muhammad saw bukan "nabi" terakhir

First topic message reminder :

sebelumnya simak dulu baik-baik...


ketika si A bertanya pada si B :"Kamu sudah makan belum?"

lalu si B menjawab : "sudah dong,kalau belum masak saya
bisa sebesar ini?"

jawaban diatas..tepat.tapi bukan jawaban untuk berkomunikasi..
untuk selanjutnya akan kusingkat menjadi jawaban komunikasi
(aku yg menamakan hal ini!)

jawaban komunikasi = jawaban praktis agar si penanya menerima
informasi yg ingin diketahuinya.

jadi jawaban komunikasi utk kasus diatas : "saya belum makan"
(misalkan dia belum makan)

jawaban komunikasi bukan kebenaran !!
karena mana mungkin dia belum makan tapi bisa bicara??

pertanyaan diatas adalah pertanyaan komunikasi.
= pertanyaan praktis utk mendapatkan informasi.

pertanyaan komunikasi bukanlah pertanyaan eksak.
sebab ia tidak membutuhkan jawaban eksak..
dan jawaban komunikasi bukanlah jawaban eksak.

pertanyaan lebih eksak mestinya, "Apakah hari ini kamu sudah makan?"
lebih spesifik lagi "Apakah hari ini kamu sudah makan nasi?"
dst..

namun utk mendapatkan informasi cepat kita tdk menggunakan pertanyaan
eksak..
kita menggunakan pertanyaan praktis..yaitu pertanyaan komunikasi.


masuknya jawaban komunikasi akibat pertanyaan praktis
kedalam kitab suci selama proses penulisan naskah,
tidak pernah diperhitungkan oleh orang awam dan
mayoritas semua pimpinan agama.


hal itu bagaikan perubahan 1/2 derajat pada tenaga pendorong roket
yg merubah posisi Challenger sejauh ribuan km.

kesalahan kecil menimbulkan kesalahan fatal dalam penentuan akidah!

itulah salah satu sebab adanya kesalahan pernyataan dalam agama manapun
Karena jawaban komunikasi diberikan utk kepentingan
praktis ketika seseorg mengajar..bukan ditujukan pada semua org
,semua waktu,semua tempat atau keadaan.


contoh jawaban komunikasi..

Seseorg memberi ceramah ttg nabi2 dan syariat yg
dibawanya,dari awal mula..
sampai akhirnya tiba pada kisah ttg nabi muhammad..
bla,bla,bla...
setelah selesai, si penceramah terdiam sejenak...
tiba2 seseorg bertanya "apakah Muhammad itu nabi terakhir?"

pertanyaan diatas adalah pertanyaan komunikasi.
(karena maksud sesungguhnya yaitu apakah muhammad nabi terakhir
yg membawa syariat baru? ) si penceramah mengerti maksud sipenanya.
ia menjawab singkat :"ya,muhammad nabi terakhir." (jawaban komunikasi)

jawaban tsb diingat oleh para hadirin yg tidak semua menangkap
maksud sesungguhnya dari sipenceramah..lalu ditulisnya kedalam
secarik kertas yg kelak akan menjadi naskah Quran!

tentu kalian akan menanyakan bukti cerita diatas..
dan memang tidak ada.
tapi kitapun tidak dapat membuktikan bahwa cerita diatas
tidak mungkin terjadi.padahal itu sangat masuk diakal bukan?

untuk siapa para nabi datang kedunia?
mereka dikirim Tuhan utk menolong manusia agar
kembali kejalan Tuhan.
jika hanya kitab suci saja yg diperlukan,maka utk apa Tuhan mengutus
para nabi?
tidak dapatkah Tuhan mengutus lagi sekarang? tentu Ia dapat
dan Ia selalu mengutus para nabi kedunia..setiap jaman.

nabi adalah orang yg "dekat" Tuhan..

adalah sangat bodoh bila berpikir jaman sekarang tidak ada manusia
yg dekat dengan TUHAN sambil mengajar kerohanian.



salah satu contoh pernyataan yg kemungkinan muncul akibat jawaban komunikasi..
Yesus berkata "Tidak seorangpun datang pada bapa,tanpa melalui aku."

padahal Orang2 yg hidup sebelum jaman Yesus juga dikasihi oleh Tuhan.
tidak mungkin Tuhan pilih kasih.bgm mereka datang pada bapa?

Dari awal aku udah bilang. Kamu mengangkat topik tentang Islam. Jadi biar kamu TIDAK DIKATAKAN GOBLOK, defenisi nabi itu jg hrs sesuai Islam, bkn sesuai kebutuhanmu.
'Setiap pria yg udah nikah itu adalah bapak2, semuanya adalah ayahnya baba...

islam atau agama manapun tdk pernah memberi definisi nabi..
yg ada cuma keterangan apa itu nabi...
nabi = org bijak,pembawa pesan Tuhan dll..
keterangan tsb tdk spesifik..
Lao tze juga disebut nabi !!
IA membuat 5000 kata kebijaksanaan...

JADI ORANG YG DEKAT TUHAN= ILAHI...PANTAS DISEBUT NABI..

bukan berarti org yg melakukan perintah Tuhan keilahiannya sudah mewujud.

masak air bukan berarti airnya sudah masak/matang.

sebab memiliki talenta seorang nabi !

Lao Tse nabi (bagi pengikutnya).
Muhammad nabi (bagi Islam).
Nah INI BUKTI NYATA bahwa masing2 ajaran punya STANDAR MASING2 utk menentukan sseorang itu nabi atau bukan.

bayo_lubis
Lao Tse nabi (bagi pengikutnya).
Muhammad nabi (bagi Islam).
Nah INI BUKTI NYATA bahwa masing2 ajaran punya STANDAR MASING2 utk menentukan sseorang itu nabi atau bukan.

berbedanya kepercayaan pada kata nabi bukan berarti beda standart pada
agamanya! tapi cuma beda pemikiran saja..

islam tdk pernah memberi standart siapa yg disebut nabi!!

Baba menulis: bkn beda standar tp beda pemikiran saja...
Jwb: bknkah agama punya kitab suci masing2 yg dijadikan sbg patokan? Artinya dlm Islam, bkn hanya pemikiran yg digunakan utk menentukan kenabian ssorg, tp hrs berdsr Qur'an dan Hadits.

Baba menulis: bkn beda standar tp beda pemikiran saja...
Jwb: bknkah agama punya kitab suci masing2 yg dijadikan sbg patokan? Artinya dlm Islam, bkn hanya pemikiran yg digunakan utk menentukan kenabian ssorg, tp hrs berdsr Qur'an dan Hadits.

Islam tidak pernah menyatakan seorang nabi mesti beragama islam.
atau seseorg hanya disebut nabi jika beragama islam.

@baba: aku ga ngerti apa maksud tulisan kamu. Kamu menyatakan sesuatu atau bertanya?

bayo_lubis wrote:@Baba:
Sblm koar2, cek lagi defenisi 'nabi' yg kamu tulis, apa sudah benar?
Defenisinya harus versi Islam, krn topik yg kamu angkat adalah nabi Islam.

walawalawalala...........sebelum koar2, cek lagi definisi "apel" yg kamu tulis, apa sudah benar.? Definisinya harus versi Islam, krn topik yg kamu angkat adalah "apel" Islam.

@Akal Budi Islam: Kamu NGOMONG APA INI? Siapa yg menulis apel? Di mana tertulis? Kamu ngigau atau apa?

@Akal Budi Islam: Kalau kamu bilang 'apel' itu perbandingan, kamu salah karena istilah 'apel Islam' ga ada, tapi 'nabi Islam' itu ada.

????????????????

sai_baba wrote:

Baba menulis: bkn beda standar tp beda pemikiran saja...
Jwb: bknkah agama punya kitab suci masing2 yg dijadikan sbg patokan? Artinya dlm Islam, bkn hanya pemikiran yg digunakan utk menentukan kenabian ssorg, tp hrs berdsr Qur'an dan Hadits.

Islam tidak pernah menyatakan seorang nabi mesti beragama islam.
atau seseorg hanya disebut nabi jika beragama islam.

apakah kamu percaya Muhammad SAW seorang nabi penerima wahyu ALLAH? kalo gk percaya percuma lu buat ni thread.PERCUMAAAA....!

Aku tanya lagi mengenai 'apel'nya Akal Budi Islam. Mumpmung yg bersangkutan online.

bayo_lubis wrote:Aku tanya lagi mengenai 'apel'nya Akal Budi Islam. Mumpmung yg bersangkutan online.

Kitab Perjanjian Baru adalah suatu Kitab Greka (Yunani),
dialek Koine, yang dikarang dan ditulis di luar Palestina;
jadi bukannya dalam bahasa Aramiya yang digunakan dan
dimengerti di Palestina pada masa itu oleh Yesus Kristus,
para hawarinya dan awam.

Semula Perjanjian Baru tidak merupakan suatu Kitab, tapi
hanya karangan-karangan, surat-surat kiriman dan
catatan-catatan terpisah dalam bahasa Yunani dan Aramiya
hingga menimbulkan aneka tafsir yang bertentangan;
teristimewa sekitar oknum Yesus Kristus, dan bukan
ajarannya.

Misalnya, surat-surat dari Paulus ditulis antara tahun 50
dan 54 dari Korintus dan Epesus kepada orang-orang
Tesalonika, orang-orang Korintus, orang-orang Galatia dan
orang-orang Rum. Pada tahun 58 dari Roma kepada orang Pilipi
dan Kolose. Pada tahun 65 surat kepada orang-orang Ibrani
(katanya oleh Paulus). Pada tahun 75 disiarkan bentuk awal
Injil karangan Markus. Pada tahun 79 disiarkan Injil Matius.
Pada tahun 90 Synode di YAMNIA mengakui Kitab Suci Yahudi,
yakni Wasiat Yang Lama menurut tradisi (orang Yahudi
Diaspora). Pada tahun 95 disiarkan Kitab Wahyu. Pada tahun
105 disiarkan Kitab Kisah Perbuatan Rasul-rasul karangan
Lukas yang terdiri dari 2 jilid dan kemudian dijadikan satu
karya. Terdorong oleh Kitab Kisah Rasul-rasul tersebut,
mungkin juga dimulai oleh Gereja Epesus, dihimpunlah pada
tahun 110 surat-surat kiriman Paulus. Muqadimah penyusun
ditulis atas nama Paulus, oleh karenanya kemudian disebut
Surat kepada orang Epesus. Pada tahun 115 disiarkan Surat
Yang Pertama dan Kedua kepada Timotius dan Titus atas nama
Paulus, dan barangkali juga dalam tahun itu Surat yang
Pertama dari Yohanes. Pada tahun 117 mungkin disiarkan Surat
Yang Kedua dan Ketiga dari Yohanes- Pada tahun 135 disiarkan
Injil karangan Yahya dan Surat dari Barnabas. Antara tahun
145 hingga 155 terdapat banyak tulisan suci yang tak
diketahui atau diragukan pengarangnya dan yang kemudian
disisihkan, disingkirkan (APOCRYPHA). Bahasa dari aneka
tulisan-tulisan di atas adalah dalam bahasa Greka dan/atau
dalam bahasa Aramiya, hal yang menimbulkan perbedaan tafsir,
faham dan keyakinan antara para Uskup Barat dan Timur.

Oleh karena permusuhan yang timbul dan perbedaan keyakinan
sebagaimana terurai di atas, terasa perlu benar oleh Kaisar
Konstantin I demi ketenteraman untuk menyelenggarakan suatu
muktamar, yaitu suatu ECUMENICAL COUNCIL (yang pertama kali)
pada tahun 325 di NICAEA (kini Isnik di Istambul). Kemudian
banyak lagi council atau synode menyusul; yang "Ecumenical"
jumlahnya hingga tahun 1869 ada 20 atau 21 kali.

Gereja Timur Ortodox Yunani mengakui 7 yang pertama (dari
tahun 325 s/d 787), dan Gereja Roma Katolik mengakui 14
Ecclesiastical/Ecumenical Council dari yang pertama. Council
Nicaea dihadiri oleh 220 Uskup dari Barat dan Timur. Yang
dibicarakan hanyalah soal-soal mengenai lman, Kebaktian, dan
sebagainya. Yang terpenting adalah soal Ke-Esaan Tuhan
menurut faham Yudaisme dan Syirk, yaitu kepercayaan Goyim
(yakni bukan-Yahudi, maksudnya Hellenisme dan aneka mytology
bangsa-bangsa Jahiliya), dan kemudian antara Unitarisme dan
Trinitarisme.

Paulus yang berbicara Greka dan tidak faham Aramiya,
mengakibatkan ia memberi bentuk baru pada ajaran Yesus yang
mudah dan indah dengan memasukkan aneka unsur gnostic,
sakramen dan mystic dari agama dan kebudayaan Yunani Kuna
(Hellenisme); seperti misalnya soteriology-faham pembebasan
penebusan dosa. Synthese inilah yang kemudian menjadi
pertengkaran antara Uskup-uskup di mana aneka gereja
(Paulinisme) ke luar sebagai pemenang.

Menurut theolog A. Powell Davies dalam bukunya "The First
Christian," terbitan "The New American Library" - A Mentor
Book: "Paul reshaped the faith of the early Messianic
believers into a gospel of salvation for the Gentiles."
Paulus dibenci oleh Ummat Yahudi sebagai pengkhianat bangsa,
dituduh oleh orang-orang Romawi sebagai pengkhianat
Kekaisaran dan tidak dipercaya lagi, baik oleh para hawari
maupun apostel (Rasul); tetapi ia merupakan seorang yang
menentukan perkembangan ajaran Gereja-gereja.

Semula anggota Timur lebih banyak, kemudian anggota Barat
lebih banyak pada aneka council atau Synode dan untuk
beberapa waktu putusan-putusannya tidak diterima oleh kedua
belah pihak.

Pada tahun 341 dalam suatu Rapat di Antioch (Antakia)
Monotheisme diterima, dan kembali jadi agama resmi sebagai
tafsir yang benar dari Iman Nasrani. Pendapat ini dikuatkan
oleh suatu Muktamar pada tahun 351 yang terjadi pada masa
Paus St. Julius I (337 - 352).

Paus Honorius I (625 - 638) menolak faham Trinitas. Pada
tahun 680, jadi setelah wafatnya, beliau di-anathema (yakni
dilaknat) dalam suatu Muktamar di Konstantinopel. Photius,
Uskup Sirmium, diturunkan karena menolak Ketuhanan Yesus di
Konstantinopel pada tahun 869.10

Ada Paus dan Kaisar yang menganut faham Keesaan Tuhan,
tetapi ada juga yang menganut faham Trinitas. Para Uskup
yang menolak Trinitas dianiaya, dipenjarakan, dibuang,
dibunuh dan lain sebagainya; perpustakaannya, aneka
manuscriptnya dibakar habis, apalagi yang berbahasa Aramiya.
Hal ini sama dengan buku-buku ilmu lain yang berbahasa atau
berhuruf Arab yang dijadikan abu ketika orang-orang Spanyol
menang atas kaum Muslimin di semenanjung Iberia pada abad
ke-XIV dan ke-XV. Asli dari pada Septuaginta, Kitab Ezra,
Talmud, dan bergerobak-gerobak codices yang berisi
Monotheisme dibakar habis. Begitu pula jika penganut
Unitarisme menang, dimusnahkan segala yang menyebut
Trinitarisme. Sedikit yang ada kini adalah sisa-sisa dari
salinan-salinan.

Antara yang lolos selamat adalah Injil karangan Barnabas,
seorang Apostel yang monotheist dan yang menubuatkan
kedatangan Nabi Muhammad S.A.W.; Injil ini pada tahun 383
oleh Paus St. Damasus I (366 - 384) disimpan di perpustakaan
pribadinya.

Toland berkata dalam bukunya "MISCELLANEOIJS WORKS" yang
diterbitkan pada tahun 1747, Juz I halaman 380, bahwa Injil
Barnabas masih ada. Dalam Bab XV disebut bahwa GLASIAN
(Gladian) DECREE tahun 496 memasuki "Evangelium Barnabe" ke
dalam daftar buku-buku yang terlarang dibaca. Sebelumnya
Paus Innovent telah mengharamkan pada tahun 465; juga
keputusan Gereja-gereja Barat pada tahun 382. Tidak disebut
apakah Injil Barnabas yang aseli itu tertulis dalam bahasa
Aramiya atau Greka.