffe:
Jerusalem: Yos 14:1 --- 19:49

Bagian ini mengenai tiga suku yang menetap di sebelah barat sungai Yordan. Dalam bagian ini dipersatukan beberapa dokumen. Ada penentuan wilayah masing-masing suku sesuai dengan keadaan sebelum zaman para raja; ada juga beberapa daftar kota-kota dan daftar mengenai kota-kota Yehuda adalah paling terperinci; daftar-daftar itu sesuai dengan keadaan di zaman para raja. dokumen-dokumen tsb dipersatukan dengan ditambah beberapa sisipan (khususnya Yos 15:13-19; 16:10; 17:11-13), yang sejalan dengan Hak 1). Maksudnya ialah menyajikan gambar menyeluruh dari perebutan negeri di zaman Yosua. Dalam kenyataannya berbagai-bagai kelompok orang Israel menetap di negeri Kanaan, baik dengan jalan damai maupun dengan kekerasan senjata. Masing-masing kelompok menetap di daerahnya sendiri yang berangsur-angsur direbut.

raymondantes wrote:


WAHAHAHAHAHAHAHA....KANG KERMIT LAGI MENGALIHKAN PEMBICARAAN.......




KLO UDH KEJEPIT...DITAMBAH AMA MASALAH BARU...SUPAYA ORANG ISLAM GA' FOKUS AMA MASALAHNYA......

BAGUS JUGA TRIKNYA........

SALUUUTTTT......



lihat judul TS nya dong.....membicarakan quran dan bible sekaligus......



cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

kermit katak lucu wrote:

answering-ff wrote:Tidak BOLEH ada kesalahan atau DALIH apapun dalam kitab suci! Entah itu salah eja-lah, salah penulisan-lah, salah salin atau manuskrip sobeklah!

Nih bukti dalam Bibel:

Yosua 19:7 En-Rimon, Eter, dan Asan: empat kota dengan desa-desanya

Silahkan panggil anak kecil berumur 3-4 tahun, dan coba minta agar dia hitung jumlah kota pada ayat diatas. Pasti jumlahnya ada tiga (3) kota, tapi mengapa pada ayat yang sama malah ditulis empat (4) kota?

Sumber: http://islamterbuktibenar.net/?pg=custom&id=4535

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

makanan lebah menurut sains adalah nektar dan pollen....tapi menurut quran,makanan lebah adalah buah buahan.. ...

masih yakin quran yang benar????

Jika dibahas dari segi sastra Arab (Ilmu Balaghah), lafaz ayat tersebut termasuk Mujaz Mursal. Majaz Mursal adalah sebuah perkataan yang dipergunakan bukan pada maknanya yang sesungguhnya, karena adanya ‘alaqah (hubungan) antara kata yang dilafazkan tersebut dengan makna yang dikehendaki, yang mana ‘alaqahnya tersebut bukan (perumpamaan), serta adanya musyabbahahqarinah (indikasi) yang menghalangi kata tersebut difahami secara maknanya yang asli.

Qarinah (indikasi, yang menghalangi makna kata tersebut difahami secara hakiki) ada dua macam: lafziyyah (secara lafaz) dan haliyah
(hal yang dapat difahami dari konteks kalimat). Dalam lafaz ayat
tersebut, qarinahnya adalah lafziyyah, yaitu lafaz “dari tiap-tiap
(macam) buah-buahan”. Suatu hal yang mustahil lebah makan buah. Semua
akal sehat menyatakan demikian.

Mustahil
lebah makan buah. Lebah tidak makan buah, tapi yang dimakan oleh lebah
adalah saripati bunga sebelum menjadi buah. Selain memakan saripati
bunga, lebah juga membantu penyerbukan pada bunga tersebut sehingga bisa
menghasilkan buah. Disebabkan karena proses tersebut, maka terjadilah
pembuahan. Berbagai macam buah-buahan disebabkan oleh karena terjadinya
proses tersebut, maka ‘alaqah dalam lafaz ayat ini adalah sababiyah
(hubungan sebab-akibat).

Dari
sini dapat difahmai, makna lafaz ayat tersebut: “Kemudian makanlah dari
tiap-tiap (macam) saripati bunga. Dengan begitu terjadilah penyerbukkan
dan membuahkankan aneka macam buah-buahan (yang bisa dimanfaatkan oleh
manusia)…”.

Diantara ayat lain yang diungkapkan dalam bentuk yang demikian adalah Q.S. Al-Mu’min (40) ayat 13:

“Dia-lah
yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Nya dan menurunkan
untukmu rezki dari langit. dan Tiadalah mendapat pelajaran kecuali
orang-orang yang kembali (kepada Allah).”

Lalu kenapa diungkapkan dengan uslub (susunan bahasa) yang demikian? Dari sisi balaghah al-kalam (keindahan susunan kalimat):

• Jika
  kita perhatikan, pengungkapan kalimat dengan Majaz biasanya menyebabkan
  pengungkapan kata menjadi lebih I’jaz (kalimatnya ringkas namun
  maknanya dalam dan panjang bila diuraikan).
  
• Manifestasi balaghah
  lain yang terdapat dalam penggunaan majaz ini adalah kelihaian dalam
  memilih ‘alaqah antara makna hakiki dan makna majazi, sehingga majaz
  dapat memberikan gambaran makna yang dimaksud dengan gambaran yang
  sebaik-baiknya.
  
• Apabila dicermati lebih jauh, bentuk Majaz
  selalu bombastis, indah dan mendatangkan pengaruh dalam jiwa serta
  menarik jiwa untuk menghayati dan akal untuk memikirkan.
  

kermit katak lucu wrote:

raymondantes wrote:


WAHAHAHAHAHAHAHA....KANG KERMIT LAGI MENGALIHKAN PEMBICARAAN.......




KLO UDH KEJEPIT...DITAMBAH AMA MASALAH BARU...SUPAYA ORANG ISLAM GA' FOKUS AMA MASALAHNYA......

BAGUS JUGA TRIKNYA........

SALUUUTTTT......



lihat judul TS nya dong.....membicarakan quran dan bible sekaligus......



cukup 1 titik untuk membuktikan Quran atau Bibel yang benar?!

kermit katak lucu wrote:Sahih International
Then eat from all the fruits and follow the ways of your Lord laid down [for you]." There emerges from their bellies a drink, varying in colors, in which there is healing for people. Indeed in that is a sign for a people who give thought.


Muhsin Khan
"Then, eat of all fruits, and follow the ways of your Lord made easy (for you)." There comes forth from their bellies, a drink of varying colour wherein is healing for men. Verily, in this is indeed a sign for people who think.


Pickthall
Then eat of all fruits, and follow the ways of thy Lord, made smooth (for thee). There cometh forthfrom their bellies a drink divers of hues, wherein is healing for mankind. Lo! herein is indeed a portent for people who reflect.

Shakir
Then eat of all the fruits and walk in the ways of your Lord submissively. There comes forth from within it a beverage of many colours, in which there is healing for men; most surely there is a sign in this for a people who reflect.


lor=red]]Indonesian
kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan [/size]dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.


kok lebah makannya tiap tiap segala macam buah buahan?? lebah doyan makan rujak juga yaa??

answering-ff wrote:

Q:
Adakah ayat Quran (misal edisi yang sekarang, 2011) yang salah? (klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham)

answering-ff wrote:

Syiru'l Asyar wrote:

Tambahan :
QS Yusuf (12) : 2. Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al-Qur'an dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
gak kebalik tuh? Rata2 temanku yg muslim gak ada yg ngerti bahasa Arab, mereka cuma hafal Quran tanpa mengerti apa artinya.
catatan: hafal beda dgn mengerti.

Dan msh banyak lg sebenarnya, sperti tata cara sholat yg tidak ada aturannya di Quran, dll.

Yg gak faham bkn cuma yg awam, yg muslim kemudian murtad jg mengatakan kalau Al quran memang banyak kontradiksi.


Mmmmm....jd gimana??
Bisa menjelaskan hal itu? Atau kebanyakan?? Monggo.....

kan sudah saya bilang diatas: "klo anda gak paham bukan berarti Quran salah, tapi
Quran memang penuh dengan bahasa-bahasa simbol dan anda gak paham. Gak
paham bukan berarti salah tapi karena anda gak paham"

answering-ff wrote:mudah dipahami bagi mereka yang mau belajar memahami, karena qur'an bukan disajikan dengan bahasa tubuh/isyarat...hehe...
ia diantarkan dengan bahasa:

- arab (salah satu ras manusia), dan Quran pertama-tama turun kepada orang Arab, makanya belajarlah pada orang islam arab dan bahasa arab
- akal yang jernih (semua ras manusia)
- hati yang bersih (semua ras manusia)

mas tom wrote:yang gue tahu..., karena qur'an fotokopi plek-ketiplek dari surga
maka ada 2 prinsip utama cara mempelajari qur'an adalah
1. auwloh (dan muhammad) tidak bisa salah
2. yang bisa salah adalah manusia

jadi meskipun berantakan tatabahasanya,
berantakan fakta sejarahnya,
berantakan fakta ilmiahnya...
semua adalah benar di mata muslim
yang pasti BENAR-BENAR BERANTAKAN adalah mata dan otak non muslim :rolling:

waqaola allahu la tattakhidzu ilahaini itsnaini innama huwa ilahun wahidun faiyyaya fairhabuuni
16:51. Allah berfirman: "Janganlah kamu menyembah dua tuhan; sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut."



menurut saya, ayat di atas menunjukkan
ketidakbecusan auwloh dalam menggunakan bahasa arab :green:

bagaimana menurut bung kp dan eneng vhee?
auwloh selalu benar iya khan ...yang salah tatabahasa yang disusun manusia

Langit dan bumi berpadu atau terpisah?

Penyimpangan berikut ini tentang langit dan bumi, bersatu atau terpisah?

[41:11] Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati"

Mengapa Gunung-Gunung Diciptakan?

Qur’an menjelaskan bahwa gunung-gunung ditempatkan di bumi supaya bumi tidak berguncang ketika gempa terjadi.

[21:31] Dan telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi itu (tidak) guncang bersama mereka, dan telah Kami jadikan (pula) di bumi itu jalan-jalan yang luas, agar mereka mendapat petunjuk

[16:15] Dan Dia menancapkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak guncang bersama kamu, (dan Dia menciptakan) sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk.

[31:10] Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya dan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembang biakkan padanya segala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik.

KRAKATAU
Krakatau adalah kepulauan vulkanik yang masih aktif dan berada di Selat Sunda antara pulau Jawa dan Sumatra. Nama ini pernah disematkan pada satu puncak gunung berapi di sana (Gunung Krakatau) yang sirna karena letusannya sendiri pada tanggal 26-27 Agustus 1883. Letusan itu sangat dahsyat; awan panas dan tsunami yang diakibatkannya menewaskan sekitar 36.000 jiwa. Sampai sebelum tanggal 26 Desember 2004, tsunami ini adalah yang terdahsyat di kawasan Samudera Hindia. Suara letusan itu terdengar sampai di Alice Springs, Australia dan Pulau Rodrigues dekat Afrika, 4.653 kilometer. Daya ledaknya diperkirakan mencapai 30.000 kali bom atom yang diledakkan di Hiroshima dan Nagasaki di akhir Perang Dunia II.


Letusan Krakatau menyebabkan perubahan iklim global. Dunia sempat gelap selama dua setengah hari akibat debu vulkanis yang menutupi atmosfer. Matahari bersinar redup sampai setahun berikutnya. Hamburan debu tampak di langit Norwegia hingga New York.

Ledakan Krakatau ini sebenarnya masih kalah dibandingkan dengan letusan Gunung Toba dan Gunung Tambora di Indonesia, Gunung Tanpo di Selandia Baru dan Gunung Katmal di Alaska. Namun gunung-gunung tersebut meletus jauh di masa populasi manusia masih sangat sedikit. Sementara ketika Gunung Krakatau meletus, populasi manusia sudah cukup padat, sains dan teknologi telah berkembang, telegraf sudah ditemukan, dan kabel bawah laut sudah dipasang. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa saat itu teknologi informasi sedang tumbuh dan berkembang pesat.

Tercatat bahwa letusan Gunung Krakatau adalah bencana besar pertama di dunia setelah penemuan telegraf bawah laut. Kemajuan tersebut, sayangnya belum diimbangi dengan kemajuan di bidang geologi. Para ahli geologi saat itu bahkan belum mampu memberikan penjelasan mengenai letusan tersebut.

Frontline Defender wrote:Bees Eating Grapes : http://chestofbooks.com/gardening-horticulture/Gardener-Monthly-V29/Bees-Eating-Grapes.html

kermit katak lucu wrote:baca dulu ayatnya......




Sahih International
Then eat from all the fruits and follow the ways of your Lord laid down [for you]." There emerges from their bellies a drink, varying in colors, in which there is healing for people. Indeed in that is a sign for a people who give thought.


Muhsin Khan
"Then, eat of all fruits, and follow the ways of your Lord made easy (for you)." There comes forth from their bellies, a drink of varying colour wherein is healing for men. Verily, in this is indeed a sign for people who think.


Pickthall
Then eat of all fruits, and follow the ways of thy Lord, made smooth (for thee). There cometh forthfrom their bellies a drink divers of hues, wherein is healing for mankind. Lo! herein is indeed a portent for people who reflect.

Shakir
Then eat of all the fruits and walk in the ways of your Lord submissively. There comes forth from within it a beverage of many colours, in which there is healing for men; most surely there is a sign in this for a people who reflect.


lor=red]]Indonesian
kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan [/size]dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.



segala macam buah buahan artinya jeruk,pepaya,nanas,sirsak,apel,anggur,rambutan,delima,salak,jambu,mangga,melon...dan semua jenis buah buahan...


yakin ente , lebah makan segala jenis buah buahan itu ???

kermit katak lucu wrote:untuk FD;link yang loe kasih yang satu isinya obrolan bukan karya ilmiah...

mencari petunjuk wrote:٦٨)
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia". Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.
(Q.S. An-Nahl : 68-69)

“Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan…”

Lebah makan buah? Bukankah yang dimakan oleh lebah itu sari bunga, bukan buah? Yang bener yang mana neh, Alqur’an atau guru Biologi?

“Pertanyaan” ini sering diajukan oleh non-muslim, bukan pertanyaan ingin tahu sebenarnya, sebuah keheranan dari seorang non-muslim dalam membaca ayat tersebut… Yang kemudian dikemukakan dengan maksud untuk memojokkan Al-Qur`an. Rasa heran yang sama bisa saja menghinggapi siapa saja, bahkan juga seorang Muslim. Karena ketidak fahaman terhadap bahasa Al-Qur`an, tidak mustahil kemudian memicu sebuah anggapan bahwa Al-Qur`an aneh, bahasanya rancu, dan lain sebagainya

Keheranan tersebut tidak akan muncul seandainya dia memahami Bahasa Arab dan sastranya, yang mana dengannya Al-Qur`an diturunkan. Bahkan akan berganti dengan kekaguman akan keindahan susunan bahasanya.

Jika dibahas dari segi sastra Arab (Ilmu Balaghah), lafaz ayat tersebut termasuk Mujaz Mursal. Majaz Mursal adalah sebuah perkataan yang dipergunakan bukan pada maknanya yang sesungguhnya, karena adanya ‘alaqah (hubungan) antara kata yang dilafazkan tersebut dengan makna yang dikehendaki, yang mana ‘alaqahnya tersebut bukan (perumpamaan), serta adanya musyabbahahqarinah (indikasi) yang menghalangi kata tersebut difahami secara maknanya yang asli.

Qarinah (indikasi, yang menghalangi makna kata tersebut difahami secara hakiki) ada dua macam: lafziyyah (secara lafaz) dan haliyah (hal yang dapat difahami dari konteks kalimat). Dalam lafaz ayat tersebut, qarinahnya adalah lafziyyah, yaitu lafaz “dari tiap-tiap (macam) buah-buahan”. Suatu hal yang mustahil lebah makan buah. Semua akal sehat menyatakan demikian.

Mustahil lebah makan buah. Lebah tidak makan buah, tapi yang dimakan oleh lebah adalah saripati bunga sebelum menjadi buah. Selain memakan saripati bunga, lebah juga membantu penyerbukan pada bunga tersebut sehingga bisa menghasilkan buah. Disebabkan karena proses tersebut, maka terjadilah pembuahan. Berbagai macam buah-buahan disebabkan oleh karena terjadinya proses tersebut, maka ‘alaqah dalam lafaz ayat ini adalah sababiyah (hubungan sebab-akibat).

Dari sini dapat difahmai, makna lafaz ayat tersebut: “Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) saripati bunga. Dengan begitu terjadilah penyerbukkan dan membuahkankan aneka macam buah-buahan (yang bisa dimanfaatkan oleh manusia)…”.


Diantara ayat lain yang diungkapkan dalam bentuk yang demikian adalah Q.S. Al-Mu’min (40) ayat 13:

“Dia-lah yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Nya dan menurunkan untukmu rezki dari langit. dan Tiadalah mendapat pelajaran kecuali orang-orang yang kembali (kepada Allah).”

Lalu kenapa diungkapkan dengan uslub (susunan bahasa) yang demikian? Dari sisi balaghah al-kalam (keindahan susunan kalimat):

Jika kita perhatikan, pengungkapan kalimat dengan Majaz biasanya menyebabkan pengungkapan kata menjadi lebih I’jaz (kalimatnya ringkas namun maknanya dalam dan panjang bila diuraikan).
Manifestasi balaghah lain yang terdapat dalam penggunaan majaz ini adalah kelihaian dalam memilih ‘alaqah antara makna hakiki dan makna majazi, sehingga majaz dapat memberikan gambaran makna yang dimaksud dengan gambaran yang sebaik-baiknya.
Apabila dicermati lebih jauh, bentuk Majaz selalu bombastis, indah dan mendatangkan pengaruh dalam jiwa serta menarik jiwa untuk menghayati dan akal untuk memikirkan.

Secara makna, kita bisa mengambil ibrah dari lafaz ayat yang ringkas tersebut:

Menerangkan salah satu proses penyerbukan tanaman, yaitu melalui bantuan hewan penghisap saripati bunga, yang diantaranya adalah lebah (dalam ayat lain di Q.S.15:22 diterangkan juga dengan bantuan angin), dan semua itu adalah bagian dari tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang memikirkan.
Ayat tersebut menerangkan tentang nikmat Allah yang diberikan kepada manusia melalui lebah. Yang nampak secara lahiriyah (dan diwujudkan dengan ungkapan yang dzahir) adalah nikmat berupa madu yang berfungsi untuk keperluan konsumtif dan obat. Namun ada nikmat lain melalui lebah yang tidak kalah pentingnya namun kadang dilupakan orang karena tersembunyinya/ tidak nampak, yaitu membantu proses penyerbukkan bunga hingga menjadi buah yang bisa dinikmati oleh manusia.
Menerangkan hukum sebab-akibat, yaitu penyerbukkan terjadi disebabkan oleh lebah. Namun jangan kemudian menyembah dan menuhankan hukum sebab-akibat serta melupakan bahwa Allah-lah pencipta dan yang menetapkan hukum tersebut. Lebah tetap berada dibawah perintah dan kendali Allah, maka janganlah sombong dan kufur terhadap nikmat Allah. Tidak sedikit kaum materialis yang terjebak pada menuhankan hukum sebab akibat ini.


Ungkapan seperti itu mungkin juga ada dalam bahasa lain, walau mungkin tidak diakui sebagai sebuah keindahan bahasa, bahkan mungkin akan dianggap sebagai sebuah kesalahan tata bahasa. Umpamanya ungkapan “jasa guru sangat besar dalam mendidik para sarjana”. Maksudnya tentu bukan para sarjana yang dididik, namun mendidik murid-murid mulai TK hingga perguruan tinggi, sehingga akhirnya melahirkan para sarjana.

Ungkapan kalimat seperti diungkapkan dalam ayat tersebut adalah hal yang biasa dalam ungkapan Bahasa Arab, bahkan terdapat keindahan dalam pengungkapan kalimat seperti itu dalam dzauq (cita rasa) Bahasa Arab. Dan Al-Qur`an diturunkan dalam Bahasa Arab, maka cita rasa bahasanya hanya dapat dipahami dan dihayati bila memahami Bahasa Arab.

Dua ayat yang mulia (QS.An-Nahl:68-69) ini menjelaskan kepada kita penjelasan yang detail dan ilmiah yang diungkap oleh ilmu pengetahuan modern tentang cara hidup jenis serangga ini yang aturan yang sangat unik, yang kita hanya sanggup berkata:"Mahasuci Allah Sebaik-baik Pencipta." Dan berikut ini beberapa sisi dari ungkapan Al-Qur'an yang indah yang sejalan dan memiliki kesesuaian secara sempurna dengan apa yang dibuktikan oleh sains modern berdasarkan observasi yang cermat dan alat-alat teknik modern.

Kata lebah dalam ayat yang mulia di atas menunjukkan kata feminine (betina) yaitu dari firman-Nya:(اتَّخِذِي، كُلِي، فَاسْلُكِي، بُطُونِهَا) ( buatlah (sarang-sarang), makanlah, tempuhlah (jalan Tuhanmu), perut mereka), padahal dalam bahasa Arab dia adalah maskulin (jantan), yang mana kita mengatakan هذا النحل/ini lebah, bukan هذه النحل sama persis dengan kata النمل/semut, dan dalam firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

" يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ"
”Hai semut-semut (jantan), masuklah ke dalam sarang-sarang kalian.” (QS. An-Naml: 18)
Maka kata an-Naml (semut) dalam ayat di atas datang dengan lafazh maskulin (menunjukkan jantan), tidak dengan lafazh feminin sebagaimana dalam kasus lebah. Akan tetapi firman Allah menggunakan bahasa Arab yang jelas (benar), maka bagaimana hal seperti ini bisa benar??!!
Wahyu Ilahi ini ditujukkan kepada sekelompok lebah yang ada di dalam sarang lebah, tugas mereka adalah mendeteksi dan mencari segala sesuatu yang dibutuhkan oleh sarang lebah. Kelompok ini disebut kelompok lebah betina (reagent), dan mereka adalah lebah-lebah betina bukan jantan, bahkan semua pekerjaan di dalam dan di luar sarang lebah hanya dilakukan betina bukan jantan. Peran lebah jantan hanya sebatas untuk mengawini lebah ratu. Dan bahkan terkadang sarang lebah mengeluarkan lebah-lebah jantan keluar sarang setelah sayap mereka dirobek untuk memastikan tidak kembalinya mereka ke sarang. Hal itu terjadi dalam kondisi krisis pangan, dalam rangka untuk menjaga keberlangsungan sarang. Oleh sebab itu lafazh-lafzah lebah dalam ayat ini menggunakan lafazh feminin (betina) cocok/sejalan dengan apa yang ditetapkan oleh ilmu pengetahuan (sains) modern, bertentangan dengan apa yang biasa digunakan oleh bangsa Arab. Sehingga dengan demikian kita mengetahui bahwa Firman Allah berlaku/cocok untuk semua tempat dan waktu.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)

”Di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia.” (QS. An-Nahl: 68)
Huruf jar (preposisi) "من"/dari lebih baik dan lebih akurat maknanya dibandingkan dengan huruf jar (preposisi) "في"/di untuk mengungkapkan makna bagian, cara dan tempat. Maka lebah-lebah tersebut memanfaatkan sebagian tempat di sekeliling sarang sebagai benteng untuk melindunginya dari kerasnya lingkungan yang mengelilinginya, dan di atasnyalah lebah-lebah itu membangun sarangnya. Lafazh "من"/dari gunung memberikan faedah bahwa tempat tinggal mereka adalah pegunungan dan tempat tinggal mereka ini berasal dari tanah pegunungan. Dan ini adalah apa yang dilakukan oleh lebah sebenarnya, akam tetapi preposisi "في"/di hanya memberikan faedah tempat saja (bahwa tempat tinggal mereka adalah pegunungan).

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

”Dan dari tempat-tempat yang dibuat/dibangun oleh manusia."

Maknanya mencakup batang-batang pohon yang di lubangi, dan lubang-lubang dari lumpur yang telah dikenal pada saat turunnya al-Quran waktu kita sekarang ini. Dan itu adalah satu-satunya tempat yang dibuat oleh manusia untuk lebah pada zaman tersebut. Dan ditambah pula dengan sarang-sarang dari kayu dengan bentuk-bentuk yang berbeda yang di dalamnya ada sekat-sekat baru dikenal manusia baru-baru ini, setelah ditemukan oleh manusia bahwa lebah-lebah itu membutuhkan celah yang ideal untuk mereka lewati di antara sel-sel madu.

Kata “yang dibuat/dibangun oleh manusia” meliputi semua jenis sarang, baik modern dan klasik. Dan seandainya al-Qur’an bukan dari sisi Allah tentu akan datang dengan lafazh yang berbeda dengan lafazh ini, misalnya, "dari tempat-tempat (lumpur) yang dibentuk oleh manusia " seperti yang dikenal pada saat turunnya ayat ini berupa silinder tanah liat.
Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
”Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan.” (QS. An-Nahl: 69)
Huruf jar (preposisi) "ثم"/kemudian, menunjukkan makna urutan, dan jeda dalam rangkaian peristiwa yang dialami oleh lebah, sebagaimana yang ditelah dijelaskan, yaitu membangun rumah dan memakan buah-buahan. Dan ini benar-benar cocok sekali dengan kenyataan yang ada.

Maka setelah sekelompok lebah benar-benar mapan di tempat tinggalnya yang baru, mereka akan tinggal beberapa waktu di tempat tersebut, kadang lama dan kadang sebentar, mereka tidak langsung melakukan aktivitas mereka seperti biasa sampai mereka yakin keamanan/keselamatan tempat tinggal mereka. Kemudian barulah mereka memulai kehidupan normal mereka yaitu mengumpulkan nektar dan pembuatan madu.

Kata " كُلِي"/makanlah kelihatannya aneh, karena yang terlintas dalam benak pikiran kita ketika menyebutkan lebah adalah madu, dan madu itu diminum, dan ia dibuat oleh lebah dari sari bunga yang ia berbentuk cairan??!!
Akan tetapi maknanya tidaklah demikian, tetapi maknanya adalah sebagaimana yang dibuktikan oleh ilmu pengetahuan modern, bahwa lebah makan dan minum (memiliki bagian-bagian mulut pemakan dan pengisap). Dan ia memakan serbuk sari (sumber protein untuk lebah) yang dikumpulkan dari bunga, dan ia meminum nektar (sumber karbohidrat). Oleh karena itu kata " كُلِي"/makanlah digandengkan dengan kata buah-buahan dan buah berasal dari serbuk sari buah yang dimakan oleh lebah !!!!!!

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ

” Dari tiap-tiap (macam) buah-buahan.” (QS. An-Nahl: 69)

Menunjukkan keumuman segala macam buah-buahan, tanpa terkecuali. Tidak ada satupun buah melainkan ia memiliki serbuk sari dan tidak ada satupun serbuk sari melainkan pasti lebah akan memakannya. Seandainya al-Qur’an bukan dari sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala tentu ayatnya akan mengatakan, misalnya ”buah-buahan yang manis” atau bahkan tidak disebutkan kata buah-buahan sama sekali, karena hal itu baru diungkap oleh setelah ditemukannya mikroskop dan alat-alat penelitian lainnya.

Akan tetapi Dialah Sang Pencipta, Dia yang berfirman di dalam al-Qur’an ini. Dan datang lafazh "مِنْ كُلِّ"/dari tiap-tiap untuk menunjukkan sebagian, yaitu sebagian dari satu pohon, maksudnya lebah tidaklah memakan satu pohon keseluruhan, akan tetapi ia memakan sebagian dari pohon, dan di sisi lain ia memakan seluruh jenis/macam pohon, bukan pohon-pohon yang berbuah manis saja.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا

”Maka tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu).” (QS. An-Nahl: 69)

Huruf Fa’ menunjukkan tertib (urutan) dan kesegeraan (tidak ada jeda antara dua perbuatan), karena lebah pada waktu-waktu ini (setelah memakan sari bunga dari buah-buahan), ia tidak terlambat untuk pulang ke sarangnya, akan tetapi mereka bersegera pulang. Dan mereka bersegera melakukan akifitasnya untuk mengisi sarangnya dengan apa yang ia kumpulkan, supaya mereka bisa kembali lagi untuk mengumpulkan sari bunga lalu kemudian diisikan kembali ke sarangnya, dan hal itu berlangsung terus sampai habs waktu siang hari.

”Maka tempuhlah jalan” kalimat ini menunjukkan bahwa lebah memiliki rute/jalur yang telah ditentukan, seperti rute khusus untuk pesawat terbang, dan ini adalah sesuatu yang ditunjukkan oleh ilmu pengetahuan modern, bahwa lebah terkadang terbang dengan jarak yang jauh dari sarangnya, dan terkadamh sampai sejauh tiga kilometer. Dan supaya mereka tidak tersesat untuk pulang mereka menjadikan matahari sebagai tanda di udara untuk menentukan arah, di samping mareka menggunakan aroma-aroma bunga untuk membantu mereka untuk mengidentifikasi tren serta beberapa jenis aroma yang dikeluarkan oleh tanaman bunga (sebagai tanda di bumi). Dan dengan demikian maka lebah memiliki cara dan jalan tersendiri, antara sarang dan lokasi aktifitasnya (tempat mencari sari bunga), maka mereka tidak akan pernah salah untuk menempuh tujuannya.


Kemudian mereka mempersalahkan kalimat ini:
“Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia”



Pertanyaan
1. Apa benar madu berasal dari perut lebah??

Jawaban:

Sering terjadi kesalahpahaman di masyarakat seolah madu adalah kotoran lebah karena berasal dari perut lebah. Madu bukanlah kotoran lebah meskipun dalam prosesnya melalui perut lebah. Madu ditempatkan di tempat khusus dalam perut lebah yang disebut perut madu (honey stomach, honey sac atau crop) yang terpisah dari perut besar lebah (large intestine atau stomach). Honey sac yang berada di perut lebah sebenarnya lebih merupakan tempat penyimpanan khusus untuk madu selama perjalanan lebah pekerja dari tempat pengambilan nectar sampai ke sarangnya. Di dalam perut madu tersebutlah proses penguraian gula komplek (disakarida) diubah menjadi gula sederhana atau monosakarida. Selanjutnya nectar mengalami proses fisika dan kimia sekaligus selama perjalanannya di perut lebah dan dilanjutkan di sarang lebah. Jadi tidak ada yg salah dengan pernyataan madu berasal dari perut lebah.

2. Apa benar Madu bisa menyembuhkan semua penyakit? Kok bertentangan dengan kenyataan ya, tidak semua penyakit bisa disembuhkan dengan madu

Jawaban:
Ayat diatas tidak mengatakan:" fiiha asy-syifaa linnaas" (dengan bentuk ma'rifat dengan kata syifaa), karena jika demikian maka maknanya madu itu mengobati segala penyakit manusia. namun tidak demikian, yang dikatakan adalah:"fiiha syifaa'un linnaas", dengan bentuk nakirah, yang artinya bahwa madu itu memiliki faktor yang dapat menyembuhkan penyakit manusia, bukan semua penyakit.


Penelitian ilmiah telah membuktikan bahwa didalam unsur madu terdapat obat yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit. Pembahasannya tentu akan melebar jika seluruh penyakit yang dapat diobati dengan madu disebutkan semuanya. Berikut saya paparkan sebagian khasiat madu sebagai obat:


Sebagaimana firman Allah dalam Al Quran, madu adalah “obat bagi manusia”.
Fakta ilmiah ini telah dibenarkan oleh para ilmuwan yang bertemu pada Konferensi Apikultur Sedunia (World Apiculture Conference) yang diselenggarakan pada tanggal 20-26 September 1993 di Cina. Konferensi tersebut membahas pengobatan dengan menggunakan ramuan yang berasal dari madu. Seorang dokter Rumania mengatakan bahwa ia mengujikan madu untuk pengobatan pasien katarak, dan 2002 dari 2094 pasiennya sembuh total. Para dokter Polandia juga menyatakan dalam konferensi tersebut bahwa resin lebah dapat membantu penyembuhan banyak penyakit seperti wasir, masalah kulit, penyakit ginekologis, dan berbagai penyakit lainnya.

Contoh manfaat madu dalam dunia medis meliputi: menguatkan otot jantung, sehingga digunakan juga pada kasus nyeri dada akibat serangan jantung (angina pectoris) dan setelah operasi jantung; menangkal reaksi garam makanan, sehingga digunakan pada kasus tekanan darah tinggi; untuk masalah THT dan pernafasan, madu dapat meredakan hidung tersumbat, nyeri tenggorok termasuk tonsilitis, batuk, menghilangkan dahak; untuk pencernaan, madu digunakan dalam mengatasi gangguan pencernaan akibat kurangnya enzim pencernaan, madu juga dapat menyembuhkan luka (tukak) lambung dan usus 12 jari, menguatkan hati, menghancurkan batu empedu, terutama jika ditambah royal jelly dan bee pollen; madu juga baik untuk pasien neurosis seperti depresi ditandai berkurangnya tremor (buyuten) dan jantung berdebar, pasien psikotik seperti schizofrenia, kecanduan alkohol dan morfin, insomnia; memelihara kesehatan saluran kemih, mulut dan kulit, dan masih banyak lagi.


Sindrom dalam TCM yang bisa ditangani:
Madu mempunyai rasa yang manis dan sifatnya hangat. Dari rasa dan sifat inilah madu akan memperbaiki pencernaan. Karena organ limpa/pencernaan membutuhkan rasa manis dan menyukai yang hangat. Sindrom dalam TCM ( Saya sampaikan yang umum saja ) yang bisa ditangani dengan madu adalah


Sindrom Dingin
Sindrom ini bersifat Yin, disebabkan oleh serangan faktor patogen dingin atau kelemahan Yang organ tubuh akibat penyekit kronis. Manifestasi klinis yang muncul adalah takut dingin, suka hangat, nafsu makan berkurang, tidak haus, wajah pucat, ekstremitas dingin, urine banyak dan jernih, feses lembek, diare, dahak encer, lidah pucat dengan lapisan putih serta nadi lamban dan tegang.


Sindrom Kelemahan Qi
Sindrom ini ditandai oleh kelemahan Qi organ tubuh, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang melemahkan organ tubuh atau usia lanjut. Manifestasi klinis yang muncul tergantung pada organ yang tersangkut. Beberapa diantaranya kelelahan, badan lemas, batuk, sesak napas, pusing, berkeringat spontan, daya pertahanan lemah, nafsu makan berkurang, diare, urine berlebihan, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.


Sindrom kelemahan Yang
Sindrom ini bersifat dingin-lembab, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang telah melemahkan Yang organ tubuh. Yang bersifat panas dan kering. Yang yang lemah tidak sanggup mengendalikan Yin yang bersifat dingin dan lembab. Manifestasi klinis tergantung dari organ yang terserang. Beberapa diantaranya yaitu wajah pucat, bibir dan lidah pucat, tidak haus, keringat dingin muncul secara spontan, pusing, nafsu makan berkurang, lesu, lemah, badan dingin, takut dingin, urine jernih, feses lembek, impotensi, menstruasi tidak teratur, edema, lidah pucat dengan lapisan putih, nadi lemah.


Sindrom Kekurangan Darah
Sindrom ini ditandai oleh kekurangan darah, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis, kelemahan Qi-limpa dan perdarahan.
Manifestasi klinis tergantung dari organ yang tersangkut. Beberapa yang sering madalah muka pucat ( tidak cemerlang ), pusing, pening,palpitasi, insomnia, badan lemas, kelelahan, menstruasi lemah, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.

Sejak jutaan tahun yang lalu lebah telah menghasilkan madu. Satu-satunya alasan mengapa binatang yang melakukan segala perhitungan secara terinci ini memproduksi madu secara berlebihan adalah agar manusia dapat memperoleh manfaat dari madu yang mengandung “obat bagi manusia” tersebut. Allah menyatakan tugas lebah ini dalam Al-Qur’an, “kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan” (QS. An Nahl: 69)

Jelaslah bahwa madu, yang diproduksi jauh melebihi jumlah kebutuhan lebah (sepuluh kali lebih banyak dari yang mereka butuhkan), dibuat untuk kepentingan manusia. Dan telah jelas pula bahwa lebah tidak dapat melakukan tugas-tugas yang sedemikian sulit “dengan sendirinya”. Dan semoga kita dapat berguru pada lebah.

Ingat pula bahwa Rasulullah telah bersabda, “Kesembuhan itu terdapat pada tiga hal, yakni minum madu, sayatan alat bekam, dan kay dengan api. Sesungguhnya aku melarang umatku dari kay.” (Shohihul Bukhori, Ath-Thibb, Juz I)
Subhanallah, tanpa bukti inipun kami percaya kepada firmanMu ya Allah; kami percaya kepada sabda rasul-Mu….bukti ilmiah ini hanya sebagai tambahan ilmu bagi kami…dan hujjah untuk menjelaskan kepada orang yang belum yakin akan kebenaran firmanMu.

Dan telah terbukti madu itu dapat memperkuat sistem imun pada manusia. Dan sistem imun itu dapat membuat manusia tidak rentan terhadap penyakit, atau jika seseorang sudah terserang penyakit maka sistem imun itu akan menjadi penangkal yang tangguh untuk menyembuhkannya. Jadi sama sekali tidak ada yang salah dengan kalimat : “di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia"


Sementara itu, sepertinya mereka itu tidak berkaca pada Kitab Suci mereka, yang mana terdapat ucapan yang lebih aneh lagi, yang mengatakan:



Markus 16: 16-18
(16) Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.
(17) Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka,
(18) mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh."

Apakah ada yang dapat membuktikan hal tersebut? Apa benar hanya cukup dengan percaya pada Yesus maka orang tidak akan mati walaupun digigit ular atau minum racun. Faktanya para Pendeta bahkan Paus sendiri tidak akan berani membuktikan iman dengan memegang ular dan meminum racun. Begitu juga dengan meletakkan tangan diatas orang sakit lalu penyakitnya akan sembuh? Apabila benar seperti itu, maka manusia tentunya tidak butuh lagi obat-obatan ataupun operasi.

Tidak mengherankan bila orang-orang non Islam tersebut terheran-heran dengan susunan bahasa Al-Qur`an, karena mereka memang tidak memahami Bahasa Arab. Terlebih lagi, Kitab Suci mereka sudah kehilangan keistimewaan ini (tertulis dalam bahasa asli, sehingga jika ada salah penafsiran makna maka dapat diselidiki lagi berdasarkan kaidah bahasa aslinya). Ketika mereka ditanya “Bagaimana metode memahami Kitab Suci anda?”, mereka akan bingung dan keluarlah jurus andalan “dengan bimbingan Roh Kudus”.

Ini hanyalah sedikit dari sekian banyak keindahan bahasa Al-Qur`an. Sebuah bukti kemu’jizatan Al-Qur`an yang abadi. Tidak jarang orang-orang kafir yang berupaya menghujat Al-Qur`an justru bertekuk lutut karenanya, diantaranya adalah Dr. Ibrahim Khalil Ahmad, seorang mantan tokoh Kristen di Mesir.

Apakah ada yang dapat membuktikan hal tersebut? Apa benar hanya cukup dengan percaya pada Yesus maka orang tidak akan mati walaupun digigit ular atau minum racun. Faktanya para Pendeta bahkan Paus sendiri tidak akan berani membuktikan iman dengan memegang ular dan meminum racun. Begitu juga dengan meletakkan tangan diatas orang sakit lalu penyakitnya akan sembuh? Apabila benar seperti itu, maka manusia tentunya tidak butuh lagi obat-obatan ataupun operasi.

Syiru'l Asyar wrote:

mencari petunjuk wrote:٦٨)
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia". Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.
(Q.S. An-Nahl : 68-69)

“Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan…”

Lebah makan buah? Bukankah yang dimakan oleh lebah itu sari bunga, bukan buah? Yang bener yang mana neh, Alqur’an atau guru Biologi?

“Pertanyaan” ini sering diajukan oleh non-muslim, bukan pertanyaan ingin tahu sebenarnya, sebuah keheranan dari seorang non-muslim dalam membaca ayat tersebut… Yang kemudian dikemukakan dengan maksud untuk memojokkan Al-Qur`an. Rasa heran yang sama bisa saja menghinggapi siapa saja, bahkan juga seorang Muslim. Karena ketidak fahaman terhadap bahasa Al-Qur`an, tidak mustahil kemudian memicu sebuah anggapan bahwa Al-Qur`an aneh, bahasanya rancu, dan lain sebagainya

Keheranan tersebut tidak akan muncul seandainya dia memahami Bahasa Arab dan sastranya, yang mana dengannya Al-Qur`an diturunkan. Bahkan akan berganti dengan kekaguman akan keindahan susunan bahasanya.

Jika dibahas dari segi sastra Arab (Ilmu Balaghah), lafaz ayat tersebut termasuk Mujaz Mursal. Majaz Mursal adalah sebuah perkataan yang dipergunakan bukan pada maknanya yang sesungguhnya, karena adanya ‘alaqah (hubungan) antara kata yang dilafazkan tersebut dengan makna yang dikehendaki, yang mana ‘alaqahnya tersebut bukan (perumpamaan), serta adanya musyabbahahqarinah (indikasi) yang menghalangi kata tersebut difahami secara maknanya yang asli.

Qarinah (indikasi, yang menghalangi makna kata tersebut difahami secara hakiki) ada dua macam: lafziyyah (secara lafaz) dan haliyah (hal yang dapat difahami dari konteks kalimat). Dalam lafaz ayat tersebut, qarinahnya adalah lafziyyah, yaitu lafaz “dari tiap-tiap (macam) buah-buahan”. Suatu hal yang mustahil lebah makan buah. Semua akal sehat menyatakan demikian.

Mustahil lebah makan buah. Lebah tidak makan buah, tapi yang dimakan oleh lebah adalah saripati bunga sebelum menjadi buah. Selain memakan saripati bunga, lebah juga membantu penyerbukan pada bunga tersebut sehingga bisa menghasilkan buah. Disebabkan karena proses tersebut, maka terjadilah pembuahan. Berbagai macam buah-buahan disebabkan oleh karena terjadinya proses tersebut, maka ‘alaqah dalam lafaz ayat ini adalah sababiyah (hubungan sebab-akibat).

Dari sini dapat difahmai, makna lafaz ayat tersebut: “Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) saripati bunga. Dengan begitu terjadilah penyerbukkan dan membuahkankan aneka macam buah-buahan (yang bisa dimanfaatkan oleh manusia)…”.


Diantara ayat lain yang diungkapkan dalam bentuk yang demikian adalah Q.S. Al-Mu’min (40) ayat 13:

“Dia-lah yang memperlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Nya dan menurunkan untukmu rezki dari langit. dan Tiadalah mendapat pelajaran kecuali orang-orang yang kembali (kepada Allah).”

Lalu kenapa diungkapkan dengan uslub (susunan bahasa) yang demikian? Dari sisi balaghah al-kalam (keindahan susunan kalimat):

Jika kita perhatikan, pengungkapan kalimat dengan Majaz biasanya menyebabkan pengungkapan kata menjadi lebih I’jaz (kalimatnya ringkas namun maknanya dalam dan panjang bila diuraikan).
Manifestasi balaghah lain yang terdapat dalam penggunaan majaz ini adalah kelihaian dalam memilih ‘alaqah antara makna hakiki dan makna majazi, sehingga majaz dapat memberikan gambaran makna yang dimaksud dengan gambaran yang sebaik-baiknya.
Apabila dicermati lebih jauh, bentuk Majaz selalu bombastis, indah dan mendatangkan pengaruh dalam jiwa serta menarik jiwa untuk menghayati dan akal untuk memikirkan.

Secara makna, kita bisa mengambil ibrah dari lafaz ayat yang ringkas tersebut:

Menerangkan salah satu proses penyerbukan tanaman, yaitu melalui bantuan hewan penghisap saripati bunga, yang diantaranya adalah lebah (dalam ayat lain di Q.S.15:22 diterangkan juga dengan bantuan angin), dan semua itu adalah bagian dari tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orang yang memikirkan.
Ayat tersebut menerangkan tentang nikmat Allah yang diberikan kepada manusia melalui lebah. Yang nampak secara lahiriyah (dan diwujudkan dengan ungkapan yang dzahir) adalah nikmat berupa madu yang berfungsi untuk keperluan konsumtif dan obat. Namun ada nikmat lain melalui lebah yang tidak kalah pentingnya namun kadang dilupakan orang karena tersembunyinya/ tidak nampak, yaitu membantu proses penyerbukkan bunga hingga menjadi buah yang bisa dinikmati oleh manusia.
Menerangkan hukum sebab-akibat, yaitu penyerbukkan terjadi disebabkan oleh lebah. Namun jangan kemudian menyembah dan menuhankan hukum sebab-akibat serta melupakan bahwa Allah-lah pencipta dan yang menetapkan hukum tersebut. Lebah tetap berada dibawah perintah dan kendali Allah, maka janganlah sombong dan kufur terhadap nikmat Allah. Tidak sedikit kaum materialis yang terjebak pada menuhankan hukum sebab akibat ini.


Ungkapan seperti itu mungkin juga ada dalam bahasa lain, walau mungkin tidak diakui sebagai sebuah keindahan bahasa, bahkan mungkin akan dianggap sebagai sebuah kesalahan tata bahasa. Umpamanya ungkapan “jasa guru sangat besar dalam mendidik para sarjana”. Maksudnya tentu bukan para sarjana yang dididik, namun mendidik murid-murid mulai TK hingga perguruan tinggi, sehingga akhirnya melahirkan para sarjana.

Ungkapan kalimat seperti diungkapkan dalam ayat tersebut adalah hal yang biasa dalam ungkapan Bahasa Arab, bahkan terdapat keindahan dalam pengungkapan kalimat seperti itu dalam dzauq (cita rasa) Bahasa Arab. Dan Al-Qur`an diturunkan dalam Bahasa Arab, maka cita rasa bahasanya hanya dapat dipahami dan dihayati bila memahami Bahasa Arab.

Dua ayat yang mulia (QS.An-Nahl:68-69) ini menjelaskan kepada kita penjelasan yang detail dan ilmiah yang diungkap oleh ilmu pengetahuan modern tentang cara hidup jenis serangga ini yang aturan yang sangat unik, yang kita hanya sanggup berkata:"Mahasuci Allah Sebaik-baik Pencipta." Dan berikut ini beberapa sisi dari ungkapan Al-Qur'an yang indah yang sejalan dan memiliki kesesuaian secara sempurna dengan apa yang dibuktikan oleh sains modern berdasarkan observasi yang cermat dan alat-alat teknik modern.

Kata lebah dalam ayat yang mulia di atas menunjukkan kata feminine (betina) yaitu dari firman-Nya:(اتَّخِذِي، كُلِي، فَاسْلُكِي، بُطُونِهَا) ( buatlah (sarang-sarang), makanlah, tempuhlah (jalan Tuhanmu), perut mereka), padahal dalam bahasa Arab dia adalah maskulin (jantan), yang mana kita mengatakan هذا النحل/ini lebah, bukan هذه النحل sama persis dengan kata النمل/semut, dan dalam firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

" يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ"
”Hai semut-semut (jantan), masuklah ke dalam sarang-sarang kalian.” (QS. An-Naml: 18)
Maka kata an-Naml (semut) dalam ayat di atas datang dengan lafazh maskulin (menunjukkan jantan), tidak dengan lafazh feminin sebagaimana dalam kasus lebah. Akan tetapi firman Allah menggunakan bahasa Arab yang jelas (benar), maka bagaimana hal seperti ini bisa benar??!!
Wahyu Ilahi ini ditujukkan kepada sekelompok lebah yang ada di dalam sarang lebah, tugas mereka adalah mendeteksi dan mencari segala sesuatu yang dibutuhkan oleh sarang lebah. Kelompok ini disebut kelompok lebah betina (reagent), dan mereka adalah lebah-lebah betina bukan jantan, bahkan semua pekerjaan di dalam dan di luar sarang lebah hanya dilakukan betina bukan jantan. Peran lebah jantan hanya sebatas untuk mengawini lebah ratu. Dan bahkan terkadang sarang lebah mengeluarkan lebah-lebah jantan keluar sarang setelah sayap mereka dirobek untuk memastikan tidak kembalinya mereka ke sarang. Hal itu terjadi dalam kondisi krisis pangan, dalam rangka untuk menjaga keberlangsungan sarang. Oleh sebab itu lafazh-lafzah lebah dalam ayat ini menggunakan lafazh feminin (betina) cocok/sejalan dengan apa yang ditetapkan oleh ilmu pengetahuan (sains) modern, bertentangan dengan apa yang biasa digunakan oleh bangsa Arab. Sehingga dengan demikian kita mengetahui bahwa Firman Allah berlaku/cocok untuk semua tempat dan waktu.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68)

”Di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin manusia.” (QS. An-Nahl: 68)
Huruf jar (preposisi) "من"/dari lebih baik dan lebih akurat maknanya dibandingkan dengan huruf jar (preposisi) "في"/di untuk mengungkapkan makna bagian, cara dan tempat. Maka lebah-lebah tersebut memanfaatkan sebagian tempat di sekeliling sarang sebagai benteng untuk melindunginya dari kerasnya lingkungan yang mengelilinginya, dan di atasnyalah lebah-lebah itu membangun sarangnya. Lafazh "من"/dari gunung memberikan faedah bahwa tempat tinggal mereka adalah pegunungan dan tempat tinggal mereka ini berasal dari tanah pegunungan. Dan ini adalah apa yang dilakukan oleh lebah sebenarnya, akam tetapi preposisi "في"/di hanya memberikan faedah tempat saja (bahwa tempat tinggal mereka adalah pegunungan).

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

”Dan dari tempat-tempat yang dibuat/dibangun oleh manusia."

Maknanya mencakup batang-batang pohon yang di lubangi, dan lubang-lubang dari lumpur yang telah dikenal pada saat turunnya al-Quran waktu kita sekarang ini. Dan itu adalah satu-satunya tempat yang dibuat oleh manusia untuk lebah pada zaman tersebut. Dan ditambah pula dengan sarang-sarang dari kayu dengan bentuk-bentuk yang berbeda yang di dalamnya ada sekat-sekat baru dikenal manusia baru-baru ini, setelah ditemukan oleh manusia bahwa lebah-lebah itu membutuhkan celah yang ideal untuk mereka lewati di antara sel-sel madu.

Kata “yang dibuat/dibangun oleh manusia” meliputi semua jenis sarang, baik modern dan klasik. Dan seandainya al-Qur’an bukan dari sisi Allah tentu akan datang dengan lafazh yang berbeda dengan lafazh ini, misalnya, "dari tempat-tempat (lumpur) yang dibentuk oleh manusia " seperti yang dikenal pada saat turunnya ayat ini berupa silinder tanah liat.
Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ
”Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan.” (QS. An-Nahl: 69)
Huruf jar (preposisi) "ثم"/kemudian, menunjukkan makna urutan, dan jeda dalam rangkaian peristiwa yang dialami oleh lebah, sebagaimana yang ditelah dijelaskan, yaitu membangun rumah dan memakan buah-buahan. Dan ini benar-benar cocok sekali dengan kenyataan yang ada.

Maka setelah sekelompok lebah benar-benar mapan di tempat tinggalnya yang baru, mereka akan tinggal beberapa waktu di tempat tersebut, kadang lama dan kadang sebentar, mereka tidak langsung melakukan aktivitas mereka seperti biasa sampai mereka yakin keamanan/keselamatan tempat tinggal mereka. Kemudian barulah mereka memulai kehidupan normal mereka yaitu mengumpulkan nektar dan pembuatan madu.

Kata " كُلِي"/makanlah kelihatannya aneh, karena yang terlintas dalam benak pikiran kita ketika menyebutkan lebah adalah madu, dan madu itu diminum, dan ia dibuat oleh lebah dari sari bunga yang ia berbentuk cairan??!!
Akan tetapi maknanya tidaklah demikian, tetapi maknanya adalah sebagaimana yang dibuktikan oleh ilmu pengetahuan modern, bahwa lebah makan dan minum (memiliki bagian-bagian mulut pemakan dan pengisap). Dan ia memakan serbuk sari (sumber protein untuk lebah) yang dikumpulkan dari bunga, dan ia meminum nektar (sumber karbohidrat). Oleh karena itu kata " كُلِي"/makanlah digandengkan dengan kata buah-buahan dan buah berasal dari serbuk sari buah yang dimakan oleh lebah !!!!!!

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ

” Dari tiap-tiap (macam) buah-buahan.” (QS. An-Nahl: 69)

Menunjukkan keumuman segala macam buah-buahan, tanpa terkecuali. Tidak ada satupun buah melainkan ia memiliki serbuk sari dan tidak ada satupun serbuk sari melainkan pasti lebah akan memakannya. Seandainya al-Qur’an bukan dari sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala tentu ayatnya akan mengatakan, misalnya ”buah-buahan yang manis” atau bahkan tidak disebutkan kata buah-buahan sama sekali, karena hal itu baru diungkap oleh setelah ditemukannya mikroskop dan alat-alat penelitian lainnya.

Akan tetapi Dialah Sang Pencipta, Dia yang berfirman di dalam al-Qur’an ini. Dan datang lafazh "مِنْ كُلِّ"/dari tiap-tiap untuk menunjukkan sebagian, yaitu sebagian dari satu pohon, maksudnya lebah tidaklah memakan satu pohon keseluruhan, akan tetapi ia memakan sebagian dari pohon, dan di sisi lain ia memakan seluruh jenis/macam pohon, bukan pohon-pohon yang berbuah manis saja.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:
فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا

”Maka tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu).” (QS. An-Nahl: 69)

Huruf Fa’ menunjukkan tertib (urutan) dan kesegeraan (tidak ada jeda antara dua perbuatan), karena lebah pada waktu-waktu ini (setelah memakan sari bunga dari buah-buahan), ia tidak terlambat untuk pulang ke sarangnya, akan tetapi mereka bersegera pulang. Dan mereka bersegera melakukan akifitasnya untuk mengisi sarangnya dengan apa yang ia kumpulkan, supaya mereka bisa kembali lagi untuk mengumpulkan sari bunga lalu kemudian diisikan kembali ke sarangnya, dan hal itu berlangsung terus sampai habs waktu siang hari.

”Maka tempuhlah jalan” kalimat ini menunjukkan bahwa lebah memiliki rute/jalur yang telah ditentukan, seperti rute khusus untuk pesawat terbang, dan ini adalah sesuatu yang ditunjukkan oleh ilmu pengetahuan modern, bahwa lebah terkadang terbang dengan jarak yang jauh dari sarangnya, dan terkadamh sampai sejauh tiga kilometer. Dan supaya mereka tidak tersesat untuk pulang mereka menjadikan matahari sebagai tanda di udara untuk menentukan arah, di samping mareka menggunakan aroma-aroma bunga untuk membantu mereka untuk mengidentifikasi tren serta beberapa jenis aroma yang dikeluarkan oleh tanaman bunga (sebagai tanda di bumi). Dan dengan demikian maka lebah memiliki cara dan jalan tersendiri, antara sarang dan lokasi aktifitasnya (tempat mencari sari bunga), maka mereka tidak akan pernah salah untuk menempuh tujuannya.


Kemudian mereka mempersalahkan kalimat ini:
“Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia”



Pertanyaan
1. Apa benar madu berasal dari perut lebah??

Jawaban:

Sering terjadi kesalahpahaman di masyarakat seolah madu adalah kotoran lebah karena berasal dari perut lebah. Madu bukanlah kotoran lebah meskipun dalam prosesnya melalui perut lebah. Madu ditempatkan di tempat khusus dalam perut lebah yang disebut perut madu (honey stomach, honey sac atau crop) yang terpisah dari perut besar lebah (large intestine atau stomach). Honey sac yang berada di perut lebah sebenarnya lebih merupakan tempat penyimpanan khusus untuk madu selama perjalanan lebah pekerja dari tempat pengambilan nectar sampai ke sarangnya. Di dalam perut madu tersebutlah proses penguraian gula komplek (disakarida) diubah menjadi gula sederhana atau monosakarida. Selanjutnya nectar mengalami proses fisika dan kimia sekaligus selama perjalanannya di perut lebah dan dilanjutkan di sarang lebah. Jadi tidak ada yg salah dengan pernyataan madu berasal dari perut lebah.

2. Apa benar Madu bisa menyembuhkan semua penyakit? Kok bertentangan dengan kenyataan ya, tidak semua penyakit bisa disembuhkan dengan madu

Jawaban:
Ayat diatas tidak mengatakan:" fiiha asy-syifaa linnaas" (dengan bentuk ma'rifat dengan kata syifaa), karena jika demikian maka maknanya madu itu mengobati segala penyakit manusia. namun tidak demikian, yang dikatakan adalah:"fiiha syifaa'un linnaas", dengan bentuk nakirah, yang artinya bahwa madu itu memiliki faktor yang dapat menyembuhkan penyakit manusia, bukan semua penyakit.


Penelitian ilmiah telah membuktikan bahwa didalam unsur madu terdapat obat yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit. Pembahasannya tentu akan melebar jika seluruh penyakit yang dapat diobati dengan madu disebutkan semuanya. Berikut saya paparkan sebagian khasiat madu sebagai obat:


Sebagaimana firman Allah dalam Al Quran, madu adalah “obat bagi manusia”.
Fakta ilmiah ini telah dibenarkan oleh para ilmuwan yang bertemu pada Konferensi Apikultur Sedunia (World Apiculture Conference) yang diselenggarakan pada tanggal 20-26 September 1993 di Cina. Konferensi tersebut membahas pengobatan dengan menggunakan ramuan yang berasal dari madu. Seorang dokter Rumania mengatakan bahwa ia mengujikan madu untuk pengobatan pasien katarak, dan 2002 dari 2094 pasiennya sembuh total. Para dokter Polandia juga menyatakan dalam konferensi tersebut bahwa resin lebah dapat membantu penyembuhan banyak penyakit seperti wasir, masalah kulit, penyakit ginekologis, dan berbagai penyakit lainnya.

Contoh manfaat madu dalam dunia medis meliputi: menguatkan otot jantung, sehingga digunakan juga pada kasus nyeri dada akibat serangan jantung (angina pectoris) dan setelah operasi jantung; menangkal reaksi garam makanan, sehingga digunakan pada kasus tekanan darah tinggi; untuk masalah THT dan pernafasan, madu dapat meredakan hidung tersumbat, nyeri tenggorok termasuk tonsilitis, batuk, menghilangkan dahak; untuk pencernaan, madu digunakan dalam mengatasi gangguan pencernaan akibat kurangnya enzim pencernaan, madu juga dapat menyembuhkan luka (tukak) lambung dan usus 12 jari, menguatkan hati, menghancurkan batu empedu, terutama jika ditambah royal jelly dan bee pollen; madu juga baik untuk pasien neurosis seperti depresi ditandai berkurangnya tremor (buyuten) dan jantung berdebar, pasien psikotik seperti schizofrenia, kecanduan alkohol dan morfin, insomnia; memelihara kesehatan saluran kemih, mulut dan kulit, dan masih banyak lagi.


Sindrom dalam TCM yang bisa ditangani:
Madu mempunyai rasa yang manis dan sifatnya hangat. Dari rasa dan sifat inilah madu akan memperbaiki pencernaan. Karena organ limpa/pencernaan membutuhkan rasa manis dan menyukai yang hangat. Sindrom dalam TCM ( Saya sampaikan yang umum saja ) yang bisa ditangani dengan madu adalah


Sindrom Dingin
Sindrom ini bersifat Yin, disebabkan oleh serangan faktor patogen dingin atau kelemahan Yang organ tubuh akibat penyekit kronis. Manifestasi klinis yang muncul adalah takut dingin, suka hangat, nafsu makan berkurang, tidak haus, wajah pucat, ekstremitas dingin, urine banyak dan jernih, feses lembek, diare, dahak encer, lidah pucat dengan lapisan putih serta nadi lamban dan tegang.


Sindrom Kelemahan Qi
Sindrom ini ditandai oleh kelemahan Qi organ tubuh, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang melemahkan organ tubuh atau usia lanjut. Manifestasi klinis yang muncul tergantung pada organ yang tersangkut. Beberapa diantaranya kelelahan, badan lemas, batuk, sesak napas, pusing, berkeringat spontan, daya pertahanan lemah, nafsu makan berkurang, diare, urine berlebihan, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.


Sindrom kelemahan Yang
Sindrom ini bersifat dingin-lembab, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis yang telah melemahkan Yang organ tubuh. Yang bersifat panas dan kering. Yang yang lemah tidak sanggup mengendalikan Yin yang bersifat dingin dan lembab. Manifestasi klinis tergantung dari organ yang terserang. Beberapa diantaranya yaitu wajah pucat, bibir dan lidah pucat, tidak haus, keringat dingin muncul secara spontan, pusing, nafsu makan berkurang, lesu, lemah, badan dingin, takut dingin, urine jernih, feses lembek, impotensi, menstruasi tidak teratur, edema, lidah pucat dengan lapisan putih, nadi lemah.


Sindrom Kekurangan Darah
Sindrom ini ditandai oleh kekurangan darah, pada umumnya disebabkan oleh penyakit kronis, kelemahan Qi-limpa dan perdarahan.
Manifestasi klinis tergantung dari organ yang tersangkut. Beberapa yang sering madalah muka pucat ( tidak cemerlang ), pusing, pening,palpitasi, insomnia, badan lemas, kelelahan, menstruasi lemah, lidah pucat dengan lapisan putih, dan nadi lemah.

Sejak jutaan tahun yang lalu lebah telah menghasilkan madu. Satu-satunya alasan mengapa binatang yang melakukan segala perhitungan secara terinci ini memproduksi madu secara berlebihan adalah agar manusia dapat memperoleh manfaat dari madu yang mengandung “obat bagi manusia” tersebut. Allah menyatakan tugas lebah ini dalam Al-Qur’an, “kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu ke luar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan” (QS. An Nahl: 69)

Jelaslah bahwa madu, yang diproduksi jauh melebihi jumlah kebutuhan lebah (sepuluh kali lebih banyak dari yang mereka butuhkan), dibuat untuk kepentingan manusia. Dan telah jelas pula bahwa lebah tidak dapat melakukan tugas-tugas yang sedemikian sulit “dengan sendirinya”. Dan semoga kita dapat berguru pada lebah.

Ingat pula bahwa Rasulullah telah bersabda, “Kesembuhan itu terdapat pada tiga hal, yakni minum madu, sayatan alat bekam, dan kay dengan api. Sesungguhnya aku melarang umatku dari kay.” (Shohihul Bukhori, Ath-Thibb, Juz I)
Subhanallah, tanpa bukti inipun kami percaya kepada firmanMu ya Allah; kami percaya kepada sabda rasul-Mu….bukti ilmiah ini hanya sebagai tambahan ilmu bagi kami…dan hujjah untuk menjelaskan kepada orang yang belum yakin akan kebenaran firmanMu.

Dan telah terbukti madu itu dapat memperkuat sistem imun pada manusia. Dan sistem imun itu dapat membuat manusia tidak rentan terhadap penyakit, atau jika seseorang sudah terserang penyakit maka sistem imun itu akan menjadi penangkal yang tangguh untuk menyembuhkannya. Jadi sama sekali tidak ada yang salah dengan kalimat : “di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia"


Sementara itu, sepertinya mereka itu tidak berkaca pada Kitab Suci mereka, yang mana terdapat ucapan yang lebih aneh lagi, yang mengatakan:



Markus 16: 16-18
(16) Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan, tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum.
(17) Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka,
(18) mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh."

Apakah ada yang dapat membuktikan hal tersebut? Apa benar hanya cukup dengan percaya pada Yesus maka orang tidak akan mati walaupun digigit ular atau minum racun. Faktanya para Pendeta bahkan Paus sendiri tidak akan berani membuktikan iman dengan memegang ular dan meminum racun. Begitu juga dengan meletakkan tangan diatas orang sakit lalu penyakitnya akan sembuh? Apabila benar seperti itu, maka manusia tentunya tidak butuh lagi obat-obatan ataupun operasi.

Tidak mengherankan bila orang-orang non Islam tersebut terheran-heran dengan susunan bahasa Al-Qur`an, karena mereka memang tidak memahami Bahasa Arab. Terlebih lagi, Kitab Suci mereka sudah kehilangan keistimewaan ini (tertulis dalam bahasa asli, sehingga jika ada salah penafsiran makna maka dapat diselidiki lagi berdasarkan kaidah bahasa aslinya). Ketika mereka ditanya “Bagaimana metode memahami Kitab Suci anda?”, mereka akan bingung dan keluarlah jurus andalan “dengan bimbingan Roh Kudus”.

Ini hanyalah sedikit dari sekian banyak keindahan bahasa Al-Qur`an. Sebuah bukti kemu’jizatan Al-Qur`an yang abadi. Tidak jarang orang-orang kafir yang berupaya menghujat Al-Qur`an justru bertekuk lutut karenanya, diantaranya adalah Dr. Ibrahim Khalil Ahmad, seorang mantan tokoh Kristen di Mesir.

Apakah ada yang dapat membuktikan hal tersebut? Apa benar hanya cukup dengan percaya pada Yesus maka orang tidak akan mati walaupun digigit ular atau minum racun. Faktanya para Pendeta bahkan Paus sendiri tidak akan berani membuktikan iman dengan memegang ular dan meminum racun. Begitu juga dengan meletakkan tangan diatas orang sakit lalu penyakitnya akan sembuh? Apabila benar seperti itu, maka manusia tentunya tidak butuh lagi obat-obatan ataupun operasi.

Kalimatnya : RACUN MAUT,
Bukan cuma RACUN.

agus wrote:Nih, gw bantu bawain racunnya bro ....

mencari petunjuk wrote:

agus wrote:Nih, gw bantu bawain racunnya bro ....

racun mematikan jd madu buat yg percaya yesus

waqaola allahu la tattakhidzu ilahaini itsnaini innama huwa ilahun wahidun faiyyaya fairhabuuni
16:51. Allah berfirman: "Janganlah kamu menyembah dua tuhan;
sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kepada-Ku saja
kamu takut.

kermit katak lucu wrote:

kermit katak lucu wrote:untuk FD;link yang loe kasih yang satu isinya obrolan bukan karya ilmiah...

kalo mau kasih bukti,kasih bukti yang ilmiah dong....