Menurut Alkitab Allah itu Roh atau ZAT ?

kafilah wrote:Kristiani selalu berasumsi bahwa wujud Allah adalah roh dengan berlandaskan ayat ini:

Yohanes 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

Dalam ayat lain tertulis:
Yesaya 26:4 Percayalah kepada TUHAN selama-lamanya, sebab TUHAN ALLAH adalah gunung batu yang kekal.

Ibrani 12:29 Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan.

Jika dihadapkan pada ayat Yesaya 26:4 dan Ibrani 12:29 diatas, Kristiani
pasti akan satu suara berkata bahwa ayat tersebut merupakan kiasan.
Sedang lain halnya jika dihadapkan pada ayat Yohanes 4:24, padahal
dicermati penggunaan bahasa yang digunakan dalam tiga ayat diatas sama
persis, dalam ayat Yohanes sendiri Yesus sama sekali tidak berkata bahwa
wujud Allah adalah roh, tapi sama seperti bahasa yang digunakan pada
ayat lainnya, yaitu "Allah itu roh" dalam ayat lain "Allah adalah gunung batu" dan "Allah adalah api". Perhatikan juga kalimat yang dilekatkan Yesus dibelakang perkataanya "menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.", kalimat ini jelas merupakan kiasan.

Pertanyaan:
1. Apakah yang tertulis dalam ayat Yohanes yang dinisbahkan sebagai ucapan Yesus tersebut yang berkata "Allah adalah roh" merupakan wujud Allah yang sebenarnya atau hanya kiasan sama seperti ayat lainnya?
2. Jika kristiani bersih keras bahwa Allah berwujud roh dengan
berdasarkan Yohanes 4:24, mengapa Kristiani mengabaikan ayat lainnya
padahal jelas penggunaan bahasanya sama, simplenya ketiga ayat tersebut
dalam arti sebenarnya atau dalam arti kiasan?
3. Jika dalam Bible Allah berwujud roh, akan ada kejanggalan dalam ayat lain:
*** Wahyu 5:6 Maka aku melihat di tengah-tengah takhta dan keempat makhluk itu dan di tengah-tengah tua-tua itu berdiri seekor Anak Domba seperti telah disembelih, bertanduk tujuh dan bermata tujuh: itulah ketujuh Roh Allah yang diutus ke seluruh bumi. ***
Perhatikan "ketujuh Roh Allah", apakah itu berarti Allah terbagi atau membagi-bagi diri-Nya?

Dalam Islam dan Al-Qur'an Allah tidak berwujud roh, Dzat Allah tidak
serupa dengan apapun makhluk-Nya termasuk roh karena roh merupakan
ciptaan. Setiap makhluk mempunyai roh Allah dalam arti roh ciptaan
Allah, jadi saat Allah berfirman bahwa Dia mengutus roh-Nya, berarti Dia
mengutus utusan-Nya contohnya malaikat Jibril a.s:

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
"maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami
mengutus roh Kami (Jibril a.s) kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya
(dalam bentuk) manusia yang sempurna." (QS. Maryam {19}:17)


dalam alkitab Terjemah LAMA

malah kita akan menemukan penyebutan Allah yang disebut Dzat, hanya saja
pada terjemahan berikutnya LAI malah menggantinya: berikut
ayat-ayatnya:

KISAH PARA RASUL 17:29 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Maka oleh sebab kita dijadikan Allah, tiadalah patut kita menyangkakan ZAT Allah itu serupa dengan emas atau perak atau batu yang berukir dengan kepandaian dan akal manusia.

1 TIM 6:16 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Yang hanya mempunyai ZAT yang tiada mati, dan mendiami terang
yang tiada terhampiri; Yang tiada pernah dilihat atau dapat dilihat
orang, maka bagi-Nyalah kemuliaan dan kuasa yang kekal. Amin.

IBRANI 1:3 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Maka Ialah menjadi cahaya kemuliaan Allah dan ZAT Allah yang
kelihatan, serta Ia menanggung segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya;
dan setelah Ia membuat persucian segala dosa, maka duduklah Ia di
sebelah kanan Yang Mahabesar di dalam ketinggian;

IBRANI 10:1 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Karena sedangkan Taurat itu hanya menunjukkan bayang-bayang segala berkat yang akan datang itu, bukannya ZAT
yang sungguh segala perkara itu, maka ia itu dengan korban itu juga,
yang senantiasa dipersembahkan oleh imam-imam tiap-tiap tahun,
sekali-kali tiada dapat menyempurnakan orang-orang yang menghampiri itu.


silahkan buka terjemahan lama... Allah disebut Zat:

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=58&v=3

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=54&c=6&v=16

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=44&c=17&v=29 "

Baca Selengkapnya Di: http://muslims-says.blogspot.com/2012/01/menurut-alkitab-allah-itu-roh-atau-zat.html#ixzz23hKE1nKD

s4n7i wrote:

kafilah wrote:Kristiani selalu berasumsi bahwa wujud Allah adalah roh dengan berlandaskan ayat ini:

Yohanes 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

Dalam ayat lain tertulis:
Yesaya 26:4 Percayalah kepada TUHAN selama-lamanya, sebab TUHAN ALLAH adalah gunung batu yang kekal.

Ibrani 12:29 Sebab Allah kita adalah api yang menghanguskan.

Jika dihadapkan pada ayat Yesaya 26:4 dan Ibrani 12:29 diatas, Kristiani
pasti akan satu suara berkata bahwa ayat tersebut merupakan kiasan.
Sedang lain halnya jika dihadapkan pada ayat Yohanes 4:24, padahal
dicermati penggunaan bahasa yang digunakan dalam tiga ayat diatas sama
persis, dalam ayat Yohanes sendiri Yesus sama sekali tidak berkata bahwa
wujud Allah adalah roh, tapi sama seperti bahasa yang digunakan pada
ayat lainnya, yaitu "Allah itu roh" dalam ayat lain "Allah adalah gunung batu" dan "Allah adalah api". Perhatikan juga kalimat yang dilekatkan Yesus dibelakang perkataanya "menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran.", kalimat ini jelas merupakan kiasan.

Pertanyaan:
1. Apakah yang tertulis dalam ayat Yohanes yang dinisbahkan sebagai ucapan Yesus tersebut yang berkata "Allah adalah roh" merupakan wujud Allah yang sebenarnya atau hanya kiasan sama seperti ayat lainnya?
2. Jika kristiani bersih keras bahwa Allah berwujud roh dengan
berdasarkan Yohanes 4:24, mengapa Kristiani mengabaikan ayat lainnya
padahal jelas penggunaan bahasanya sama, simplenya ketiga ayat tersebut
dalam arti sebenarnya atau dalam arti kiasan?
3. Jika dalam Bible Allah berwujud roh, akan ada kejanggalan dalam ayat lain:
*** Wahyu 5:6 Maka aku melihat di tengah-tengah takhta dan keempat makhluk itu dan di tengah-tengah tua-tua itu berdiri seekor Anak Domba seperti telah disembelih, bertanduk tujuh dan bermata tujuh: itulah ketujuh Roh Allah yang diutus ke seluruh bumi. ***
Perhatikan "ketujuh Roh Allah", apakah itu berarti Allah terbagi atau membagi-bagi diri-Nya?

Dalam Islam dan Al-Qur'an Allah tidak berwujud roh, Dzat Allah tidak
serupa dengan apapun makhluk-Nya termasuk roh karena roh merupakan
ciptaan. Setiap makhluk mempunyai roh Allah dalam arti roh ciptaan
Allah, jadi saat Allah berfirman bahwa Dia mengutus roh-Nya, berarti Dia
mengutus utusan-Nya contohnya malaikat Jibril a.s:

فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
"maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami
mengutus roh Kami (Jibril a.s) kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya
(dalam bentuk) manusia yang sempurna." (QS. Maryam {19}:17)


dalam alkitab Terjemah LAMA

malah kita akan menemukan penyebutan Allah yang disebut Dzat, hanya saja
pada terjemahan berikutnya LAI malah menggantinya: berikut
ayat-ayatnya:

KISAH PARA RASUL 17:29 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Maka oleh sebab kita dijadikan Allah, tiadalah patut kita menyangkakan ZAT Allah itu serupa dengan emas atau perak atau batu yang berukir dengan kepandaian dan akal manusia.

1 TIM 6:16 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Yang hanya mempunyai ZAT yang tiada mati, dan mendiami terang
yang tiada terhampiri; Yang tiada pernah dilihat atau dapat dilihat
orang, maka bagi-Nyalah kemuliaan dan kuasa yang kekal. Amin.

IBRANI 1:3 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Maka Ialah menjadi cahaya kemuliaan Allah dan ZAT Allah yang
kelihatan, serta Ia menanggung segala sesuatu dengan firman kuasa-Nya;
dan setelah Ia membuat persucian segala dosa, maka duduklah Ia di
sebelah kanan Yang Mahabesar di dalam ketinggian;

IBRANI 10:1 Indonesian - Terjemahan Lama (TL)

Karena sedangkan Taurat itu hanya menunjukkan bayang-bayang segala berkat yang akan datang itu, bukannya ZAT
yang sungguh segala perkara itu, maka ia itu dengan korban itu juga,
yang senantiasa dipersembahkan oleh imam-imam tiap-tiap tahun,
sekali-kali tiada dapat menyempurnakan orang-orang yang menghampiri itu.


silahkan buka terjemahan lama... Allah disebut Zat:

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=58&v=3

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=54&c=6&v=16

http://www.sabda.org/sabdaweb/bible/verse/?b=44&c=17&v=29 "

Baca Selengkapnya Di: http://muslims-says.blogspot.com/2012/01/menurut-alkitab-allah-itu-roh-atau-zat.html#ixzz23hKE1nKD

ALLAH jelas adalah ROH.

masa Allah adalah ZAT

kalo zat bisa zat padat , cair, gas . tp Auwloh swt jelas adalah ZAT PADAT BERWUJUD KABAH DAN ATAU BATU ITEM .

untuk menjawab tuduhan yang dilontarkan kaum
kristen,bahwa Tuhan Allah itu hanya Roh bukan Dzat itu adalah salah
besar,dasar mereka menyatakan bahwa Allah itu adalah Roh adalah...

Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. (Kejadian:1:2)

Yoh. 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

kami tahu Allah itu juga punya Roh tapi bukan seperti Roh makhlukNya,kenapa??

﴾ Asy Syuura:11 ﴿
(Dia)
Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu
sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak
pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan
jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dialah yang
Maha Mendengar dan Melihat. فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ
لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوٰجًا وَمِنَ الْأَنْعٰمِ أَزْوٰجًا ۖ
يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ
الْبَصِيرُ الشورى:١١
011. (Pencipta langit dan bumi) Dialah Yang
mengadakan langit dan bumi (Dia menjadikan bagi kalian dari jenis kalian
sendiri pasangan-pasangan) sewaktu Dia menciptakan Hawa dari tulang
rusuk Adam (dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan) ada jenis
jantan dan ada jenis betina (dijadikan-Nya kalian berkembang biak)
maksudnya, mengembangbiakkan kalian (dengan jalan itu) yaitu melalui
proses perjodohan. Dengan kata lain, Dia memperbanyak kalian melalui
anak beranak. Dhamir yang ada kembali kepada manusia dan binatang ternak
dengan ungkapan yang lebih memprioritaskan manusia. (Tidak ada sesuatu
pun yang serupa dengan Dia) huruf Kaf adalah Zaidah, karena sesungguhnya
Allah swt. tiada sesuatu pun yang semisal dengan-Nya (dan Dialah Yang
Maha Mendengar) semua apa yang dikatakan (lagi Maha Melihat) semua apa
yang dikerjakan.

apakah cukup sampai disini bukti bahwa Allah itu adalah Dzat???

﴾ Al Ikhlash:2 ﴿
Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu.
اللَّـهُ الصَّمَدُ الإخلاص:٢
002.
(Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu) lafal
ayat ini terdiri dari Mubtada dan Khabar; artinya Dia adalah Tuhan yang
bergantung kepada-Nya segala sesuatu untuk selama-lamanya.

apakah sudah jelas,mari kita buka lagi Ha-Tanakh
יח
וְאֶל-מִי, תְּדַמְּיוּן אֵל; וּמַה-דְּמוּת, תַּעַרְכוּ לוֹ. 18 To
whom then will ye liken God? Or what likeness will ye compare unto Him?

ve el-mi tedemyon El vumah demot ta'arkhulu

Jadi dengan siapa hendak kamu samakan Allah, dan apa yang dapat kamu anggap serupa dengan Dia?(sefer Yeshayahu:40:18)

כה
וְאֶל-מִי תְדַמְּיוּנִי, וְאֶשְׁוֶה--יֹאמַר, קָדוֹשׁ. 25 To whom then
will ye liken Me, that I should be equal? saith the Holy One.

veel-mi tedamyuni veeshveh yomar kadosh

Dengan siapa hendak kamu samakan Aku, seakan-akan Aku seperti dia? firman Yang Mahakudus.(sefer yeshayahu:40:25)

baik,kalo kita menganggap Allah itu adalah Roh,maka apa bedanya dengan Roh Setan? Roh Iblis??

jadi Yang Pasti ada jawaban Bahwa Allah itu Bukan disebut Roh yang seperti Makhluk,tapi Dia adalah

יהוה מלך הרואח ומלאך

Hashem melekh haruakh vamal'akh

يا رب، ملك الروح والملائكة
Ya Rabb,Malikul Ruh wal Malaikah

"Ya Tuhan,Raja segala Ruh dan Malaikat"
﴾ Ar Rahmaan:27 ﴿
Dan
tetap kekal Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلٰلِ وَالْإِكْرَامِ الرحمن:٢٧
027.
(Dan tetap kekal Zat Rabbmu) yakni Dzat-Nya (Yang mempunyai kebesaran)
atau keagungan (dan kemuliaan) Yang Maha Dermawan kepada orang-orang
mukmin dengan melimpahkan nikmat-nikmat-Nya kepada mereka.(Midrash
Jalalayn)

﴾ Yunus:3 ﴿
Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang
menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di
atas 'Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada seorangpun yang akan
memberi syafa'at kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian
itulah Allah, Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak
mengambil pelajaran? إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِى خَلَقَ
السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى
الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ
إِذْنِهِۦ ۚ ذٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا
تَذَكَّرُونَ يونس:٣
003. (Sesungguhnya Rabb kalian ialah Allah yang
menciptakan langit dan bumi dalam enam hari) dari hari-hari dunia,
artinya dalam masa yang perkiraannya sama dengan enam hari karena
sesungguhnya pada masa itu belum ada matahari dan bulan. Akan tetapi
seandainya Allah berkehendak, maka Dia dapat menciptakannya dalam
sekejap mata. Allah swt, tidak memakai cara tersebut dimaksud untuk
memberikan pelajaran kepada makhluk-Nya tentang ketekunan dan kesabaran
di dalam bertindak (kemudian Dia bersemayam di atas Arsy) bersemayamnya
Allah disesuaikan dengan keagungan sifat-Nya (untuk mengatur segala
urusan) di antara makhluk-makhluk-Nya (Tiada seorang pun) huruf min
merupakan shilah atau penghubung (yang dapat memberikan syafaat) kepada
seseorang (kecuali sesudah ada keizinan-Nya) ayat ini merupakan
sanggahan terhadap perkataan orang-orang kafir yang menyatakan bahwa
berhala-berhala mereka dapat memberikan syafaat kepada diri mereka.
(Dzat yang demikian itulah) yaitu yang menciptakan dan yang mengatur
(Allah, Rabb kalian, maka sembahlah Dia) artinya tauhidkanlah Dia. (Maka
apakah kalian tidak mengambil pelajaran?) lafal tadzakkaruuna asalnya
tatadzakkaruuna, kemudian huruf ta yang kedua diidgamkan ke dalam huruf
dzal asal kalimat, maka jadilah tadzakkaruuna.


Dzat= Nafs=Jati Diri
﴾ Al An'am:12 ﴿
Katakanlah:
"Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi". Katakanlah:
"Kepunyaan Allah". Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasih sayang. Dia
sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yang tidak ada keraguan
padanya. Orang-orang yang merugikan dirinya mereka itu tidak beriman.
قُل لِّمَن مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُل لِّلَّهِ ۚ كَتَبَ
عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ
الْقِيٰمَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ
لَا يُؤْمِنُونَ الأنعام:١٢
012. (Katakanlah, "Kepunyaan siapakah apa
yang ada di langit dan di bumi?" Katakanlah, "Kepunyaan Allah.") jika
mereka tidak mengatakannya dan tidak ada jawaban lain kecuali itu. (Dia
telah memastikan) telah menetapkan (atas diri-Nya kasih sayang) sebagai
kemurahan dari-Nya. Ungkapan ini mengandung seruan yang lembut untuk
mengajak mereka agar beriman (Dia sungguh-sungguh akan menghimpun kamu
pada hari kiamat) untuk membalas kamu atas perbuatan-perbuatan kamu
(tidak ada keraguan) kebimbangan (terhadapnya. Orang-orang yang
merugikan dirinya) karena mereka menjerumuskan dirinya ke dalam siksaan.
Alladziina adalah mubtada sedangkan khabarnya ialah (mereka itu tidak
beriman).
نَفْسِهِ = DiriNya


﴾ Al An'am:54 ﴿
Apabila
orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang kepadamu, maka
katakanlah: "Salaamun alaikum. Tuhanmu telah menetapkan atas diri-Nya
kasih sayang, (yaitu) bahwasanya barang siapa yang berbuat kejahatan di
antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah
mengerjakannya dan mengadakan perbaikan, maka sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. وَإِذَا جَآءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِـَٔايٰتِنَا فَقُلْ سَلٰمٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ
نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُۥ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوٓءًۢا بِجَهٰلَةٍ
ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
الأنعام:٥٤
054. (Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat
Kami itu datang kepadamu, maka katakanlah) kepada mereka ("Mudah-mudahan
Allah melimpahkan kesejahteraan atas kamu telah menetapkan) telah
memastikan (Tuhanmu atas diri-Nya kasih sayang, yaitu bahwasanya) yakni
perihalnya; di dalam suatu qiraat dibaca dengan fathah yaitu annahu
sebagai badal atau kata ganti dari Lafal ar-rahmah (siapa yang berbuat
kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan) terhadap perbuatan itu
sewaktu ia melakukannya (kemudian ia bertobat) kembali ke jalan yang
benar (setelah itu) setelah mengerjakannya (dan mengadakan perbaikan)
terhadap amal perbuatannya (maka sesungguhnya Ia) yakni Allah swt. (Maha
Pengampun) kepadanya (lagi Maha Penyayang.") kepada dirinya. Menurut qiraat lainnya dibaca dengan fatah; artinya maka Dialah yang memberi ampunan dan kasih sayang.

نَفْسِهِ = DiriNya

apakah hanya di Al Qur'an???

di Ha-Tanakh
יד
נִשְׁבַּע יְהוָה צְבָאוֹת, בְּנַפְשׁוֹ: כִּי אִם-מִלֵּאתִיךְ אָדָם
כַּיֶּלֶק, וְעָנוּ עָלַיִךְ הֵידָד. {ס} 14 The LORD of hosts hath
sworn by Himself: Surely I will fill thee with men, as with the
canker-worm, and they shall lift up a shout against thee. {S}
nishva' YHWH tseba'ot beNAFSHO : ki'im mil'atik adam kayeleq ve'anu 'alayik heydad
TUHAN
semesta alam telah bersumpah demi diri-Nya sendiri: Sungguhpun engkau
penuh dengan manusia-manusia seperti belalang, tetapi orang akan
mengangkat pekik pertempuran terhadapmu.(sefer Yirmiyahu:51:14)

בְּנַפְשׁוֹ = HimSELF= DiriNya=Benafsho

ח
נִשְׁבַּע אֲדֹנָי יְהוִה בְּנַפְשׁוֹ, נְאֻם-יְהוָה אֱלֹהֵי צְבָאוֹת,
מְתָאֵב אָנֹכִי אֶת-גְּאוֹן יַעֲקֹב, וְאַרְמְנֹתָיו שָׂנֵאתִי;
וְהִסְגַּרְתִּי, עִיר וּמְלֹאָהּ. 8 The Lord GOD hath sworn by Himself,
saith the LORD, the God of hosts: I abhor the pride of Jacob, and hate
his palaces; and I will deliver up the city with all that is therein.

nishva' Adonai YHWH beNAFSHO , neum YHWH Elohey Tzebaot meta'ab Anokhi et-geon ya'aqov,
ve'armenotayn shane'ti vehisgarti 'iyr vumlo'ah
Tuhan
ALLAH telah bersumpah demi diri-Nya, --demikianlah firman TUHAN, Allah
semesta alam--:"Aku ini keji kepada kecongkakan Yakub, dan benci kepada
purinya; Aku akan menyerahkan kota serta isinya."
(sefer Ha-Navi'a Amos:6:

בְּנַפְשׁוֹ = Benafsho =Himself=DiriNya

jadi kesimpulanya,YHWH Elohim Ha Tzebaot /Allahu Robbul 'alamin Itu adalah Nefesh/Self/Dzat/Diri

Dzat jangan diartikan sperti apa,sebab hanya orang yang tidak mengunakan dalil benar bahwa Allah itu Bukan Nefesh/Nafs/Dzat/Self

KOLOR GANTUNG wrote:
kalo kita menganggap Allah itu adalah Roh,maka apa bedanya dengan Roh Setan? Roh Iblis??

http://www.laskarislam.com/t3196-menurut-alkitab-allah-itu-roh-atau-zat?highlight=menurut

jimatkalimasada wrote:

KOLOR GANTUNG wrote:
kalo kita menganggap Allah itu adalah Roh,maka apa bedanya dengan Roh Setan? Roh Iblis??

http://www.laskarislam.com/t3196-menurut-alkitab-allah-itu-roh-atau-zat?highlight=menurut

beda..
ROH KUDUS dan roh jahat

ilahmu zat apa: padat, cair, atau gas?