KENAPA jesus menjadi Tuhan..??

hamba tuhan wrote:

agus wrote:Teorinya koq jadi tambah ruwet, ya?

Teorinya bung fly tuh mas agus... teori bung fly dengan bimbingan roh kudus

flyingheavymetal wrote:
jika Tuhan berkehendak maka terjadilah bukan,
jika terjadinya pembunuhan, perampokan, pelecehan hak hak orang miskin apakah Tuhan tidur ? apakah Tuhan tidak bekehendak untuk menjadikan dunia yg damai dan aman terkendali ?

jadi gak berlaku dong "TUHAN berkata jadi, maka terjadilah"...

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:
jika Tuhan berkehendak maka terjadilah bukan,
jika terjadinya pembunuhan, perampokan, pelecehan hak hak orang miskin apakah Tuhan tidur ? apakah Tuhan tidak bekehendak untuk menjadikan dunia yg damai dan aman terkendali ?

jadi gak berlaku dong "TUHAN berkata jadi, maka terjadilah"...

Anda ini ngantuk atw apa sih...karena kemaleman ya..jdnya otaknya lelah untuk berpikir...
sudah tanda bacanya minim lg, mana tw awak, mana pertanyaan, mana statement..

namun kok pembahasannya sepertinya semakin mengarah ke Kehendak Tuhan ya..??

balik lg yok...

saya hanya minta dari pemikiran anda SENDIRI....sekali lg dari pemikiran anda SENDIRI..
Mngkin gag TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??

tp klo anda mw menunda jawabnnya..terserah anda..siapa tw sudah menagntuk..saya tidak memaksa...ok..

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:
jika Tuhan berkehendak maka terjadilah bukan,
jika terjadinya pembunuhan, perampokan, pelecehan hak hak orang miskin apakah Tuhan tidur ? apakah Tuhan tidak bekehendak untuk menjadikan dunia yg damai dan aman terkendali ?

jadi gak berlaku dong "TUHAN berkata jadi, maka terjadilah"...

Anda ini ngantuk atw apa sih...karena kemaleman ya..jdnya otaknya lelah untuk berpikir...
sudah tanda bacanya minim lg, mana tw awak, mana pertanyaan, mana statement..

namun kok pembahasannya sepertinya semakin mengarah ke Kehendak Tuhan ya..??

balik lg yok...

saya hanya minta dari pemikiran anda SENDIRI....sekali lg dari pemikiran anda SENDIRI..
Mngkin gag TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??

tp klo anda mw menunda jawabnnya..terserah anda..siapa tw sudah menagntuk..saya tidak memaksa...ok..

ooo gak, disini masih jam 9 malam, aku gak ngantuk tapi aku sudah gak tahu harus menjawab apa

lebih baik aku keluar rumah, jalan jalan enak

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Loh..bukannya ini nakku yg terbang melayang karena gag bisa mnjawab pertanyaan ini..
"Mngkin gag TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??"
Dari pemikiran sendiri aja, jawabnya kok susah amat...


tp akan saya rangkum ulang pertanyaan saya yg telah anda jawab yg menurut dari pemikiran anda sendiri....

Pertanyaan yg pertama..
1. Kenapa Jesus menjadi Tuhan...??
>--Jesus mnjadi Tuhan lg, karena tugas2nya didunia telah selesai...

Berdasarkan pertanyaan No.1, timbul lg prtanyaan yg kedua..
2. Mngkinkah TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??
>--karena MEREKA (umat yahudi) yg tidak mau mendengarkan nabi nabi yg dipilih oleh Tuhan bung,
maka dari itu (kata lain) ya sudah aku(Tuhan Jesus) aja yg turun tangan sendiri ..

Berdasarkan jawaban sesatnya dari No.2 timbul lg pertanyaan yg ketiga...
3. Loh Bung Fly katakan Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan, emang Jesus sendiri di terima kaumnya...??lihat saja ayat ini..
- "Dia (Yesus) datang kepada milik kepunyaan-Nya,
tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerimanya." (Yohanes 1:
11).
>--"tapi Tuhan sampai hari ini masih mengasihi orang yahudi dan memberi kesempatan bertobat
nanti bangsa israel akan di gempur habis habisan dg bangsa bangsa lain, dari sinilah mereka akan berteriak dan bertobat pada Yesus
tapi waktunya belum datan." (Bung Fly berkomat-kamit karena malu bahwa rupanya Jesus sendiri tidak diterima kaumnya...Pede amat dia memberi alasan pd pertanyaan No. 2)


-----------------------------------------

Maka dengan demikian Bung Fly...saya menyimpulkan dengan kembali lg ke pertanyaan No.2....Anda telah memberikan alasan yg tidak logis...Mengapa..?? Anda katakan.."Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan"
Tetapi kan Jesus sendiri tidak diterima kaumnya sesuai dari ayat (Yohanes 1:11)....
Maka dengan demikian...
Pertanyaan No. 2 belum terjawab secara logis dari pemikiran anda....
Dan dipersilahkan kembali anda menjawb lg pertanyaan tersebut....
(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

saya mengutus kamu pergi menghadari rapat di hongkong.... apakah saya juga ada di hongkong???? pikirrrrrrrrrrr...............

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

saya mengutus kamu pergi menghadari rapat di hongkong.... apakah saya juga ada di hongkong???? pikirrrrrrrrrrr...............

loh itu kan kamu, tapi Roh Tuhan ada dimana mana, detik ini dia bisa berkata kata dg aku, juga bisa berkata kata dg kamu

tidak ada yg mustahil bagi Tuhan.

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

saya mengutus kamu pergi menghadari rapat di hongkong.... apakah saya juga ada di hongkong???? pikirrrrrrrrrrr...............

loh itu kan kamu, tapi Roh Tuhan ada dimana mana, detik ini dia bisa berkata kata dg aku, juga bisa berkata kata dg kamu

tidak ada yg mustahil bagi Tuhan.

SIapa bilang gada yg mustahil bagi TUHAN..... satu contoh aja yg mustahil bagi TUHAN yaitu TUHAN makan babi, itu mustahil buat TUHAN..... dan TUHAN tidak perlu berkata2 dengan kamu dan saya..... emang kamu sudah pernah berkata2 dengan TUHAN???? gmn ya suara TUHAN????

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

saya mengutus kamu pergi menghadari rapat di hongkong.... apakah saya juga ada di hongkong???? pikirrrrrrrrrrr...............

loh itu kan kamu, tapi Roh Tuhan ada dimana mana, detik ini dia bisa berkata kata dg aku, juga bisa berkata kata dg kamu

tidak ada yg mustahil bagi Tuhan.

SIapa bilang gada yg mustahil bagi TUHAN..... satu contoh aja yg mustahil bagi TUHAN yaitu TUHAN makan babi, itu mustahil buat TUHAN..... dan TUHAN tidak perlu berkata2 dengan kamu dan saya..... emang kamu sudah pernah berkata2 dengan TUHAN???? gmn ya suara TUHAN????

siapa bilang kalau Tuhan makan babi ?
memang allahmu adalah zat yg membisu tetapi Tuhanku adalah Tuhan yg hidup yg dapat berbicara kepada siapa Dia kehendaki
gimana suara Tuhan, itu bukan menjadi urusanmu

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

mencari petunjuk wrote:

flyingheavymetal wrote:

hamba tuhan wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:mana jawabnya OKnya Bung Fly....biar nnti kita teruskan...??

pertanyaan apa lagi pak cik ?

Jawab Yesus kepada mereka: “Ajaran-Ku tidak berasal dari diri-Ku sendiri, tetapi dari Dia yang telah mengutus Aku. Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri. Barangsiapa berkata-kata dari diri-Nya sendiri, ia mencari hormat bagi dirinya sendiri, tetapi barangsiapa mencari hormat bagi Dia yang mengutusnya, ia benar dan tidak ada ketidakbenaran padanya. (Yohanes 7:16-18)

tuh.... apa kata yesus. Kalo yesus TUHAN... gak mungkin dia berkata begitu.

Yesus berkata demikian karena Yesus mau menyatakan kepada mereka bahwa Yesus berasal dari Tuhan YAHWE
bukan berarti Yesus bukan Tuhan, YESUS - YAHWE - ROH KUDUS adalah Tuhan, dan juga bukan berarti Tuhan ada 3,
anda dan saya berasal dari Tuhan tetapi anda dan saya manusia
jibril juga berasal dari Tuhan tetapi dia malaikat
Yesus berasal dari Tuhan tetapi dia juga Tuhan sebab dia bukan ciptaan Tuhan, Dia sudah ada bersama Tuhan
yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

mengapa anda tidak memberikan tanggapan pada saya tentang kerasulan nabi muhammad di thread anda
karena itu sangat penting bagi anda, supaya anda tahu siapa muhammad itu sebenarnya

yohanes 1:1
Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah.
1:2
Ia pada mulanya bersama-sama dengan Allah.

ayat diatas firman tuhan atau tulisan si yohanes?????

menurut saya pribadi, Tuhan memilih yohanes untuk mengatakan Firman tersebut sebab pandangan saya adalah apa yg baik yg keluar dari mulut orang mengenai Yesus adalah dari Bapa bukan dari orang itu sendiri,
buktinya:
matius 16:15 Lalu Yesus bertanya kepada mereka: "Tetapi apa katamu, siapakah Aku ini?"
16:16 Maka jawab Simon Petrus: "Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!"
16:17 Kata Yesus kepadanya: "Berbahagialah engkau Simon bin Yunus sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga.

jika kita melihat ayat diatas, kata kata itu 100% adalah kata kata petrus tetapi mengapa Yesus berkata "sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di sorga".
karena pandangan Yesus, semua kata2 yg mereka katakan mengenai Yesus adalah dari Bapa
begitu juga yohanes 1:1-2 adalah Firman Tuhan bukan dari Yohanes sendiri

tetapi Aku berbicara tentang hal-hal,
sebagaimana diajarkan Bapa kepada-Ku

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan

memang, sebab Dia datang ke dunia bukan oleh kehendakNYA sendiri

jika kamu tidak meninggikan Yesus maka yg kamu temukan hanyalah fisiknya saja seperti manusia, tetapi jika kamu meninggikan Dia maka kamu akan kenal Roh Bapa yg didalamNYA

mau meninggikan Yesus ?

yoh 12:49 Sebab Aku berkata-kata bukan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang mengutus Aku, Dialah yang memerintahkan Aku untuk mengatakan apa yang harus Aku katakan dan Aku sampaikan.

ini saya ajarkan cara tafsir ayat diatas ya..... kesimpulan aja : yesus menerima firman dari bapa(TUHAN) karena TUHANLAH yang telah mengutus seperti TUHAN telah mengutus MUSA dan nabi2 yang lain.

ini cara orang orang yg menafsirkan yg tidak dibimbing oleh roh kudus

Tuhan, mengutus gabriel = gabriel adalah malaikat
Tuhan mengutus Musa dll = Musa adalah manusia
Tuhan mengutus Yesus = Yesus adalah Tuhan karena dia adalah kediaman Roh Bapa
sebab Dia ada sebagaimana Tuhan ada

saya mengutus kamu pergi menghadari rapat di hongkong.... apakah saya juga ada di hongkong???? pikirrrrrrrrrrr...............

loh itu kan kamu, tapi Roh Tuhan ada dimana mana, detik ini dia bisa berkata kata dg aku, juga bisa berkata kata dg kamu

tidak ada yg mustahil bagi Tuhan.

SIapa bilang gada yg mustahil bagi TUHAN..... satu contoh aja yg mustahil bagi TUHAN yaitu TUHAN makan babi, itu mustahil buat TUHAN..... dan TUHAN tidak perlu berkata2 dengan kamu dan saya..... emang kamu sudah pernah berkata2 dengan TUHAN???? gmn ya suara TUHAN????

siapa bilang kalau Tuhan makan babi ?
memang allahmu adalah zat yg membisu tetapi Tuhanku adalah Tuhan yg hidup yg dapat berbicara kepada siapa Dia kehendaki
gimana suara Tuhan, itu bukan menjadi urusanmu

Kata kamu gada yg mustahil bagi TUHAN... saya blg ada yg mustahil bagi TUHAN, contoh yg mustahil bagi TUHAN adalah makan babi. emang ada yg salah???? TUHAN aku berbicara dengan sifatNYA... TUHAN aku tidak punya lidah, tidak punya mulut..... ntar rekam ya gimana suara tuhanmu kalo bicara sama kamu.

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:
Loh..bukannya ini nakku yg terbang melayang karena gag bisa mnjawab pertanyaan ini..
"Mngkin gag TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??"
Dari pemikiran sendiri aja, jawabnya kok susah amat...


tp akan saya rangkum ulang pertanyaan saya yg telah anda jawab yg menurut dari pemikiran anda sendiri....

Pertanyaan yg pertama..
1. Kenapa Jesus menjadi Tuhan...??
>--Jesus mnjadi Tuhan lg, karena tugas2nya didunia telah selesai...

Berdasarkan pertanyaan No.1, timbul lg prtanyaan yg kedua..
2. Mngkinkah TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??
>--karena MEREKA (umat yahudi) yg tidak mau mendengarkan nabi nabi yg dipilih oleh Tuhan bung,
maka dari itu (kata lain) ya sudah aku(Tuhan Jesus) aja yg turun tangan sendiri ..

Berdasarkan jawaban sesatnya dari No.2 timbul lg pertanyaan yg ketiga...
3. Loh Bung Fly katakan Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan, emang Jesus sendiri di terima kaumnya...??lihat saja ayat ini..
- "Dia (Yesus) datang kepada milik kepunyaan-Nya,
tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerimanya." (Yohanes 1:
11).
>--"tapi Tuhan sampai hari ini masih mengasihi orang yahudi dan memberi kesempatan bertobat
nanti bangsa israel akan di gempur habis habisan dg bangsa bangsa lain, dari sinilah mereka akan berteriak dan bertobat pada Yesus
tapi waktunya belum datan." (Bung Fly berkomat-kamit karena malu bahwa rupanya Jesus sendiri tidak diterima kaumnya...Pede amat dia memberi alasan pd pertanyaan No. 2)


-----------------------------------------

Maka dengan demikian Bung Fly...saya menyimpulkan dengan kembali lg ke pertanyaan No.2....Anda telah memberikan alasan yg tidak logis...Mengapa..?? Anda katakan.."Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan"
Tetapi kan Jesus sendiri tidak diterima kaumnya sesuai dari ayat (Yohanes 1:11)....
Maka dengan demikian...
Pertanyaan No. 2 belum terjawab secara logis dari pemikiran anda....
Dan dipersilahkan kembali anda menjawb lg pertanyaan tersebut....
(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

sabarrrrr, emangnya aku hidup hanya untuk ngurusin forum iniiiiii........

jawaban saya untuk nr 2 adalah
pada dasarnya Tuhan memanggil nabi hanya supaya umat yahudi bertobat pada Tuhan, tetapi karena umat yahudi tidak juga mendengarkan nabi nabi, maka dari itu Yesus turun ke dunia untuk menyelamatkan mereka dg kasih, tetapi mereka tidak juga bertobat.

flyingheavymetal wrote:kenapa anda tidak mengerti juga ??????????
menurut anda, jawaban saya tidak logis ?..... tentu aja tidak logis karena anda tahu bahwa saya lawan debat anda

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:
Loh..bukannya ini nakku yg terbang melayang karena gag bisa mnjawab pertanyaan ini..
"Mngkin gag TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??"
Dari pemikiran sendiri aja, jawabnya kok susah amat...


tp akan saya rangkum ulang pertanyaan saya yg telah anda jawab yg menurut dari pemikiran anda sendiri....

Pertanyaan yg pertama..
1. Kenapa Jesus menjadi Tuhan...??
>--Jesus mnjadi Tuhan lg, karena tugas2nya didunia telah selesai...

Berdasarkan pertanyaan No.1, timbul lg prtanyaan yg kedua..
2. Mngkinkah TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??
>--karena MEREKA (umat yahudi) yg tidak mau mendengarkan nabi nabi yg dipilih oleh Tuhan bung,
maka dari itu (kata lain) ya sudah aku(Tuhan Jesus) aja yg turun tangan sendiri ..

Berdasarkan jawaban sesatnya dari No.2 timbul lg pertanyaan yg ketiga...
3. Loh Bung Fly katakan Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan, emang Jesus sendiri di terima kaumnya...??lihat saja ayat ini..
- "Dia (Yesus) datang kepada milik kepunyaan-Nya,
tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerimanya." (Yohanes 1:
11).
>--"tapi Tuhan sampai hari ini masih mengasihi orang yahudi dan memberi kesempatan bertobat
nanti bangsa israel akan di gempur habis habisan dg bangsa bangsa lain, dari sinilah mereka akan berteriak dan bertobat pada Yesus
tapi waktunya belum datan." (Bung Fly berkomat-kamit karena malu bahwa rupanya Jesus sendiri tidak diterima kaumnya...Pede amat dia memberi alasan pd pertanyaan No. 2)


-----------------------------------------

Maka dengan demikian Bung Fly...saya menyimpulkan dengan kembali lg ke pertanyaan No.2....Anda telah memberikan alasan yg tidak logis...Mengapa..?? Anda katakan.."Umat Yahudi tidak mau mndengarkan nabi2 sebelumnya, maka Jesus lngsung turun tangan"
Tetapi kan Jesus sendiri tidak diterima kaumnya sesuai dari ayat (Yohanes 1:11)....
Maka dengan demikian...
Pertanyaan No. 2 belum terjawab secara logis dari pemikiran anda....
Dan dipersilahkan kembali anda menjawb lg pertanyaan tersebut....
(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

sabarrrrr, emangnya aku hidup hanya untuk ngurusin forum iniiiiii........

jawaban saya untuk nr 2 adalah
pada dasarnya Tuhan memanggil nabi hanya supaya umat yahudi bertobat pada Tuhan, tetapi karena umat yahudi tidak juga mendengarkan nabi nabi, maka dari itu Yesus turun ke dunia untuk menyelamatkan mereka dg kasih, tetapi mereka tidak juga bertobat.

flyingheavymetal wrote:kenapa anda tidak mengerti juga ??????????
menurut anda, jawaban saya tidak logis ?..... tentu aja tidak logis karena anda tahu bahwa saya lawan debat anda

Otak lo terbuat dari apa sih bebal banget..??
Yg lo jawab tu apa bedanya sih dengan jawabn lo yg pertama...???
Mw tw alasan saya..Mengapa jawabn lo gag logis...
Kan begini ya Bung Fly....(tolong disimak)

Kata anda..."Tuhan Jesus turun kedunia adalah dikarenakan Nabi-Nabi sebelumnya telah gagal dalam melaksanakan tugasnya dan juga beberapa tidak DTERIMA kaumnya sendiri...
Lalu apa bedanya sih dengan Jesus yg turun kedunia..kan TIDAK DITERIMA kaumnya juga sesuai dengan (Yohanes 1:11)..."

Jadi alasan yg anda berikan itu adalah alasan yg tidak masuk akal..."masak gara-gara begitu jd begini"...saya harap anda mengerti..
Lagian alasan/jawabn yg anda beri sungguh tidak nyambung sekali dengan pertanyaan saya nomor 2...

terbangmelayang wrote:1,jawaban ku Tuhan tidak kesusahan untuk menurunkan umat terbaiknya untuk menjadi nabi/rasul tetapi Tuhan melihat, setelah nabi nabi terbaiknya yg diturunkan seperti nuh - abraham - musa - daud dll tidak menghasilkan pertobatan bagi umat yahudi maka dari itu Tuhan menurunkan Yesus tetapi ditolak juga, maka dari itu Yesus memberikan keselamatan yg seharusnya untuk bangsa yahudi diberikan kepada bangsa bangsa lain, dari sinilah skr bangsa yahudi sudah sadar dan banyak yg bertobat bahwa seharusnya nenek moyang mereka menerima Yesus.

terbangmelayang wrote:2, mungkinkah Tuhan kesusahan menurunkan umat terbaiknya ?
problemnya bukan ada di Tuhan kesusahan menurunkan umatnya atau tidak, tetapi problemnya ada di bangsa yahudi sendiri, dan Tuhan melihat hanya "Yesuslah yg bisa melakukan" maka dari itu Yesuslah yg datang, memang mereka menolak Yesus juga, tetapi SEKARANG umat yahudi banyak yg bertobat oleh karena Yesus bukan oleh karena nuh abraham musa dll

BOTELHEM wrote:Hallo Bung Fly inget...(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:ane mw minta pendapat ente semua (Umat Kristen)...
Pertanyaannya mudah banget...
boleh jawab pake pendapat sendiri (tp masuk akal) atw pake dalil jg boleh...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

lagian dipikiran gw...tidak seharusnya Tuhan (Allah) mengutus lg Tuhan di bumi...emang kekuasaan Tuhan (Allah) terbatas...??yg saya herankan Tuhannya (Jesus) ini lo...kok Jesus dijadikan Tuhan....
TUHAN saja tidak mau disamakan dengan yg lain...ini dia ayatnya...

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

ini untuk menjawab jg Kenapa Harus ada Trinitas..??
Ingat..!! ini bukan pertanyaan main2..karena ini bermaksud untuk ane melihat pemikiran kalian...kebuka tw tidak...
Ingat jg...!! menjawab harus dengan pemikiran yg mendalam...

ok lah dari pada panjang lebar ane ngomong...dipersilahkan tanggapannya...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

BENERIN DULU PERBUATANMU DARI DOSA DOSA YG KAMU LAKUKAN, SESUDAH ITU KAMU BOLEH BERKATA AMA TUHAN
"NGAPAIN SIHHH YESUS JADI TUHAN"

saya tidak perlu melakukan hal itu...karena saya tidak ingin menanyakan itu sama Tuhan..
Tuhan sendiri aja gag mw disamain dengan yg lain kok termasuk Jesus..

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

yg saya minta disini pendapat Anda terhadap pertanyaan saya..biar saya tau pemikiran andaterhadap hal ini...kebuka atw gag..

46:6
Orang mengeluarkan emas dari dalam kantongnya dan menimbang perak dengan dacing, mereka mengupah tukang emas untuk membuat allah dari bahan itu, lalu mereka menyembahnya, juga sujud kepadanya!

kalau Tuhan di samakan dg dewa dewa ya gak sama lah

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:Hallo Bung Fly inget...(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

aku tidak akan pernah lari, tetapi aku tahu bahwa semua umat muslim yg berada di forum ini telah di doktrin
walaupun aku sudah menjelaskan sejelas jelasnya tetapi kalian semua tidak dapat menerima penjelasanku
jadi dg kekuatan apa aku harus melawan orang yg telah di doktrin terlebih dahulu ?

jikalau anda fair, maka dg satu atau dua kali penjelasan, seharusnya anda sudah dapat menerima tetapi anda tetap tidak terima dg apa yg aku tuliskan
contoh yohanes 1:3, anda tetap bergegang teguh bahwa yg dimaksud dg "DIA" bukan Yesus tetapi Tuhan, walaupun seseorang dari kelas theologia yg sudah menjelaskan dg jelas didalam site yg ada berikan padaku anda tetap tidak terima.

lalu apa yg harus saya lakukan ?

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:Hallo Bung Fly inget...(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

aku tidak akan pernah lari, tetapi aku tahu bahwa semua umat muslim yg berada di forum ini telah di doktrin
walaupun aku sudah menjelaskan sejelas jelasnya tetapi kalian semua tidak dapat menerima penjelasanku
jadi dg kekuatan apa aku harus melawan orang yg telah di doktrin terlebih dahulu ?

jikalau anda fair, maka dg satu atau dua kali penjelasan, seharusnya anda sudah dapat menerima tetapi anda tetap tidak terima dg apa yg aku tuliskan
contoh yohanes 1:3, anda tetap bergegang teguh bahwa yg dimaksud dg "DIA" bukan Yesus tetapi Tuhan, walaupun seseorang dari kelas theologia yg sudah menjelaskan dg jelas didalam site yg ada berikan padaku anda tetap tidak terima.

lalu apa yg harus saya lakukan ?

ya sudah Bung Fly..kalo kesusahan menjawab pertanyaan No. 2 ini..
2. Mngkinkah TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??
biar saya lempar ke Umat Kresten yg lain..dengan mengulangi lg pertanyaan yg pertama yaitu Kenapa Jesus menjadi Tuhan..??

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:

flyingheavymetal wrote:

BOTELHEM wrote:Hallo Bung Fly inget...(Motto Bung Fly : Tak pernah lari dari diskusi atw pun perdebatan sekalipun)

aku tidak akan pernah lari, tetapi aku tahu bahwa semua umat muslim yg berada di forum ini telah di doktrin
walaupun aku sudah menjelaskan sejelas jelasnya tetapi kalian semua tidak dapat menerima penjelasanku
jadi dg kekuatan apa aku harus melawan orang yg telah di doktrin terlebih dahulu ?

jikalau anda fair, maka dg satu atau dua kali penjelasan, seharusnya anda sudah dapat menerima tetapi anda tetap tidak terima dg apa yg aku tuliskan
contoh yohanes 1:3, anda tetap bergegang teguh bahwa yg dimaksud dg "DIA" bukan Yesus tetapi Tuhan, walaupun seseorang dari kelas theologia yg sudah menjelaskan dg jelas didalam site yg ada berikan padaku anda tetap tidak terima.

lalu apa yg harus saya lakukan ?

ya sudah Bung Fly..kalo kesusahan menjawab pertanyaan No. 2 ini..
2. Mngkinkah TUHAN kesusahan menurunkan Umat terbaiknya untuk dijadikan Nabi/Rasul..??
biar saya lempar ke Umat Kresten yg lain..dengan mengulangi lg pertanyaan yg pertama yaitu Kenapa Jesus menjadi Tuhan..??

saya tidak kesusahan untuk menjawab, saya sudah menjawab tetapi anda yg tidak menerima jawaban saya, jadi jikalau anda mau melemparkan pertanyaan kepada orang kristen lainnya, silahkan

BOTELHEM wrote:ane mw minta pendapat ente semua (Umat Kristen)...
Pertanyaannya mudah banget...
boleh jawab pake pendapat sendiri (tp masuk akal) atw pake dalil jg boleh...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

lagian dipikiran gw...tidak seharusnya Tuhan (Allah) mengutus lg Tuhan di bumi...emang kekuasaan Tuhan (Allah) terbatas...??yg saya herankan Tuhannya (Jesus) ini lo...kok Jesus dijadikan Tuhan....
TUHAN saja tidak mau disamakan dengan yg lain...ini dia ayatnya...

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

ini untuk menjawab jg Kenapa Harus ada Trinitas..??
Ingat..!! ini bukan pertanyaan main2..karena ini bermaksud untuk ane melihat pemikiran kalian...kebuka tw tidak...
Ingat jg...!! menjawab harus dengan pemikiran yg mendalam...

ok lah dari pada panjang lebar ane ngomong...dipersilahkan tanggapannya...

wong edan wrote:

BOTELHEM wrote:ane mw minta pendapat ente semua (Umat Kristen)...
Pertanyaannya mudah banget...
boleh jawab pake pendapat sendiri (tp masuk akal) atw pake dalil jg boleh...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

lagian dipikiran gw...tidak seharusnya Tuhan (Allah) mengutus lg Tuhan di bumi...emang kekuasaan Tuhan (Allah) terbatas...??yg saya herankan Tuhannya (Jesus) ini lo...kok Jesus dijadikan Tuhan....
TUHAN saja tidak mau disamakan dengan yg lain...ini dia ayatnya...

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

ini untuk menjawab jg Kenapa Harus ada Trinitas..??
Ingat..!! ini bukan pertanyaan main2..karena ini bermaksud untuk ane melihat pemikiran kalian...kebuka tw tidak...
Ingat jg...!! menjawab harus dengan pemikiran yg mendalam...

ok lah dari pada panjang lebar ane ngomong...dipersilahkan tanggapannya...

Mana yang lebih mungkin Tuhan menjelma menjadi manusia atau menjadi Tuhan ?
Siahkan dijawab !

1. menyampaikan satu asas Alkitabiah untuk kepercayaan ini
   
2. menunjukkan apa maksudnya dan
   
3. implikasinya atas mesej agama Kristian dan orang Kristian secara individu.
   

1. hanya ada satu Allah
   
2. Bapa, Anak dan Roh Kudus setiap satu adalah Allah
   
3. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga peribadi berbeza.
   

1. Penglibatan Triniti dalam penciptaan dunia
   

Allah BapaDalam masa enam hari Aku, TUHAN, telah menciptakan bumi, langit,laut, dan semua yang ada di dalam segalanya itu, tetapi pada hariketujuh Aku berehat. (Keluaran 20:11)

Allah AnakAllah menjadikan segala sesuatu melalui Dia (Isa Al-Masih). Tiada sesuatu pun di semesta alam ini yang dijadikan tanpa Dia. (Yohanes 1:3)

Allah Roh KudusRoh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Maha Kuasa memberi hidup kepadaku. (Ayub 33:4)

Setelah Isa dibaptis, Dia keluar dari air sungai itu. Tiba-tibalangit terbuka dan Isa nampak Roh Allah turun seperti burung merpati keatas-Nya. Kemudian terdengar suara Allah berfirman, “Inilah Anak-Kuyang Aku kasihi. Dia menyenangkan hati-Ku.” (Matius 3:16,17)

Isa dipanggil oleh Allah “Anak-Ku”.

Baptislah mereka dengan menyebut nama

BapaAnak, danRoh Allah (Matius 28:19)

Roh Kudus

Hanya ada satu tubuh dan satu Roh . . . (ayat 4)

Anak (perkataan ‘Tuhan’ atau ‘Lord’ sering dipakai untuk Isa Al-Masih)Hanya ada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan . . . (ayat 5)

Allah Bapa. . . dan satu Allah, Bapa semua orang. Dialah Tuhan semua orang, yang bekerja melalui orang, dan tinggal di dalam semua orang. (ayat 6)

Tuhan Yesus Kristus memberkati kamu,

Allah mengasihi kamu, danRoh Allah menyertai kamu semua. (2 Korintus 13:13)

Anak menyedari Allah sebagai peribadi yang berbeza darinya (Yohanes 5:32,37)Bapa dan Anak dibezakan sebagai Yang Memberi dan Yang Diberi (Yohanes 1:14-18, 3:16)Anak sedar bahawa Dia dihantar oleh Bapa dan bahawa Roh Kudus akandihantar dari Bapa melalui Anak (Yohanes 10:36, 14:16f, 15:26)Maka ada satu kemajmukan tugas di mana ketiga-tiga peribadimempunyai tugas yang berbeza tetapi bekerjasama dalam kesatuan, setiapsatu bergantung kepada yang lain.

• Kali pertama nama Allah disebut dalam Alkitab (Kejadian 1:1)perkataan Ibrani ‘Elohim” ialah perkataan yang dipakai. Perkataan inibermaksud Allah tetapi dengan erti kemajmukan dalam kesatuan.
  
• Perkataan Ibrani untuk perkataan ‘esa’ pula, yang dipakai untukmenyatakan Allah itu satu dalam Alkitab, bukanlah perkataan ‘yachead’yang bermaksud ‘angka satu’ tetapi ‘echad’ yang bermaksud ‘satusebatian atau kesatuan terkumpul yang terdiri dari lebih satuperibadi.” Satu contoh biasa penggunaan perkataan ini ialah dalamKejadian 2:24 di mana dikatakan pasangan yang sudah berkahwin telahmenjadi satu (echad). Pengertian yang sama juga boleh ditemui dalamPerjanjian Baru di mana perkataan ‘heis’ digunakan dan bukan ‘monos’.‘Heis’ bermaksud “satu metafora untuk menyatakan kesatuan dankerukunan.” Jelaslah bahawa dari perkataan-perkataan yang dipilih,konsep satu kesatuan lebih disukai daripada angka satu.
  
• Dalam Kejadian 1:26 kemajmukan Allah dinyatakan apabila dicatat: Sekarang Kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita . . .Penggunaan perkataan ‘Kita’ di sini membawa maksud majmuk (sepertidalam Bahasa Arab, perkataan Ibrani untuk ‘kita’ bermaksud tiga ataulebih). Ketiga-tiga peribadi Allah terlibat dalam penciptaan manusia.Perlu saya nyatakan di sini bahawa di dalam Al-Quran pun, penggunaanperkataan majmuk ketika Allah bercakap sering dipakai. Contohnya dalamSurah Maryam 19:67 di mana ada tertulis: Tiadakah manusia ingat, bahawaKami telah menjadikannya dahulu, sedang dia belum ada suatupun.
  

• Ada beberapa contoh menarik dalam Alkitab yang boleh dipakai untukmenjelaskan konsep Triniti. Walaupun begitu, harus saya nyatakan bahawakebanyakan contoh berikut agak lemah dan kurang tepat:
  
• Bahtera Nabi Nuh. Bahtera itu mempunyaitiga tingkat walaupun hanya satu bahtera. Ini boleh dipakai untukmewakili ke tiga peribadi Allah dari segi identiti mereka.
  
• Semak yang terbakar dihadapan Nabi Musa.Suarayang kedengaran mewakili Allah Bapa (Keluaran 3:4-6), semak yangterbakar mewakili Anak, Akar dan Cabang (Yesaya 11:1-2) dan apimewakili Roh Kudus.
  

• Dari sejarah, banyak ilustrasi dari alam semulajadi yang telahdipakai untuk menerangkan konsep Triniti. Dalam setiap kes di bawah,kita dapat lihat tiga aspek yang jelas, tetapi setiap darinya lengkapdan menyumbang kepada satu unit (satu kesatuan yang sempurna). Sekalilagi perlu saya nyatakan bahawa kebanyakan contoh berikut agak lemahdan kurang tepat:
  
• Daun ‘shamrock’ atau ‘clover’ yang mempunyai tiga bahagian pada satu daun.
  
• Cahaya dan tiga komponennya: kimia, cahaya dan haba
  
• Air dalam tiga keadaan: gas, cecair dan pepejal
  
• Komposisi air: Islam memandang Allah sebagaimana orang biasamemandang satu titik air – hanya satu gumpalan cecair. Orang Kristianmemandang Allah sebagaimana seorang saintis melihat satu titik air–sebagai persekutuan tiga molekul (2 hidrogen dan satu oksigen). Satutitik air tetapi tiga molekul yang bersatu. Seorang saintis yangmengetahui ini tidak pernah terfikir ada tiga air seperti mana orangKristian tidak pernah terfikir ada tiga Allah!
  
• Segitiga – satu tetapi mempunyai tiga sudut
  
• Satu lelaki tetapi tiga identiti: bapa, anak dan suami
  
• Satu perempuan tetapi tiga identiti: isteri, ibu dan anak perempuan
  
• Alam semesta terdiri dari ruangan, benda dan masa
  
• Masa dalam tiga komponen: masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang
  

• Bagi saya ini ialah contoh yang paling dekat kepada konsep Trinitidan sesuai dijadikan ilustrasi bagi komposisi Allah yang tritunggal.
  
• Manusia ialah makhluk majmuk yang mengandungi tiga komponen yangberbeza tetapi saling berkait: tubuh, jiwa dan roh. Dalam 1 Tesalonika5:23 kita dapat membaca: Semoga Allah menjaga roh, jiwa dan tubuh kamu, sehingga tidak cacat cela pada masa Tuhan kita Isa Al-Masih datang kembali.Manusia adalah satu triniti sama seperti Allah. Ini tidak menghairankerana Allah dengan sengaja telah memilih untuk menciptakan manusiadalam imejNya – komposisi manusia adalah satu penyataan komposisi Allahkerana manusia telah diciptakan mengikut gambaran Allah. Dari bukuKejadian, yang menjelaskan penciptaan manusia, ada tercatat: Demikianlah Allah menciptakan manusia dan menjadikan mereka seperti diriNya sendiri. Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan (Kejadian 1:27).
  

wong edan wrote:Maksudnya Tritunggal




Lambat-launsesiapa sahaja yang terdedah kepada agama Kristian akan berdepan denganperkataan ini: Triniti. Ini adalah satu perkataan yang sering kali disalah-fahami, disalah-sampaikan dan disalah-pakai. Untuk ramai orang, hanya batu sandungan yang menghalang mereka memeluk agama Kristian.Kepada yang lain ianya ajaran sesat mana kala untuk yang lain hanyasatu kebodohan. Untuk mendapat idea yang betul tentang apakahsebenarnya intipati akidah ini, seseorang itu perlu kembali kepadakuasa mutlak akidah ini, iaitu Alkitab. Adalah dari sini saya akanberusaha

1. menyampaikan satu asas Alkitabiah untuk kepercayaan ini
   
2. menunjukkan apa maksudnya dan
   
3. implikasinya atas mesej agama Kristian dan orang Kristian secara individu.
   

Sebelum saya lakukan ini, saya ingin memberibeberapa pendapat dan definisi akidah ini supaya kita memiliki satupandangan yang luas akan hal ini.
Definisi
Perkataan ‘Triniti’ membawa maksud satu Tuhan tetapiyang mengandungi tiga peribadi yang berbeza, bukan dalam sifat atau‘bahan ilahi’ tetapi dalam jawatan dan perhubungan. Allah satu walaupuntiga. Ryrie menulis: Hanya ada satu Tuhan, tetapi di dalam kesatuanAllah ada tiga peribadi yang kekal dan sama, sama dalam kandungantetapi berbeza dalam saraan hidup. Ketiga peribadi ini dalam Alkitabdiperkenalkan sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus. Jadi, ada tiga peribadidalam Allah dan ketiga ini adalah Allah yang sama dalam kandungan,kuasa dan kemuliaan. Adalah perlu dinyatakan di sini bahawa perkataan‘Triniti’ tidak ada di dalam Alkitab walaupun konsep Allah dalamkesatuan-tiga sangat jelas tampak. Perkataan ‘Triniti’ ialah satuistilah falsafah Yunani yang dipakai untuk Allah seperti mana yangdidedahkan dalam Alkitab. Ianya bukan satu istilah yang dipakai IsaAl-Masih mahupun rasul-rasulnya.
Akidah ini sangat kompleks dan membingungkan-mindatetapi tidak boleh ditolak oleh sesiapa yang mengkaji Alkitab denganserius. Apabila ini dilakukan maka akan jelas bahawa Alkitab mengajarbahawa adanya satu Tuhan, dan bahawa adanya tiga peribadi, setiap satuadalah Allah. Jadi akidah Triniti ini membuat tiga pengesahan:

1. hanya ada satu Allah
   
2. Bapa, Anak dan Roh Kudus setiap satu adalah Allah
   
3. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga peribadi berbeza.
   

Saya percaya bahawa dari beberapa definisi ini,minda kita sukar untuk menangkap maksudnya; sesungguhnya ia satumisteri. Kita perlu sedar bahawa konsep ini melebihi keupayaan kuasapemahaman manusia (dari segi mempunyai fahaman yang penuh) dan tidakada persamaan yang sempurna di dunia ini. Konsep Triniti bukannya tigatuhan yang bekerjasama atau satu Tuhan yang menampakkan diriNya dalamtiga modus yang berbeza. Seterusnya, perlu kita tahu bahawa Alkitabtidak berusaha menerangkan misteri ini; ia hanya mengisytiharkannya!
Tidak seorang pun dapat menafikan betapamulianya rahsia kepercayaan kita: Isa Al-Masih menampakkan diri denganrupa manusia, dan dinyatakan benar oleh Roh Allah, serta dilihat olehpara malaikat. Dia diisytiharkan antara bangsa-bangsa, dan Diadipercayai di seluruh dunia, dan telah diangkat ke syurga. (1 Timotius 3:16)
Allah Alkitab ialah Dia yang selalu didedahkansebagai satu triniti. Marilah kita ke sana untuk memerhatikan kebenaranini bahawa Allah satu dan Allah tiga.
Triniti dalam Alkitab
Adalah dianggap kita percaya akan kewujudan Allahdan kesempurnaan Alkitab apabila kita memeriksa Firman Allah untukmemerhatikan penyampaian akidah ini. Penyelidikan ini adalah untukmenyesuaikan logik kita kepada kepastian Alkitab dan untuk melihatserta bertindak sesuai dengan penemuan kita. Alkitab mempersembahkandengan jelas fakta-faktanya dan terpulanglah dengan minda manusia untukberusaha memahaminya (walaupun ini satu perkara yang sukar untukdifahami). Kita akan sekarang melihat empat fakta yang dinyatakan olehAlkitab; empat fakta yang menjadi tiang-tiang utama akidah ini. Kitajuga akan memberi perhatian kepada beberapa contoh dalam Alkitab dimana fakta-fakta ini dinyatakan bersama.
Fakta Pertama: ALLAH ITU ESA
Perjanjian Lama dengan tegas menyatakan bahawa Allahitu esa dan tidak ada Allah lain yang benar. Walaupun dikelilingibangsa-bangsa yang percaya dalam banyak tuhan, orang Israel berdiriteguh mengisytiharkan kewujudan Allah yang esa. Setiap orang Yahudimemulakan doanya dengan melafazkan Ulangan 6:4, yang berbunyi: Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!Orang Yahudi menyembah Allah yang esa dan kebenaran ini nampak dalamayat-ayat lain Alkitab: Ulangan 4:35, Yesaya 44:6 dan Mazmur 86:10.Hanya ada satu Allah dan iman orang Yahudi serta ajaran Perjanjian Lamabersandar atas kebenaran ini.
Begitu juga dalam Perjanjian Baru. Apabila menjawabsatu pertanyaan mengenai perintah manakah yang paling utama, IsaAl-Masih memulakan jawapannya dengan berkata, “Inilah perintah yang paling utama, ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan Yang Esa.”(Markus 12:29). Rasul Paulus meneruskan idea ini, bahawa Allah itu esadalam jawapannya kepada jemaat Kristian di bandaraya Korintus. Diamenulis: Kita juga tahu bahawa Allah hanya satu; tidak ada yanglain. Sekalipun banyak yang disebut dewa dan tuhan, baik yang di syurgamahupun yang di bumi, tetapi bagi kita Allah hanya satu (1 Korintus 8:4-6). Yakobus dalam suratnya pula membuat kenyataan menarik ini: Kamu percaya bahawa Allah hanya satu. Bagus! Roh-roh jahat pun percaya akan hal itu dan gementar kerana takut (Yakobus 2:19).
Jadi jelas Alkitab menyatakan Allah itu esa.
Fakta Kedua: BAPA ITU ALLAH
Nabi Yesaya dalam Yesaya 63:16 berkata bahawa Bapa itu Allah: EngkaulahBapa kami. Nenek moyang kami Abraham dan Yakub tidak mengenal kami,tetapi Engkaulah Bapa kami, ya TUHAN! Engkaulah Penyelamat kami sejakdahulu kala. Allah dipanggil Bapa kerana Dialah yang menciptakan kita semua. Allah yang menciptakan kita dipanggil Bapa: Bukankah kita semua mempunyai bapa yang sama? Bukankah kita semua diciptakan oleh Allah yang sama? (Maleakhi2:10). Kadangkala ada yang berkata Perjanjian Lama tidak mengenal Allahsebagai Bapa. Ini tidak benar. Ayat-ayat yang baru sahaja dibacamembuktikan ini.
Idea Allah sebagai Bapa ditemukan dalam PerjanjianLama dan adalah lebih ketara dalam Perjanjian Baru khususnya dalamajaran-ajaran dan doa-doa Isa Al-Masih. Doa yang Isa Al-Masihmemperkenalkan kepada murid-muridnya bermula dengan kata-kata ini:“Ya Bapa, Engkaulah Allah yang Esa. Semoga Engkau disembah dan dihormati. Engkaulah Raja kami. Semoga Engkau memerintah di bumi”.(Lukas 11:2). Rumah sembahyang Allah dipanggil “rumah Bapaku” oleh IsaAl-Masih (Lukas 2:49). Dalam Yohanes 8:42, Isa Al-Masih dengan jelasmenyatakan Allah ialah Bapa: “Seandainya Allah benar-benar Bapa kamu, tentu kamu akan mengasihi Aku, kerana Aku datang daripada Allah.” Terdapatbanyak lagi ayat-ayat dalam Alkitab yang memperakui peribadi yangdipanggil Bapa sebagai Allah. Keilahian Bapa biasanya tidakdiperdebatkan. Tetapi bagaimana dengan Isa Al-Masih?
Fakta Ketiga: ANAK ITU ALLAH
Walaupun ini satu fakta yang sentiasa diperdebatkandengan hangat, ianya jelas dinyatakan dalam Alkitab: Isa Al-Masihsepenuhnya ilahi. Isa Al-Masih seringkali mengelar dirinya ‘Anak Allah’dan kerana itu orang Yahudi berusaha membunuhnya, kerana dia menyamakandirinya dengan Allah. Contohnya dalam Yohanes 5:18 ada tertulis: Kata-kata-Nyaini membuat para penguasa Yahudi semakin bertekad untuk membunuh Dia.Bukan sahaja Dia telah melanggar hukum Sabat, tetapi Dia berkata bahawaAllah itu Bapa-Nya. Hal ini bererti Dia menyamakan diri dengan Allah.Apabila Yohanes dan Yakobus dipanggil “Anak-anak Guruh” dalam Markus3:17, Isa Al-Masih tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa sama ada ibuatau bapa mereka itu guruh, tetapi bahawa sifat dan tindakan merekaseperti guruh. Apabila Isa Al-Masih dipanggil ‘Anak Allah’ ianya TIDAKbermaksud Allah Bapa telah bersetubuh dengan Maryam, yang telahmelahirkan Isa Al-Masih. Apa yang dimaksudkan dengan frasa ini ialahbahawa Isa Al-Masih memiliki sifat dan bertindak seperti Allah. Tidakada manusia yang boleh memiliki sifat-sifat Allah apalagi melakukankerja-kerja yang khusus bagi Allah kecuali jika dia adalah Allah; danitulah identiti sebenar Isa Al-Masih!
Dalam penggunaan orang Yahudi, frasa ‘Anak Allah’bermaksud sesuatu yang mempunyai kesamaan tahap dan identiti denganAllah. Jadi, apabila Isa Al-Masih berkata dia ‘Anak Allah’, mereka yangmendengarnya faham maksud penyataannya: dia mengaitkan dirinya denganAllah dan menyamakan dirinya dengan Allah. Dakwaannya itu disokongdengan berbagai cara: autoritinya, sifatnya, perhubungannya denganAllah, kekekalannya (Yohanes 8:57-58) dan kuasanya atas maut dan neraka(Matius 12:38-40).
Sesiapa yang membaca Perjanjian Baru dengan mindaterbuka akan mencapai satu kesimpulan yang jelas: penulis-penulisPerjanjian Baru mengisytiharkan Isa Al-Masih sebagai Allah dalam bentukmanusia.\
Fakta Empat: ROH KUDUS ITU ALLAH
Apabila dua ahli gereja di Yerusalem berbohongkepada Roh Kudus, Rasul Petrus mengingatkan mereka bahawa mereka telahberbohong kepada Allah: Oleh itu Petrus berkata kepadanya,“Ananias, mengapa kamu membiarkan Iblis menguasai hatimu, sehingga kamuberdusta terhadap Roh Allah . . . Kamu tidak berdusta terhadap manusia,tetapi terhadap Allah!” (Kisah Rasul-Rasul 5:3-4). Ini ialah satudaripada kisah paling jelas di mana Roh Kudus dipanggil Allah danhukuman yang dikenakan atas Ananias (hukuman maut) adalah hukuman yangbiasa untuk dosa terhadap Allah. Roh Kudus BUKAN satu kuasa ataupengaruh tetapi satu peribadi yang boleh dilukai dan juga yang membawakasih, sukacita dan damai. Dia memiliki personaliti dan diperkenalkansebagai satu peribadi. Yesus memperkenalkan dia sebagai satu peribadidan menyamakannya dengan Allah bapa dalam doanya: Aku akan mengutus Penolong yang berasal daripada Bapa kepada kamu. Dia Roh yang akan menunjukkan apa yang benar tentang Allah (Yohanes 15:26).
Jadi, kita sekarang telah sampai kepada satu dilema.Bagaimana Allah boleh SATU tetapi Dia Bapa, Anak dan Roh Kudus? Apakahpenjelasan yang paling sesuai untuk menjelaskan empat fakta ini tanpamembingungkan atau menyesatkan seseorang yang ingin memahami kenyataanAlkitab tentang diri Allah? Sememangnya ia satu misteri walaupun adabanyak contoh dilema ini dalam Alkitab. Seterusnya kita akan memberiperhatian kepada beberapa contoh Allah Triniti dalam Alkitab.
Contoh-Contoh Triniti

1. Penglibatan Triniti dalam penciptaan dunia
   

Allah BapaDalam masa enam hari Aku, TUHAN, telah menciptakan bumi, langit,laut, dan semua yang ada di dalam segalanya itu, tetapi pada hariketujuh Aku berehat. (Keluaran 20:11)

Allah AnakAllah menjadikan segala sesuatu melalui Dia (Isa Al-Masih). Tiada sesuatu pun di semesta alam ini yang dijadikan tanpa Dia. (Yohanes 1:3)

Allah Roh KudusRoh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Maha Kuasa memberi hidup kepadaku. (Ayub 33:4)

Penglibatan Triniti dalam pembaptisan Isa Al-Masih dalam air

Setelah Isa dibaptis, Dia keluar dari air sungai itu. Tiba-tibalangit terbuka dan Isa nampak Roh Allah turun seperti burung merpati keatas-Nya. Kemudian terdengar suara Allah berfirman, “Inilah Anak-Kuyang Aku kasihi. Dia menyenangkan hati-Ku.” (Matius 3:16,17)

Terdengar suara Allah Bapa.

Isa dipanggil oleh Allah “Anak-Ku”.

Roh Allah turun ke atas Isa Al-Masih.Triniti dalam formula baptisan air

Baptislah mereka dengan menyebut nama

BapaAnak, danRoh Allah (Matius 28:19)

Triniti dalam contoh yang diberi Rasul Paulus dalam Efesus 4

Roh Kudus

Hanya ada satu tubuh dan satu Roh . . . (ayat 4)

Anak (perkataan ‘Tuhan’ atau ‘Lord’ sering dipakai untuk Isa Al-Masih)Hanya ada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan . . . (ayat 5)

Allah Bapa. . . dan satu Allah, Bapa semua orang. Dialah Tuhan semua orang, yang bekerja melalui orang, dan tinggal di dalam semua orang. (ayat 6)

Triniti dalam doa pemberkatan

Tuhan Yesus Kristus memberkati kamu,

Allah mengasihi kamu, danRoh Allah menyertai kamu semua. (2 Korintus 13:13)

Ini hanya beberapa contoh di mana ketiga-tiga peribadi Allah dilihatbersama, setaraf dan sama-kekal (Kisah Para Rasul 2:33). Contoh-contohkewujudan Allah yang bersifat esa tetapi tiga yang banyak dalam Alkitabmenjadikan akidah ini satu akidah utama iman Kristian. Setakat ini kitasudah melihat bahawa Allah esa dan adalah tiga peribadi. Ketiga peribadi ini bukan tiga Allah yang berasingan mahupun satu Tuhan yang menyatakan (atau menjelma) diriNya dalam tiga rupa atau oknum.Yang pasti, ada perbezaan di antara ketiga peribadi Allah khususnyadalam perhubungan dan kerja mereka. Seringkali para Muslimin danmuslimat telah membuat salah tanggapan bahawa umat Kristian itumenyembah ‘tiga Tuhan’ iaitu “Tri-theisma” dan ini adalah jauh sekalidari hakikatnya yang sebenar! Umat Kristian mempunyai pegangan yangteguh kepada KEESAAN ILAHI sepertimana yang telah diajar oleh Hazrat‘Isa serta hawarii dan pengikut2-Nya sendiri.

Perbezaan Dalam TrinitiWalaupun setiap peribadi Allah itu berbeza mereka masih bersatu.Perkataan ‘peribadi’ dalam konteks Triniti membawa maksud walaupunsetiap peribadi ini sedar-kendiri dan arah-kendiri, mereka tidakberfungsi bersendirian atau bertentangan dengan satu sama lain. Adatiga peribadi yang berbeza dengan identiti tersendiri dalam sifat-sifatdan tugas-tugas mereka. Alkitab mengakui adanya perbezaan yang jelasantara ketiga peribadi Allah ini. Seorang guru Kristian, Kevin Conner,menyatakannya begini:

Anak menyedari Allah sebagai peribadi yang berbeza darinya (Yohanes 5:32,37)Bapa dan Anak dibezakan sebagai Yang Memberi dan Yang Diberi (Yohanes 1:14-18, 3:16)Anak sedar bahawa Dia dihantar oleh Bapa dan bahawa Roh Kudus akandihantar dari Bapa melalui Anak (Yohanes 10:36, 14:16f, 15:26)Maka ada satu kemajmukan tugas di mana ketiga-tiga peribadimempunyai tugas yang berbeza tetapi bekerjasama dalam kesatuan, setiapsatu bergantung kepada yang lain.

Ada juga satu tahap penundukan: Bapa dahulu, Anakkedua dan Roh ketiga. Bapa bekerja melalui Anak oleh Roh. Sifat-sifatini tidak berubah dan menjadi tanda-tanda jelas perbezaanperibadi-peribadi dalam Allah. Bapa selalu dipaparkan sebagai penyebabsegala sesuatu (Kejadian 1:1), yang memulakan proses keselamatan(Yohanes 3:16) dan yang mengutus (Yohanes 1:10-12). Anak dilihatsebagai Firman yang kekal (Yohanes 1:1-3), anak Allah yang tunggal(Kolose 1:19, 2:9) dan wahyu Allah yang nampak dalam bentuk manusia(Ibrani 1:3). Roh Kudus ialah yang keluar dari Bapa melalui Anak(Yohanes 15:26), Dia yang menginsafkan manusia akan dosa mereka(Yohanes 16:8-11) dan yang bersaksi bahawa kita ialah anak-anak Allah(Roma 8:15-16).
Sebagai kesimpulan, marilah kita membaca apa yangditulis Dr. Dale pada kurun kesembilan belas: “Dari kekekalan hinggakekekalan Allah ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Bapa ialah Allah tetapibukan tanpa Anak atau Roh Kudus. Anak ialah Allah tetapi bukan tanpaBapa atau Roh Kudus. Roh Kudus ialah Allah tetapi bukan tanpa Bapa atauAnak. Hanya ada satu Allah tetapi di dalam Allah ada tiga peribadi.Mereka bukan tiga Allah, tetapi di dalam kehidupan dan kewujudan Allah,ada tiga pusat kesedaran, kehendak dan aktiviti, dan mereka ini kitakenal sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus.”

Ilustrasi-ilustrasi TrinitiMaka adalah jelas bahawa Triniti itu satu fakta jelas dalam Alkitab.Tetapi seperti yang dinyatakan diawal tulisan ini, ianya satu misteridan satu kebodohan kepada ramai orang. Maka dalam berkomunikasi banyakilustrasi telah dihasilkan untuk membantu minda manusia yang terhaduntuk memahami kebenaran ini (walaupun ianya tidak berjaya dilakukansepenuhnya). Perlu saya katakan di sini bahawa banyak daripadailustrasi yang telah diberi adalah salah dan telah membantu mengeruhkanfahaman orang tentang akidah ini. Berikut adalah beberapa contoh yanglebih logik dan boleh membantu pemahaman.Perkataan-perkataan untuk Allah yang esa

• Kali pertama nama Allah disebut dalam Alkitab (Kejadian 1:1)perkataan Ibrani ‘Elohim” ialah perkataan yang dipakai. Perkataan inibermaksud Allah tetapi dengan erti kemajmukan dalam kesatuan.
  
• Perkataan Ibrani untuk perkataan ‘esa’ pula, yang dipakai untukmenyatakan Allah itu satu dalam Alkitab, bukanlah perkataan ‘yachead’yang bermaksud ‘angka satu’ tetapi ‘echad’ yang bermaksud ‘satusebatian atau kesatuan terkumpul yang terdiri dari lebih satuperibadi.” Satu contoh biasa penggunaan perkataan ini ialah dalamKejadian 2:24 di mana dikatakan pasangan yang sudah berkahwin telahmenjadi satu (echad). Pengertian yang sama juga boleh ditemui dalamPerjanjian Baru di mana perkataan ‘heis’ digunakan dan bukan ‘monos’.‘Heis’ bermaksud “satu metafora untuk menyatakan kesatuan dankerukunan.” Jelaslah bahawa dari perkataan-perkataan yang dipilih,konsep satu kesatuan lebih disukai daripada angka satu.
  
• Dalam Kejadian 1:26 kemajmukan Allah dinyatakan apabila dicatat: Sekarang Kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita . . .Penggunaan perkataan ‘Kita’ di sini membawa maksud majmuk (sepertidalam Bahasa Arab, perkataan Ibrani untuk ‘kita’ bermaksud tiga ataulebih). Ketiga-tiga peribadi Allah terlibat dalam penciptaan manusia.Perlu saya nyatakan di sini bahawa di dalam Al-Quran pun, penggunaanperkataan majmuk ketika Allah bercakap sering dipakai. Contohnya dalamSurah Maryam 19:67 di mana ada tertulis: Tiadakah manusia ingat, bahawaKami telah menjadikannya dahulu, sedang dia belum ada suatupun.
  

Contoh-contoh dari Alkitab

• Ada beberapa contoh menarik dalam Alkitab yang boleh dipakai untukmenjelaskan konsep Triniti. Walaupun begitu, harus saya nyatakan bahawakebanyakan contoh berikut agak lemah dan kurang tepat:
  
• Bahtera Nabi Nuh. Bahtera itu mempunyaitiga tingkat walaupun hanya satu bahtera. Ini boleh dipakai untukmewakili ke tiga peribadi Allah dari segi identiti mereka.
  
• Semak yang terbakar dihadapan Nabi Musa.Suarayang kedengaran mewakili Allah Bapa (Keluaran 3:4-6), semak yangterbakar mewakili Anak, Akar dan Cabang (Yesaya 11:1-2) dan apimewakili Roh Kudus.
  

Contoh-contoh dari alam semulajadi

• Dari sejarah, banyak ilustrasi dari alam semulajadi yang telahdipakai untuk menerangkan konsep Triniti. Dalam setiap kes di bawah,kita dapat lihat tiga aspek yang jelas, tetapi setiap darinya lengkapdan menyumbang kepada satu unit (satu kesatuan yang sempurna). Sekalilagi perlu saya nyatakan bahawa kebanyakan contoh berikut agak lemahdan kurang tepat:
  
• Daun ‘shamrock’ atau ‘clover’ yang mempunyai tiga bahagian pada satu daun.
  
• Cahaya dan tiga komponennya: kimia, cahaya dan haba
  
• Air dalam tiga keadaan: gas, cecair dan pepejal
  
• Komposisi air: Islam memandang Allah sebagaimana orang biasamemandang satu titik air – hanya satu gumpalan cecair. Orang Kristianmemandang Allah sebagaimana seorang saintis melihat satu titik air–sebagai persekutuan tiga molekul (2 hidrogen dan satu oksigen). Satutitik air tetapi tiga molekul yang bersatu. Seorang saintis yangmengetahui ini tidak pernah terfikir ada tiga air seperti mana orangKristian tidak pernah terfikir ada tiga Allah!
  
• Segitiga – satu tetapi mempunyai tiga sudut
  
• Satu lelaki tetapi tiga identiti: bapa, anak dan suami
  
• Satu perempuan tetapi tiga identiti: isteri, ibu dan anak perempuan
  
• Alam semesta terdiri dari ruangan, benda dan masa
  
• Masa dalam tiga komponen: masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang
  

Komposisi manusia

• Bagi saya ini ialah contoh yang paling dekat kepada konsep Trinitidan sesuai dijadikan ilustrasi bagi komposisi Allah yang tritunggal.
  
• Manusia ialah makhluk majmuk yang mengandungi tiga komponen yangberbeza tetapi saling berkait: tubuh, jiwa dan roh. Dalam 1 Tesalonika5:23 kita dapat membaca: Semoga Allah menjaga roh, jiwa dan tubuh kamu, sehingga tidak cacat cela pada masa Tuhan kita Isa Al-Masih datang kembali.Manusia adalah satu triniti sama seperti Allah. Ini tidak menghairankerana Allah dengan sengaja telah memilih untuk menciptakan manusiadalam imejNya – komposisi manusia adalah satu penyataan komposisi Allahkerana manusia telah diciptakan mengikut gambaran Allah. Dari bukuKejadian, yang menjelaskan penciptaan manusia, ada tercatat: Demikianlah Allah menciptakan manusia dan menjadikan mereka seperti diriNya sendiri. Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan (Kejadian 1:27).
  

Akhirnya, perlu saya akui bahawa semuacontoh-contoh ini hanya satu bayangan yang malap, dan bersamaelemen-elemen rohani yang lain, memberi satu gambaran kepada kitabahawa, jika diterokai dengan mendalam, apa yang dimaksudkan denganTriniti. Triniti sememangnya satu misteri dan tidak ada ilustrasi yangtepat dan sempurna. Kita hanya mempunyai kenyataan-kenyataan yang hebatdan bermisteri dari Alkitab. Walaupun begitu, ilustrasi-ilustrasi iniada gunanya tetapi pemahaman serta penerimaan kita akan akidah Trinititidak bergantung atasnya. Allah lebih baik menyampaikan apa yang telahdinyatakan oleh Alkitab dan membenarkan manusia yang beriman kepadaAllah membuat pilihan menerima dan mempercayainya.

Nilai Akidah IniAda bahayanya akidah ini dianggap satu beban yang perlu ditanggungkerana ianya telah dinyatakan dalam Alkitab. Ini tidak sepatutnyaberlaku kerana akidah Triniti adalah satu hal yang penting dan perluuntuk fahaman kita tentang Allah serta implikasinya kepada Kekristianankeseluruhannya.
Pertama, ini ialah keadaanAllah yang paling masuk akal sejak kekekalan lampau. Jika Allah bukansatu triniti maka adalah sukar untuk melihat bagaimana Allah dengantiba-tiba mencipta alam semesta dan manusia (satu subjek peribadi)tanpa satu objek peribadi yang wujud sejak kekekalan. Dengan penciptaanmanusia dalam imej Allah yang tritunggal, maka masalah ini telahdiselesaikan kerana ianya mengimbaskan bagaimana keadaan Allah sejakdari kekekalan dengan sifat-sifat peribadi seperti kasih, persekutuandan tujuan.
Kedua, ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kerja penyelamatan manusia oleh Allah melalui Isa Al-Masih dalam Yohanes 3:16.
Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehinggaDia memberikan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percayakepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.Adalah sukar untuk dibayangkan bagaimana Allah boleh mengosongkandiriNya dan datang sebagai manusia di bumi serta mati tetapi pada masayang sama merupakan Allah yang sentiasa ada dan memerintah di syurga.Akidah Triniti memberi satu penjelasan alternatif:
Allah (Bapa) sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan AnakNya (peribadikeduadalamTriniti) yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya (melalui penginsafan dan bantuan Roh Kudus, peribadi ketiga Triniti, Yohanes 16:8, Efesus 2:8) kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.
Ketiga, Triniti memberisatu contoh praktikal bagaimana perintah mengasihi satu sama lain (1Yohanes 3:1) dilaksanakan datu satu persekutuan. Kasih antara Bapa,Anak dan Roh Kudus serta kesatuan mereka dalam tujuan menjadi satuperingatan yang tetap kepada panggilan Allah kepada kita untuk salingmengasihi. Triniti merupakan asas utama semua persekutuan dalam duniaini.
Keempat, Allah yangtritunggal juga bermaksud Allah boleh berkomunikasi. Allah bukan Allahyang bisu. Sejak kekekalan telah ada komunikasi antaraperibadi-peribadi Allah. Jika Allah ialah satu persekutuan dengandiriNya, maka Dia boleh membenarkan persekutuan itu keluar kepadaciptaan-ciptaanNya dan Dia sendiri boleh berkomunikasi dengan mereka.
Kelima, adanya Trinitibermaksud adanya kemajmukan dan variasi dalam alam semesta ini. Adakepelbagaian dalam Allah dan ciptaanNya menampilkan kepelbagaianPenciptanya. Tidak ada dua pokok atau manusia yang sama – Allah bekerjadalam ciptaanNya untuk memastikan tanda kepelbagaianNya dalam satu unittetap nampak. Tidak ada kesamaan yang membosankan atau satu skalakesamaan pola yang besar dalam ciptaan Allah kerana alam semestamencerminkan Pencipta mereka yang bersifat triniti.
Keenam, Trinitimenjelaskan bagaimana Allah boleh tinggal di dalam kita. Allah bukanhanya satu kuasa atau pengaruh tetapi satu Peribadi hidup yang diamdalam kita tetapi pada masa yang sama di sekeliling kita dan memerintahdi syurga. Inilah hidup yang sejati – mengetahui bahawa Allah diam didalam kita.
Allah sebagai Triniti memberi kepada kita contohterbaik kesatuan dan persekutuan yang perlu ada dalam gereja dankeluarga. Ianya juga menjelaskan usaha keselamatan manusia oleh Allahkhasnya inkarnasi Isa Al-Masih dan pendiaman Roh Kudus dalam orangpercaya.
KesimpulanAnda mungkin berkata, “Jawapan anda tidak masuk akal, tidak logik,tidak waras.” Inilah satu daripada luahan hati ramai orang yangberusaha memahami akidah Triniti. Ini sudah dijangkakan dan sememangnyabenar! Banyak yang tertera dalam Alkitab tentang Allah dantindak-tandukNya tidak masuk akal. Alkitab memberi sebabnya:
TUHAN berfirman, “Fikiran-Ku bukan sepertifikiran kamu, dan jalan-Ku bukan seperti jalan kamu. Setinggi langitdari bumi setinggi itulah jalan-Ku daripada jalanmu, dan fikiran-Kudaripada fikiranmu” (Yesaya 55:8-9)
Akidah Triniti dan akidah-akidah Kristian yang lainbanyak kali tidak dapat difahami sepenuhnya oleh akal budi manusia.Sesungguhnya minda manusia (selogik dan sebijaknya) sangat kecil,rendah dan terhad – usahanya untuk memahami minda Allah serta memprosesmaklumat-maklumat mengenai Allah yang maha kuasa akan sentiasa mencapaikebuntuan.
Mana-mana wahyu yang mengaku sumbernya adalah Allahtetapi isi maklumatnya sangat logik dan senang diterima akal mindamanusia tidak sememangnya dari Allah tetapi kemungkinan besar dari satuminda yang setaraf dengan manusia, tidak lebih tinggi, setinggi langitdari bumi.
Fikiran Allah dan penyataannya kepada manusia akanselalu menghadapi risiko sukar difahami, seperti mana seorang profesormatematik cuba menerangkan teori matematik kepada seorang pelajardarjah satu. Minda kanak-kanak itu tidak dapat menangkap segalanya dankanak-kanak itu adalah bodoh untuk menolak kenyataan profesor matematikitu atas sebab mindanya tidak dapat memahami penyataan profesor itu;atas alasan tidak logik, tidak masuk akalnya yang dangkal. Tindakanyang lebih bijak ialah mengakui kedangkalan minda yang terhad, mengakuihikmat profesor itu dan dengan sabar cuba mempelajari dan memahamikenyataan-kenyataannya.
Begitu jugalah tindakan yang sewajarnya bagi setiapinsan yang berusaha menyelidiki konsep Triniti yang terkandung dalamAlkitab. Usaha ini sememangnya memerlukan kesabaran dan kerendahan hatiuntuk diterima. Marilah kita berusaha mengenal Allah dan penyataanNya,yang tidak seperti fikiran dan jalan kita.
Kita boleh pelajari banyak hal dari akidah ini – iaadalah model untuk manusia sejagat, gereja sedunia dan rumahtanggatempatan. Akidah ini membuat kita kagum dengan kebesaran, misteri dankehebatan Allah. Banyak akidah-akidah Kristian yang lain sama adabergantung kepada akidah ini atau dilahirkan darinya.
Tugas kita bukan untuk menciptakan kebenaran ataumengubah kebenaran supaya ianya senang diterima. Tugas kita adalahuntuk bergantung kepada kebenaran-kebenaran Allah yang telahdinyatakan. Akidah Triniti ini akan mengganggu susunan logik yangteratur dalam minda kita, tetapi kenyataannya ialah bahawa ianya diajardalam Alkitab. Janganlah kita mengubahsuai Alkitab tetapi dengan imanmenerima kebenaran-kebenarannya termasuk kenyataan bahawa Allah yangesa ialah Allah Triniti.

wong edan wrote:

BOTELHEM wrote:ane mw minta pendapat ente semua (Umat Kristen)...
Pertanyaannya mudah banget...
boleh jawab pake pendapat sendiri (tp masuk akal) atw pake dalil jg boleh...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

lagian dipikiran gw...tidak seharusnya Tuhan (Allah) mengutus lg Tuhan di bumi...emang kekuasaan Tuhan (Allah) terbatas...??yg saya herankan Tuhannya (Jesus) ini lo...kok Jesus dijadikan Tuhan....
TUHAN saja tidak mau disamakan dengan yg lain...ini dia ayatnya...

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

ini untuk menjawab jg Kenapa Harus ada Trinitas..??
Ingat..!! ini bukan pertanyaan main2..karena ini bermaksud untuk ane melihat pemikiran kalian...kebuka tw tidak...
Ingat jg...!! menjawab harus dengan pemikiran yg mendalam...

ok lah dari pada panjang lebar ane ngomong...dipersilahkan tanggapannya...

Mana yang lebih mungkin Tuhan menjelma menjadi manusia atau menjadi Tuhan ?
Siahkan dijawab !

wong edan wrote:Maksudnya Tritunggal



Lambat-launsesiapa sahaja yang terdedah kepada agama Kristian akan berdepan denganperkataan ini: Triniti. Ini adalah satu perkataan yang sering kali disalah-fahami, disalah-sampaikan dan disalah-pakai. Untuk ramai orang, hanya batu sandungan yang menghalang mereka memeluk agama Kristian.Kepada yang lain ianya ajaran sesat mana kala untuk yang lain hanyasatu kebodohan. Untuk mendapat idea yang betul tentang apakahsebenarnya intipati akidah ini, seseorang itu perlu kembali kepadakuasa mutlak akidah ini, iaitu Alkitab. Adalah dari sini saya akanberusaha

1. menyampaikan satu asas Alkitabiah untuk kepercayaan ini
   
2. menunjukkan apa maksudnya dan
   
3. implikasinya atas mesej agama Kristian dan orang Kristian secara individu.
   

Sebelum saya lakukan ini, saya ingin memberibeberapa pendapat dan definisi akidah ini supaya kita memiliki satupandangan yang luas akan hal ini.
Definisi
Perkataan ‘Triniti’ membawa maksud satu Tuhan tetapiyang mengandungi tiga peribadi yang berbeza, bukan dalam sifat atau‘bahan ilahi’ tetapi dalam jawatan dan perhubungan. Allah satu walaupuntiga. Ryrie menulis: Hanya ada satu Tuhan, tetapi di dalam kesatuanAllah ada tiga peribadi yang kekal dan sama, sama dalam kandungantetapi berbeza dalam saraan hidup. Ketiga peribadi ini dalam Alkitabdiperkenalkan sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus. Jadi, ada tiga peribadidalam Allah dan ketiga ini adalah Allah yang sama dalam kandungan,kuasa dan kemuliaan. Adalah perlu dinyatakan di sini bahawa perkataan‘Triniti’ tidak ada di dalam Alkitab walaupun konsep Allah dalamkesatuan-tiga sangat jelas tampak. Perkataan ‘Triniti’ ialah satuistilah falsafah Yunani yang dipakai untuk Allah seperti mana yangdidedahkan dalam Alkitab. Ianya bukan satu istilah yang dipakai IsaAl-Masih mahupun rasul-rasulnya.
Akidah ini sangat kompleks dan membingungkan-mindatetapi tidak boleh ditolak oleh sesiapa yang mengkaji Alkitab denganserius. Apabila ini dilakukan maka akan jelas bahawa Alkitab mengajarbahawa adanya satu Tuhan, dan bahawa adanya tiga peribadi, setiap satuadalah Allah. Jadi akidah Triniti ini membuat tiga pengesahan:

1. hanya ada satu Allah
   
2. Bapa, Anak dan Roh Kudus setiap satu adalah Allah
   
3. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga peribadi berbeza.
   

Saya percaya bahawa dari beberapa definisi ini,minda kita sukar untuk menangkap maksudnya; sesungguhnya ia satumisteri. Kita perlu sedar bahawa konsep ini melebihi keupayaan kuasapemahaman manusia (dari segi mempunyai fahaman yang penuh) dan tidakada persamaan yang sempurna di dunia ini. Konsep Triniti bukannya tigatuhan yang bekerjasama atau satu Tuhan yang menampakkan diriNya dalamtiga modus yang berbeza. Seterusnya, perlu kita tahu bahawa Alkitabtidak berusaha menerangkan misteri ini; ia hanya mengisytiharkannya!
Tidak seorang pun dapat menafikan betapamulianya rahsia kepercayaan kita: Isa Al-Masih menampakkan diri denganrupa manusia, dan dinyatakan benar oleh Roh Allah, serta dilihat olehpara malaikat. Dia diisytiharkan antara bangsa-bangsa, dan Diadipercayai di seluruh dunia, dan telah diangkat ke syurga. (1 Timotius 3:16)
Allah Alkitab ialah Dia yang selalu didedahkansebagai satu triniti. Marilah kita ke sana untuk memerhatikan kebenaranini bahawa Allah satu dan Allah tiga.
Triniti dalam Alkitab
Adalah dianggap kita percaya akan kewujudan Allahdan kesempurnaan Alkitab apabila kita memeriksa Firman Allah untukmemerhatikan penyampaian akidah ini. Penyelidikan ini adalah untukmenyesuaikan logik kita kepada kepastian Alkitab dan untuk melihatserta bertindak sesuai dengan penemuan kita. Alkitab mempersembahkandengan jelas fakta-faktanya dan terpulanglah dengan minda manusia untukberusaha memahaminya (walaupun ini satu perkara yang sukar untukdifahami). Kita akan sekarang melihat empat fakta yang dinyatakan olehAlkitab; empat fakta yang menjadi tiang-tiang utama akidah ini. Kitajuga akan memberi perhatian kepada beberapa contoh dalam Alkitab dimana fakta-fakta ini dinyatakan bersama.
Fakta Pertama: ALLAH ITU ESA
Perjanjian Lama dengan tegas menyatakan bahawa Allahitu esa dan tidak ada Allah lain yang benar. Walaupun dikelilingibangsa-bangsa yang percaya dalam banyak tuhan, orang Israel berdiriteguh mengisytiharkan kewujudan Allah yang esa. Setiap orang Yahudimemulakan doanya dengan melafazkan Ulangan 6:4, yang berbunyi: Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!Orang Yahudi menyembah Allah yang esa dan kebenaran ini nampak dalamayat-ayat lain Alkitab: Ulangan 4:35, Yesaya 44:6 dan Mazmur 86:10.Hanya ada satu Allah dan iman orang Yahudi serta ajaran Perjanjian Lamabersandar atas kebenaran ini.
Begitu juga dalam Perjanjian Baru. Apabila menjawabsatu pertanyaan mengenai perintah manakah yang paling utama, IsaAl-Masih memulakan jawapannya dengan berkata, “Inilah perintah yang paling utama, ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan Yang Esa.”(Markus 12:29). Rasul Paulus meneruskan idea ini, bahawa Allah itu esadalam jawapannya kepada jemaat Kristian di bandaraya Korintus. Diamenulis: Kita juga tahu bahawa Allah hanya satu; tidak ada yanglain. Sekalipun banyak yang disebut dewa dan tuhan, baik yang di syurgamahupun yang di bumi, tetapi bagi kita Allah hanya satu (1 Korintus 8:4-6). Yakobus dalam suratnya pula membuat kenyataan menarik ini: Kamu percaya bahawa Allah hanya satu. Bagus! Roh-roh jahat pun percaya akan hal itu dan gementar kerana takut (Yakobus 2:19).
Jadi jelas Alkitab menyatakan Allah itu esa.
Fakta Kedua: BAPA ITU ALLAH
Nabi Yesaya dalam Yesaya 63:16 berkata bahawa Bapa itu Allah: EngkaulahBapa kami. Nenek moyang kami Abraham dan Yakub tidak mengenal kami,tetapi Engkaulah Bapa kami, ya TUHAN! Engkaulah Penyelamat kami sejakdahulu kala. Allah dipanggil Bapa kerana Dialah yang menciptakan kita semua. Allah yang menciptakan kita dipanggil Bapa: Bukankah kita semua mempunyai bapa yang sama? Bukankah kita semua diciptakan oleh Allah yang sama? (Maleakhi2:10). Kadangkala ada yang berkata Perjanjian Lama tidak mengenal Allahsebagai Bapa. Ini tidak benar. Ayat-ayat yang baru sahaja dibacamembuktikan ini.
Idea Allah sebagai Bapa ditemukan dalam PerjanjianLama dan adalah lebih ketara dalam Perjanjian Baru khususnya dalamajaran-ajaran dan doa-doa Isa Al-Masih. Doa yang Isa Al-Masihmemperkenalkan kepada murid-muridnya bermula dengan kata-kata ini:“Ya Bapa, Engkaulah Allah yang Esa. Semoga Engkau disembah dan dihormati. Engkaulah Raja kami. Semoga Engkau memerintah di bumi”.(Lukas 11:2). Rumah sembahyang Allah dipanggil “rumah Bapaku” oleh IsaAl-Masih (Lukas 2:49). Dalam Yohanes 8:42, Isa Al-Masih dengan jelasmenyatakan Allah ialah Bapa: “Seandainya Allah benar-benar Bapa kamu, tentu kamu akan mengasihi Aku, kerana Aku datang daripada Allah.” Terdapatbanyak lagi ayat-ayat dalam Alkitab yang memperakui peribadi yangdipanggil Bapa sebagai Allah. Keilahian Bapa biasanya tidakdiperdebatkan. Tetapi bagaimana dengan Isa Al-Masih?
Fakta Ketiga: ANAK ITU ALLAH
Walaupun ini satu fakta yang sentiasa diperdebatkandengan hangat, ianya jelas dinyatakan dalam Alkitab: Isa Al-Masihsepenuhnya ilahi. Isa Al-Masih seringkali mengelar dirinya ‘Anak Allah’dan kerana itu orang Yahudi berusaha membunuhnya, kerana dia menyamakandirinya dengan Allah. Contohnya dalam Yohanes 5:18 ada tertulis: Kata-kata-Nyaini membuat para penguasa Yahudi semakin bertekad untuk membunuh Dia.Bukan sahaja Dia telah melanggar hukum Sabat, tetapi Dia berkata bahawaAllah itu Bapa-Nya. Hal ini bererti Dia menyamakan diri dengan Allah.Apabila Yohanes dan Yakobus dipanggil “Anak-anak Guruh” dalam Markus3:17, Isa Al-Masih tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa sama ada ibuatau bapa mereka itu guruh, tetapi bahawa sifat dan tindakan merekaseperti guruh. Apabila Isa Al-Masih dipanggil ‘Anak Allah’ ianya TIDAKbermaksud Allah Bapa telah bersetubuh dengan Maryam, yang telahmelahirkan Isa Al-Masih. Apa yang dimaksudkan dengan frasa ini ialahbahawa Isa Al-Masih memiliki sifat dan bertindak seperti Allah. Tidakada manusia yang boleh memiliki sifat-sifat Allah apalagi melakukankerja-kerja yang khusus bagi Allah kecuali jika dia adalah Allah; danitulah identiti sebenar Isa Al-Masih!
Dalam penggunaan orang Yahudi, frasa ‘Anak Allah’bermaksud sesuatu yang mempunyai kesamaan tahap dan identiti denganAllah. Jadi, apabila Isa Al-Masih berkata dia ‘Anak Allah’, mereka yangmendengarnya faham maksud penyataannya: dia mengaitkan dirinya denganAllah dan menyamakan dirinya dengan Allah. Dakwaannya itu disokongdengan berbagai cara: autoritinya, sifatnya, perhubungannya denganAllah, kekekalannya (Yohanes 8:57-58) dan kuasanya atas maut dan neraka(Matius 12:38-40).
Sesiapa yang membaca Perjanjian Baru dengan mindaterbuka akan mencapai satu kesimpulan yang jelas: penulis-penulisPerjanjian Baru mengisytiharkan Isa Al-Masih sebagai Allah dalam bentukmanusia.\
Fakta Empat: ROH KUDUS ITU ALLAH
Apabila dua ahli gereja di Yerusalem berbohongkepada Roh Kudus, Rasul Petrus mengingatkan mereka bahawa mereka telahberbohong kepada Allah: Oleh itu Petrus berkata kepadanya,“Ananias, mengapa kamu membiarkan Iblis menguasai hatimu, sehingga kamuberdusta terhadap Roh Allah . . . Kamu tidak berdusta terhadap manusia,tetapi terhadap Allah!” (Kisah Rasul-Rasul 5:3-4). Ini ialah satudaripada kisah paling jelas di mana Roh Kudus dipanggil Allah danhukuman yang dikenakan atas Ananias (hukuman maut) adalah hukuman yangbiasa untuk dosa terhadap Allah. Roh Kudus BUKAN satu kuasa ataupengaruh tetapi satu peribadi yang boleh dilukai dan juga yang membawakasih, sukacita dan damai. Dia memiliki personaliti dan diperkenalkansebagai satu peribadi. Yesus memperkenalkan dia sebagai satu peribadidan menyamakannya dengan Allah bapa dalam doanya: Aku akan mengutus Penolong yang berasal daripada Bapa kepada kamu. Dia Roh yang akan menunjukkan apa yang benar tentang Allah (Yohanes 15:26).
Jadi, kita sekarang telah sampai kepada satu dilema.Bagaimana Allah boleh SATU tetapi Dia Bapa, Anak dan Roh Kudus? Apakahpenjelasan yang paling sesuai untuk menjelaskan empat fakta ini tanpamembingungkan atau menyesatkan seseorang yang ingin memahami kenyataanAlkitab tentang diri Allah? Sememangnya ia satu misteri walaupun adabanyak contoh dilema ini dalam Alkitab. Seterusnya kita akan memberiperhatian kepada beberapa contoh Allah Triniti dalam Alkitab.
Contoh-Contoh Triniti

1. Penglibatan Triniti dalam penciptaan dunia
   

Allah BapaDalam masa enam hari Aku, TUHAN, telah menciptakan bumi, langit,laut, dan semua yang ada di dalam segalanya itu, tetapi pada hariketujuh Aku berehat. (Keluaran 20:11)

Allah AnakAllah menjadikan segala sesuatu melalui Dia (Isa Al-Masih). Tiada sesuatu pun di semesta alam ini yang dijadikan tanpa Dia. (Yohanes 1:3)

Allah Roh KudusRoh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Maha Kuasa memberi hidup kepadaku. (Ayub 33:4)

Penglibatan Triniti dalam pembaptisan Isa Al-Masih dalam air

Setelah Isa dibaptis, Dia keluar dari air sungai itu. Tiba-tibalangit terbuka dan Isa nampak Roh Allah turun seperti burung merpati keatas-Nya. Kemudian terdengar suara Allah berfirman, “Inilah Anak-Kuyang Aku kasihi. Dia menyenangkan hati-Ku.” (Matius 3:16,17)

Terdengar suara Allah Bapa.

Isa dipanggil oleh Allah “Anak-Ku”.

Roh Allah turun ke atas Isa Al-Masih.Triniti dalam formula baptisan air

Baptislah mereka dengan menyebut nama

BapaAnak, danRoh Allah (Matius 28:19)

Triniti dalam contoh yang diberi Rasul Paulus dalam Efesus 4

Roh Kudus

Hanya ada satu tubuh dan satu Roh . . . (ayat 4)

Anak (perkataan ‘Tuhan’ atau ‘Lord’ sering dipakai untuk Isa Al-Masih)Hanya ada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan . . . (ayat 5)

Allah Bapa. . . dan satu Allah, Bapa semua orang. Dialah Tuhan semua orang, yang bekerja melalui orang, dan tinggal di dalam semua orang. (ayat 6)

Triniti dalam doa pemberkatan

Tuhan Yesus Kristus memberkati kamu,

Allah mengasihi kamu, danRoh Allah menyertai kamu semua. (2 Korintus 13:13)

Ini hanya beberapa contoh di mana ketiga-tiga peribadi Allah dilihatbersama, setaraf dan sama-kekal (Kisah Para Rasul 2:33). Contoh-contohkewujudan Allah yang bersifat esa tetapi tiga yang banyak dalam Alkitabmenjadikan akidah ini satu akidah utama iman Kristian. Setakat ini kitasudah melihat bahawa Allah esa dan adalah tiga peribadi. Ketiga peribadi ini bukan tiga Allah yang berasingan mahupun satu Tuhan yang menyatakan (atau menjelma) diriNya dalam tiga rupa atau oknum.Yang pasti, ada perbezaan di antara ketiga peribadi Allah khususnyadalam perhubungan dan kerja mereka. Seringkali para Muslimin danmuslimat telah membuat salah tanggapan bahawa umat Kristian itumenyembah ‘tiga Tuhan’ iaitu “Tri-theisma” dan ini adalah jauh sekalidari hakikatnya yang sebenar! Umat Kristian mempunyai pegangan yangteguh kepada KEESAAN ILAHI sepertimana yang telah diajar oleh Hazrat‘Isa serta hawarii dan pengikut2-Nya sendiri.

Perbezaan Dalam TrinitiWalaupun setiap peribadi Allah itu berbeza mereka masih bersatu.Perkataan ‘peribadi’ dalam konteks Triniti membawa maksud walaupunsetiap peribadi ini sedar-kendiri dan arah-kendiri, mereka tidakberfungsi bersendirian atau bertentangan dengan satu sama lain. Adatiga peribadi yang berbeza dengan identiti tersendiri dalam sifat-sifatdan tugas-tugas mereka. Alkitab mengakui adanya perbezaan yang jelasantara ketiga peribadi Allah ini. Seorang guru Kristian, Kevin Conner,menyatakannya begini:

Anak menyedari Allah sebagai peribadi yang berbeza darinya (Yohanes 5:32,37)Bapa dan Anak dibezakan sebagai Yang Memberi dan Yang Diberi (Yohanes 1:14-18, 3:16)Anak sedar bahawa Dia dihantar oleh Bapa dan bahawa Roh Kudus akandihantar dari Bapa melalui Anak (Yohanes 10:36, 14:16f, 15:26)Maka ada satu kemajmukan tugas di mana ketiga-tiga peribadimempunyai tugas yang berbeza tetapi bekerjasama dalam kesatuan, setiapsatu bergantung kepada yang lain.

Ada juga satu tahap penundukan: Bapa dahulu, Anakkedua dan Roh ketiga. Bapa bekerja melalui Anak oleh Roh. Sifat-sifatini tidak berubah dan menjadi tanda-tanda jelas perbezaanperibadi-peribadi dalam Allah. Bapa selalu dipaparkan sebagai penyebabsegala sesuatu (Kejadian 1:1), yang memulakan proses keselamatan(Yohanes 3:16) dan yang mengutus (Yohanes 1:10-12). Anak dilihatsebagai Firman yang kekal (Yohanes 1:1-3), anak Allah yang tunggal(Kolose 1:19, 2:9) dan wahyu Allah yang nampak dalam bentuk manusia(Ibrani 1:3). Roh Kudus ialah yang keluar dari Bapa melalui Anak(Yohanes 15:26), Dia yang menginsafkan manusia akan dosa mereka(Yohanes 16:8-11) dan yang bersaksi bahawa kita ialah anak-anak Allah(Roma 8:15-16).
Sebagai kesimpulan, marilah kita membaca apa yangditulis Dr. Dale pada kurun kesembilan belas: “Dari kekekalan hinggakekekalan Allah ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Bapa ialah Allah tetapibukan tanpa Anak atau Roh Kudus. Anak ialah Allah tetapi bukan tanpaBapa atau Roh Kudus. Roh Kudus ialah Allah tetapi bukan tanpa Bapa atauAnak. Hanya ada satu Allah tetapi di dalam Allah ada tiga peribadi.Mereka bukan tiga Allah, tetapi di dalam kehidupan dan kewujudan Allah,ada tiga pusat kesedaran, kehendak dan aktiviti, dan mereka ini kitakenal sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus.”

Ilustrasi-ilustrasi TrinitiMaka adalah jelas bahawa Triniti itu satu fakta jelas dalam Alkitab.Tetapi seperti yang dinyatakan diawal tulisan ini, ianya satu misteridan satu kebodohan kepada ramai orang. Maka dalam berkomunikasi banyakilustrasi telah dihasilkan untuk membantu minda manusia yang terhaduntuk memahami kebenaran ini (walaupun ianya tidak berjaya dilakukansepenuhnya). Perlu saya katakan di sini bahawa banyak daripadailustrasi yang telah diberi adalah salah dan telah membantu mengeruhkanfahaman orang tentang akidah ini. Berikut adalah beberapa contoh yanglebih logik dan boleh membantu pemahaman.Perkataan-perkataan untuk Allah yang esa

• Kali pertama nama Allah disebut dalam Alkitab (Kejadian 1:1)perkataan Ibrani ‘Elohim” ialah perkataan yang dipakai. Perkataan inibermaksud Allah tetapi dengan erti kemajmukan dalam kesatuan.
  
• Perkataan Ibrani untuk perkataan ‘esa’ pula, yang dipakai untukmenyatakan Allah itu satu dalam Alkitab, bukanlah perkataan ‘yachead’yang bermaksud ‘angka satu’ tetapi ‘echad’ yang bermaksud ‘satusebatian atau kesatuan terkumpul yang terdiri dari lebih satuperibadi.” Satu contoh biasa penggunaan perkataan ini ialah dalamKejadian 2:24 di mana dikatakan pasangan yang sudah berkahwin telahmenjadi satu (echad). Pengertian yang sama juga boleh ditemui dalamPerjanjian Baru di mana perkataan ‘heis’ digunakan dan bukan ‘monos’.‘Heis’ bermaksud “satu metafora untuk menyatakan kesatuan dankerukunan.” Jelaslah bahawa dari perkataan-perkataan yang dipilih,konsep satu kesatuan lebih disukai daripada angka satu.
  
• Dalam Kejadian 1:26 kemajmukan Allah dinyatakan apabila dicatat: Sekarang Kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita . . .Penggunaan perkataan ‘Kita’ di sini membawa maksud majmuk (sepertidalam Bahasa Arab, perkataan Ibrani untuk ‘kita’ bermaksud tiga ataulebih). Ketiga-tiga peribadi Allah terlibat dalam penciptaan manusia.Perlu saya nyatakan di sini bahawa di dalam Al-Quran pun, penggunaanperkataan majmuk ketika Allah bercakap sering dipakai. Contohnya dalamSurah Maryam 19:67 di mana ada tertulis: Tiadakah manusia ingat, bahawaKami telah menjadikannya dahulu, sedang dia belum ada suatupun.
  

Contoh-contoh dari Alkitab

• Ada beberapa contoh menarik dalam Alkitab yang boleh dipakai untukmenjelaskan konsep Triniti. Walaupun begitu, harus saya nyatakan bahawakebanyakan contoh berikut agak lemah dan kurang tepat:
  
• Bahtera Nabi Nuh. Bahtera itu mempunyaitiga tingkat walaupun hanya satu bahtera. Ini boleh dipakai untukmewakili ke tiga peribadi Allah dari segi identiti mereka.
  
• Semak yang terbakar dihadapan Nabi Musa.Suarayang kedengaran mewakili Allah Bapa (Keluaran 3:4-6), semak yangterbakar mewakili Anak, Akar dan Cabang (Yesaya 11:1-2) dan apimewakili Roh Kudus.
  

Contoh-contoh dari alam semulajadi

• Dari sejarah, banyak ilustrasi dari alam semulajadi yang telahdipakai untuk menerangkan konsep Triniti. Dalam setiap kes di bawah,kita dapat lihat tiga aspek yang jelas, tetapi setiap darinya lengkapdan menyumbang kepada satu unit (satu kesatuan yang sempurna). Sekalilagi perlu saya nyatakan bahawa kebanyakan contoh berikut agak lemahdan kurang tepat:
  
• Daun ‘shamrock’ atau ‘clover’ yang mempunyai tiga bahagian pada satu daun.
  
• Cahaya dan tiga komponennya: kimia, cahaya dan haba
  
• Air dalam tiga keadaan: gas, cecair dan pepejal
  
• Komposisi air: Islam memandang Allah sebagaimana orang biasamemandang satu titik air – hanya satu gumpalan cecair. Orang Kristianmemandang Allah sebagaimana seorang saintis melihat satu titik air–sebagai persekutuan tiga molekul (2 hidrogen dan satu oksigen). Satutitik air tetapi tiga molekul yang bersatu. Seorang saintis yangmengetahui ini tidak pernah terfikir ada tiga air seperti mana orangKristian tidak pernah terfikir ada tiga Allah!
  
• Segitiga – satu tetapi mempunyai tiga sudut
  
• Satu lelaki tetapi tiga identiti: bapa, anak dan suami
  
• Satu perempuan tetapi tiga identiti: isteri, ibu dan anak perempuan
  
• Alam semesta terdiri dari ruangan, benda dan masa
  
• Masa dalam tiga komponen: masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang
  

Komposisi manusia

• Bagi saya ini ialah contoh yang paling dekat kepada konsep Trinitidan sesuai dijadikan ilustrasi bagi komposisi Allah yang tritunggal.
  
• Manusia ialah makhluk majmuk yang mengandungi tiga komponen yangberbeza tetapi saling berkait: tubuh, jiwa dan roh. Dalam 1 Tesalonika5:23 kita dapat membaca: Semoga Allah menjaga roh, jiwa dan tubuh kamu, sehingga tidak cacat cela pada masa Tuhan kita Isa Al-Masih datang kembali.Manusia adalah satu triniti sama seperti Allah. Ini tidak menghairankerana Allah dengan sengaja telah memilih untuk menciptakan manusiadalam imejNya – komposisi manusia adalah satu penyataan komposisi Allahkerana manusia telah diciptakan mengikut gambaran Allah. Dari bukuKejadian, yang menjelaskan penciptaan manusia, ada tercatat: Demikianlah Allah menciptakan manusia dan menjadikan mereka seperti diriNya sendiri. Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan (Kejadian 1:27).
  

Akhirnya, perlu saya akui bahawa semuacontoh-contoh ini hanya satu bayangan yang malap, dan bersamaelemen-elemen rohani yang lain, memberi satu gambaran kepada kitabahawa, jika diterokai dengan mendalam, apa yang dimaksudkan denganTriniti. Triniti sememangnya satu misteri dan tidak ada ilustrasi yangtepat dan sempurna. Kita hanya mempunyai kenyataan-kenyataan yang hebatdan bermisteri dari Alkitab. Walaupun begitu, ilustrasi-ilustrasi iniada gunanya tetapi pemahaman serta penerimaan kita akan akidah Trinititidak bergantung atasnya. Allah lebih baik menyampaikan apa yang telahdinyatakan oleh Alkitab dan membenarkan manusia yang beriman kepadaAllah membuat pilihan menerima dan mempercayainya.

Nilai Akidah IniAda bahayanya akidah ini dianggap satu beban yang perlu ditanggungkerana ianya telah dinyatakan dalam Alkitab. Ini tidak sepatutnyaberlaku kerana akidah Triniti adalah satu hal yang penting dan perluuntuk fahaman kita tentang Allah serta implikasinya kepada Kekristianankeseluruhannya.
Pertama, ini ialah keadaanAllah yang paling masuk akal sejak kekekalan lampau. Jika Allah bukansatu triniti maka adalah sukar untuk melihat bagaimana Allah dengantiba-tiba mencipta alam semesta dan manusia (satu subjek peribadi)tanpa satu objek peribadi yang wujud sejak kekekalan. Dengan penciptaanmanusia dalam imej Allah yang tritunggal, maka masalah ini telahdiselesaikan kerana ianya mengimbaskan bagaimana keadaan Allah sejakdari kekekalan dengan sifat-sifat peribadi seperti kasih, persekutuandan tujuan.
Kedua, ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kerja penyelamatan manusia oleh Allah melalui Isa Al-Masih dalam Yohanes 3:16.
Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehinggaDia memberikan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percayakepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.Adalah sukar untuk dibayangkan bagaimana Allah boleh mengosongkandiriNya dan datang sebagai manusia di bumi serta mati tetapi pada masayang sama merupakan Allah yang sentiasa ada dan memerintah di syurga.Akidah Triniti memberi satu penjelasan alternatif:
Allah (Bapa) sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan AnakNya (peribadikeduadalamTriniti) yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya (melalui penginsafan dan bantuan Roh Kudus, peribadi ketiga Triniti, Yohanes 16:8, Efesus 2:8) kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.
Ketiga, Triniti memberisatu contoh praktikal bagaimana perintah mengasihi satu sama lain (1Yohanes 3:1) dilaksanakan datu satu persekutuan. Kasih antara Bapa,Anak dan Roh Kudus serta kesatuan mereka dalam tujuan menjadi satuperingatan yang tetap kepada panggilan Allah kepada kita untuk salingmengasihi. Triniti merupakan asas utama semua persekutuan dalam duniaini.
Keempat, Allah yangtritunggal juga bermaksud Allah boleh berkomunikasi. Allah bukan Allahyang bisu. Sejak kekekalan telah ada komunikasi antaraperibadi-peribadi Allah. Jika Allah ialah satu persekutuan dengandiriNya, maka Dia boleh membenarkan persekutuan itu keluar kepadaciptaan-ciptaanNya dan Dia sendiri boleh berkomunikasi dengan mereka.
Kelima, adanya Trinitibermaksud adanya kemajmukan dan variasi dalam alam semesta ini. Adakepelbagaian dalam Allah dan ciptaanNya menampilkan kepelbagaianPenciptanya. Tidak ada dua pokok atau manusia yang sama – Allah bekerjadalam ciptaanNya untuk memastikan tanda kepelbagaianNya dalam satu unittetap nampak. Tidak ada kesamaan yang membosankan atau satu skalakesamaan pola yang besar dalam ciptaan Allah kerana alam semestamencerminkan Pencipta mereka yang bersifat triniti.
Keenam, Trinitimenjelaskan bagaimana Allah boleh tinggal di dalam kita. Allah bukanhanya satu kuasa atau pengaruh tetapi satu Peribadi hidup yang diamdalam kita tetapi pada masa yang sama di sekeliling kita dan memerintahdi syurga. Inilah hidup yang sejati – mengetahui bahawa Allah diam didalam kita.
Allah sebagai Triniti memberi kepada kita contohterbaik kesatuan dan persekutuan yang perlu ada dalam gereja dankeluarga. Ianya juga menjelaskan usaha keselamatan manusia oleh Allahkhasnya inkarnasi Isa Al-Masih dan pendiaman Roh Kudus dalam orangpercaya.
KesimpulanAnda mungkin berkata, “Jawapan anda tidak masuk akal, tidak logik,tidak waras.” Inilah satu daripada luahan hati ramai orang yangberusaha memahami akidah Triniti. Ini sudah dijangkakan dan sememangnyabenar! Banyak yang tertera dalam Alkitab tentang Allah dantindak-tandukNya tidak masuk akal. Alkitab memberi sebabnya:
TUHAN berfirman, “Fikiran-Ku bukan sepertifikiran kamu, dan jalan-Ku bukan seperti jalan kamu. Setinggi langitdari bumi setinggi itulah jalan-Ku daripada jalanmu, dan fikiran-Kudaripada fikiranmu” (Yesaya 55:8-9)
Akidah Triniti dan akidah-akidah Kristian yang lainbanyak kali tidak dapat difahami sepenuhnya oleh akal budi manusia.Sesungguhnya minda manusia (selogik dan sebijaknya) sangat kecil,rendah dan terhad – usahanya untuk memahami minda Allah serta memprosesmaklumat-maklumat mengenai Allah yang maha kuasa akan sentiasa mencapaikebuntuan.
Mana-mana wahyu yang mengaku sumbernya adalah Allahtetapi isi maklumatnya sangat logik dan senang diterima akal mindamanusia tidak sememangnya dari Allah tetapi kemungkinan besar dari satuminda yang setaraf dengan manusia, tidak lebih tinggi, setinggi langitdari bumi.
Fikiran Allah dan penyataannya kepada manusia akanselalu menghadapi risiko sukar difahami, seperti mana seorang profesormatematik cuba menerangkan teori matematik kepada seorang pelajardarjah satu. Minda kanak-kanak itu tidak dapat menangkap segalanya dankanak-kanak itu adalah bodoh untuk menolak kenyataan profesor matematikitu atas sebab mindanya tidak dapat memahami penyataan profesor itu;atas alasan tidak logik, tidak masuk akalnya yang dangkal. Tindakanyang lebih bijak ialah mengakui kedangkalan minda yang terhad, mengakuihikmat profesor itu dan dengan sabar cuba mempelajari dan memahamikenyataan-kenyataannya.
Begitu jugalah tindakan yang sewajarnya bagi setiapinsan yang berusaha menyelidiki konsep Triniti yang terkandung dalamAlkitab. Usaha ini sememangnya memerlukan kesabaran dan kerendahan hatiuntuk diterima. Marilah kita berusaha mengenal Allah dan penyataanNya,yang tidak seperti fikiran dan jalan kita.
Kita boleh pelajari banyak hal dari akidah ini – iaadalah model untuk manusia sejagat, gereja sedunia dan rumahtanggatempatan. Akidah ini membuat kita kagum dengan kebesaran, misteri dankehebatan Allah. Banyak akidah-akidah Kristian yang lain sama adabergantung kepada akidah ini atau dilahirkan darinya.
Tugas kita bukan untuk menciptakan kebenaran ataumengubah kebenaran supaya ianya senang diterima. Tugas kita adalahuntuk bergantung kepada kebenaran-kebenaran Allah yang telahdinyatakan. Akidah Triniti ini akan mengganggu susunan logik yangteratur dalam minda kita, tetapi kenyataannya ialah bahawa ianya diajardalam Alkitab. Janganlah kita mengubahsuai Alkitab tetapi dengan imanmenerima kebenaran-kebenarannya termasuk kenyataan bahawa Allah yangesa ialah Allah Triniti.

KOLOR GANTUNG wrote:

wong edan wrote:

BOTELHEM wrote:ane mw minta pendapat ente semua (Umat Kristen)...
Pertanyaannya mudah banget...
boleh jawab pake pendapat sendiri (tp masuk akal) atw pake dalil jg boleh...

"sebenarnya untuk apa sih Jesus menjadi Tuhan (gg penting banget)...kenapa tidak cukup hanya menjadi Nabi atw Rasul saja ...??"

lagian dipikiran gw...tidak seharusnya Tuhan (Allah) mengutus lg Tuhan di bumi...emang kekuasaan Tuhan (Allah) terbatas...??yg saya herankan Tuhannya (Jesus) ini lo...kok Jesus dijadikan Tuhan....
TUHAN saja tidak mau disamakan dengan yg lain...ini dia ayatnya...

"Kepada siapakah kamu hendak menyamakan Aku, hendak membandingkan dan mengumpamakan Aku, sehingga kami sama?( Yesaya 46:5)"

ini untuk menjawab jg Kenapa Harus ada Trinitas..??
Ingat..!! ini bukan pertanyaan main2..karena ini bermaksud untuk ane melihat pemikiran kalian...kebuka tw tidak...
Ingat jg...!! menjawab harus dengan pemikiran yg mendalam...

ok lah dari pada panjang lebar ane ngomong...dipersilahkan tanggapannya...

Mana yang lebih mungkin Tuhan menjelma menjadi manusia atau menjadi Tuhan ?
Siahkan dijawab !

Jelma menjelma itu animisme bung....

BOTELHEM wrote:

wong edan wrote:Maksudnya Tritunggal



Lambat-launsesiapa sahaja yang terdedah kepada agama Kristian akan berdepan denganperkataan ini: Triniti. Ini adalah satu perkataan yang sering kali disalah-fahami, disalah-sampaikan dan disalah-pakai. Untuk ramai orang, hanya batu sandungan yang menghalang mereka memeluk agama Kristian.Kepada yang lain ianya ajaran sesat mana kala untuk yang lain hanyasatu kebodohan. Untuk mendapat idea yang betul tentang apakahsebenarnya intipati akidah ini, seseorang itu perlu kembali kepadakuasa mutlak akidah ini, iaitu Alkitab. Adalah dari sini saya akanberusaha

1. menyampaikan satu asas Alkitabiah untuk kepercayaan ini
   
2. menunjukkan apa maksudnya dan
   
3. implikasinya atas mesej agama Kristian dan orang Kristian secara individu.
   

Sebelum saya lakukan ini, saya ingin memberibeberapa pendapat dan definisi akidah ini supaya kita memiliki satupandangan yang luas akan hal ini.
Definisi
Perkataan ‘Triniti’ membawa maksud satu Tuhan tetapiyang mengandungi tiga peribadi yang berbeza, bukan dalam sifat atau‘bahan ilahi’ tetapi dalam jawatan dan perhubungan. Allah satu walaupuntiga. Ryrie menulis: Hanya ada satu Tuhan, tetapi di dalam kesatuanAllah ada tiga peribadi yang kekal dan sama, sama dalam kandungantetapi berbeza dalam saraan hidup. Ketiga peribadi ini dalam Alkitabdiperkenalkan sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus. Jadi, ada tiga peribadidalam Allah dan ketiga ini adalah Allah yang sama dalam kandungan,kuasa dan kemuliaan. Adalah perlu dinyatakan di sini bahawa perkataan‘Triniti’ tidak ada di dalam Alkitab walaupun konsep Allah dalamkesatuan-tiga sangat jelas tampak. Perkataan ‘Triniti’ ialah satuistilah falsafah Yunani yang dipakai untuk Allah seperti mana yangdidedahkan dalam Alkitab. Ianya bukan satu istilah yang dipakai IsaAl-Masih mahupun rasul-rasulnya.
Akidah ini sangat kompleks dan membingungkan-mindatetapi tidak boleh ditolak oleh sesiapa yang mengkaji Alkitab denganserius. Apabila ini dilakukan maka akan jelas bahawa Alkitab mengajarbahawa adanya satu Tuhan, dan bahawa adanya tiga peribadi, setiap satuadalah Allah. Jadi akidah Triniti ini membuat tiga pengesahan:

1. hanya ada satu Allah
   
2. Bapa, Anak dan Roh Kudus setiap satu adalah Allah
   
3. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga peribadi berbeza.
   

Saya percaya bahawa dari beberapa definisi ini,minda kita sukar untuk menangkap maksudnya; sesungguhnya ia satumisteri. Kita perlu sedar bahawa konsep ini melebihi keupayaan kuasapemahaman manusia (dari segi mempunyai fahaman yang penuh) dan tidakada persamaan yang sempurna di dunia ini. Konsep Triniti bukannya tigatuhan yang bekerjasama atau satu Tuhan yang menampakkan diriNya dalamtiga modus yang berbeza. Seterusnya, perlu kita tahu bahawa Alkitabtidak berusaha menerangkan misteri ini; ia hanya mengisytiharkannya!
Tidak seorang pun dapat menafikan betapamulianya rahsia kepercayaan kita: Isa Al-Masih menampakkan diri denganrupa manusia, dan dinyatakan benar oleh Roh Allah, serta dilihat olehpara malaikat. Dia diisytiharkan antara bangsa-bangsa, dan Diadipercayai di seluruh dunia, dan telah diangkat ke syurga. (1 Timotius 3:16)
Allah Alkitab ialah Dia yang selalu didedahkansebagai satu triniti. Marilah kita ke sana untuk memerhatikan kebenaranini bahawa Allah satu dan Allah tiga.
Triniti dalam Alkitab
Adalah dianggap kita percaya akan kewujudan Allahdan kesempurnaan Alkitab apabila kita memeriksa Firman Allah untukmemerhatikan penyampaian akidah ini. Penyelidikan ini adalah untukmenyesuaikan logik kita kepada kepastian Alkitab dan untuk melihatserta bertindak sesuai dengan penemuan kita. Alkitab mempersembahkandengan jelas fakta-faktanya dan terpulanglah dengan minda manusia untukberusaha memahaminya (walaupun ini satu perkara yang sukar untukdifahami). Kita akan sekarang melihat empat fakta yang dinyatakan olehAlkitab; empat fakta yang menjadi tiang-tiang utama akidah ini. Kitajuga akan memberi perhatian kepada beberapa contoh dalam Alkitab dimana fakta-fakta ini dinyatakan bersama.
Fakta Pertama: ALLAH ITU ESA
Perjanjian Lama dengan tegas menyatakan bahawa Allahitu esa dan tidak ada Allah lain yang benar. Walaupun dikelilingibangsa-bangsa yang percaya dalam banyak tuhan, orang Israel berdiriteguh mengisytiharkan kewujudan Allah yang esa. Setiap orang Yahudimemulakan doanya dengan melafazkan Ulangan 6:4, yang berbunyi: Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!Orang Yahudi menyembah Allah yang esa dan kebenaran ini nampak dalamayat-ayat lain Alkitab: Ulangan 4:35, Yesaya 44:6 dan Mazmur 86:10.Hanya ada satu Allah dan iman orang Yahudi serta ajaran Perjanjian Lamabersandar atas kebenaran ini.
Begitu juga dalam Perjanjian Baru. Apabila menjawabsatu pertanyaan mengenai perintah manakah yang paling utama, IsaAl-Masih memulakan jawapannya dengan berkata, “Inilah perintah yang paling utama, ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan Yang Esa.”(Markus 12:29). Rasul Paulus meneruskan idea ini, bahawa Allah itu esadalam jawapannya kepada jemaat Kristian di bandaraya Korintus. Diamenulis: Kita juga tahu bahawa Allah hanya satu; tidak ada yanglain. Sekalipun banyak yang disebut dewa dan tuhan, baik yang di syurgamahupun yang di bumi, tetapi bagi kita Allah hanya satu (1 Korintus 8:4-6). Yakobus dalam suratnya pula membuat kenyataan menarik ini: Kamu percaya bahawa Allah hanya satu. Bagus! Roh-roh jahat pun percaya akan hal itu dan gementar kerana takut (Yakobus 2:19).
Jadi jelas Alkitab menyatakan Allah itu esa.
Fakta Kedua: BAPA ITU ALLAH
Nabi Yesaya dalam Yesaya 63:16 berkata bahawa Bapa itu Allah: EngkaulahBapa kami. Nenek moyang kami Abraham dan Yakub tidak mengenal kami,tetapi Engkaulah Bapa kami, ya TUHAN! Engkaulah Penyelamat kami sejakdahulu kala. Allah dipanggil Bapa kerana Dialah yang menciptakan kita semua. Allah yang menciptakan kita dipanggil Bapa: Bukankah kita semua mempunyai bapa yang sama? Bukankah kita semua diciptakan oleh Allah yang sama? (Maleakhi2:10). Kadangkala ada yang berkata Perjanjian Lama tidak mengenal Allahsebagai Bapa. Ini tidak benar. Ayat-ayat yang baru sahaja dibacamembuktikan ini.
Idea Allah sebagai Bapa ditemukan dalam PerjanjianLama dan adalah lebih ketara dalam Perjanjian Baru khususnya dalamajaran-ajaran dan doa-doa Isa Al-Masih. Doa yang Isa Al-Masihmemperkenalkan kepada murid-muridnya bermula dengan kata-kata ini:“Ya Bapa, Engkaulah Allah yang Esa. Semoga Engkau disembah dan dihormati. Engkaulah Raja kami. Semoga Engkau memerintah di bumi”.(Lukas 11:2). Rumah sembahyang Allah dipanggil “rumah Bapaku” oleh IsaAl-Masih (Lukas 2:49). Dalam Yohanes 8:42, Isa Al-Masih dengan jelasmenyatakan Allah ialah Bapa: “Seandainya Allah benar-benar Bapa kamu, tentu kamu akan mengasihi Aku, kerana Aku datang daripada Allah.” Terdapatbanyak lagi ayat-ayat dalam Alkitab yang memperakui peribadi yangdipanggil Bapa sebagai Allah. Keilahian Bapa biasanya tidakdiperdebatkan. Tetapi bagaimana dengan Isa Al-Masih?
Fakta Ketiga: ANAK ITU ALLAH
Walaupun ini satu fakta yang sentiasa diperdebatkandengan hangat, ianya jelas dinyatakan dalam Alkitab: Isa Al-Masihsepenuhnya ilahi. Isa Al-Masih seringkali mengelar dirinya ‘Anak Allah’dan kerana itu orang Yahudi berusaha membunuhnya, kerana dia menyamakandirinya dengan Allah. Contohnya dalam Yohanes 5:18 ada tertulis: Kata-kata-Nyaini membuat para penguasa Yahudi semakin bertekad untuk membunuh Dia.Bukan sahaja Dia telah melanggar hukum Sabat, tetapi Dia berkata bahawaAllah itu Bapa-Nya. Hal ini bererti Dia menyamakan diri dengan Allah.Apabila Yohanes dan Yakobus dipanggil “Anak-anak Guruh” dalam Markus3:17, Isa Al-Masih tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa sama ada ibuatau bapa mereka itu guruh, tetapi bahawa sifat dan tindakan merekaseperti guruh. Apabila Isa Al-Masih dipanggil ‘Anak Allah’ ianya TIDAKbermaksud Allah Bapa telah bersetubuh dengan Maryam, yang telahmelahirkan Isa Al-Masih. Apa yang dimaksudkan dengan frasa ini ialahbahawa Isa Al-Masih memiliki sifat dan bertindak seperti Allah. Tidakada manusia yang boleh memiliki sifat-sifat Allah apalagi melakukankerja-kerja yang khusus bagi Allah kecuali jika dia adalah Allah; danitulah identiti sebenar Isa Al-Masih!
Dalam penggunaan orang Yahudi, frasa ‘Anak Allah’bermaksud sesuatu yang mempunyai kesamaan tahap dan identiti denganAllah. Jadi, apabila Isa Al-Masih berkata dia ‘Anak Allah’, mereka yangmendengarnya faham maksud penyataannya: dia mengaitkan dirinya denganAllah dan menyamakan dirinya dengan Allah. Dakwaannya itu disokongdengan berbagai cara: autoritinya, sifatnya, perhubungannya denganAllah, kekekalannya (Yohanes 8:57-58) dan kuasanya atas maut dan neraka(Matius 12:38-40).
Sesiapa yang membaca Perjanjian Baru dengan mindaterbuka akan mencapai satu kesimpulan yang jelas: penulis-penulisPerjanjian Baru mengisytiharkan Isa Al-Masih sebagai Allah dalam bentukmanusia.\
Fakta Empat: ROH KUDUS ITU ALLAH
Apabila dua ahli gereja di Yerusalem berbohongkepada Roh Kudus, Rasul Petrus mengingatkan mereka bahawa mereka telahberbohong kepada Allah: Oleh itu Petrus berkata kepadanya,“Ananias, mengapa kamu membiarkan Iblis menguasai hatimu, sehingga kamuberdusta terhadap Roh Allah . . . Kamu tidak berdusta terhadap manusia,tetapi terhadap Allah!” (Kisah Rasul-Rasul 5:3-4). Ini ialah satudaripada kisah paling jelas di mana Roh Kudus dipanggil Allah danhukuman yang dikenakan atas Ananias (hukuman maut) adalah hukuman yangbiasa untuk dosa terhadap Allah. Roh Kudus BUKAN satu kuasa ataupengaruh tetapi satu peribadi yang boleh dilukai dan juga yang membawakasih, sukacita dan damai. Dia memiliki personaliti dan diperkenalkansebagai satu peribadi. Yesus memperkenalkan dia sebagai satu peribadidan menyamakannya dengan Allah bapa dalam doanya: Aku akan mengutus Penolong yang berasal daripada Bapa kepada kamu. Dia Roh yang akan menunjukkan apa yang benar tentang Allah (Yohanes 15:26).
Jadi, kita sekarang telah sampai kepada satu dilema.Bagaimana Allah boleh SATU tetapi Dia Bapa, Anak dan Roh Kudus? Apakahpenjelasan yang paling sesuai untuk menjelaskan empat fakta ini tanpamembingungkan atau menyesatkan seseorang yang ingin memahami kenyataanAlkitab tentang diri Allah? Sememangnya ia satu misteri walaupun adabanyak contoh dilema ini dalam Alkitab. Seterusnya kita akan memberiperhatian kepada beberapa contoh Allah Triniti dalam Alkitab.
Contoh-Contoh Triniti

1. Penglibatan Triniti dalam penciptaan dunia
   

Allah BapaDalam masa enam hari Aku, TUHAN, telah menciptakan bumi, langit,laut, dan semua yang ada di dalam segalanya itu, tetapi pada hariketujuh Aku berehat. (Keluaran 20:11)

Allah AnakAllah menjadikan segala sesuatu melalui Dia (Isa Al-Masih). Tiada sesuatu pun di semesta alam ini yang dijadikan tanpa Dia. (Yohanes 1:3)

Allah Roh KudusRoh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Maha Kuasa memberi hidup kepadaku. (Ayub 33:4)

Penglibatan Triniti dalam pembaptisan Isa Al-Masih dalam air

Setelah Isa dibaptis, Dia keluar dari air sungai itu. Tiba-tibalangit terbuka dan Isa nampak Roh Allah turun seperti burung merpati keatas-Nya. Kemudian terdengar suara Allah berfirman, “Inilah Anak-Kuyang Aku kasihi. Dia menyenangkan hati-Ku.” (Matius 3:16,17)

Terdengar suara Allah Bapa.

Isa dipanggil oleh Allah “Anak-Ku”.

Roh Allah turun ke atas Isa Al-Masih.Triniti dalam formula baptisan air

Baptislah mereka dengan menyebut nama

BapaAnak, danRoh Allah (Matius 28:19)

Triniti dalam contoh yang diberi Rasul Paulus dalam Efesus 4

Roh Kudus

Hanya ada satu tubuh dan satu Roh . . . (ayat 4)

Anak (perkataan ‘Tuhan’ atau ‘Lord’ sering dipakai untuk Isa Al-Masih)Hanya ada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan . . . (ayat 5)

Allah Bapa. . . dan satu Allah, Bapa semua orang. Dialah Tuhan semua orang, yang bekerja melalui orang, dan tinggal di dalam semua orang. (ayat 6)

Triniti dalam doa pemberkatan

Tuhan Yesus Kristus memberkati kamu,

Allah mengasihi kamu, danRoh Allah menyertai kamu semua. (2 Korintus 13:13)

Ini hanya beberapa contoh di mana ketiga-tiga peribadi Allah dilihatbersama, setaraf dan sama-kekal (Kisah Para Rasul 2:33). Contoh-contohkewujudan Allah yang bersifat esa tetapi tiga yang banyak dalam Alkitabmenjadikan akidah ini satu akidah utama iman Kristian. Setakat ini kitasudah melihat bahawa Allah esa dan adalah tiga peribadi. Ketiga peribadi ini bukan tiga Allah yang berasingan mahupun satu Tuhan yang menyatakan (atau menjelma) diriNya dalam tiga rupa atau oknum.Yang pasti, ada perbezaan di antara ketiga peribadi Allah khususnyadalam perhubungan dan kerja mereka. Seringkali para Muslimin danmuslimat telah membuat salah tanggapan bahawa umat Kristian itumenyembah ‘tiga Tuhan’ iaitu “Tri-theisma” dan ini adalah jauh sekalidari hakikatnya yang sebenar! Umat Kristian mempunyai pegangan yangteguh kepada KEESAAN ILAHI sepertimana yang telah diajar oleh Hazrat‘Isa serta hawarii dan pengikut2-Nya sendiri.

Perbezaan Dalam TrinitiWalaupun setiap peribadi Allah itu berbeza mereka masih bersatu.Perkataan ‘peribadi’ dalam konteks Triniti membawa maksud walaupunsetiap peribadi ini sedar-kendiri dan arah-kendiri, mereka tidakberfungsi bersendirian atau bertentangan dengan satu sama lain. Adatiga peribadi yang berbeza dengan identiti tersendiri dalam sifat-sifatdan tugas-tugas mereka. Alkitab mengakui adanya perbezaan yang jelasantara ketiga peribadi Allah ini. Seorang guru Kristian, Kevin Conner,menyatakannya begini:

Anak menyedari Allah sebagai peribadi yang berbeza darinya (Yohanes 5:32,37)Bapa dan Anak dibezakan sebagai Yang Memberi dan Yang Diberi (Yohanes 1:14-18, 3:16)Anak sedar bahawa Dia dihantar oleh Bapa dan bahawa Roh Kudus akandihantar dari Bapa melalui Anak (Yohanes 10:36, 14:16f, 15:26)Maka ada satu kemajmukan tugas di mana ketiga-tiga peribadimempunyai tugas yang berbeza tetapi bekerjasama dalam kesatuan, setiapsatu bergantung kepada yang lain.

Ada juga satu tahap penundukan: Bapa dahulu, Anakkedua dan Roh ketiga. Bapa bekerja melalui Anak oleh Roh. Sifat-sifatini tidak berubah dan menjadi tanda-tanda jelas perbezaanperibadi-peribadi dalam Allah. Bapa selalu dipaparkan sebagai penyebabsegala sesuatu (Kejadian 1:1), yang memulakan proses keselamatan(Yohanes 3:16) dan yang mengutus (Yohanes 1:10-12). Anak dilihatsebagai Firman yang kekal (Yohanes 1:1-3), anak Allah yang tunggal(Kolose 1:19, 2:9) dan wahyu Allah yang nampak dalam bentuk manusia(Ibrani 1:3). Roh Kudus ialah yang keluar dari Bapa melalui Anak(Yohanes 15:26), Dia yang menginsafkan manusia akan dosa mereka(Yohanes 16:8-11) dan yang bersaksi bahawa kita ialah anak-anak Allah(Roma 8:15-16).
Sebagai kesimpulan, marilah kita membaca apa yangditulis Dr. Dale pada kurun kesembilan belas: “Dari kekekalan hinggakekekalan Allah ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Bapa ialah Allah tetapibukan tanpa Anak atau Roh Kudus. Anak ialah Allah tetapi bukan tanpaBapa atau Roh Kudus. Roh Kudus ialah Allah tetapi bukan tanpa Bapa atauAnak. Hanya ada satu Allah tetapi di dalam Allah ada tiga peribadi.Mereka bukan tiga Allah, tetapi di dalam kehidupan dan kewujudan Allah,ada tiga pusat kesedaran, kehendak dan aktiviti, dan mereka ini kitakenal sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus.”

Ilustrasi-ilustrasi TrinitiMaka adalah jelas bahawa Triniti itu satu fakta jelas dalam Alkitab.Tetapi seperti yang dinyatakan diawal tulisan ini, ianya satu misteridan satu kebodohan kepada ramai orang. Maka dalam berkomunikasi banyakilustrasi telah dihasilkan untuk membantu minda manusia yang terhaduntuk memahami kebenaran ini (walaupun ianya tidak berjaya dilakukansepenuhnya). Perlu saya katakan di sini bahawa banyak daripadailustrasi yang telah diberi adalah salah dan telah membantu mengeruhkanfahaman orang tentang akidah ini. Berikut adalah beberapa contoh yanglebih logik dan boleh membantu pemahaman.Perkataan-perkataan untuk Allah yang esa

• Kali pertama nama Allah disebut dalam Alkitab (Kejadian 1:1)perkataan Ibrani ‘Elohim” ialah perkataan yang dipakai. Perkataan inibermaksud Allah tetapi dengan erti kemajmukan dalam kesatuan.
  
• Perkataan Ibrani untuk perkataan ‘esa’ pula, yang dipakai untukmenyatakan Allah itu satu dalam Alkitab, bukanlah perkataan ‘yachead’yang bermaksud ‘angka satu’ tetapi ‘echad’ yang bermaksud ‘satusebatian atau kesatuan terkumpul yang terdiri dari lebih satuperibadi.” Satu contoh biasa penggunaan perkataan ini ialah dalamKejadian 2:24 di mana dikatakan pasangan yang sudah berkahwin telahmenjadi satu (echad). Pengertian yang sama juga boleh ditemui dalamPerjanjian Baru di mana perkataan ‘heis’ digunakan dan bukan ‘monos’.‘Heis’ bermaksud “satu metafora untuk menyatakan kesatuan dankerukunan.” Jelaslah bahawa dari perkataan-perkataan yang dipilih,konsep satu kesatuan lebih disukai daripada angka satu.
  
• Dalam Kejadian 1:26 kemajmukan Allah dinyatakan apabila dicatat: Sekarang Kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita . . .Penggunaan perkataan ‘Kita’ di sini membawa maksud majmuk (sepertidalam Bahasa Arab, perkataan Ibrani untuk ‘kita’ bermaksud tiga ataulebih). Ketiga-tiga peribadi Allah terlibat dalam penciptaan manusia.Perlu saya nyatakan di sini bahawa di dalam Al-Quran pun, penggunaanperkataan majmuk ketika Allah bercakap sering dipakai. Contohnya dalamSurah Maryam 19:67 di mana ada tertulis: Tiadakah manusia ingat, bahawaKami telah menjadikannya dahulu, sedang dia belum ada suatupun.
  

Contoh-contoh dari Alkitab

• Ada beberapa contoh menarik dalam Alkitab yang boleh dipakai untukmenjelaskan konsep Triniti. Walaupun begitu, harus saya nyatakan bahawakebanyakan contoh berikut agak lemah dan kurang tepat:
  
• Bahtera Nabi Nuh. Bahtera itu mempunyaitiga tingkat walaupun hanya satu bahtera. Ini boleh dipakai untukmewakili ke tiga peribadi Allah dari segi identiti mereka.
  
• Semak yang terbakar dihadapan Nabi Musa.Suarayang kedengaran mewakili Allah Bapa (Keluaran 3:4-6), semak yangterbakar mewakili Anak, Akar dan Cabang (Yesaya 11:1-2) dan apimewakili Roh Kudus.
  

Contoh-contoh dari alam semulajadi

• Dari sejarah, banyak ilustrasi dari alam semulajadi yang telahdipakai untuk menerangkan konsep Triniti. Dalam setiap kes di bawah,kita dapat lihat tiga aspek yang jelas, tetapi setiap darinya lengkapdan menyumbang kepada satu unit (satu kesatuan yang sempurna). Sekalilagi perlu saya nyatakan bahawa kebanyakan contoh berikut agak lemahdan kurang tepat:
  
• Daun ‘shamrock’ atau ‘clover’ yang mempunyai tiga bahagian pada satu daun.
  
• Cahaya dan tiga komponennya: kimia, cahaya dan haba
  
• Air dalam tiga keadaan: gas, cecair dan pepejal
  
• Komposisi air: Islam memandang Allah sebagaimana orang biasamemandang satu titik air – hanya satu gumpalan cecair. Orang Kristianmemandang Allah sebagaimana seorang saintis melihat satu titik air–sebagai persekutuan tiga molekul (2 hidrogen dan satu oksigen). Satutitik air tetapi tiga molekul yang bersatu. Seorang saintis yangmengetahui ini tidak pernah terfikir ada tiga air seperti mana orangKristian tidak pernah terfikir ada tiga Allah!
  
• Segitiga – satu tetapi mempunyai tiga sudut
  
• Satu lelaki tetapi tiga identiti: bapa, anak dan suami
  
• Satu perempuan tetapi tiga identiti: isteri, ibu dan anak perempuan
  
• Alam semesta terdiri dari ruangan, benda dan masa
  
• Masa dalam tiga komponen: masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang
  

Komposisi manusia

• Bagi saya ini ialah contoh yang paling dekat kepada konsep Trinitidan sesuai dijadikan ilustrasi bagi komposisi Allah yang tritunggal.
  
• Manusia ialah makhluk majmuk yang mengandungi tiga komponen yangberbeza tetapi saling berkait: tubuh, jiwa dan roh. Dalam 1 Tesalonika5:23 kita dapat membaca: Semoga Allah menjaga roh, jiwa dan tubuh kamu, sehingga tidak cacat cela pada masa Tuhan kita Isa Al-Masih datang kembali.Manusia adalah satu triniti sama seperti Allah. Ini tidak menghairankerana Allah dengan sengaja telah memilih untuk menciptakan manusiadalam imejNya – komposisi manusia adalah satu penyataan komposisi Allahkerana manusia telah diciptakan mengikut gambaran Allah. Dari bukuKejadian, yang menjelaskan penciptaan manusia, ada tercatat: Demikianlah Allah menciptakan manusia dan menjadikan mereka seperti diriNya sendiri. Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan (Kejadian 1:27).
  

Akhirnya, perlu saya akui bahawa semuacontoh-contoh ini hanya satu bayangan yang malap, dan bersamaelemen-elemen rohani yang lain, memberi satu gambaran kepada kitabahawa, jika diterokai dengan mendalam, apa yang dimaksudkan denganTriniti. Triniti sememangnya satu misteri dan tidak ada ilustrasi yangtepat dan sempurna. Kita hanya mempunyai kenyataan-kenyataan yang hebatdan bermisteri dari Alkitab. Walaupun begitu, ilustrasi-ilustrasi iniada gunanya tetapi pemahaman serta penerimaan kita akan akidah Trinititidak bergantung atasnya. Allah lebih baik menyampaikan apa yang telahdinyatakan oleh Alkitab dan membenarkan manusia yang beriman kepadaAllah membuat pilihan menerima dan mempercayainya.

Nilai Akidah IniAda bahayanya akidah ini dianggap satu beban yang perlu ditanggungkerana ianya telah dinyatakan dalam Alkitab. Ini tidak sepatutnyaberlaku kerana akidah Triniti adalah satu hal yang penting dan perluuntuk fahaman kita tentang Allah serta implikasinya kepada Kekristianankeseluruhannya.
Pertama, ini ialah keadaanAllah yang paling masuk akal sejak kekekalan lampau. Jika Allah bukansatu triniti maka adalah sukar untuk melihat bagaimana Allah dengantiba-tiba mencipta alam semesta dan manusia (satu subjek peribadi)tanpa satu objek peribadi yang wujud sejak kekekalan. Dengan penciptaanmanusia dalam imej Allah yang tritunggal, maka masalah ini telahdiselesaikan kerana ianya mengimbaskan bagaimana keadaan Allah sejakdari kekekalan dengan sifat-sifat peribadi seperti kasih, persekutuandan tujuan.
Kedua, ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kerja penyelamatan manusia oleh Allah melalui Isa Al-Masih dalam Yohanes 3:16.
Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehinggaDia memberikan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percayakepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.Adalah sukar untuk dibayangkan bagaimana Allah boleh mengosongkandiriNya dan datang sebagai manusia di bumi serta mati tetapi pada masayang sama merupakan Allah yang sentiasa ada dan memerintah di syurga.Akidah Triniti memberi satu penjelasan alternatif:
Allah (Bapa) sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan AnakNya (peribadikeduadalamTriniti) yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya (melalui penginsafan dan bantuan Roh Kudus, peribadi ketiga Triniti, Yohanes 16:8, Efesus 2:8) kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.
Ketiga, Triniti memberisatu contoh praktikal bagaimana perintah mengasihi satu sama lain (1Yohanes 3:1) dilaksanakan datu satu persekutuan. Kasih antara Bapa,Anak dan Roh Kudus serta kesatuan mereka dalam tujuan menjadi satuperingatan yang tetap kepada panggilan Allah kepada kita untuk salingmengasihi. Triniti merupakan asas utama semua persekutuan dalam duniaini.
Keempat, Allah yangtritunggal juga bermaksud Allah boleh berkomunikasi. Allah bukan Allahyang bisu. Sejak kekekalan telah ada komunikasi antaraperibadi-peribadi Allah. Jika Allah ialah satu persekutuan dengandiriNya, maka Dia boleh membenarkan persekutuan itu keluar kepadaciptaan-ciptaanNya dan Dia sendiri boleh berkomunikasi dengan mereka.
Kelima, adanya Trinitibermaksud adanya kemajmukan dan variasi dalam alam semesta ini. Adakepelbagaian dalam Allah dan ciptaanNya menampilkan kepelbagaianPenciptanya. Tidak ada dua pokok atau manusia yang sama – Allah bekerjadalam ciptaanNya untuk memastikan tanda kepelbagaianNya dalam satu unittetap nampak. Tidak ada kesamaan yang membosankan atau satu skalakesamaan pola yang besar dalam ciptaan Allah kerana alam semestamencerminkan Pencipta mereka yang bersifat triniti.
Keenam, Trinitimenjelaskan bagaimana Allah boleh tinggal di dalam kita. Allah bukanhanya satu kuasa atau pengaruh tetapi satu Peribadi hidup yang diamdalam kita tetapi pada masa yang sama di sekeliling kita dan memerintahdi syurga. Inilah hidup yang sejati – mengetahui bahawa Allah diam didalam kita.
Allah sebagai Triniti memberi kepada kita contohterbaik kesatuan dan persekutuan yang perlu ada dalam gereja dankeluarga. Ianya juga menjelaskan usaha keselamatan manusia oleh Allahkhasnya inkarnasi Isa Al-Masih dan pendiaman Roh Kudus dalam orangpercaya.
KesimpulanAnda mungkin berkata, “Jawapan anda tidak masuk akal, tidak logik,tidak waras.” Inilah satu daripada luahan hati ramai orang yangberusaha memahami akidah Triniti. Ini sudah dijangkakan dan sememangnyabenar! Banyak yang tertera dalam Alkitab tentang Allah dantindak-tandukNya tidak masuk akal. Alkitab memberi sebabnya:
TUHAN berfirman, “Fikiran-Ku bukan sepertifikiran kamu, dan jalan-Ku bukan seperti jalan kamu. Setinggi langitdari bumi setinggi itulah jalan-Ku daripada jalanmu, dan fikiran-Kudaripada fikiranmu” (Yesaya 55:8-9)
Akidah Triniti dan akidah-akidah Kristian yang lainbanyak kali tidak dapat difahami sepenuhnya oleh akal budi manusia.Sesungguhnya minda manusia (selogik dan sebijaknya) sangat kecil,rendah dan terhad – usahanya untuk memahami minda Allah serta memprosesmaklumat-maklumat mengenai Allah yang maha kuasa akan sentiasa mencapaikebuntuan.
Mana-mana wahyu yang mengaku sumbernya adalah Allahtetapi isi maklumatnya sangat logik dan senang diterima akal mindamanusia tidak sememangnya dari Allah tetapi kemungkinan besar dari satuminda yang setaraf dengan manusia, tidak lebih tinggi, setinggi langitdari bumi.
Fikiran Allah dan penyataannya kepada manusia akanselalu menghadapi risiko sukar difahami, seperti mana seorang profesormatematik cuba menerangkan teori matematik kepada seorang pelajardarjah satu. Minda kanak-kanak itu tidak dapat menangkap segalanya dankanak-kanak itu adalah bodoh untuk menolak kenyataan profesor matematikitu atas sebab mindanya tidak dapat memahami penyataan profesor itu;atas alasan tidak logik, tidak masuk akalnya yang dangkal. Tindakanyang lebih bijak ialah mengakui kedangkalan minda yang terhad, mengakuihikmat profesor itu dan dengan sabar cuba mempelajari dan memahamikenyataan-kenyataannya.
Begitu jugalah tindakan yang sewajarnya bagi setiapinsan yang berusaha menyelidiki konsep Triniti yang terkandung dalamAlkitab. Usaha ini sememangnya memerlukan kesabaran dan kerendahan hatiuntuk diterima. Marilah kita berusaha mengenal Allah dan penyataanNya,yang tidak seperti fikiran dan jalan kita.
Kita boleh pelajari banyak hal dari akidah ini – iaadalah model untuk manusia sejagat, gereja sedunia dan rumahtanggatempatan. Akidah ini membuat kita kagum dengan kebesaran, misteri dankehebatan Allah. Banyak akidah-akidah Kristian yang lain sama adabergantung kepada akidah ini atau dilahirkan darinya.
Tugas kita bukan untuk menciptakan kebenaran ataumengubah kebenaran supaya ianya senang diterima. Tugas kita adalahuntuk bergantung kepada kebenaran-kebenaran Allah yang telahdinyatakan. Akidah Triniti ini akan mengganggu susunan logik yangteratur dalam minda kita, tetapi kenyataannya ialah bahawa ianya diajardalam Alkitab. Janganlah kita mengubahsuai Alkitab tetapi dengan imanmenerima kebenaran-kebenarannya termasuk kenyataan bahawa Allah yangesa ialah Allah Triniti.

Saya sudah baca postingan anda yg panjang lebar itu..satu pertanyaan saya...
siapakah yg menjadikan segala sesuatu...??

TUHAN

Ok balik lg ke permasalahn inti...
Kenapa sih Jesus menjadi Tuhan..??
Tolong jawab melalui pemikiran sendiri yg masuk akal...
silahkan...

wong edan wrote:

BOTELHEM wrote:

wong edan wrote:Maksudnya Tritunggal



Lambat-launsesiapa sahaja yang terdedah kepada agama Kristian akan berdepan denganperkataan ini: Triniti. Ini adalah satu perkataan yang sering kali disalah-fahami, disalah-sampaikan dan disalah-pakai. Untuk ramai orang, hanya batu sandungan yang menghalang mereka memeluk agama Kristian.Kepada yang lain ianya ajaran sesat mana kala untuk yang lain hanyasatu kebodohan. Untuk mendapat idea yang betul tentang apakahsebenarnya intipati akidah ini, seseorang itu perlu kembali kepadakuasa mutlak akidah ini, iaitu Alkitab. Adalah dari sini saya akanberusaha

1. menyampaikan satu asas Alkitabiah untuk kepercayaan ini
   
2. menunjukkan apa maksudnya dan
   
3. implikasinya atas mesej agama Kristian dan orang Kristian secara individu.
   

Sebelum saya lakukan ini, saya ingin memberibeberapa pendapat dan definisi akidah ini supaya kita memiliki satupandangan yang luas akan hal ini.
Definisi
Perkataan ‘Triniti’ membawa maksud satu Tuhan tetapiyang mengandungi tiga peribadi yang berbeza, bukan dalam sifat atau‘bahan ilahi’ tetapi dalam jawatan dan perhubungan. Allah satu walaupuntiga. Ryrie menulis: Hanya ada satu Tuhan, tetapi di dalam kesatuanAllah ada tiga peribadi yang kekal dan sama, sama dalam kandungantetapi berbeza dalam saraan hidup. Ketiga peribadi ini dalam Alkitabdiperkenalkan sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus. Jadi, ada tiga peribadidalam Allah dan ketiga ini adalah Allah yang sama dalam kandungan,kuasa dan kemuliaan. Adalah perlu dinyatakan di sini bahawa perkataan‘Triniti’ tidak ada di dalam Alkitab walaupun konsep Allah dalamkesatuan-tiga sangat jelas tampak. Perkataan ‘Triniti’ ialah satuistilah falsafah Yunani yang dipakai untuk Allah seperti mana yangdidedahkan dalam Alkitab. Ianya bukan satu istilah yang dipakai IsaAl-Masih mahupun rasul-rasulnya.
Akidah ini sangat kompleks dan membingungkan-mindatetapi tidak boleh ditolak oleh sesiapa yang mengkaji Alkitab denganserius. Apabila ini dilakukan maka akan jelas bahawa Alkitab mengajarbahawa adanya satu Tuhan, dan bahawa adanya tiga peribadi, setiap satuadalah Allah. Jadi akidah Triniti ini membuat tiga pengesahan:

1. hanya ada satu Allah
   
2. Bapa, Anak dan Roh Kudus setiap satu adalah Allah
   
3. Bapa, Anak dan Roh Kudus adalah tiga peribadi berbeza.
   

Saya percaya bahawa dari beberapa definisi ini,minda kita sukar untuk menangkap maksudnya; sesungguhnya ia satumisteri. Kita perlu sedar bahawa konsep ini melebihi keupayaan kuasapemahaman manusia (dari segi mempunyai fahaman yang penuh) dan tidakada persamaan yang sempurna di dunia ini. Konsep Triniti bukannya tigatuhan yang bekerjasama atau satu Tuhan yang menampakkan diriNya dalamtiga modus yang berbeza. Seterusnya, perlu kita tahu bahawa Alkitabtidak berusaha menerangkan misteri ini; ia hanya mengisytiharkannya!
Tidak seorang pun dapat menafikan betapamulianya rahsia kepercayaan kita: Isa Al-Masih menampakkan diri denganrupa manusia, dan dinyatakan benar oleh Roh Allah, serta dilihat olehpara malaikat. Dia diisytiharkan antara bangsa-bangsa, dan Diadipercayai di seluruh dunia, dan telah diangkat ke syurga. (1 Timotius 3:16)
Allah Alkitab ialah Dia yang selalu didedahkansebagai satu triniti. Marilah kita ke sana untuk memerhatikan kebenaranini bahawa Allah satu dan Allah tiga.
Triniti dalam Alkitab
Adalah dianggap kita percaya akan kewujudan Allahdan kesempurnaan Alkitab apabila kita memeriksa Firman Allah untukmemerhatikan penyampaian akidah ini. Penyelidikan ini adalah untukmenyesuaikan logik kita kepada kepastian Alkitab dan untuk melihatserta bertindak sesuai dengan penemuan kita. Alkitab mempersembahkandengan jelas fakta-faktanya dan terpulanglah dengan minda manusia untukberusaha memahaminya (walaupun ini satu perkara yang sukar untukdifahami). Kita akan sekarang melihat empat fakta yang dinyatakan olehAlkitab; empat fakta yang menjadi tiang-tiang utama akidah ini. Kitajuga akan memberi perhatian kepada beberapa contoh dalam Alkitab dimana fakta-fakta ini dinyatakan bersama.
Fakta Pertama: ALLAH ITU ESA
Perjanjian Lama dengan tegas menyatakan bahawa Allahitu esa dan tidak ada Allah lain yang benar. Walaupun dikelilingibangsa-bangsa yang percaya dalam banyak tuhan, orang Israel berdiriteguh mengisytiharkan kewujudan Allah yang esa. Setiap orang Yahudimemulakan doanya dengan melafazkan Ulangan 6:4, yang berbunyi: Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!Orang Yahudi menyembah Allah yang esa dan kebenaran ini nampak dalamayat-ayat lain Alkitab: Ulangan 4:35, Yesaya 44:6 dan Mazmur 86:10.Hanya ada satu Allah dan iman orang Yahudi serta ajaran Perjanjian Lamabersandar atas kebenaran ini.
Begitu juga dalam Perjanjian Baru. Apabila menjawabsatu pertanyaan mengenai perintah manakah yang paling utama, IsaAl-Masih memulakan jawapannya dengan berkata, “Inilah perintah yang paling utama, ‘Dengarlah, hai bangsa Israel! Tuhan Allah kita, Dialah Tuhan Yang Esa.”(Markus 12:29). Rasul Paulus meneruskan idea ini, bahawa Allah itu esadalam jawapannya kepada jemaat Kristian di bandaraya Korintus. Diamenulis: Kita juga tahu bahawa Allah hanya satu; tidak ada yanglain. Sekalipun banyak yang disebut dewa dan tuhan, baik yang di syurgamahupun yang di bumi, tetapi bagi kita Allah hanya satu (1 Korintus 8:4-6). Yakobus dalam suratnya pula membuat kenyataan menarik ini: Kamu percaya bahawa Allah hanya satu. Bagus! Roh-roh jahat pun percaya akan hal itu dan gementar kerana takut (Yakobus 2:19).
Jadi jelas Alkitab menyatakan Allah itu esa.
Fakta Kedua: BAPA ITU ALLAH
Nabi Yesaya dalam Yesaya 63:16 berkata bahawa Bapa itu Allah: EngkaulahBapa kami. Nenek moyang kami Abraham dan Yakub tidak mengenal kami,tetapi Engkaulah Bapa kami, ya TUHAN! Engkaulah Penyelamat kami sejakdahulu kala. Allah dipanggil Bapa kerana Dialah yang menciptakan kita semua. Allah yang menciptakan kita dipanggil Bapa: Bukankah kita semua mempunyai bapa yang sama? Bukankah kita semua diciptakan oleh Allah yang sama? (Maleakhi2:10). Kadangkala ada yang berkata Perjanjian Lama tidak mengenal Allahsebagai Bapa. Ini tidak benar. Ayat-ayat yang baru sahaja dibacamembuktikan ini.
Idea Allah sebagai Bapa ditemukan dalam PerjanjianLama dan adalah lebih ketara dalam Perjanjian Baru khususnya dalamajaran-ajaran dan doa-doa Isa Al-Masih. Doa yang Isa Al-Masihmemperkenalkan kepada murid-muridnya bermula dengan kata-kata ini:“Ya Bapa, Engkaulah Allah yang Esa. Semoga Engkau disembah dan dihormati. Engkaulah Raja kami. Semoga Engkau memerintah di bumi”.(Lukas 11:2). Rumah sembahyang Allah dipanggil “rumah Bapaku” oleh IsaAl-Masih (Lukas 2:49). Dalam Yohanes 8:42, Isa Al-Masih dengan jelasmenyatakan Allah ialah Bapa: “Seandainya Allah benar-benar Bapa kamu, tentu kamu akan mengasihi Aku, kerana Aku datang daripada Allah.” Terdapatbanyak lagi ayat-ayat dalam Alkitab yang memperakui peribadi yangdipanggil Bapa sebagai Allah. Keilahian Bapa biasanya tidakdiperdebatkan. Tetapi bagaimana dengan Isa Al-Masih?
Fakta Ketiga: ANAK ITU ALLAH
Walaupun ini satu fakta yang sentiasa diperdebatkandengan hangat, ianya jelas dinyatakan dalam Alkitab: Isa Al-Masihsepenuhnya ilahi. Isa Al-Masih seringkali mengelar dirinya ‘Anak Allah’dan kerana itu orang Yahudi berusaha membunuhnya, kerana dia menyamakandirinya dengan Allah. Contohnya dalam Yohanes 5:18 ada tertulis: Kata-kata-Nyaini membuat para penguasa Yahudi semakin bertekad untuk membunuh Dia.Bukan sahaja Dia telah melanggar hukum Sabat, tetapi Dia berkata bahawaAllah itu Bapa-Nya. Hal ini bererti Dia menyamakan diri dengan Allah.Apabila Yohanes dan Yakobus dipanggil “Anak-anak Guruh” dalam Markus3:17, Isa Al-Masih tidak bermaksud untuk menyatakan bahawa sama ada ibuatau bapa mereka itu guruh, tetapi bahawa sifat dan tindakan merekaseperti guruh. Apabila Isa Al-Masih dipanggil ‘Anak Allah’ ianya TIDAKbermaksud Allah Bapa telah bersetubuh dengan Maryam, yang telahmelahirkan Isa Al-Masih. Apa yang dimaksudkan dengan frasa ini ialahbahawa Isa Al-Masih memiliki sifat dan bertindak seperti Allah. Tidakada manusia yang boleh memiliki sifat-sifat Allah apalagi melakukankerja-kerja yang khusus bagi Allah kecuali jika dia adalah Allah; danitulah identiti sebenar Isa Al-Masih!
Dalam penggunaan orang Yahudi, frasa ‘Anak Allah’bermaksud sesuatu yang mempunyai kesamaan tahap dan identiti denganAllah. Jadi, apabila Isa Al-Masih berkata dia ‘Anak Allah’, mereka yangmendengarnya faham maksud penyataannya: dia mengaitkan dirinya denganAllah dan menyamakan dirinya dengan Allah. Dakwaannya itu disokongdengan berbagai cara: autoritinya, sifatnya, perhubungannya denganAllah, kekekalannya (Yohanes 8:57-58) dan kuasanya atas maut dan neraka(Matius 12:38-40).
Sesiapa yang membaca Perjanjian Baru dengan mindaterbuka akan mencapai satu kesimpulan yang jelas: penulis-penulisPerjanjian Baru mengisytiharkan Isa Al-Masih sebagai Allah dalam bentukmanusia.\
Fakta Empat: ROH KUDUS ITU ALLAH
Apabila dua ahli gereja di Yerusalem berbohongkepada Roh Kudus, Rasul Petrus mengingatkan mereka bahawa mereka telahberbohong kepada Allah: Oleh itu Petrus berkata kepadanya,“Ananias, mengapa kamu membiarkan Iblis menguasai hatimu, sehingga kamuberdusta terhadap Roh Allah . . . Kamu tidak berdusta terhadap manusia,tetapi terhadap Allah!” (Kisah Rasul-Rasul 5:3-4). Ini ialah satudaripada kisah paling jelas di mana Roh Kudus dipanggil Allah danhukuman yang dikenakan atas Ananias (hukuman maut) adalah hukuman yangbiasa untuk dosa terhadap Allah. Roh Kudus BUKAN satu kuasa ataupengaruh tetapi satu peribadi yang boleh dilukai dan juga yang membawakasih, sukacita dan damai. Dia memiliki personaliti dan diperkenalkansebagai satu peribadi. Yesus memperkenalkan dia sebagai satu peribadidan menyamakannya dengan Allah bapa dalam doanya: Aku akan mengutus Penolong yang berasal daripada Bapa kepada kamu. Dia Roh yang akan menunjukkan apa yang benar tentang Allah (Yohanes 15:26).
Jadi, kita sekarang telah sampai kepada satu dilema.Bagaimana Allah boleh SATU tetapi Dia Bapa, Anak dan Roh Kudus? Apakahpenjelasan yang paling sesuai untuk menjelaskan empat fakta ini tanpamembingungkan atau menyesatkan seseorang yang ingin memahami kenyataanAlkitab tentang diri Allah? Sememangnya ia satu misteri walaupun adabanyak contoh dilema ini dalam Alkitab. Seterusnya kita akan memberiperhatian kepada beberapa contoh Allah Triniti dalam Alkitab.
Contoh-Contoh Triniti

1. Penglibatan Triniti dalam penciptaan dunia
   

Allah BapaDalam masa enam hari Aku, TUHAN, telah menciptakan bumi, langit,laut, dan semua yang ada di dalam segalanya itu, tetapi pada hariketujuh Aku berehat. (Keluaran 20:11)

Allah AnakAllah menjadikan segala sesuatu melalui Dia (Isa Al-Masih). Tiada sesuatu pun di semesta alam ini yang dijadikan tanpa Dia. (Yohanes 1:3)

Allah Roh KudusRoh Allah telah menciptakan aku, dan nafas Yang Maha Kuasa memberi hidup kepadaku. (Ayub 33:4)

Penglibatan Triniti dalam pembaptisan Isa Al-Masih dalam air

Setelah Isa dibaptis, Dia keluar dari air sungai itu. Tiba-tibalangit terbuka dan Isa nampak Roh Allah turun seperti burung merpati keatas-Nya. Kemudian terdengar suara Allah berfirman, “Inilah Anak-Kuyang Aku kasihi. Dia menyenangkan hati-Ku.” (Matius 3:16,17)

Terdengar suara Allah Bapa.

Isa dipanggil oleh Allah “Anak-Ku”.

Roh Allah turun ke atas Isa Al-Masih.Triniti dalam formula baptisan air

Baptislah mereka dengan menyebut nama

BapaAnak, danRoh Allah (Matius 28:19)

Triniti dalam contoh yang diberi Rasul Paulus dalam Efesus 4

Roh Kudus

Hanya ada satu tubuh dan satu Roh . . . (ayat 4)

Anak (perkataan ‘Tuhan’ atau ‘Lord’ sering dipakai untuk Isa Al-Masih)Hanya ada satu Tuhan, satu iman, satu baptisan . . . (ayat 5)

Allah Bapa. . . dan satu Allah, Bapa semua orang. Dialah Tuhan semua orang, yang bekerja melalui orang, dan tinggal di dalam semua orang. (ayat 6)

Triniti dalam doa pemberkatan

Tuhan Yesus Kristus memberkati kamu,

Allah mengasihi kamu, danRoh Allah menyertai kamu semua. (2 Korintus 13:13)

Ini hanya beberapa contoh di mana ketiga-tiga peribadi Allah dilihatbersama, setaraf dan sama-kekal (Kisah Para Rasul 2:33). Contoh-contohkewujudan Allah yang bersifat esa tetapi tiga yang banyak dalam Alkitabmenjadikan akidah ini satu akidah utama iman Kristian. Setakat ini kitasudah melihat bahawa Allah esa dan adalah tiga peribadi. Ketiga peribadi ini bukan tiga Allah yang berasingan mahupun satu Tuhan yang menyatakan (atau menjelma) diriNya dalam tiga rupa atau oknum.Yang pasti, ada perbezaan di antara ketiga peribadi Allah khususnyadalam perhubungan dan kerja mereka. Seringkali para Muslimin danmuslimat telah membuat salah tanggapan bahawa umat Kristian itumenyembah ‘tiga Tuhan’ iaitu “Tri-theisma” dan ini adalah jauh sekalidari hakikatnya yang sebenar! Umat Kristian mempunyai pegangan yangteguh kepada KEESAAN ILAHI sepertimana yang telah diajar oleh Hazrat‘Isa serta hawarii dan pengikut2-Nya sendiri.

Perbezaan Dalam TrinitiWalaupun setiap peribadi Allah itu berbeza mereka masih bersatu.Perkataan ‘peribadi’ dalam konteks Triniti membawa maksud walaupunsetiap peribadi ini sedar-kendiri dan arah-kendiri, mereka tidakberfungsi bersendirian atau bertentangan dengan satu sama lain. Adatiga peribadi yang berbeza dengan identiti tersendiri dalam sifat-sifatdan tugas-tugas mereka. Alkitab mengakui adanya perbezaan yang jelasantara ketiga peribadi Allah ini. Seorang guru Kristian, Kevin Conner,menyatakannya begini:

Anak menyedari Allah sebagai peribadi yang berbeza darinya (Yohanes 5:32,37)Bapa dan Anak dibezakan sebagai Yang Memberi dan Yang Diberi (Yohanes 1:14-18, 3:16)Anak sedar bahawa Dia dihantar oleh Bapa dan bahawa Roh Kudus akandihantar dari Bapa melalui Anak (Yohanes 10:36, 14:16f, 15:26)Maka ada satu kemajmukan tugas di mana ketiga-tiga peribadimempunyai tugas yang berbeza tetapi bekerjasama dalam kesatuan, setiapsatu bergantung kepada yang lain.

Ada juga satu tahap penundukan: Bapa dahulu, Anakkedua dan Roh ketiga. Bapa bekerja melalui Anak oleh Roh. Sifat-sifatini tidak berubah dan menjadi tanda-tanda jelas perbezaanperibadi-peribadi dalam Allah. Bapa selalu dipaparkan sebagai penyebabsegala sesuatu (Kejadian 1:1), yang memulakan proses keselamatan(Yohanes 3:16) dan yang mengutus (Yohanes 1:10-12). Anak dilihatsebagai Firman yang kekal (Yohanes 1:1-3), anak Allah yang tunggal(Kolose 1:19, 2:9) dan wahyu Allah yang nampak dalam bentuk manusia(Ibrani 1:3). Roh Kudus ialah yang keluar dari Bapa melalui Anak(Yohanes 15:26), Dia yang menginsafkan manusia akan dosa mereka(Yohanes 16:8-11) dan yang bersaksi bahawa kita ialah anak-anak Allah(Roma 8:15-16).
Sebagai kesimpulan, marilah kita membaca apa yangditulis Dr. Dale pada kurun kesembilan belas: “Dari kekekalan hinggakekekalan Allah ialah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Bapa ialah Allah tetapibukan tanpa Anak atau Roh Kudus. Anak ialah Allah tetapi bukan tanpaBapa atau Roh Kudus. Roh Kudus ialah Allah tetapi bukan tanpa Bapa atauAnak. Hanya ada satu Allah tetapi di dalam Allah ada tiga peribadi.Mereka bukan tiga Allah, tetapi di dalam kehidupan dan kewujudan Allah,ada tiga pusat kesedaran, kehendak dan aktiviti, dan mereka ini kitakenal sebagai Bapa, Anak dan Roh Kudus.”

Ilustrasi-ilustrasi TrinitiMaka adalah jelas bahawa Triniti itu satu fakta jelas dalam Alkitab.Tetapi seperti yang dinyatakan diawal tulisan ini, ianya satu misteridan satu kebodohan kepada ramai orang. Maka dalam berkomunikasi banyakilustrasi telah dihasilkan untuk membantu minda manusia yang terhaduntuk memahami kebenaran ini (walaupun ianya tidak berjaya dilakukansepenuhnya). Perlu saya katakan di sini bahawa banyak daripadailustrasi yang telah diberi adalah salah dan telah membantu mengeruhkanfahaman orang tentang akidah ini. Berikut adalah beberapa contoh yanglebih logik dan boleh membantu pemahaman.Perkataan-perkataan untuk Allah yang esa

• Kali pertama nama Allah disebut dalam Alkitab (Kejadian 1:1)perkataan Ibrani ‘Elohim” ialah perkataan yang dipakai. Perkataan inibermaksud Allah tetapi dengan erti kemajmukan dalam kesatuan.
  
• Perkataan Ibrani untuk perkataan ‘esa’ pula, yang dipakai untukmenyatakan Allah itu satu dalam Alkitab, bukanlah perkataan ‘yachead’yang bermaksud ‘angka satu’ tetapi ‘echad’ yang bermaksud ‘satusebatian atau kesatuan terkumpul yang terdiri dari lebih satuperibadi.” Satu contoh biasa penggunaan perkataan ini ialah dalamKejadian 2:24 di mana dikatakan pasangan yang sudah berkahwin telahmenjadi satu (echad). Pengertian yang sama juga boleh ditemui dalamPerjanjian Baru di mana perkataan ‘heis’ digunakan dan bukan ‘monos’.‘Heis’ bermaksud “satu metafora untuk menyatakan kesatuan dankerukunan.” Jelaslah bahawa dari perkataan-perkataan yang dipilih,konsep satu kesatuan lebih disukai daripada angka satu.
  
• Dalam Kejadian 1:26 kemajmukan Allah dinyatakan apabila dicatat: Sekarang Kita akan mencipta manusia yang akan menjadi seperti Kita dan menyerupai Kita . . .Penggunaan perkataan ‘Kita’ di sini membawa maksud majmuk (sepertidalam Bahasa Arab, perkataan Ibrani untuk ‘kita’ bermaksud tiga ataulebih). Ketiga-tiga peribadi Allah terlibat dalam penciptaan manusia.Perlu saya nyatakan di sini bahawa di dalam Al-Quran pun, penggunaanperkataan majmuk ketika Allah bercakap sering dipakai. Contohnya dalamSurah Maryam 19:67 di mana ada tertulis: Tiadakah manusia ingat, bahawaKami telah menjadikannya dahulu, sedang dia belum ada suatupun.
  

Contoh-contoh dari Alkitab

• Ada beberapa contoh menarik dalam Alkitab yang boleh dipakai untukmenjelaskan konsep Triniti. Walaupun begitu, harus saya nyatakan bahawakebanyakan contoh berikut agak lemah dan kurang tepat:
  
• Bahtera Nabi Nuh. Bahtera itu mempunyaitiga tingkat walaupun hanya satu bahtera. Ini boleh dipakai untukmewakili ke tiga peribadi Allah dari segi identiti mereka.
  
• Semak yang terbakar dihadapan Nabi Musa.Suarayang kedengaran mewakili Allah Bapa (Keluaran 3:4-6), semak yangterbakar mewakili Anak, Akar dan Cabang (Yesaya 11:1-2) dan apimewakili Roh Kudus.
  

Contoh-contoh dari alam semulajadi

• Dari sejarah, banyak ilustrasi dari alam semulajadi yang telahdipakai untuk menerangkan konsep Triniti. Dalam setiap kes di bawah,kita dapat lihat tiga aspek yang jelas, tetapi setiap darinya lengkapdan menyumbang kepada satu unit (satu kesatuan yang sempurna). Sekalilagi perlu saya nyatakan bahawa kebanyakan contoh berikut agak lemahdan kurang tepat:
  
• Daun ‘shamrock’ atau ‘clover’ yang mempunyai tiga bahagian pada satu daun.
  
• Cahaya dan tiga komponennya: kimia, cahaya dan haba
  
• Air dalam tiga keadaan: gas, cecair dan pepejal
  
• Komposisi air: Islam memandang Allah sebagaimana orang biasamemandang satu titik air – hanya satu gumpalan cecair. Orang Kristianmemandang Allah sebagaimana seorang saintis melihat satu titik air–sebagai persekutuan tiga molekul (2 hidrogen dan satu oksigen). Satutitik air tetapi tiga molekul yang bersatu. Seorang saintis yangmengetahui ini tidak pernah terfikir ada tiga air seperti mana orangKristian tidak pernah terfikir ada tiga Allah!
  
• Segitiga – satu tetapi mempunyai tiga sudut
  
• Satu lelaki tetapi tiga identiti: bapa, anak dan suami
  
• Satu perempuan tetapi tiga identiti: isteri, ibu dan anak perempuan
  
• Alam semesta terdiri dari ruangan, benda dan masa
  
• Masa dalam tiga komponen: masa lalu, masa sekarang dan masa akan datang
  

Komposisi manusia

• Bagi saya ini ialah contoh yang paling dekat kepada konsep Trinitidan sesuai dijadikan ilustrasi bagi komposisi Allah yang tritunggal.
  
• Manusia ialah makhluk majmuk yang mengandungi tiga komponen yangberbeza tetapi saling berkait: tubuh, jiwa dan roh. Dalam 1 Tesalonika5:23 kita dapat membaca: Semoga Allah menjaga roh, jiwa dan tubuh kamu, sehingga tidak cacat cela pada masa Tuhan kita Isa Al-Masih datang kembali.Manusia adalah satu triniti sama seperti Allah. Ini tidak menghairankerana Allah dengan sengaja telah memilih untuk menciptakan manusiadalam imejNya – komposisi manusia adalah satu penyataan komposisi Allahkerana manusia telah diciptakan mengikut gambaran Allah. Dari bukuKejadian, yang menjelaskan penciptaan manusia, ada tercatat: Demikianlah Allah menciptakan manusia dan menjadikan mereka seperti diriNya sendiri. Dia menciptakan mereka lelaki dan perempuan (Kejadian 1:27).
  

Akhirnya, perlu saya akui bahawa semuacontoh-contoh ini hanya satu bayangan yang malap, dan bersamaelemen-elemen rohani yang lain, memberi satu gambaran kepada kitabahawa, jika diterokai dengan mendalam, apa yang dimaksudkan denganTriniti. Triniti sememangnya satu misteri dan tidak ada ilustrasi yangtepat dan sempurna. Kita hanya mempunyai kenyataan-kenyataan yang hebatdan bermisteri dari Alkitab. Walaupun begitu, ilustrasi-ilustrasi iniada gunanya tetapi pemahaman serta penerimaan kita akan akidah Trinititidak bergantung atasnya. Allah lebih baik menyampaikan apa yang telahdinyatakan oleh Alkitab dan membenarkan manusia yang beriman kepadaAllah membuat pilihan menerima dan mempercayainya.

Nilai Akidah IniAda bahayanya akidah ini dianggap satu beban yang perlu ditanggungkerana ianya telah dinyatakan dalam Alkitab. Ini tidak sepatutnyaberlaku kerana akidah Triniti adalah satu hal yang penting dan perluuntuk fahaman kita tentang Allah serta implikasinya kepada Kekristianankeseluruhannya.
Pertama, ini ialah keadaanAllah yang paling masuk akal sejak kekekalan lampau. Jika Allah bukansatu triniti maka adalah sukar untuk melihat bagaimana Allah dengantiba-tiba mencipta alam semesta dan manusia (satu subjek peribadi)tanpa satu objek peribadi yang wujud sejak kekekalan. Dengan penciptaanmanusia dalam imej Allah yang tritunggal, maka masalah ini telahdiselesaikan kerana ianya mengimbaskan bagaimana keadaan Allah sejakdari kekekalan dengan sifat-sifat peribadi seperti kasih, persekutuandan tujuan.
Kedua, ini adalah satu-satunya cara untuk menjelaskan kerja penyelamatan manusia oleh Allah melalui Isa Al-Masih dalam Yohanes 3:16.
Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehinggaDia memberikan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percayakepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.Adalah sukar untuk dibayangkan bagaimana Allah boleh mengosongkandiriNya dan datang sebagai manusia di bumi serta mati tetapi pada masayang sama merupakan Allah yang sentiasa ada dan memerintah di syurga.Akidah Triniti memberi satu penjelasan alternatif:
Allah (Bapa) sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan AnakNya (peribadikeduadalamTriniti) yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya (melalui penginsafan dan bantuan Roh Kudus, peribadi ketiga Triniti, Yohanes 16:8, Efesus 2:8) kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.
Ketiga, Triniti memberisatu contoh praktikal bagaimana perintah mengasihi satu sama lain (1Yohanes 3:1) dilaksanakan datu satu persekutuan. Kasih antara Bapa,Anak dan Roh Kudus serta kesatuan mereka dalam tujuan menjadi satuperingatan yang tetap kepada panggilan Allah kepada kita untuk salingmengasihi. Triniti merupakan asas utama semua persekutuan dalam duniaini.
Keempat, Allah yangtritunggal juga bermaksud Allah boleh berkomunikasi. Allah bukan Allahyang bisu. Sejak kekekalan telah ada komunikasi antaraperibadi-peribadi Allah. Jika Allah ialah satu persekutuan dengandiriNya, maka Dia boleh membenarkan persekutuan itu keluar kepadaciptaan-ciptaanNya dan Dia sendiri boleh berkomunikasi dengan mereka.
Kelima, adanya Trinitibermaksud adanya kemajmukan dan variasi dalam alam semesta ini. Adakepelbagaian dalam Allah dan ciptaanNya menampilkan kepelbagaianPenciptanya. Tidak ada dua pokok atau manusia yang sama – Allah bekerjadalam ciptaanNya untuk memastikan tanda kepelbagaianNya dalam satu unittetap nampak. Tidak ada kesamaan yang membosankan atau satu skalakesamaan pola yang besar dalam ciptaan Allah kerana alam semestamencerminkan Pencipta mereka yang bersifat triniti.
Keenam, Trinitimenjelaskan bagaimana Allah boleh tinggal di dalam kita. Allah bukanhanya satu kuasa atau pengaruh tetapi satu Peribadi hidup yang diamdalam kita tetapi pada masa yang sama di sekeliling kita dan memerintahdi syurga. Inilah hidup yang sejati – mengetahui bahawa Allah diam didalam kita.
Allah sebagai Triniti memberi kepada kita contohterbaik kesatuan dan persekutuan yang perlu ada dalam gereja dankeluarga. Ianya juga menjelaskan usaha keselamatan manusia oleh Allahkhasnya inkarnasi Isa Al-Masih dan pendiaman Roh Kudus dalam orangpercaya.
KesimpulanAnda mungkin berkata, “Jawapan anda tidak masuk akal, tidak logik,tidak waras.” Inilah satu daripada luahan hati ramai orang yangberusaha memahami akidah Triniti. Ini sudah dijangkakan dan sememangnyabenar! Banyak yang tertera dalam Alkitab tentang Allah dantindak-tandukNya tidak masuk akal. Alkitab memberi sebabnya:
TUHAN berfirman, “Fikiran-Ku bukan sepertifikiran kamu, dan jalan-Ku bukan seperti jalan kamu. Setinggi langitdari bumi setinggi itulah jalan-Ku daripada jalanmu, dan fikiran-Kudaripada fikiranmu” (Yesaya 55:8-9)
Akidah Triniti dan akidah-akidah Kristian yang lainbanyak kali tidak dapat difahami sepenuhnya oleh akal budi manusia.Sesungguhnya minda manusia (selogik dan sebijaknya) sangat kecil,rendah dan terhad – usahanya untuk memahami minda Allah serta memprosesmaklumat-maklumat mengenai Allah yang maha kuasa akan sentiasa mencapaikebuntuan.
Mana-mana wahyu yang mengaku sumbernya adalah Allahtetapi isi maklumatnya sangat logik dan senang diterima akal mindamanusia tidak sememangnya dari Allah tetapi kemungkinan besar dari satuminda yang setaraf dengan manusia, tidak lebih tinggi, setinggi langitdari bumi.
Fikiran Allah dan penyataannya kepada manusia akanselalu menghadapi risiko sukar difahami, seperti mana seorang profesormatematik cuba menerangkan teori matematik kepada seorang pelajardarjah satu. Minda kanak-kanak itu tidak dapat menangkap segalanya dankanak-kanak itu adalah bodoh untuk menolak kenyataan profesor matematikitu atas sebab mindanya tidak dapat memahami penyataan profesor itu;atas alasan tidak logik, tidak masuk akalnya yang dangkal. Tindakanyang lebih bijak ialah mengakui kedangkalan minda yang terhad, mengakuihikmat profesor itu dan dengan sabar cuba mempelajari dan memahamikenyataan-kenyataannya.
Begitu jugalah tindakan yang sewajarnya bagi setiapinsan yang berusaha menyelidiki konsep Triniti yang terkandung dalamAlkitab. Usaha ini sememangnya memerlukan kesabaran dan kerendahan hatiuntuk diterima. Marilah kita berusaha mengenal Allah dan penyataanNya,yang tidak seperti fikiran dan jalan kita.
Kita boleh pelajari banyak hal dari akidah ini – iaadalah model untuk manusia sejagat, gereja sedunia dan rumahtanggatempatan. Akidah ini membuat kita kagum dengan kebesaran, misteri dankehebatan Allah. Banyak akidah-akidah Kristian yang lain sama adabergantung kepada akidah ini atau dilahirkan darinya.
Tugas kita bukan untuk menciptakan kebenaran ataumengubah kebenaran supaya ianya senang diterima. Tugas kita adalahuntuk bergantung kepada kebenaran-kebenaran Allah yang telahdinyatakan. Akidah Triniti ini akan mengganggu susunan logik yangteratur dalam minda kita, tetapi kenyataannya ialah bahawa ianya diajardalam Alkitab. Janganlah kita mengubahsuai Alkitab tetapi dengan imanmenerima kebenaran-kebenarannya termasuk kenyataan bahawa Allah yangesa ialah Allah Triniti.

Saya sudah baca postingan anda yg panjang lebar itu..satu pertanyaan saya...
siapakah yg menjadikan segala sesuatu...??

TUHAN

Ok balik lg ke permasalahn inti...
Kenapa sih Jesus menjadi Tuhan..??
Tolong jawab melalui pemikiran sendiri yg masuk akal...
silahkan...

Karena Yesus adalah Tuhan.

wong edan wrote:TUHAN.

BOTELHEM wrote:

wong edan wrote:TUHAN.

Makasih telah mengatakan TUHAN...
Anda tau mengapa saya bertanya kepada anda seperti itu...??
karena ada teman anda Bung Fly yg mengatakan bahwa Dia disitu adalah Jesus...
Aq gag tw mana yg benar dan yg salah diantara kalian..namun klw aq pribadi percaya bahwa Dia=ALLAH...
ok...Klw yg menjadikan segala sesuatunya itu adalah Allah...
maka apakah penciptaan Jesus termasuk yg segala sesuatu itu...??

wong edan wrote:

BOTELHEM wrote:

wong edan wrote:TUHAN.

Makasih telah mengatakan TUHAN...
Anda tau mengapa saya bertanya kepada anda seperti itu...??
karena ada teman anda Bung Fly yg mengatakan bahwa Dia disitu adalah Jesus...
Aq gag tw mana yg benar dan yg salah diantara kalian..namun klw aq pribadi percaya bahwa Dia=ALLAH...
ok...Klw yg menjadikan segala sesuatunya itu adalah Allah...
maka apakah penciptaan Jesus termasuk yg segala sesuatu itu...??

Memang benar jawaban dari mas fly yang mengatakan Dia adalah Yesus.
karena Yesus adalah Tuhan.
Kalau mas baca injil yohanes pasal 1 maka akan ditemukan jawaban dari pertanyaan dalam thread ini.